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文学典籍 诸子百家 子思子.docx

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文学典籍 诸子百家 子思子.docx

1、中晚唐诗歌流派与晚唐五代词风 余恕诚 内容提要诗与词是关系最密切、 沟通渠道最多的两种文体。 诗词之间的相互影响与生发, 是中国韵文文体关系中的突出现象。本文着重从文体内质方面,论述中晚唐诗派在词体 初建过程中所起的影响作用,以及如何导致温庭筠、韦庄二家词风之不同。旨在深化诗 词之间关系研究全面认识词体文类风格的形成与词家早期疏、密两派肇始之由。 文学与文体的发展,离不开不 同文体之间的 交融互动。词有 “ 诗余”之称,诗词关系,自宋 代之后 ,特别是敦煌文献发现 以来 ,学者们 围绕 长短句形式的起 源问题作过大量研究 ,而诗词之 间联系,除句调韵律外 ,还有词语 、意象、情境、 风格等多种

2、因素。缪钺 论词云: 词之所 以别于诗者,不仅在 外形之句调 韵律,而尤在内质之情味意境内质为因, 而外形为果。先因内质之不同,而后有外形 之殊异。故欲 明词 与诗之 别,及词体 何 以能 出于诗而离诗独立,自 拓境域,均不可不于 其内质求之, 格调音律,抑其末矣。 全面看待诗词之别和词体兴起的根源,作为内质 之 “ 情味意境” ,确实是更为重要的因素。本文即 从文学 内质角度 ,先考察 中晚唐 流行 的由李贺开 启 到李商 隐、温庭筠趋于极致的绮艳诗风,与以 温庭筠为代表的花间词 风之 间的演进关系 ;再考 察韦庄词风与温词异同及其原因,藉以进一步深 人认识诗词之间关系。 ( 一)从李贺、李

3、商隐到温庭筠 一 、表现 “ 迷魂” 、“ 心曲” 词 ,特别是最为 突出地表现词体不 同于其他 文体特 征的婉约词 ,从 内容上 看,更多地是 以具 体细腻的笔触 ,集 中地体现人的心境意绪,将情 思 中最为细美幽约者 ,曲尽其妙 地予 以表达。温 庭筠词 菩 萨蛮( 小 山重迭 )通 首表现 的是女 5 2 主人公慵懒 、孤寂的心境;韦庄 菩萨蛮五首 , 表现的是在乱离中流落江南的枨触情怀;李煜词: “ 剪不断,理还乱 ,是离愁 ,别是一般滋味在心头” ( 相见欢 ) ,写的是被 “ 离愁”折磨的心头滋味。 花间集 中 “ 心”字 出现 7 9次。名句如:“ 谢娘 无限心 曲,晓屏 山断续

4、”( 温庭筠 ( 归国遥 ) 、“ 柳 暗魏 王堤 ,此时心转迷” ( 韦庄 菩萨蛮 ) 、“ 丁 香软结同心”( 毛文锡 中兴乐 ) 、 “ 换我心为你心, 始 知相忆深 ”( 顾复 ( 诉衷情 ) 、“ 不堪心绪正多 端”( 孙光宪 临江仙 )等等,在直接 出现 “ 心” 字的 同时 ,由相 关的语境烘 托,把 “ 心曲” 、“ 心 绪” ,以至难 以把握难 以说清的内心复杂变化与繁 复层次, 都鲜活贴切地表现了出来。 从文体角度看, 这在其他文类 中固然少见 ,但从艺术的演进承传 角度看 ,也并非词体独创 ,诗 中 自有一类作品为 其前导 ,而与其时代最近的 “ 李贺 温李”一 派诗歌

5、,更是对其有着直接的影响。 李贺与李商 隐、温庭筠先后崛起于 中晚唐诗 坛,他们在创作上很突 出的一点 ,是向心灵世界 开拓。“ 李 长吉师 心” ,而李商隐、温庭筠也 同 样有这种倾向。他们除写 自己的寥落、阻隔、理 想幻灭、年华蹉跎等种种枨触外 ,还将心思 留连 于女性世界,写女性的 “ 心 曲” 。李贺的 “ 我有迷 魂招不得 ,雄鸡一声天下白”( 致酒行 ) 、“ 劳劳 一 寸心, 灯花照鱼目”( 题归梦 ) ,以及 ( 梦天 、 ( ( 天上谣 、 苏I M , 墓 等, 都是或写 自己的 “ 迷魂” , 或状女子的 “ 心曲” 。李商隐的名句 “ 身无 凤双 飞翼,心有灵犀一点通”

6、( 无题二首 其一 ) 、“ 几 中晚唐诗歌流派与晚唐五代词风 时心绪浑无事,得及游丝百尺长”( ( 山行 ) 、“ 嫦 娥应悔偷灵药,碧海青 天夜夜心 ”( 嫦娥 ) ,以 及 ( 燕台 、( 锦瑟等篇,更是在对心理世界发 掘的深度和表 现的细腻真切方面 ,达到前所未有 的高度。温庭筠之写心理状态 ,虽突 出表现在词 体中, 但其乐府诗与近体抒情小诗, 于此也很擅长。 可以说正是由于将诗歌 中这种艺术经验成功地移 人词 中,他才能对 “ 谢娘心曲”作 出那样丰富多 彩的表现。试看以下诗词 : 香灯伴残梦,楚国在天涯。月落子规歇, 满庭山杏花。 ( 碧涧驿晓思 千万恨,恨极在天涯。山月不知心里

7、事, 水风空落眼前花。摇曳碧云斜。 梦江南 都 是将天涯 阻隔之恨融入 眼前沉寂寥 阔的夜空和 月色花影之中,种种物象,都是为了烘托体现抒 情主人公落漠 的心境 。对照可见温庭筠诗与词在 艺术表现上的相通。我们甚至还可 以看到作者一 些深微造极的体验,被不止一次地织入不同的作 品中。温词 ( 菩萨蛮其三结尾:“ 心事竟谁知, 月 明花满枝 ” ,与上 引 碧涧驿晓思结尾:“ 月 落子规歇 ,满庭山杏花 ,意境也是非常接近。在 展示人物心理上诗境与词境相通,是温庭筠将李 贺一派在诗 中用得很纯熟 的手法 ,转移到词 中的 突出表现。 二、心象融铸物象 李贺一派诗歌与以温庭筠为代表的花间词, 为了

8、展示人的心情意绪 ,将诗 中以景就情 、以情 化景之法 ,加以发展。往往 以心象融铸物象 ,创 造出艺术化的主观色彩 很浓而又更为直观的心灵 景象。温庭 筠 ( 归国谣 下片:“ 画堂照帘残烛 , 梦馀更漏促。谢娘无限心曲,晓屏山断续。 ”用画 堂残烛和梦后 的更漏声等,极力烘托环境。在点 出其人 “ 无 限心 曲”之 后,不是对 “ 心曲”作抽 象说 明 ( 如 “ 悲 ”“ 怨 ”之类 ) ,而是用类似 电影 蒙太奇手法,迭印其人卧床边的 “ 晓屏山断续” 。 此时,晓屏之景在环境烘托之下,同时借助语言 的前后联系 ,便成 了 “ 心曲”状态的延伸与展示。 伊人难以言状的 “ 心曲” ,不

9、就是如屏风景物之曲 折迷离吗?机缘凑泊,经过充分酝酿镕炼,便化 情为景,使相 关情事若隐若现于可感可触 的暖昧 仿佛之景 中,形象直观 ,却又不落言诠。与这种 化情为景相对应的,是化景为情 ,如 荷叶杯 : 一 点露珠凝冷,波影,满池塘。绿茎红 艳两相乱,肠断,水风凉。 这首词仅仅是写荷塘景色吗?何以说 “ 肠断” ,又 何 以用 “ 冷”“ 乱”“ 凉”等形容词呢?说者谓 : 题 旨系写 “ 一个断肠入眼中的荷塘景 色” 荷池是否即象征其心湖呢?荷池之上, 忽尔风生, 而景色变异如彼荷池当时景色, 实即断肠人当时心境,景即是情,情即是景, 满池塘的缭乱,即是满心湖的纷扰。 荷塘景色所以能如此

10、理解, 在于一经点出 “ 断肠 , 即如盐着水, 使景不再是客观之景, 而是以情观物 , 化景为情,使景物朦胧隐约皆有反映心境的作用。 这种艺术表现能力与效果,不光见于花间词,其 他词人的作品中,也能见到。李璨 ( ( 浣溪沙 :“ 菡 萏香消翠叶残,西风愁起碧波间” ,一个 “ 愁”字 也是发挥了化景为情的效用,西风碧波间的残荷, 也就宛似愁人的心境。 词的这种表现心境乃至心灵景观的艺术功能 , 并非一开始就很突出。早期的民间词朴拙直白, 在这方面显然难 以出色。即使是白居易、刘 禹锡 的词 , 也是简约明快 , 很少对心境作细笔描绘。“ 心 曲”外化,在 ( ( 花间集) )中成功运用 ,

11、并为后代 词家所继承,与李贺、李商隐、温庭筠等人所作 的开拓有直接关系。他们在诗中用以表现心灵世 界的艺术手段,再 由作为词人 的温庭筠等移之于 词,遂有别于民间词直拙的面貌。试看李贺的 ( 美 人梳头歌) ) : 西施晓梦绡帐寒,香鬟堕髻半沉檀。辘 轳咿哑转鸣玉,惊起芙蓉睡 新足。双鸾开镜 秋水光,解鬟临镜立象床。一编香丝云撒地, 玉钗落处无声腻。纤手却盘老鸦色,翠滑宝 钗簪不得。春风烂漫恼娇慵, 十八鬟多无气力。 妆成鬓髫欹不斜,云裾数步踏雁沙。背入不语 向何处,下阶自 折樱桃花。 这首诗写美人晨起梳妆,论题材在 ( 花间集等 婉约词中可算最为常见。 花间集开篇 ( ( 菩萨蛮 ( 小山重

12、迭)即是此种题材。南宋胡仔称 “ 余尝 以 此填人 水龙吟) ) ” ,词云: 梦寒绡帐春风晓,檀枕半堆香髻。辘轳 初转 ,栏杆 鸣玉。咿哑惊起。眠鸭凝烟 ,舞 53 文学评论2 0 0 9 年第 4期 鸾翻镜,影开秋水。解低鬟试整,牙床对立, 香丝乱,云撒地。 纤手犀梳落处,腻无声, 重盘鸦翠。兰膏匀渍,冷光欲溜,鸾钗易坠。 年少偏娇, 髻多无力, 恼入风味。理云裾下阶, 含情不语,笑折花枝戏。 胡仔的变动并不算大,而在文体上 已易诗为词, 这显然是因为李贺诗之情味、语言、意象等本即 接近于词。 美人梳头歌多写体貌以及枕镜钗鬟 之类,但能于描写 中见人物心态。这种特色正好 通之于词。如果与温

13、庭筠 菩萨蛮 ( 小 山重迭 ) 对 照,则开镜 、解鬟、簪钗 的大段 描写,大体相 当于温词之 “ 弄妆梳洗迟” 。在弄妆迟缓中见情绪 之低。结尾 :“ 背 人不语 向何 处,下 阶 自折樱 桃 花” ,为妆毕之后 ,仍然独处 ,无所事事,顾影 自 怜, 则又与温词结尾暗示美人心事寂寞, 孤独无偶, 有同样的作用。 美人梳头歌 中“ 春风烂漫恼娇慵 , 十八鬟多无气力” ,是对女子情态与心境的集 中描 写。“ 春风烂漫”与 “ 恼娇慵” , “ 十八鬟多”与 “ 无 气力”中间 的事理逻辑 ,很难细析 ,主要是主观 情绪藉助和依托物象的一种体现,心绪与物象融 为一体。 把心象 与物 象融铸

14、到一起 ,构成 艺术 形象, 表现人的心境意绪。在 中晚唐一些诗 人作 品中成 为一种新的艺术倾向。这一倾向较早见于李贺诗 歌,继之者为李商隐和温庭筠。李贺生峭,名句 如 “ 我有迷魂招不得, 雄鸡一声天下白” ( 致酒行 ) “ 壶中唤天云不开 ,白昼万里闲凄迷 ”( 开愁歌) ) ) , 心理与物象之 间,都 接得 比较突然。温李学李贺 的 “ 长吉体”诗 ,在 多数情 况下,是 由生峭趋 向 圆融。李商隐特别善于把心灵 中的朦胧 图像化为 依稀仿佛的诗 的意象 ,非常适合表现失意文人和 多情女子的情感状态。李商隐多情善感,“ 可怜漳 浦 卧,愁绪乱如麻 ” ,凄迷的心境受外界触动 ,会

15、诱发出形形色色恍惚迷离的心象,发而为诗,则 可 能以心象融合眼前或来源于记忆与想象 中的物 象 ,构成种种印象色彩很浓的艺术形象。“ 身无绦 凤双飞翼 ,心有灵犀一点通” ,把青年男女 身隔情 通,心心相印,与灵异的犀角相链接,构成新鲜 可感且带神秘色彩的形象,极其微妙地体现出阻 隔中的契合,苦闷中的欣喜,寂寞中的慰藉。“ 春 蚕到死丝方尽 ,烛炬成灰泪始干” ,将至死难 以磨 灭的挚爱和思念,与春蚕到死才停止吐丝、蜡烛 5 4 燃尽才停止流淌烛泪联系到一起 ;“ 春心莫共花争 发,一寸相思一寸灰” ,将爱情萌 发与春花绽放、 将痛苦失恋 的相思与香烛燃烧后的灰烬联系到一 起;这种把人的心理状

16、态和情感化为一种更为直 观的艺术形象的写法, 在词里更为普遍。温庭筠 更 漏子其三:“ 香作穗,蜡成泪,还似两人心意” , 在写法和所展示的形象方面与上引李商隐 ( 无题 中的诗句 ,即非常相 近。据此 ,可以看 到以心象 融铸物象的表现方式,由诗向词推进之迹。 三 、意象错综跳跃 与心象 融铸物象 的表 现方 式相联 系,李贺 、 李商隐、温庭 筠等人 的一 些诗歌与 词体 ,在意象 组合上亦有相近的特点。晚唐五代的文人词的意 象组合,往往错综跳跃,难求明确的线索和时空 因果联系。温庭筠 菩萨蛮其二:“ 江上柳如烟 , 雁飞残月天” 、( 更漏子 其一: 晾塞雁 ,起城乌, 画屏金鹧鸪 ”

17、、 菩萨蛮 其三 :“ 翠钗金作股 ,钗 上蝶双舞 ” ,在篇 中的前后联系与全篇脉络 问题 , 都一再 引起学者议论 。俞平伯说 : 飞卿之词,每截取可以调和的诸印象而 杂置一处,听其 自然融合,在读者心眼中仁 者见仁知者见知,不必 问其脉络神理如何如 何,而脉络神理按之则俨然 自在。 叶嘉莹说: 不必深 求其用心及文理上之 连贯。塞雁 之惊, 城乌之起, 是耳之所闻 画屏上金鹧鸪, 则 目之所见 ,机缘凑泊 ,遂 尔并现纷 呈,直 截 了当,如是而 已。 李冰若说 : 以一句或二句描 写一简单之妆饰 ,而其 下突接别意,使词意不贯为温词之通病, 如此词 “ 翠钗”二句是也 。 或褒或贬 ,

18、都指出了温词语 言意象在组合衔接上 往往任意凑泊 ,前后之间不甚连贯 、不甚确定的 现象 。这在其他词人作品中,也很常见。韦庄 ( ( 菩 萨蛮) 其五上片:“ 洛阳城里春光好,洛阳才子他 乡老。柳暗魏王堤,此时心转迷。 ”抒情主人公应 为 “ 洛阳才子 ” ,既然是 “ 他 乡老” ,应该 身在他 方, 然而首句 “ 洛阳城里” 、 第三句 “ 柳暗魏王堤” , 写 目见之景 ,又似乎置 身洛 阳。这 前后空间的转 换 , 就没有给出清晰明确的线索。冯延巳 谒金门 ( 风乍起 )词的首尾跟全篇关系, 都有点若即若离。 中晚唐诗歌流派与晚唐五代词风 俞 陛云说 : 风乍起 二句 ,破 空而来

19、,在有意 无意间,如絮浮水 ,似沾非著。 ” 陈廷焯说 :“ 结 二语若离若合,密意痴情 ,宛转如见。 ” 可见词 体中语言意象间若离若合、似沾非著的情况,相 当普遍。 词体的上述现象,在一般五七言诗中较为少 见,五七言诗 ( 特别是古体诗)多数循事件或情 感发展 ,进行叙述与描 写,上下连系与前后的逻 辑顺序是清楚的,例外者是少数。但值得注意的 另类现象是李贺开启 的晚唐一路。李贺的诗,杜 牧说:“ 盖 骚之苗裔,理虽不及,辞或过之。 ” 又说,“ 求取情状,离绝远去笔墨畦径间,亦殊不 能知之 。 ”( 李贺集序 )李商隐说他 “ 未尝得题 然后为诗, 如他人思量牵合 , 以及程限为意 。

20、” ( ( ( 李 贺小传 )杜牧与李商隐所注意的,都是李贺诗 中 事理、 线索 、 畦径的难觅难知。对此, 钱钟书则说: 长吉穿幽入仄,惨淡经营,都在修辞设 色举凡谋篇命意,均落第二义余尝谓 长吉文心如短视人之目力,近则细察秋毫, 远则大不能睹舆薪;故忽起忽结 ,忽转忽断, 复 出旁生 “ 忽起忽接,忽转忽断,复出旁生”可算李贺某些 代表性诗篇在结构上的特 点。尽管可能伴随某些 缺点,但后继并不乏人。李商隐、温庭筠的 “ 长 吉体 ”诗 ,章法上与之仿佛。即使是李商隐 自具 面 目的 锦瑟 、无题一类诗,亦有这种表现。夏 承焘云:“ 李商隐律诗有一个缺点 ,是组织性不强。 尤其是 无题几首,

21、它的起结及中间各对句 ,往 往可以互相拆换”夏承焘举两首 ( 无题为例, 将其起结及中间各联互相拆换,依然成诗 ,且 自认 为 “ 读起来好像和原作并没有多大差别。 ” 距夏承 焘的发现半个世纪, 王蒙论李商隐, 又一再指出 ( 锦 瑟 、无题等篇 “ 结构的无端 不是我们习惯的 线性结构” , 具有 “ 可简约性 , 跳跃性 , 可重组性 , 非线性” 。王蒙也像夏承焘一样 ,多次把李商隐 的 ( ( 锦瑟 和无题等诗的句与联拆散 ,打乱重建。 从李贺 诗歌 的欠 “ 理 ” ,到李商 隐无题 等篇结构 的 “ 无端” ,再到温词 “ 每截取可 以调和的诸 印象 而杂置一处 ,听其 自然融合

22、” ,可 以看 出中晚唐从 诗到词都有一种重在呈现种种 印象,而象与象之 间逻辑关系不甚明显,在组合中带有某种跳跃性、 纵横性,而彼此间又不失相互弥漫性、粘合性的 作品。这在诗中主要体现者为温李一派, 由诗到词 , 再由温词带动,成为词体中所呈现的特征之一。 意象组合扑朔迷离,跨越跳跃,层次结构有 异于一般逻辑顺序,跟侧重表现情感意绪和以心 象融铸物象的表现方式有密切关系。人的心理和 情感活动没有界域限制,且瞬息万变;人的情感 状态与心灵的微妙隐秘 ,本来无质无形,恍兮惚 兮,殊难究 悉,并非只有某种固定的形态和变化 的程序。从艺术表现的角度看,客观景物,乃至 神话传说、历史典故 ,经过改造之

23、后 ,可 以给人 多种联想,主观性强的诗人往往超越常理常规加 以运用 ,造成若 即若离似断似连之感。同时晚唐 五代诗词中许多意象 ,如锦瑟 、 灵犀、珠泪、玉烟 、 碧城、瑶 台、蓬山、灵风、梦雨等等 , 都被情感化、 主观化 ,甚至心灵化 了,是多种体验的复合,并 非与客观现实之物 完全对应。这些意象在诠释上 具有弹性和多义性,也带来衔接上和逻辑上的超 越常规常理。基于上述原 因,当心象变幻,借 助 于主观化的意象加以表现的时候 ,意象 与意象之 间的衔接联系 ,就未必是逻辑和有序的。有时围 绕某种心态加 以表现时 ,可 以把多种景物意象加 以拼合、迭印,乃至抽换互代。意象的来龙去脉 难 以

24、理清 ,跳跃性纵横性等种种复杂情 况都会出 现,在理解上也会见仁见智,莫衷一是。 四、接受楚辞影响 温庭筠等 的花间词跟楚辞 之间的继承 关系, 在词学史上一直有不 同认识。清代张惠言主温词 继承楚辞传统之说 ,认为 ( ( 菩萨蛮 其一有 “ ( ( 离 骚 初服 之意” ,陈廷焯亦赞同张说 ,强调 “ 飞卿词,全祖 离骚 ” ,而近代学者对此则 多不以为然。应该说温庭筠缺少屈原那样的抱负、 人 品和政治 经历 ,认为他在词 中有 关花草和女性 的描写,是像屈原那样表现 自我修养和忠君爱国, 不免缺乏根据。但问题是 :楚辞对于后代的影响 是多方面的,除了政治感遇之外,楚辞写男女 之 情和作为

25、比兴手法的香 草美人之喻,对后世的影 响也是广泛而普遍的。刘勰 文心雕 龙 辨骚 , 既认为楚辞有 “ 同于 风 雅者也” ,又认 为 其诡异、 谲怪、 狷狭、 荒淫四事异乎经典。所谓 “ 荒 淫” ,即 “ 士女杂坐,乱而不分,指以为乐,娱酒 不废,沉湎 日夜 ,举 以为欢。 ” 单就此 “ 荒淫之 意” ,花间词与楚辞不是没有渊源的。而李贺、李 55 文学评论2 0 0 9 年第 4期 商 隐、温庭筠诗歌之继承楚辞也正有此一面 ,都 是远宗楚辞, 近取六朝, 形成晚唐绮艳诗风与词风。 三家之宗尚楚辞,都有文字表述。李贺云:“ 斫取 青光写楚辞 ( 昌谷北园新笋四首其二) ,以楚 辞 比拟

26、自己的创作 。李商隐云:“ 为芳草 以怨王孙 , 借美人 以喻君子”( 谢河 东公和诗启 ) ,表 白其 创作继承 了屈原香草美人的 比兴手法。温庭筠作 品题为 握兰集 、 金筌集 ,“ 兰” 、“ 筌”的命名 , 出自( 离骚 。 又, 温庭筠 上盐铁侍郎启 有云: “ 滋 兰九畹 ,伤谣诼之情多 ,亦是将 自己的创作和遭 遇 ,比拟于屈原。 温词来 自楚辞 的影响,不少词学家作过分析探 讨。陈廷焯论词标举 “ 沉郁” ,由沉郁追溯到 风 、 ( 骚 , 认为二者 “ 沉郁之至, 词之源也” , 又发挥说 : “ 所谓沉郁者 ,意在笔先 ,神余言外。写怨夫思妇 之怀 ,寓孽子孤 臣之感。凡交

27、情 之冷淡,身世之 飘零 ,皆可于一草一木发之。而发之 又必若 隐若 见 ,欲露 不露 ,反覆缠 绵 嫩 起画蛾眉 ,弄 妆梳洗迟无限伤心, 溢于言表 。 ”“ 飞卿 菩萨蛮 十四章,全是变化楚 骚 ,古今之极轨也。徒赏 其芋丽,误矣。 ” 所论虽缺少实证,但他在风格 气息上的把握 ,亦不全是对 温词的误读。温词在 绮艳 中有可能渗透若干 自己的人生感受 ,其 “ 若 隐若现,欲露不露 ,反复缠绵”的表达方式与 离 骚确有近似之处 。除人们注意较多的 菩萨蛮 十四章外,温庭筠以 河渎神为调的词,也有 九歌 的气息。陈廷焯 词则卷三云 :“ 河渎 神 三章寄哀怨于迎神曲中, 得 ( 九歌 之遗意

28、。 ” 李冰若从总体上是贬抑温词的,但于其 ( 梦江南 亦 云:“ 楚 辞 : 望 夫君 兮 未来 ,吹参 差 兮 谁 思? 袅袅兮秋风 ,洞庭 波兮木叶下。 幽情远 韵 ,令人至不可聊。飞卿此词: 过尽千帆皆不是, 斜晖脉脉水悠悠 ,意境酷似 楚辞 ,而声情绵 渺,亦使人徒唤奈何也。 ” 李冰若是从意境情思 方面说 的,就此而 言,温词和 ( 花 间集 中可举 者还不少。楚辞 ,特别是 九歌 中那种思念之 情。隔离之恨,如 “ 望美人兮未来”( ( 少司命 ) 、 “ 思公子兮未敢言”( 湘夫人 ) 、“ 隐思君兮悱侧” ( 湘君 ) 、“ 子慕予兮善窈窕”( ( 山鬼 ) 、“ 思公 子兮

29、徒离忧”( 山鬼 ) , 等等, 几乎就是 ( 花间集 中反复吟咏的主题。不仅是意境情思,有的甚至 在人物、场景的具体描写与结构上亦逼近 楚辞 , 5 6 试 以温词 梦江南与 九歌 湘夫人前半为例 : 梳洗罢,独倚望江楼。过尽千帆皆不是, 斜晖脉脉水悠悠,肠断白 蒴洲。 温庭筠 梦江南 帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。媚嫡兮 秋风,洞庭波兮木 叶下。 登 白蓣兮聘望 ,与佳期兮 夕张 ;鸟何萃 兮菽中,罾何为兮木上。 沅有苣兮醴有兰,思公子兮未敢言。荒 忽兮远望,观流水兮潺滠 九歌 湘夫人 两篇作 品都是写一方在水 边盼望等待另一方。从 叙述描写看 ,( ( 湘夫人第一节 “ 帝子 降兮北渚 ,

30、 目眇眇兮愁予” , 相 当于 梦江南一、 二句写眺望 。 ( 湘夫人第三节 “ 荒忽兮远望,观流水兮潺谖” , 相 当于 梦江南三、四句 ,写望而不见 ,唯见 流水悠悠。而 湘夫人第二节 “ 登 白蒗兮聘望” , 则近于 ( ( 梦江南 末句 “ 肠断白蔟洲” 。因此 ,如 果将 湘夫人 二、 三节对调 , 则此诗与 ( 梦江南 之 宁 望观流水肠断白蒴洲的过程就宛然 一 致 了。很难说温庭筠意模仿楚辞 ,但这些对古 代文人来说 , 是烂熟于胸的经典作品, 其潜在影响 , 无疑是存在的。 诗体 长期 发展所积累 的成果 ,所进 行的多方 面 的艺术探索 ,是 为词体预设 的最 丰厚的资源 。

31、 五 七言诗经过盛唐与 中唐的高度发展 ,到晚唐出 现了在前代诸大家之外另辟蹊径的 “ 李贺一温李” 一 派,作为花间鼻祖的温庭筠 ,吸收 了这一路诗 歌 的艺术经验 ,从事词的创 作 ,并进而 由此奠定 了文 人词 的主导风格。 当然,以诗之博 大丰富 , 影响于词体绝非限于一条途径 。下面 ,我们将 会 看到 由另外一派诗人对 晚唐五代词所产生的另一 种影 响,从 而表 现出诗在艺术上影响于词的多面 性与复杂性。 ( 二)从自居易到韦庄 花 间集诸家的创作,在共 同体现晚唐五代 文人词总体风格的同时,又在不同程度上有 自己 的特征。其中温庭筠与韦庄两家风格差异,最为 人所关注。温词浓 艳,

32、韦词清丽。温词 多见精美 物象 , 描写性较强 ; 韦词醌情深至 , 而又明白如话 , 中晚唐诗歌流派与晚唐五代词风 抒情性较强。历代词家于温、韦 ,或并尊 ,或有 所轩轾 ,多数都是就其特点进行 比较。近代强化 了文学史的发展观念,又有人认 为温 、韦代表发 展上的不同环节。如说 :“ 鲜明真切、极具个性的 风格 ,不仅为端 己词的一大特色,而且也当是晚 唐、五代词在意境方面的一大演进 从不具个 性的艳曲 ( 按:指温词) ,到具有鲜明个性的情诗 , 这是晚唐、五代词在意境方面第一度的演进 ” 或说 :“ ( 韦庄词 )长于写情,技术朴素,多用 白 话 , 一扫温庭筠一派的缜丽浮文的习气。在

33、词史上, 他要算一个开山大师。 ” 这些评论 ,如说韦词在 客观上提供了与温词不完全相同的风格是正确的, 但强调韦庄在词史上构成一大演变,甚至一扫温 派习气,成为新的开山大师,则不符合词体实际 上的发展进程。 韦庄与温庭筠词 风之异 ,以及与此相联 系的 在词史上的意义 ,仍然需要结合其词与 中晚唐 诗 歌流派的关系去考察。 一 、韦庄诗词之间的沟通 韦庄与温庭筠同属诗词兼擅的作家,其诗与 词之间沟通 的程度,甚至超过温庭筠。韦庄诗与 词不少篇章字句以近似的面貌 出现。他的 ( 官怨 ( 一辞 同辇闭昭阳)与词 ( 小重山( 一 闭昭阳春 又舂 ) ,乃同一 内核适应不同体裁而稍变其面 目。

34、春陌二首其一与 浣溪纱其三均有 “ 一枝春 雪冻梅花”之句。( 江上别李秀才 :“ 与君俱是异 乡人” , 跟 荷叶杯)其一 : “ 如今俱是异乡人” 对 梨华赠皇甫秀才“ 还是去年今13 时” , 与 女冠子 其一 “ 正是去年今 日” ,均仅两字相异。 对 梨华 赠皇甫秀才 : “ 且恋残 阳留绮席, 莫推红袖诉金卮。 腾腾战鼓正多事, 须信明朝难重持” , 不仅与其 ( 菩 萨蛮 其四 “ 劝君今夜须沉醉, 樽前莫话明朝事” 、 “ 须愁春漏短, 奠诉金杯满”相近,而且藉助诗意, 可以了解词之借酒浇愁的时代生活背景和作者 内 心深处的痛苦。这 些,都说 明韦庄诗与词之间往 往互通。因而

35、,考察韦庄诗风渊源所 自,有 助于 认识韦庄词风的来路。 二、 又玄集所体现的对前辈作家的态度 作家的创作是在对前代文学继承和当代的文 学现实环境 中进行的。韦庄除创作外 ,还编有唐 诗选本 ( 又玄集 ,从初唐宋之 问到当时还在 世的罗隐、杜荀鹤等人,其间著名诗人几乎全部 入选。反映了韦庄对于这些诗人的广泛肯定态度。 韦庄任左拾遗时又曾上表 ( ( 乞追赐李贺皇甫松等 进士及第奏 ) ,建议将中晚唐 “ 无显遇”“ 有奇才” 的文士,“ 追赐进士及第 ,各赐补阙、拾遗” ,这 也可见韦庄对于前辈和 同时代的优秀诗人的普遍 尊重。 韦庄最推崇的前代诗人是杜甫。晚年在成都 居于杜甫草堂旧址 ;诗

36、集取名 浣花集) ) ,即源 自 杜甫。所编 ( 又玄集 ,置杜诗于卷首。杜甫生逢 安史之 乱,长期流寓,备尝艰 险,忧国忧 民,与 韦庄在黄巢起义、军阀混战期间的遭遇和心情多 有相似。杜 甫的诗歌记载了那个时代的灾难 ,成 为 “ 诗史” ,韦庄写乱离中的感受见闻,不仅在 内容上可继杜甫,风格上亦略具杜诗沉郁的特征。 韦庄存诗 3 2 2首,应酬诗很少,明显反 映或涉及 时事战乱的约 9 3首 ,占全诗的三分之一,这在唐 人诗中比例是很高的。 韦庄继承杜甫, 也有受限制的一面。 时代远隔, 杜甫的思想和才力 ,亦非韦庄所能及。二者之间, 需要有过渡 。盛唐 之后 ,大力推崇杜甫, 自觉传 承

37、杜甫,当首推 白居易与其诗友元稹。元 白注意 反 映社 会问题 ,诗风 平易近人 ,韦庄继承杜 甫, 而实际上的取径,则是走元 白一路 。 韦庄生于唐 文宗开成元年 ( 8 3 6 ) ,其时 白居 易仍在世。自居易卒于唐武宗会昌六年 ( 8 4 6 ) , 韦庄已十一岁。韦庄 ( 下邦感1 13 )云:“ 昔为童稚 不知愁 ,竹马闲乘绕县游” ,可知其少年时期曾居 华州下邦县。而下邦为白居易故乡,自居易因守 母丧居 下邦前后 四年。韦庄很早闻 白居 易之名, 且受其影响 , 应是很 自然的事。洪亮吉 ( 北江诗话 云:“ 韦端己秦中吟诸乐府学白乐天而未到。 ” 宋 育仁 三唐诗品 云: “

38、( 韦庄诗)其源出于元稹。 ” 两 家诗话 ,大体上反映了韦诗受元 白诗派影响的 事实。 韦庄所编 ( 又玄集 选了元稹两首长篇叙事 诗 : ( ( 连昌宫词 和 ( 望云锥马诗 。韦庄的名作 ( 秦 妇吟 ,无论 内容还是其七古长篇的叙事手法 ,都 直接继承了 连昌宫词 与自居易( 长恨歌 等长篇。 王 国维在 敦煌发现唐朝之通俗 诗及通俗小说 中谓:“ ( 秦妇吟 )诗为长庆体,叙述黄巢焚掠, 借陷贼妇人口中述之,语极沉痛详尽,其词复明 浅易解”不仅指明 ( 秦妇吟用的是元白长 S 7 文学评论2 0 0 9 年第 4期 庆体,而且谓其 “ 沉痛详尽” 、“ 明浅易解” ,也是 元白长篇叙

39、事诗的特点。 又玄集选录自居易诗歌,着眼于唱和诗。 唱和诗在 自居易集中占很大 比重 , “ 元白” 、 “ 刘 ( 禹 锡)白”唱和为诗坛佳话。( 又玄集中入选的刘 禹锡与白居易诗前后相连,均为两人唱和之作, 其中刘对白多有安慰和赞誉,体现出以刘衬白的 意味,反映了韦庄对于自居易的尊崇与重视。 三、韦庄诗词创作与白居易诗词之间的关系 韦庄诗词创 作对 自居易 的继承是 多方面 的。 韦庄叙 事诗 税 人场歌 在 全唐诗 和清人汪 立名刊本 白香山诗集中,一作自居易诗,错 乱原因可能与两人诗歌风格相近有关。白居易 ( 长 恨歌 名句 :“ 芙蓉寂 寞泪 阑干 ,梨花 一枝春 带 雨” ,韦庄

40、春陌二首 其一 中有 “ 肠断东风各 回 首,一枝春雪冻梅花。 ”( ( 浣溪沙其三中又有 “ 暗 想玉容何所似,一枝春雪冻梅花” ,与自居易的写 法和喻象相近。白居易 和梦游春诗 :“ 眉敛远 山青 梦断魂难续” ,韦庄 谒金门其一:“ 远 山眉黛绿” ,“ 梦魂相断续” 。白居易 忆江南其 一 “ 春来江水绿如蓝” ,韦庄 西塞 山下作 :“ 西 塞山前水似蓝。 ”白居易 喜敏 中及第偶示所怀 : “ 杨穿三 叶尽惊人” ,韦庄 寄湖州合弟 :“ 云烟 但有穿杨志。 ”自居易 寄王质夫 : “ 旧游疑是梦” , 韦庄 归国遥其二:“ 旧欢如梦里” 。白居易 江 南谪居十韵 :“ 忧方知酒圣

41、 ,贫始觉钱神 ” ,韦庄 ( ( 遣兴 :“ 乱来知酒圣 ,贫去觉钱神” 。白居易 东 南行一百韵 : “ 承明连夜值, 建礼拂晨趋” , 韦庄 和 郑拾遗一百韵 :“ 晓风趋建礼,夜月值文昌” 。白 居易 ( ( 潜别离 :“ 不得语 ,暗相思” ,韦庄 应天 长其二 : “ 暗相思 , 无处说。 ”自居易 失婢 : “ 今 宵在何处?唯有明月知” , 韦庄 女冠子 其一 : “ 除 却天边月,没人知” 。白居易 长恨歌 :“ 但令心 似金钿坚 , 天上人间会相见 , 韦庄 思帝乡 其一 : “ 说尽人 间天上 ,两心 知” 。以上 ,有的几乎完全 相同,有的非常相近,其中难免没有巧合,但

42、多 数应出于韦庄对 白居易诗歌的熟悉和喜爱,因而 加以化用 。 除可 以简单地直接加 以对照的语例外 ,还有 不少复杂微妙的情况。如: 自居易用 “ 无力” 一词, 有 ( ( 长恨歌 :“ 侍儿扶起娇无力” ; 魏王堤 “ 柳 条无力魏王堤” ; 曲江早春 :“ 曲江柳条渐无力” , 58 这几处所用的 “ 无力” ,都能给人 留下很深的感觉 印象。韦庄 乞彩笺歌 中有 “ 卓文醉后开无力” ; 思归 中有 “ 暖丝无力自悠扬” ; 思帝乡 其一 中有:“ 髻坠钗垂无力” ;( 谒金 门其二 :中有 “ 新 睡觉来无力” ,韦庄在这样运用时 ,不可能不会想 到白居易的名句。白居易的 琵琶行

43、与韦庄 赠 峨眉山弹琴李处士都是描写音乐的诗篇。两首 诗, 从对弹奏人身份的叙述, 到对音乐的形象描绘, 到乐停后环境效果渲染 ,以及 主动提 出给弹奏者 作歌 ,在井井有条地叙述 和描景状物 的手法上都 有相近之处 。 跨 出个别词句篇章的对 照,更为整体概括地 看韦庄对于 白居 易的接受,可归为两大方面 :一 是伤时感世的内容 ,二是语 言表达上 的通俗性和 叙述性。 白居易青少年 时期 自述流离 困苦的诗 ,任左 拾遗前后 ,写社 会问题 与民生疾苦 的讽 喻诗 ,以 及 内含某些世情感慨与人生感慨 的感伤诗 ,跟韦 庄的忧 世多感 ,有相近之处。自居易 云:“ 文章合 为时而著,歌诗合

44、为事而作。 ”( 与元九书 )韦 庄 生逢 世乱 ,蒿 目时艰, 自称 :“ 伤 时伤事 更伤 心”( 长安 旧里 ) 。其弟韦蔼撰 浣花集序 ,陈 述韦庄的生活经历与创作 云:“ 流离漂泛,缘 目寓 情。子期怀 旧之辞 ,王粲伤时之制。或离群轸虑 , 或反袂兴悲。 四愁 、( ( 九愁之文,一咏一觞之 作。 ”这一切,确实与 自居易 “ 为时” 、“ 为事”的 创作精神相去不远 。其 悯耕者 、( 汴堤行 、 重 围中逢萧校书 、 喻东军 、( 闻再幸梁洋等反 映人民疾苦和时事的篇章 , 都可称 “ 为时” 、 “ 为事” 之作。另外 ,韦庄还有不少贴近 自身生活经历的 抒情感 慨之作,如

45、“ 记得 竹斋 风雨夜,对床孤枕 话江南”( 寄江南逐客 ) 、“ 更被 夕阳江岸上 ,断 肠烟柳一丝丝”( 江外思 乡) ) )等,情调亦近似 自 居易。 与 内容相 比,更值得 注意的是韦庄 与白居 易 语言表达上的接近。白居易诗歌平易流畅,在中 晚唐有广泛影响。韦庄选 ( 又玄集 ,标举 “ 清词 丽句” 。作者们 “ 清词丽句”的具体表现是多样的。 白居易诗歌流畅而又优美,无疑是 “ 清词丽句” 中最有普遍性的一种。韦庄的语言,即在这方面 近于自居易,获有 “ 流丽” 、“ 清丽”之称 。 白居易诗歌语言叙述性强。诗之赋比兴,在 中晚唐诗歌流派与晚唐五代词风 不 同诗人作 品中所 占比

46、重各异 。李 贺、李商 隐、 温庭筠三家笔 下,比兴地位突 出。自居易则多用 赋法 ,铺陈叙述 占大部分篇幅。李商 隐等人因 比 兴而隐晦朦胧,白居易因多用赋法,而详悉明畅。 白诗中叙述是主要手段。 长恨歌 、( 琵琶行和 乐府诗是叙事 ,闲适诗、感伤诗也主要是通过叙 述来表达情感。韦庄亦承自居易之风, 其 秦妇吟 那样的长篇 ,固然是叙事杰作,而 即使是有 关人 生和世情 的感慨 ,也多半偏重直 陈和叙事。不 同 流派的诗人词客 ,有的尽量交待叙述清楚 ,有 的 则是埋没针线 ,省略事件原委过程 ,作品风貌 自 然形成鲜明差异。 四、韦词花间词的底调融入自居易诗词 明朗爽快的因素 同为花 间

47、派 中大家,韦庄与温庭筠在创作上 究竟 是什么关系?在温庭筠建立的文人婉约词系 统中,他是扫除变革刚刚建立起来的词体本色形 态?还是置身于本色形态中,而又因其诗歌所继 承之传统,引人另一些成分 ,酝酿 出有别于温词 的 自家面 目?为弄清这一 问题 ,先应考察韦庄对 温庭筠诗词的接受情况。 韦庄 出生晚于温庭筠三十余年,温对于韦是 知名的前辈。韦庄在 乞追赠李贺皇甫松等进士 及第奏中,举到温庭筠 ;在 ( ( 又玄集中选 温 庭筠诗五首 ,又选 了纪唐 夫诗一首为温庭筠鸣不 平的诗 赠温庭筠 。章奏和选诗 ,都表现 了 对温的肯定。 花间集作者,以西蜀词人为主体 , 作词皆承袭温庭筠,韦庄在

48、前蜀官至宰相,又是 文坛上从晚唐到西蜀的 主要传递人物 。西蜀之承 袭发扬温庭筠词风 ,与韦庄 的带动当有极大关系。 韦庄诗词即明显有承袭温庭筠 的印迹。韦编 又 玄集 中选有温诗 过陈琳墓) ) ,所抒发的飘零失 路 的感叹,与韦庄诗中常见 的 “ 流离漂泛 ,寓 目 缘情”( 浣花集序 ) ) )之慨相近。 过陈琳墓 结 联为:“ 莫怪临风倍惆怅,欲将书剑学从军” ,韦 庄( 九江逢卢员外 诗结联则云: “ 莫怪相逢倍惆怅 , 九江烟月似潇湘” ,上句仅更换温诗句中三、四两 字。 温韦两家词风有别,是总体一致下的个性差 异。 陈廷焯云: “ 端己( 菩萨蛮 四章 , 意婉词直 , 一 变飞卿面 目,然消息正 自相通 。余尝谓 端 己之视飞卿,离而合者也。 ” 陈氏的分析,相当 深刻。所谓 “


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