1、荣枯鉴 译文 （小人经）圆通卷一善恶有名，智者不拘也。善恶这种事儿都有个定义，但真正有智慧的人根本不理会。天理有常，明者不弃也。世上什么事儿都有个规律，真正的明白人不会随意视而不见、自以为是。道之靡通，易者无虞也。是不是合乎道理，顺应变化的人根本也不关心这个。惜名者伤其名，惜身者全其身。珍视名声者，名誉易损，爱惜自己者，保全自身。名利无咎，逐之非罪，过乃人也。名利不是坏事，追名逐利也不是罪过，以此为恶是人的主观想法而已。君子非贵，小人非贱，贵贱莫以名世。君子没什么可自以为尊贵的，小人也没什么低贱的，尊贵还是低贱都是虚名，不足以称道一世。君子无得，小人无失，得失无由心也。君子不一定就能得到什么，
2、小人也不一定会失去什么，得到、失去，跟思想境界也毫无关系。名者皆虚，利者惑人，人所难拒哉。名誉都是虚的，利益才能真正诱人，是人就难以抗拒。荣或为君子，枯必为小人。事成显贵的，有可能会被传颂为君子；身败落魄的，必定会被当作小人。君子无及，小人乃众，众不可敌矣。因此，君子永远是少数（因为即使成功也不都是君子），小人永远是多数，多数人的力量，无可抗拒。名可易事难易也，心可易命难易也，人不患君子，何患小人焉？名誉容易转变，思想境界可以变化，但事情的成败、人生的命运，却难以更改。反正君子小人不是根本问题，你觉得当君子受苦没有什么不好，当小人来享福又有什么可怕的呢？反正名誉根本都不靠谱。闻达卷二仕不计善恶
3、，迁无论奸小。做官不做官，升职不升职这类事情，根本不是以善还是恶、君子还是小人来作为判断标准的。悦上者荣，悦下者蹇。让上边的领导高兴的，日子必定好过；让下边的群众高兴的，碰到的困难却会更多。君子悦下，上不惑名。君子让下边的群众高兴，可上头的领导并不觉得你在群众里的好名声有什么意义。小人悦上，下不惩恶。小人讨好上头的领导，下边的群众可能会反感，但是，这样的反感并不能对你有任何损伤。下以直为美，上以媚为忠。下边的群众以道德高尚刚正不阿为美德，上头的领导会把谄媚顺应当做忠诚。直而无媚，上疑也；媚而无直，下弃也。道德高尚，但是毫不顺应领导，上头就该不信任你了；顺应领导，但是让下头人觉得你不地道，下头人
4、就该反对你了。上疑祸本，下弃毁誉，荣者皆有小人之谓，盖固本而舍末也。可是，上头不信任你，你就完了这是根本，下头反对你，顶多是给你来个坏名誉无所谓的事儿。因此，那些功成名就大富大贵的人都难免被人称作小人，就是因为他们选择了保住根本，顾不得那些没有意义的名誉了。富贵有常，其道乃实。想富贵么？规律很简单：一切从实际出发。福祸非命，其道乃察。祸福其实并非命运注定，也有规律可循：看你是否善于观察和判断。实不为虚名所羁，察不以奸行为耻。一切从实际出发，就别受那些毫无实际意义的虚名的束缚。善于观察判断，就别老以坏人坏事为耻辱，那会搞得很不客观。无羁无耻，荣之义也。没有名誉的羁绊，没有耻辱感的束缚，你离显贵发
5、达也就不远了。求名者莫仕，位非名也。要是真想追求名誉，你就别去当官，好名誉不是当官儿可以当出来的。求官者莫名，德非荣也。要是真想当官，你就别管什么名誉了，道德高尚跟富贵荣华是两码事儿。君子言心，小人攻心，其道不同，其效自异哉。君子讲的是道德、理念，小人则专门对付这种道德理念，价值观不同，行为不同，结果自然不同。解厄卷三无忧则患烈也。什么都不操心，你就离倒霉不远了。忧国者失身，忧己者安命。不过，操心根操心不一样。为国家操心的人，只能把自己搭上；为自己操心的人，却能乐享安然。祸之人拒，然亦人纳；祸之人怨，然亦人遇。祸事是人不想要的，但也是人自找的，人人都讨厌有祸事，但人人都难免碰上。君子非恶，患事
6、无休；小人不贤，余庆弗绝。君子不做坏事儿，但倒霉事儿一个接一个，小人不干什么好事儿，却能够常年乐乐呵呵。上不离心，非小人难为；下不结怨，非君子勿论。让上头领导对自己完全放心，不是小人就难以做到；让下头群众不怨恨自己，不是君子您就别想了。祸于上，无辩自罪者全。祸于下，争而罪人者免。上头要找别扭的时候，只有装孙子认罪才能保全自己；要是下头起了负面意见，就只有抢先把责任推到别人头上，装好人，才能免去责任。君子不党，其祸无援也。小人利交，其利人助也。君子不爱拉帮结伙，所以，真有了祸事，没人会帮助君子。小人有一大帮酒肉朋友，成事解围，全都靠这帮人帮助。道义失之无惩，祸无解处必困，君子莫能改之，小人或可谅
7、矣。不讲道义不会造成什么实际的恶果，有了祸事没人帮可就必然倒霉。做君子倒了霉只能束手无措，所以，大家选择做小人，也就是可以理解的了。交结卷四智不拒贤，明不远恶，善恶咸用也。真正的聪明人不拒绝好人，也不疏远坏人，这两款都有用。顺则为友，逆则为敌，敌友常易也。都是拿顺应自己的人当朋友，拿反对自己的人当敌人敌人朋友是随时可以转化的。贵以识人者贵，贱以养奸者贱。用尊重的态度看待别人的人，日后将发达显贵，用轻贱的态度对待别人，日后难免潦倒。贵不自贵，贱不自贱，贵贱易焉。显贵的人不自重，不知道摆出个尊贵的样子来，而潦倒的人不做轻贱别人的贱事儿，贵贱就该掉个儿了。贵不贱人，贱不贵人，贵贱久焉。显贵的人永远不
8、轻视别人，潦倒的人永远不尊重别人，贵贱就这么一直下去了。人冀人愚而自明，示人以愚，其谋乃大。人盼着别人傻自己聪明，但还是成天装傻给人看，这是真正有主意的人。人忌人明而自愚，智无潜藏，其害无止。不乐意别人机灵自己傻，就玩儿命抖机灵，这就纯属作死。明不接愚，愚者勿长其明。聪明的人不接触傻子，接触傻子不会让聪明人变得更聪明。智不结怨，仇者无惧其智。有智慧的人不跟人结仇，仇人不会因为你聪明就怕你。君子仁交，惟忧仁不尽善。小人阴结，惟患阴不制的。君子人用仁义与人交往，生怕自己不够仁义；小人满怀阴损与人交往，生怕阴损的不够，达不到目的。君子弗胜小人，殆于此也。君子注定吃小人的亏，就是因为这个。节仪卷五外君
9、子而内小人者，真小人也。外表君子作派，内心小人肚肠的，这是真小人。外小人而内君子者，真君子也。行事手段并不比小人差，内心却有君子情怀的，这才配称真君子。德高者不矜，义重者轻害。道德高尚的人以道德高自居，就不太知道保重自己，看重仁义的人太重仁义，总是忽视自己面对的危害。人慕君子，行则小人，君子难为也。人们满嘴说的都是仰慕君子，办出来的却还都是小人事儿，那谁要真当君子，谁就该倒霉了。人怨小人，实则忘义，小人无羁也。人们口口声声憎恶小人，实际上做事情还是不仁不义，也就是说，做小人其实是没有任何阻碍的憎恶全是空喊。难为获寡，无羁利丰，是以人皆小人也。可谁也不愿意当倒霉蛋，因为倒霉蛋比别人倒霉，谁都愿意
10、没有任何阻碍，因为没有任何阻碍就比别人牛B，所以，所有人就都成了小人了。位高节低，人贱义薄。社会阶层越高，气节越低因为要装孙子；人越贫贱，义气越是狗屁因为先要活着。君子不堪辱其志，小人不堪坏其身。君子最受不了的是精神屈辱，小人最受不了的是身体上的困苦。君子避于乱也，小人达于朝堂。所以，一有乱子，君子就躲起来自保高洁去了，小人却常能当上国家领导。节不抵金，人困难为君子。气节比不上金钱实在，所以，人一穷了，就做不成君子因为讲不起气节。义不抵命，势危难拒小人。义气也不如生命重要，所以，身处危困就没办法不当小人，因为活命更重要。不畏人言，惟计利害，此非节义之道，然生之道焉。不管别人如何夸奖或批评，只管
11、自己的利益存亡，这不是追求气节仁义的道理，却是能让你安身立命、生存下来的道理。明鉴卷六福不察非福，祸不预必祸。有福气，可你自己不知道，这就白费。有祸事，你自己不能预先避免，那就准得倒霉。福祸先知，事尽济耳。要是福祸都能提前预知，那就牛B了。施小信而大诈逞，窥小处而大谋定。偶尔装装实在，大阴谋就能得逞；多偷偷看看细节，大的决策就能搞定。事不可绝，言不能尽，至亲亦戒也。做事情要留后路，说话要留半句，纵然是亲爹也得防着点儿。佯惧实忍，外恭内忌，奸人亦惑也。心里头有火儿也要憋着，假装畏惧，心里头满是仇恨也得藏着，假装恭敬，您要能这么办，坏心眼儿再多的人也得上当。知戒近福，惑人远祸，俟变则存矣。知道克制
12、自己的表现、学会迷惑人，就可以少惹事儿、多成事儿了反正就是得会变化、会掩饰，您就放心大胆的活着吧。私人惟用，其利致远。只跟用得上的人套近乎，讲交情，这是可以长远地对你有利的。天恩难测，惟财可恃。别指望领导的保护，包括领导在内的一切都是钱的孙子。以奸治奸，奸灭自安。用坏人治坏人，坏人被整死了，整人的那位自己也知道了厉害，也就老实了。伏恶勿善，其患不生。别干什么坏事儿，但也别傻了吧唧干什么好事儿，这样就能永远不惹事儿。计非金者莫施，人非智者弗谋，愚者当戒哉。计策不牛逼，就别一条道走到黑；要是知道谁傻B，就别跟丫商量事儿，珍惜生命，远离傻B如果您自己脑子就不怎么好使，那就更得注意以上这两条儿。谤言卷
13、七人微不诤，才庸不荐。职位低贱的人，没必要老给他提意见帮助他成长，真没什么本事的那些货，也别到处瞎推荐，推了也没用该整的要整，该毁的要毁。攻其人忌，人难容也。攻击一个人，就找他最遭人羡慕嫉妒恨的那一点，大伙儿就都帮你毁他了。陷其窘地人自污，谤之易也。或者把他推到一个进退两难怎么办都只有难办的境地，别人就会替你开始戳他脊梁骨了，这是简易诽谤法。善其仇者人莫识，谤之奇也。好好对待那些跟他有仇的人，他们早晚会跳出来毁他，而别人又不知道跟你有关系，这就又上一个层次，算是奇招了。究其末事人未察，谤之实也。把别人不知道的他干过的各种小事儿揪出来，挑出毛病公诸于世，这是实在有效的毁谤法。设其恶言人弗辩，谤之
14、成也。把关于他的种种坏话全给散播出去，真真假假的谁也分辨不了，这算直接毁谤成功了。谤而不辩，其事自明，人恶稍减也。被人毁谤，要是不争辩，只等事实慢慢儿冒出来，旁人的厌恶或许还能稍微减少一些。谤而强辩，其事反浊，人怨益增也。可要是他非争辩不可，只能是越描越黑，纯属找死。失之上者，下必毁之；失之下者，上必疑之。上头对谁印象不好了，你看着吧，很快下边的人也该开始毁他了。同样，要是下头的人对谁不满意了，上头很快也将对这人产生怀疑。假天责人掩私，假民言事见信，人者尽惑焉。借助上头的意见打压别人实现自己的目的，或者借助下头的舆论来说事儿讨取上头的信任，任谁都得上当。示伪卷八无伪则无真也。没有虚假，也就没有
15、真实。真不忌伪，伪不代真，忌其莫辩。真的不怕假的，因为假的无论如何也真不了，怕的是真真假假掺合一块儿分不清楚。伪不足自祸，真无忌人恶。虚伪却又虚伪的不够，那就会给自己惹祸；真诚要是真诚到毫无忌讳，那就是缺心眼儿。顺其上者，伪非过焉。顺应上头的意思，哪怕是装的，也不是什么过错。逆其上者，真亦罪焉。悖逆上头的意思，哪怕是真诚，也是找倒霉。求忌直也，曲之乃得。要求什么东西，别说的太直了，用点技巧含蓄点，才容易成功。拒忌明也，婉之无失。拒绝什么东西，也别有什么说什么，委婉点儿，照样能达到目的。忠主仁也，君子仁不弃旧。“忠”往往会指向“仁”，仁厚的人不忍弃旧，自然也就忠了；仁主行也，小人行弗怀恩。“仁”
16、往往就要起而行之，君子知道通过行动来感恩，这就是仁，而小人就不会这样。君子困不惑人，小人达则背主，伪之故，非困达也。君子落魄了也不会骗人，小人一发达了就开始在主子背后耍花活，这是因为君子不虚伪、小人虚伪，跟发达不发达毫无关系。俗礼，不拘者非伪；事恶，守诺者非信。物异而情易矣。如果是虚礼俗套，一副浑不吝偏不服就跟别人不一样的姿态，也不算什么虚伪，明明是坏事儿，还说一不二一条道走到黑的，也算不上什么实诚，得具体问题具体分析。降心卷九以智治人，智穷人背也。用智慧来管理下属，智慧什么时候枯竭了，那些人也就都背弃你了。伏人慑心，其志无改矣。改用攻心，让他们从心里、从灵魂深处被慑服住，那么无论什么时候他们
17、也不会改变方向了。上宠者弗明贵，上怨者休暗结。被上头宠信的人，别太拿自己当回事儿；被上头瞧不上的，也别私下解党与上头作对。术不显则功成，谋暗用则致胜。权谋手段，隐蔽的好才能成功，要悄悄地来，打枪地不要。君子制于亲，亲为质自从也。君子的弱点在于他们珍爱亲属，拿他们亲属做人质相要挟，也就从了。小人畏于烈，奸恒施自败也。小人的弱点在于害怕比他们更狠的，你就比他们更恶毒，他们就服了。理不直言，谏非善辩，无嫌乃及焉。说理、劝谏不一定是有什么说什么或者跟人争辩，别遭人恨才能达到目的。情非彰示，事不昭显，顺变乃就焉。有什么态度、做什么事情，也没必要先弄得天下人都知道，顺应形势该藏着就藏着才能成功。仁堪诛君子
18、，义不灭小人，仁义戒滥也。仁义二字，能够拖累死君子，却灭不掉小人，还是不要滥施仁义，适度才好。恩莫弃贤者，威亦施奸恶，恩威戒偏也。施好处别忘了那些你以为不喜欢好处的好人，惩罚措施也别忘了给那些谄媚的坏人来点儿，好事儿坏事儿得掺合者来，得让吃肉的也挨挨板子，挨板子的也来点儿肉尝尝。揣知卷十善察者知人，善思者知心。善于观察，就能了解人，善于思考，你才能理解人。知人不惧，知心堪御。了解了他们，你就不会怕他们了；理解了他们，你就已经能搞定他们了。知不示人，示人者祸也。智慧别让别人看见，让别人看见就会惹祸。密而测之，人忌处解矣。偷偷地猜度、揣测，不让他们知道，人们对你的嫉恨就会消除掉。君子惑于微，不惑于
19、大。君子总是在大事儿上明白，小事儿上糊涂。小人虑于近，不虑于远。小人总是在眼前事儿上考虑多，未来的事儿上考虑少。设疑而惑，真伪可鉴焉。掌握了这个规律，制造些问题给他们，看看他们的反应，你就知道谁真诚谁虚伪，谁是君子谁是小人了。附贵而缘，殃祸可避焉。然后认准你觉得有前途的、能富贵的，攀附一下，以后的祸事就可以避免了。结左右以观情，无不知也。结交各路朋友，留神各路的消息和反映，那就什么事儿也瞒不过你了。置险难以绝念，无不破哉。常如身处险境般心存忧患，抛掉无关的累赘想法恭喜您，您已经神光护体，攻无不克了。诸葛亮教你如何识别和对付小人：有五种人不能亲核心提示：小人的功夫全在嘴上，因为他们没有实际能力，
20、只能做口头上的巨人。诸葛先生还说到小人的一个外在特征：追求另类，喜欢铺张，浪费无节制，爱穿不一样的奇装异服。当然这是说的古代，古代礼仪严格，穿衣打扮等小节，也很讲究，不能太过分。搁现在则是时尚、超前。时代在发展，也不可一律不分青红皂白的混为一谈，不能说现在那些另类个性的新新人类就是小人。但这最起码也说出了小人的一个特征，就是他们都喜欢炫耀自己，专门择人之不为而为之，是自私和虚荣心的一种体现。永远把自己摆在第一位的人，会为了一己私利，做出任何有损集体的事情。同样，一个虚荣心极强的人，你也不要指望他对集体有什么贡献。因为虚荣心是与责任心成反比的，虚荣心越重，责任心就会越差，对工作也越不在意。可以说
21、，我们身边随时随地都会有小人出现，与我们常打交道的人有可能就是小人，其行径往往倏忽多变、防不胜防诸葛亮的心书既是一部兵书，也是一部识人用人的权略之书。在书中，诸葛亮列举了于国于军有害的五种人，这五种人，现在通俗的说法叫“小人”，也就是卑鄙猥琐上不了台面的人。原文是这样的：夫军国之弊，有五害焉：一曰结党相连，毁谮贤良；二曰侈其衣服，异其冠带；三曰虚夸妖术，诡言神道；四曰专察是非，私以动众；五曰伺候得失，阴结敌人。此所谓奸伪悖德之人，可远而不可亲也。这段话的大意是：不论是治军还是理国，有五种人是需要时时注意的，他们是国家、军队发生混乱的祸根。这五种人是：私结朋党，搞小团体，专爱讥毁、打击有才德人的
22、人；在衣服上奢侈、浪费，穿戴与众不同的帽子、服饰，虚荣心重、哗众取宠的人；不切实际地夸大盅感民众人，制造谣言欺诈视听的人；专门搬弄是非，为了一己私利而兴师动众的人；非常在意自己的个人得失，暗中与敌人勾结在一起的人。这五种虚伪奸诈、德行败坏的小人，对他们只能远离而不可亲近。诸葛亮所列举的，其实是五种小人的行为做派，诸葛先生称之为“五害”，犹如当年韩非子所论的五蠹，这五种人，便是“军国之弊”的根源。人其实是最难搞懂的，因为人有自己独立的思维，而这种思维又是随机的、动态的，会受到多种因素的影响，会随着外部条件的变化而变化。而小人的所为，是既要做又不想让别人知道，所以，其行径往往倏忽多变、防不胜防。可
23、以说，我们身边随时随地都会有小人出现，我们也随时随地都会和小人打交道。一、小人的危害小人的行为，会影响到核心的决策，会让权力的重心失去平衡。比如那些搞小团体的人，通过一定的手段，譬如一起吃吃喝喝，共享低级趣味等等，在微醺烂醉或是意乱情迷中称兄道弟，看着挺热闹，其实不过是为了某种共同利益而进行的暂时结盟。然而这是很危险的，因为这样无形中便在领导核心之外，产生出另外一个小圈子，而在这个小圈子里，也会诞生一个小的核心所在。久而久之，这个小核心就会影响到大核心，甚至会挑战大核心的权威，从而让大圈子的能量失衡，核心的轨道也就随之偏离，领导的权威就会淡化甚至失去。小人是权力磁场中的游离态。他们离不开核心，
24、却又在磁场中冲突碰撞，极大的影响着中心的磁力。小人有个共同特点，就是以自我为中心，而且嫉贤妒能。自己没啥本事，却又容不下别人的好，不想看到别人受重用，不想看到别人比他强。于是就使些下三滥的手段，通过歪门邪道的方式来突出自己，大吹大擂、夸夸其谈，甚至会搬弄是非、妖言惑众，以此混淆大众的视听。他们总是千方百计给别人设置障碍、制造麻烦，似有着强迫性的心理变态，看到别人倒霉了，他才舒坦。小人的心思全都用在了这上面。二、小人的特征小人，是相对于君子而言的。我们常说，君子坦荡荡，小人长戚戚，小人行事总是偷偷摸摸，让人觉得可怜可鄙又可笑。如果小人既行小人之事，表面上还要做出坦荡的样子，当属小人中的极品，是真
25、小人。这种人具有很大的迷惑性，分辨起来很困难，但他们也有一些共同的特征。小人的功夫全在嘴上，因为他们没有实际能力，只能做口头上的巨人。诸葛先生还说到小人的一个外在特征：追求另类，喜欢铺张，浪费无节制，爱穿不一样的奇装异服。当然这是说的古代，古代礼仪严格，穿衣打扮等小节，也很讲究，不能太过分。搁现在则是时尚、超前。时代在发展，也不可一律不分青红皂白的混为一谈，不能说现在那些另类个性的新新人类就是小人。但这最起码也说出了小人的一个特征，就是他们都喜欢炫耀自己，专门择人之不为而为之，是自私和虚荣心的一种体现。永远把自己摆在第一位的人，会为了一己私利，做出任何有损集体的事情。同样，一个虚荣心极强的人，
26、你也不要指望他对集体有什么贡献。因为虚荣心是与责任心成反比的，虚荣心越重，责任心就会越差，对工作也越不在意。三、如何对付小人对于拥有权力的核心人物，谁都想靠得近些。领导的周围，既有真诚的君子，也就会有虚伪的小人。在某种程度上，小人在领导身上下的功夫会更多，因为他们要利用领导的力量去排斥别人，以达到自己的私利。他们往往表现的异常乖张，上蹿下跳，看着比谁都忙乎，比谁都有热心。但这只是表象，是蒙蔽他人的障眼法。所以对待小人，只能“可远而不可亲也”，否则便会当局者迷。135句中华历史名将名言01，一鼓作气战长勺02，白发微服过昭关03，黄金台上封上将04，即墨城下火牛舞05，马陵道上万箭亡06，窃符杀
27、将为救赵07，九伐中原空劳劬08，细柳营前阻御驾09，白衣渡江袭荆州10，唱筹量沙济水畔11，赤膊裸衣战潼关12，长平坑戮四十万13，敌酋已落酒尚温14，长板桥头水逆流15，一骑入阵救主还16，险狭相逢勇者胜17，纸上谈兵何所用18，胯下之辱何以堪19，杀妻求将追名禄20，中山怒食亲子羹21，暗度阴平降蜀帝22，雪中短兵立功名23，一挟一喝斩两将24，落马酣斗神亭岭25，拔矢啖睛尤能战26，闻名吴儿不夜啼27，肤如刻画为救主28，百骑劫营百骑回29，投笔从戎立大志30，肉袒负荆将相和31，淮中心境似寒蛩32，白袍七千如惊鸿33，辕门射戟万人恐34，击辑中流江涛从35，乌江自刎情尤重36，宁远可
28、惜曾屠龙37，焚得忠胆升箭簇38，渡河未竟万事空39，百重鹿砦长驱入40，威震龙城人难封41，朔莫霰雪天予功42，千里虎吞封狼胥43，直钩所钓王非鱼44，六出祁山国难复45，纶巾羽扇风成吴46，天京梦断大渡寒47，设计除倭朱家院48，金山擂得军中韵49，二夫当关和尚原50，百战南荒终难全51，老骥奔腾岂伏枥52，唾君卸甲入敌阵53，崤山收骨雪前耻54，舍死报君绝缨宴55，军中立威斩监军56，较场演阵斩美姬57，北却匈奴西抗秦58，增灶进兵破羌人59，出塞三千登燕然60，势如破竹直灭吴61，天山三箭定铁勒62，英雄落难曾卖马63，孤身单骑退回纥64，倭船灰飞白江口65，棘林赤足铁枪王66，十八骁
29、骑取长安67，焚香禁杀下南唐68，披头散发魔面将69，奋勇当先采石矶70，冲冠一怒为红颜71，乞师秦庭泣七日72，气吞万里却月阵73，天下汉郎尽杀胡74，风声鹤唳淝水岸75，三千铁骑亡突厥76，背负幼帝蹈海波77，瓦岗三斧混世魔78，驰骋欧亚天骄子79，誓师兴兵七大恨80，石柱擎天巾帼女81，兵败松山做贰臣82，跨海复台逐荷夷83，虎门炮台共存亡84，雪染吴淞陈老佛85，古稀威震镇南关86，抬梓出征入玉门87，勇撞敌舰黄海悲88，腿残诈疯逃大难89，伐楚求田定君心90，燕雀安知鸿鹄志91，功成名就从赤松92，面受黥刑骊山徒93，千金不如君一诺94，执盾生啖闹鸿门95，骁勇邺下黄须儿96，火烧连
30、营退蜀兵97，蒲鞯乘牛挂汉书98，单鞭夺槊救唐王99，征西兵败怛罗斯100，轻出潼关失晚节101，常山断舌骂贼逆102，草人借箭守睢阳103，搜山检海追宋帝104，大破兀术黄天荡105，平吕安刘固江山106，东山再起安江南107，丹心一片照汗青108，清白自在人心间109，颍川使酒灭全族110，百步穿杨射白猿111，破齐立功筑长城112，昆阳拖肠舍死战113，盘肠大战界牌关114，钳徒相面官至侯115，犯强汉者虽远诛116，男当马革裹尸还117，赤壁诈降施苦肉118，轻裘缓带岂鸩人119，挥刀斩将定军山120，渡海降俘百济王121，遗计智降敌二将122，阴山飞虎碧眼鹕123，碧血尽染李陵碑12
31、4，凝冰筑城拒辽人125，白马书生镇采石126，背疽御赐蒸鹅膳127，秀山遇袭缓封公128，勇登高冠克武昌129，火铳破象治云南130，抗倭异乡洒热血131，巨鹿抗清身殉国132，扬州城破壮烈死133，威镇西陲平青海134，三河大捷挫湘军135，安南抗法黑旗扬答案来了1，一鼓作气战长勺：曹刿。春秋时鲁国大夫，著名的军事理论家。鲁庄公十年，齐攻鲁，刿求见请取信于民后战，作战时随从指挥，大败齐师，一鼓作气之典出于此。2，白发微服过昭关：伍子胥。春秋吴国大夫、军事家，本楚国椒邑人。伍子胥之父伍奢，因受费无极谗害，和其长子一同被楚平王杀害。伍子胥逃亡路上，在昭关遇到严格盘查，寝不能寐，卧而复起，绕屋而
32、转，不觉天亮。东皋公一见他，大惊道“你怎么一夜之间，头发全白了？”伍子胥一照镜子，果然全白了头，不由暗暗叫苦。皋公反而大笑道：“你今天头发白了，不用化妆，别人也认不出你来，就更容易过关了。”3，黄金台上封上将：乐毅。战国后期杰出军事家，魏将乐羊后裔，拜燕国上将军，受封昌国君，辅佐燕昭王振兴燕国。在中国历史上，大张旗鼓的招贤纳士之举，莫过于燕昭王高筑黄金台。4，即墨城下火牛舞：田单。战国时田齐宗室远房亲属，任齐都临淄的市掾（管理市场的小官）。齐国危亡之际，田单坚守即墨，以火牛阵击破燕军，收复七十余城，因功为相，并得到安平君的封号。5，马陵道上万箭亡：庞涓。庞涓与孙膑的故事众所周知，不再解释。6，
33、窃符杀将为救赵：信陵君魏无忌。窃符救赵的故事也不用再解释了吧。7，九伐中原空劳劬：姜维。三国时蜀汉名将。诸葛亮去世后姜维在蜀汉开始崭露头角，费祎死后姜维开始独掌军权，继续率领蜀汉军队九伐曹魏，与诸葛亮一样无果。8，细柳营前阻御驾：周亚夫。西汉时期的著名将军，名将绛侯周勃次子。公元前158年，匈奴犯境，为鼓舞士气，汉文帝亲自到三路军队里劳军。他先到灞上，再到棘门，都不用通报，见到皇帝的车马来了，军营主动放行。但到了周亚夫的细柳营，却被据之于门外，守卫说：“将军有令，军中只听将军命令，不听天子诏令。”等文帝派使者拿自己的符节进去通报后，周亚夫才命令打开寨门迎接。劳军完毕，文帝感慨地说：“这才是真将
34、军啊！那些霸上和棘门的军队，简直儿戏。如果敌人来偷袭，恐怕他们的将军也要被俘虏了。”好长时间里，文帝对周亚夫都赞叹不已。但最后，周亚夫还是给皇帝弄死了，因为怕新君降伏不住他。9，白衣渡江袭荆州：吕蒙。东汉末年吴国名将。公元219年，蜀国士气大盛，刘备的汉中胜利，关羽的水淹七军，都极大鼓舞了光复汉朝的心理。而吴国要是没有行动的话，蜀国、魏国的虎视眈眈势必都将带来吴国的灭亡。正是在这种情况下，吕蒙采取了麻痹关羽、收复荆襄的计划，一边派人赞颂关羽，使其更加骄纵，放松对吴国的警戒，一边悄悄布局渡江，把精锐士卒都埋伏在船舱里。在甲板上摇橹、扬帆的船工一律穿上普通衣服而不带甲胄（使白衣摇橹），沿着长江向江
35、陵进发，沿途关羽的巡哨都没有引起警觉。等关羽得到消息时已经太晚了，最终败走麦城。江陵一战，吕蒙杀了关羽，打击了蜀汉的士气，从此真正实现三国鼎立。10，唱筹量沙济水畔：檀道济。南朝宋将领。东晋末，从刘裕攻后秦，屡立战功，官至征南大将军。后文帝以其前朝重臣，诸子皆善战，忌而杀之。檀道济戎马倥偬，战绩卓著。根据他多年的战争经验，总结出三十六计，为后世留下了宝贵的军事著作遗产，被载入史册。南史檀道济传：“道济夜唱筹量沙，以所余少米散其上。及旦，魏军谓资粮有余，故不复追。” 指制造假象迷惑对方。11，赤膊裸衣战潼关：许诸。曹操手下大将，渭水一战，许褚裸衣上阵斗马超救下曹操，吓退马超。12，长平坑戮四十万
36、：白起。赵括纸上谈兵，白起坑杀赵国四十万大军，不用多说了吧。13，敌酋已落酒尚温：关羽。温酒斩华雄的故事众所周知。14，长板桥头水逆流：张飞。长板桥上喝退曹军众所周知：张飞单人独骑立于当阳长板桥头大喊:“谁敢来决一死战?”喊声未绝,曹将夏侯杰惊得肝胆碎裂而死。曹操与众将回马奔逃15，一骑入阵救主还：赵云。单身救阿斗的故事妇孺能详。16，险狭相逢勇者胜：赵奢。战国时代赵国名将。秦国进攻韩国，军队驻扎在阏与。赵王召见廉颇问道：“可以去援救吗？”回答说：“道路远，而且又艰险又狭窄，很难援救。”又召见乐乘问这件事，乐乘的回答和廉颇的话一样。又召见赵奢来问，赵奢回答说：“道远地险路狭，就譬如两只老鼠在洞
37、里争斗，哪个勇猛哪个得胜。”赵王便派赵奢领兵，去救援阏与。赵奢果真大胜。17，纸上谈兵何所用：赵括。赵奢之子，纸上谈兵的故事不再多说了，只能叹虎父犬子啊。18，胯下之辱何以堪：韩信。韩信胯下受辱的故事不用多说了。19，杀妻求将追名禄：吴起。他和孙武并称为“孙吴”，吴子与孙子又合称孙吴兵法，在中国古代军事典籍中占有重要地位，但始终逊于孙子，这与他的品性行为有关。吴起本是卫国人，少年时，家有千金资产。他到处谋求功名不成，竟至弄到破产。家乡人笑话他，吴起一怒之下，杀害了三十多名讥笑过自己的邻里乡亲。齐国攻打鲁国，鲁国君打算任命吴起为将，但因为他的妻子是齐国人，对其忠诚有所怀疑。吴起为了能够得到大将职
38、位，竟将妻子杀死以明己志。于是鲁君任吴起为将，大破齐国。虽然立下汗马功劳，但是杀妻一事在鲁人心目中影响非常恶劣。鲁君免去了他的官职。吴起愤而离开鲁国投奔魏国为将，发起改革。变革失败后又投奔楚国，受到重用，主持变法。前381年，楚悼王去世，反对变法的楚国贵族趁机发动兵变，将其杀死。20，中山怒食亲子羹：乐羊。乐毅先祖，战国时期魏国将领。乐羊初为魏国相国翟璜的门客，中山国国君姬窟发兵进犯魏国，翟璜举荐乐羊。但是乐羊之子乐舒是中山国的将领，而且曾杀死翟璜之子翟靖。但是翟璜深知乐羊为人，不计恩怨，力保乐羊为帅。乐羊出兵后，由于敌强我弱，于是施行缓兵之计。消息传来，朝中大哗，群臣诬告乐羊通敌。这时，中山
39、国君又杀了乐舒，煮成肉羹送给他。乐羊为表忠心，就吃下了肉羹。随后大败中山国。魏王重赏他，封在灵寿，但是认为他心地残忍，没有父子骨肉之情。21，暗度阴平降蜀帝：邓艾。三国时魏国将领，多年在曹魏西边战线防备蜀汉姜维。公元263年他与钟会分别率军攻打蜀汉，姜维据守剑阁，久不能克。十月，邓艾趁姜维被钟会牵制在剑阁，率军自阴平沿景谷道东向南转进，出其不意地直抵江油，破蜀。22，雪中短兵立功名：丁奉。三国时吴国重要将领。年少时以骁勇闻名，屡立功勋，此后又于公元252年的东兴之战中“雪中奋短兵”，大破进犯东吴的魏军。丁奉一生征战，与北方政权从曹操时代打到司马炎时代，侍奉了孙权到孙皓四位吴国君主，见证了三国的
40、盛衰兴亡。23，一挟一喝斩两将：孙策。孙坚长子，孙权长兄。公元193年，21岁的孙策在周瑜、程普和黄盖等人的支持下，从历阳渡江，首先攻打笮融，斩杀五万多人，笮融胆裂，紧闭营门，不敢妄动。孙策转而挥师攻打薛礼，薛礼突围逃走。这时樊能、于麋等人，又纠集兵士来夺牛渚。孙策立即回军，打败他们，俘获万余人。然后重新进攻笮融：战斗中，孙策腿部中箭，回营疗伤。有人对笮融说：“孙郎被箭射死了！”笮融大喜，派兵追击。孙策设好伏兵，假作溃败，引敌进入包围圈中，然后一声号令，伏兵尽起，并命手下将士高声喊话：“孙郎如何？”声撼敌营，地动山摇，斩杀两将及一千多敌人。24，落马酣斗神亭岭：太史慈。东汉末年武将，原为刘繇部
41、下，后被孙策收降，助其扫荡江东。公元195年，孙策攻打扬州刺史刘繇，太史慈独与一骑小卒同遇上孙策。当时孙策共有十三从骑，皆是黄盖、韩当、宋谦等勇猛之士。太史慈毫不畏惧上前相斗，孙策刺倒太史慈的座下马，更揽得太史慈系于颈后的手戟，而太史慈亦抢得孙策的头盔。直至两家军队并至神亭，二人才罢战解散。25，拔矢啖睛尤能战：夏侯敦。曹魏开国元勋，汉朝开国功臣夏侯婴的后代。三国演义第18回写道：夏侯惇在徐州攻防战时迎战吕布部将高顺，高顺败逃，夏侯惇从后追赶，不料遭另一名敌将曹性射箭偷袭。夏侯惇左眼被射中，痛得怒吼一声便匆忙用手拔箭，却不慎连着眼珠子拔了出来。夏侯惇立即大喊：“父精母血，不可弃也！”便把眼睛塞
42、进嘴巴吞咽下去；然后又挺枪纵马，上前杀了曹性报回一箭之仇。26，闻名吴儿不夜啼：张辽。三国曹魏著名将领，战功累累。逍遥津，张辽以八百步卒逆袭孙权，继而大破十万吴军，“这一阵杀得江南人人害怕，闻张辽大名，小儿也不敢夜啼”。27，肤如刻画为救主：周泰。三国东吴武将。周泰多次于战乱当中保护孙权的安危，身上受的伤多达几十处，就像在皮肤上雕画一样。28，百骑劫营百骑回：甘宁。三国东吴国武将。213年正月，曹操率大军攻濡须口。孙权密令甘宁夜袭曹营，挫其锐气，为此特赐米酒。甘宁选精锐一百多人共食。吃毕，甘宁率其裹甲衔枚，潜至曹操营下，拔掉鹿角，冲入曹营，斩得数十级还。29，投笔从戎立大志：班超。投笔从戎的故
43、事，无需多言。30，肉袒负荆将相和：廉颇。负荆请罪的故事也不多说了。31，淮中心境似寒蛩：岳飞。1137年，正当抗金前线捷报频传，士气民心大振的时刻，宋高宗赵构不顾朝野上下的反对，再次起用汉奸秦桧为枢密使除了满江红怒发冲冠，你应该也听过岳飞这首词小重山昨夜寒蛩不住鸣：昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？32，白袍七千如惊鸿：陈庆之。南北朝时期南朝梁将领。少为梁武帝萧衍随从。陈庆之身体文弱，不善于骑马和射箭，但却富有胆略，善筹谋。白袍军，也称为陈庆之兵团。527年，梁武帝派陈庆之率兵七千，护送
44、元颢回北魏当皇帝。就是这七千白袍梁兵，在睢阳破敌七万，在屯考破敌两万，在荥阳破敌四十万。一年零两个月之内，陈庆之就用七千兵力，攻占三十二座城，胜利四十七场。将元颢扶上帝位。可是元颢还在努力证明自己的白痴，主动把陈庆之的粮草、援兵切断。这七千白袍勇士在和尔朱荣百万大军激战三天之后终于失败，全军覆没。33，辕门射戟万人恐：吕布。三国演义第16回：袁术派大将纪灵率领十万大军攻打刘备，担心在徐州的吕布救援刘备，派人给吕布送去粮草和密信，要吕布按兵不动。刘备考虑到自己兵力不足，也写信求助吕布。吕布自忖：不救刘备，袁术得逞，我也危险；若救刘备，袁术恨我。于是，吕布让人把刘备和纪灵同时请来赴宴。席间吕布提议
45、：“把我画戟拿来，插到辕门外一百五十步地方，如我射中画戟的枝尖，两家罢兵；不中，各自为之”。结果射中画戟，免了一场厮杀。34，击辑中流江涛从：祖逖。晋书祖逖传：逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”翻译成白话就是：祖逖手敲船桨（中流击揖），向众人发誓说：“祖逖此去，若不能平定中原，驱逐敌寇，则如这涛涛江水，一去不返！”35，乌江自刎情尤重：项羽。霸王别姬乌江自刎的故事就不用说了。36，宁远可惜曾屠龙：袁崇焕。明朝大将，在抗击清军的战争中先后取得宁远大捷、宁锦大捷，箭伤皇太极，致其死亡。然而，魏忠贤余党却以“擅杀岛帅”、“与清议和”、“市米资敌”等罪名弹劾
46、袁崇焕，皇太极又趁机实施反间计，袁崇焕最终被以通敌叛国罪处以凌迟。37，焚得忠胆升箭簇：杨再兴。原是曹成部将，后降于岳飞，绍兴十年身陷小商桥，被乱箭射死。他是新宁县之盆溪里人，至今有杨统制祠堂。38，渡河未竟万事空：宗泽。南宋抗金将。宗泽在任东京留守期间，曾20多次上书高宗赵构，力主还都东京，并制定了收复中原的方略，均未被采纳。他因壮志难酬，忧愤成疾，临终三呼“过河”而卒。39，百重鹿砦长驱入：徐晃。三国曹魏名将。公元219年六月，镇守荆州的关羽率主力突袭荆襄得手，后徐晃带兵夺回。曹操在一篇令中说：“敌人围堑鹿角十重，将军致战全胜，遂陷贼围，多斩首虏。我用兵三十余年，以及所听说过的古代善于用兵
47、的人，没有能够这样长驱直入敌围的。况且樊、襄阳之围，胜过以前的莒、即墨之围，所以将军之功，胜过孙武、穰苴。”成语“长驱直入”即由此而来。40，威震龙城人难封：李广。李广难封的故事不再赘述。41，朔莫霰雪天予功：李朔。唐朝将领，西平王李晟的第三个儿子。以父荫起家，唐、晋二州刺史。李朔是一位以“奇”著名的将领。雪夜入蔡州，活捉叛将吴元济，是他所进行的一次很有名的军事行动。42，千里虎吞封狼胥：霍去病。霍去病的故事不用多讲了。关注微信公号读史，回复霍去病可查看相关文章。43，直钩所钓王非鱼：姜太公。姜子牙钓鱼，愿者上钩的故事不多说了。44，六出祁山国难复：诸葛亮。诸葛亮六出祁山，不用多讲了吧。45，纶巾羽扇风成吴：周瑜。说到羽扇纶巾，大家马上想到诸葛亮，实际上是指周瑜。苏东坡念奴娇赤
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