1、?(匀%讀缁单頀h栀椀儁錃錉錉餉崉崊弊堀堀琀獞扞麋恛搀漀挀砀瀀椀挀最椀昀堀堀琀獞扞麋恛搀漀挀砀尀尀昀昀攀昀搀愀昀愀戀昀愀戀攀氀戀焀稀嘀栀樀攀氀砀猀唀儀椀漀唀伀渀欀戀搀嘀一攀伀匀搀嘀稀瘀搀眀堀堀猀扞鸀恛慔戀戀攀戀戀戀攀愀愀昀愀攀愀愀搀堀堀堀堀琀獞扞麋恛瑔獞扞麋恛猀扜晙譎葝繢虒N沋緿豱晢萀魧荏蹛敢著氀驏剛偧沖腎獦扞忿呢汎腜綉絙晓翿葝扦胿桦扑晙暑葛璋卷芐啙譎摖幢鹫怀葎偧蒖葵虶绿萀鸰恛葎蕶晦恛獎扞瀀栀漀琀漀猀栀漀瀀萀罶教汒卷媋魐彎汦蒑虣慎瀀栀漀琀漀猀栀漀瀀奎婺P魎聎啻葓蹾繎譒婠虐軿噜噎葎婶睐蚍鸀晗葨彐婨鱥紀R蒖葡屜敎婎虐葡羏并鹫恛扥虧N驎葛谰虣瀀栀漀琀漀猀栀漀瀀萀聜卷蚐屒扷坥邉屒奏邐鹫恛腎虎屝鮀萀瞚虒
2、蒏屶黿號葔襺魎麍虭N坎鸰恛啎葏彞蘀衢葎靡號衎葑颕敜譎屝腢抉葛颕苿萀噶豒葧屒鹫恛虛扥蒗翿葭葔协g驎葛岏形臿婠結扥蒗屝問恓葙鹶怀蒈膗獗葥晶恛豎屝Np葰葝豾扢葒衦罯萀膗葥魒豒静捷灗綍需蝜昀椀刀刀嘀椀焀漀砀礀欀焀瘀栀昀瀀栀搀砀吀攀吀瘀最倀砀眀琀攀堀伀堀戀氀匀爀一琀礀氀讇耀舀 哷垙之乎？”孔子对曰：“有之。”哀公曰：“何为其不博也？”孔子对曰：“为其有二乘。”哀公 曰：“有二乘，则何为不博也？”孔子对曰：“为行恶道也。”哀公惧焉，有间，曰：“若是乎！君子之恶恶道之甚也。”孔子对曰：“恶恶道不能甚，则其好善道 亦不能甚；好善道不能甚，则百姓之亲之也亦不能甚。诗云：未见君子，忧心惙惙，亦既见止，亦既覯止，我
3、心则说。诗之好善道之甚也如此。”哀公 曰：“善哉！吾闻君子成人之美，不成人之恶。微孔子，吾焉闻斯言也哉！”说苑敬慎颜回将西游，问于孔子曰：“何以为身？”孔子曰：“恭敬忠信，可以为身。恭则免于众，敬则人爱之，忠则人与之，信则人恃之。人所爱，人所与，人所恃，必免于患矣。可以临国家，何况于身乎！”说苑杂言子路将行，辞于仲尼。曰：“赠汝以车乎？以言乎？”子路曰：“请以言。”仲尼曰：“不强不远，不劳无功，不忠无亲，不信无复，不恭无礼。慎此五者，可以长久矣。”说苑杂言孔子曰：“中人之情，有余则侈，不足则俭，无禁则淫，无度则失，纵欲则败。饮食有量，衣服有节，宫室有度，畜聚有数，车器有限，以防乱之源也。”故夫
4、度量不可不明也，善欲不可不听也。说苑杂言孔子曰：“君子终日言不遗己之忧，终日行不遗已之患，唯智者有之。故恐惧所以除患也，恭敬所以越难也。终身为之，一言败之，可不慎乎！”说苑辨物颜渊问于仲尼曰：“成人之行何若？”子曰：“成人之行，达乎情性之理，通乎物类之变，知幽明之故，睹游气之源。若此，而可谓成人。既知天道，行躬以仁义，饬身以礼乐。夫仁义礼乐，成人之行也。穷神知化，德之盛也。”潜夫论浮侈孔子曰：“多货财伤于德，弊则没礼。”中论贵验孔子曰：“欲人之信己也，则微言而笃行之，笃行之则用日久，用日久则事著明，事著明则有目莫不见也，有耳莫不闻也，其可诬哉！”中论贵言孔子曰：“惟君子然后能贵其言，贵其色，小
5、人能乎哉？”中论核辩孔子曰：“小人毁訾以为辩，绞急以为智，不逊以为勇。”2015中国古典文学窗体顶端窗体底端注册登录孔子集语孔子卷四 六艺四（上）周易乾凿度仲尼，鲁人。生不知易本，偶筮其命，得旅，请益于商瞿氏。曰：“子有圣智而无位。”孔子泣而曰：“天也命也！凤鸟不来，河无图至。呜呼！天命之也。”叹讫而后息志，停读礼，止史削。五十究易，作十翼，明也，明易几教。若曰：“终日而作，思之于古圣，颐师于姬昌法旦。”作九问、十恶，七正、八叹，上下系辞，大道、大数，大法、大义。易书中为通圣之问，明者以为圣贤矣。孔子曰：“吾以观之曰，仁者见为仁几之文，智者见为智几之问，圣者见为通神之文。仁者见之为之仁，智者见
6、之为之智。随仁智也。”周易乾凿度孔子曰：“易者，易也。变易也，不易也。管三成德，为道苞吁。易者，以言其德也，通情无门，藏神无内也。光明四通，佼易立节。天地烂明，日月星辰布设，八卦错序，律历调列，五纬顺轨，四时和栗孳结。四渎通情，优游信洁，根著浮流，气更相实，虚无感动，清净昭哲，移物致耀，至诚专密，不烦不桡，淡泊不失。此其易也。变易也者，其气也，天地不变，不能通气。五行迭终，四时更废。君臣取象，变节相和，能消者息，必专者败。君臣不变，不能成朝，纣行酷虐，天地反，文王下吕，九尾见。夫妇不变，不能成家，妲已擅宠，殷以之破。大任顺季，享国七百。此其变易也。不易也者，其位也。天在上，地在下，君南面，臣北
7、面，父坐子伏。此其不易也。故易者，天地之道也。乾坤之德，万物之宝。至哉易，一元以为元纪。”周易乾凿度孔子曰：“方上古之时，人民无别，群物无殊，未有衣食器用之利。于是伏羲乃仰观象于天，俯观法于地，中观万物之宜，始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。故易者，所以继天地，理人伦而明王道。是故八卦以建，五气以立，五常以之行。象法乾坤，顺阴阳，以正君臣父子夫妇之义。度时制宜，作网罟，以畋以渔，以赡人用。于是人民乃治，君亲以尊，臣子以顺，群生和洽，各安其性，八卦之用。伏羲氏之王天下也，始作八卦，结绳而为网罟，以畋以渔。盖取诸离，质者无文，以天言，此易之意。夫八卦之变，象感在人。文王因性情之宜，为之节文。”
8、周易乾凿度孔子曰：“易始于太极，太极分而为二，故生天地。天地有春秋冬夏之节，故生四时。四时各有阴阳刚柔之分，故生八卦。八卦成列，天地之道立，雷风水火山泽之象定矣。其布散用事也，震生物于东方，位在二月；巽散之于东南，位在四月；离长之于南方，位在五月；坤养之于西南方，位在六月；兑收之于西方，位在八月；乾制之于西北方，位在十月；坎藏之于北方，位在十一月；艮终始之于东北方，位在十二月。八卦之气终，则四正四维之分明，生长收藏之道备，阴阳之体定，神明之德通，而万物各以其类成矣。皆易之所苞也。至矣哉！易之德也。”周易乾凿度孔子曰：“岁三百六十日而天气周，八卦用事各四十五日，方备岁焉。故艮渐正月，巽渐三月，坤
9、渐七月，乾渐九月，而各以卦之所言为月也。乾者，天也，终而为万物始；北方，万物所始也，故乾位在于十月。艮者，止物者也，故在四时之终，位在十二月；巽者，阴始顺阳者也，阳始壮于东南方，故位在四月。坤者，地之道也，形正六月，四维正纪，经纬仲，序度毕矣。”周易乾凿度孔子曰：“乾坤，阴阳之主也。阳始于亥，形于丑，乾位在西北，阳祖微据始也。阴始于巳，形于未，据正立位，故坤位在西南，阴之正也。君道倡始，臣道终正，是以乾位在亥，坤位在未，所以明阴阳之职，定君臣之位也。”周易乾凿度孔子曰：“八卦之序成立，则五气变形。故人生而应八卦之体，得五气以为五常，仁义礼智信是也。夫万物始出于震，震，东方之卦也，阳气始生，受形
10、之道也，故东方为仁。成于离，离，南方之卦也，阳得正于上，阴得正于下，尊卑之象定，礼之序也，故南方为礼。入于兑，兑，西方之卦也，阴用事而万物得其宜，义之理也，故西方为义。渐于坎，坎，北方之卦也，I(匀%讀缁頀h栀$20XX年暑假农村实习报告告.docxpic1.gif20XX年暑假农村实习报告告.docx2019-87cb1ce38a-a2e3-413d-9255-5f0ffeb14f127iefQAtX48LAnH6OSVRKDHdTAKwbm3LLT+Dv3VqfWYX6Frud3nvVpg=20,XX,暑假,农村,实习,报告4eb345f54d9846c10b4fcfb02fb63f6e2
11、0XX20XX 年暑假农村实习报告告年暑假农村实习报告告 农村社会实践调查报告 一、调查背景 当前，党中央立足全面建设小康社会、构建社会主义 和谐社会的战略高度，做出了建设社会主义新农村的战略 部署，提出要培养新型农民，这就对农民的文化水平以及 农村的文化建设提出了新的更高要求。 而在我的家乡，农民的精神文化生活现状如何呢?对此， 我利用暑假时间，对此我对家乡的几个村庄农民的精神文 化生活进行了调查。在我家乡的农村里，农民的生活情况 基本上是相似的，因此这几个村庄是整个地区农村社会的 一个缩影，可以代表家乡农村的整体状况。 1.调查时间：xxxx 年 7 月 1 号至 xxxx 年 7 月 2
12、0 号。 2.调查地点：xxxxxxxxx 3.调查人：xx、xxx 4.调查方式：和朋友一起，我对自己所在的旺龙村进 行了较为详细的查访和统计，而对附近的几个村庄的调查 主要是通过对一些亲戚、朋友以及他们的家人进行个别询 问来进行及通过问卷的方式了解。 5.调查内容：分别对不同时期(从过去二十年来到现在 的变化);不同年龄人群(老年人，中年人以及未成年人)的 精神文化生活的方式和内容进行调查。 二、总体状况及分析 总的来说，近几年来，随着国家对三农问题的重视力 度不断加大，农村的文化建设也在蓬勃地发展和繁荣，农 民的文化生活也日益丰富化、多样化。就我调查的范围和 人群来说，农民对当前的情况是
13、基本满意的，但也存在着 一些不容忽视的问题。 1、 按时间来说 从近二十年来农民精神文化生活状况的变化来看，经 历了先慢后快的发展过程。 从上世纪 80 年代末到 90 年代 初，由于改革开放的逐渐深入以及市场经济的逐渐形成， 农村的整体面貌有了很大改观，但同时由于外来文化的冲 击，以及历史原因所造成的父辈们自身文化素质过低、观 念落后，使得他们在受到外来文化冲击时显得犹豫、盲目 以及不适应，农村里传统的文化生活方式如：看大戏、听 说书、扭秧歌、祭祖等逐渐消失，农村文化阵地明显萎缩， 文化建设发展缓慢。 从上世纪 90 年代后期到现在，这种 情况开始逐渐好转。80 年左右出生的人开始成为农村家
14、庭 的家长，这些人大都受过初中文化教育，思想观念和文化 素质都有了很大提高，他们对各种新鲜事物感兴趣，并且 接受很快，于是，一度单调沉闷的农村文化生活逐渐变得 丰富多样，听广播、看电视、打扑克、搓麻将、看电影等 文化娱乐活动得到广泛接受和普及。 2、 按不同人群来说人们的生活方式和娱乐方式也有 了较大变化 农村文化生活的主体 30 岁到 45 岁之间的成年人，不 管是在村里还是自己家里，他们主导着文化活动的组织方 式和进行的内容，他们的文化生活方式从 19 世纪到现在也 有了极大的变化。 随着人们的生活条件的逐步改善，村民的娱乐方式也 随只变化。下面是对当前家乡人普遍的娱乐方式的调查， 当然这
15、也是我组调查的几个村的一个缩影。 随着社会的不断发展，生活中很多的弊端也随之显现 了出来。从农村未成年人的精神文化生活整体来看缺乏指 导、监督和引导。比如我在调查邻村的一个“黑网吧”时， 发现近 80%都是未成年人，而这些未成年的初中生和小学生 几乎全部是在玩电脑游戏或者聊 QQ。电脑和网络本来是一 种现代文明的传播工具，而如果缺乏来自社会、学校和家 庭的管理和指导，使孩子们整日沉迷在游戏或聊天的虚拟 世界里，势必会影响他们的学业，甚至毒害他们的身心健 康。 然而，老年人却是一个比较容易被忽略的群体，他们 的文化生活相较于其他年龄的人群显得相对贫乏，在我所 调查的这些农村里针对老年人的文化活动
16、太少太少，原因 主要是缺乏组织。 三、 当前存在的问题 当前农民的精神文化生活主流是健康、向上的，但也 存在着一些令人担忧的问题，主要是： 1、 赌博严重 在我这次调查的几个村庄里，有近 30%的农民在打扑克、 搓麻将的时候赌过钱，虽然数额不大，一般都是一元、两 元，并且按这些农民所说，“如果不来点小意思，就找不 到人跟你玩”。 现在村里的一些杂货店里大多都买有自动 洗麻将的机器供人们来大麻将，自己从中收取费用。这种 风气必须加以遏制，阻止其扩散蔓延。 2、 迷信活动 在这次调查中我发现一个值得注意的现象，我调查的 村庄全部是汉族，有近 10%的家庭信仰基督教，由于农村传 统文化的根深蒂固，使
17、得基督教在当地农村的传播。为了 吸纳更多的教徒，向文化水平不高的村民宣扬一些迷信思 想，比如：“信基督者得病可以不用打针吃药，有主保佑 病就能好”等，这已经带有很深的迷信色彩了。如果不加 以整治任由其在人民面前传播，后果将不堪设想。 3、 部分农民的参与热情不够 有些农民仍然只注重挣 钱，认为有钱能使鬼推磨而忽视自身的精神文化生活，对 群体文化活动热情不高，参与较少。 四、 几点建议 以上是我所调查的家乡农村农民精神文化生活的基本 情况，通过这次调查，我认为家乡农民对目前的现状是基 本满意的，农村的文化活动是丰富多彩也是农民喜闻乐见 的。但目前的现状与社会主义新农村建设的要求还不适应， 存在着
18、一些差距，需要进一步加强和改进。 对此我提出几点建议： 1、加强硬件建设。 就目前的经济情况来看，家乡的农村乡镇有能力来建 设一些公共文化场所，如：农家书屋，健身的器材和场地， 放映厅等。 使村民的生活丰富多彩。 2、重视对农民的文化教育。 上级部门应多开展一些“送文化下乡”活动，并且应 该针对农民需求，丰富“送文化”的形式和内容，提高他 们的文化素质，更新他们的思想观念。 3、加强农村学校的教育管理工作和学校的硬件设施设 备。 是农村的学生也能享受城市化的教育条件。而不能因 为是乡村学校就不加配制应有的教学器件。还应提高乡村 教师的知识水平和道德水平，使农村的孩子能得到良好的 教育，真正地学
19、到文化知识，提高文化素质，这必将对未 来农村的发展有深远的影响。 林小宇0002000001思想汇报201908071551194571879avzgWNXFFFHIiI3hkhrDmg1jN6K3Scz6M8ZEo62Ng/06JndQJPzM2G+IN4b4nuf?0瀧O(匀%琒讀缁搀頀h栀椀攂圃垃圃崃焃礃礃礃堀堀琀楏沖鹓圀搀漀挀砀瀀椀挀最椀昀堀堀琀楏沖鹓圀搀漀挀砀尀尀攀攀搀戀戀挀挀挀挀戀昀搀戀攀甀栀攀夀嘀一吀渀圀最琀甀樀攀樀琀瀀匀伀伀樀瘀瘀堀堀圀匀渀一氀吀眀堀堀楏沖鸀攀挀挀攀搀愀愀挀攀昀攀需蝜瀀儀瘀儀椀稀爀欀瘀焀倀伀伀堀栀樀焀娀刀儀挀挀漀栀吀猀甀瀀眀愀焀搀伀挀娀O(匀%琒讀缁搀頀h栀栀$
20、荖20XX年保险公司实践报告5000字.docxpic1.gif20XX年保险公司实践报告5000字.docx2019-8753e719e5-9276-4dbb-84cc-3cc57b6f0db2e/u3J9heYVCNT/nHWAgt5uje+BjtpS0OJO+5jHGKKvKvXXWSnANlTw=20,XX,保险公司,实践,报告,5000ec166ce54d46a2947a720ce5578fe299 林小宇0002000001思想汇报20190807155119629204pQ7vQiFHIzr4kGGvqPOOX4hjqZGRQc3EcohTsD+27+u/M2CC9pDwB+3J
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22、絎彞衎蒍艎鱙葵譹芋啙葏婎颕蒘忿衦葓敎葧v桎斏虧葥婨婨妋虒葝并葒罎譝魓衒形葟镞葒葞卷蚐蒋惿陝腑袉惿葏筟膘筧臿醉汢罢臿魟惿葏奶眀彑筟膘袉桟裿魟睵粍萀暋恛豎暋恛蒋惿筟枘繱葧籶葧籶k籎斏恑葏k籎鞉膑蒉蒋啎葏脀綋腙臿南W驎腛綋絒睑斍啎筟簀瑑絴層蒏奶睥煡葎彠屎葐豶敎葞卷蚐华_葹籶奖瘀恦葎葎絶恦屝婦靐奏鉦桗蕣怀腏k籏綕N萀桗惿腏枉繱敒葧籶栀偖桳偖緿恱腏袉葾朰繱恏葏彔筟膘g孷婾靐絟葙籶骀葛幷葢k艎媐裿葳鵑盿骀蘀葢v魎魒捥妚晥獬湎N葫奶晥葨魞葒奶豛葝魒套缰晧肕晎鉵扥鞐虒圀蒄麏恛翿鹏獶葑鹶屝黿筗豑晢葛聧貀遒豧鹑颕蒘鮀諿貋鹔睔斍麚鮀灔籎奞譥华厍N驎葛鸰恛仿幧貖鸰恛坬楓汭暐蚏屝蕏g睟昀蚏喋娀晐蚏鎏扥蒗桢葒鎏炏湥婣攀爀瀀屝葏貋替蚏靎腎楎葎晔敛虒砀砀砀砀椀偧沖葴砀砀蚈g葢鹶恛鹗恛彎虳葔屝娀虐絎葙虾蒎響虒捷葫昰虒葎卶替虏豎葔蕕忿晎虏翿潎葠潶綂徏給虶譙蛿塵葛灶鮂屝葏魶捺蘀栀葥鉥斑跿Q虷N婙虷蒐偶饧葵扔w坜孎腏覉偑筗爀葢鉟蒀讁g葧鹎恛彾黿恛鹢罘蚕啢虜屝鹏豜虣貋联層虽鵎蒍貋豾譎鹜恛鸰恛葶豶腔鹬恛葶谀腔醏譎葜鹶恛虎笀譥啎鱥葧鹧沍煑噥晻葛鹶开噥葻睶卑桓皉晞鑏睵匀蛿噥瑓葞鹶魛豰晔恛N鹛唰葾獜椀戀扡齢葱蹕蒖徏著屝獧著譎扥紀f昀彦虾絢鵙蒍豾貚奔鞋R需蒑鸰恛聎鸰恛葶晙鹎怀腦膑蒉鹶晠恛艳蒕鹶恛灔譎魎邍屝恏驙潛綂葙尀需蝜甀氀娀甀栀匀挀最唀攀堀愀眀愀琀氀氀瘀琀倀刀漀甀娀稀一堀堀礀欀
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