1、泓域咨询MACRO/ 豆、乳制品加工设备项目可行性报告豆、乳制品加工设备项目可行性报告温馨提示：本文档为参考模板，文中数据仅供参考，部分内容有省略，用户可根据需求调整相关内容。摘要该豆、乳制品加工设备项目计划总投资14118.63万元，其中：固定资产投资10761.82万元，占项目总投资的76.22%；流动资金3356.81万元，占项目总投资的23.78%。达产年营业收入30438.00万元，总成本费用24085.26万元，税金及附加269.42万元，利润总额6352.74万元，利税总额7498.40万元，税后净利润4764.56万元，达产年纳税总额2733.84万元；达产年投资利润率45.0
2、0%，投资利税率53.11%，投资回报率33.75%，全部投资回收期4.46年，提供就业职位688个。本报告是基于可信的公开资料或报告编制人员实地调查获取的素材撰写，根据产业结构调整指导目录（2011年本）（2013年修正）的要求，依照“科学、客观”的原则，以国内外项目产品的市场需求为前提，大量收集相关行业准入条件和前沿技术等重要信息，全面预测其发展趋势；按照建设项目经济评价方法与参数（第三版）的具体要求，主要从技术、经济、工程方案、环境保护、安全卫生和节能及清洁生产等方面进行充分的论证和可行性分析，对项目建成后可能取得的经济效益、社会效益进行科学预测，从而提出投资项目是否值得投资和如何进行建
3、设的咨询意见，因此，该报告是一份较为完整的为项目决策及审批提供科学依据的综合性分析报告。本豆、乳制品加工设备项目报告所描述的投资预算及财务收益预评估均以建设豆、乳制品加工设备项目经济评价方法与参数（第三版）为标准进行测算形成，是基于一个动态的环境和对未来预测的不确定性，因此，可能会因时间或其他因素的变化而导致与未来发生的事实不完全一致.具体而言，本报告体现如下几方面用途： 用于报送发改委立项、核准或备案 用于申请土地 用于申请国家专项资金 用于申请政府补贴 用于融资、银行贷款 用于对外招商合作 用于上市募投 用于园区评价定级 用于企业工程建设指导 用于企业节能审查 用于环保部门对豆、乳制品加工
4、设备项目进行环境评价 用于安监部门对豆、乳制品加工设备项目进行安全审查本文档为参考模板（Word模板），用户可根据需求调整相关内容。豆、乳制品加工设备项目可行性报告目录第一章 豆、乳制品加工设备项目绪论第二章 豆、乳制品加工设备项目建设背景及必要性第三章 市场需求预测分析第四章 建设规模和产品规划方案合理性分析第五章 豆、乳制品加工设备项目选址科学性分析第六章 总图布置第七章 工程设计总体方案第八章 公用辅助工程第九章 原辅材料供应及成品管理第十章 工艺技术设计及设备选型方案第十一章 环境保护第十二章 职业安全与劳动卫生第十三章 节能分析第十四章 组织机构及人力资源配置第十五章 豆、乳制品加工
5、设备项目实施进度计划第十六章 投资估算与资金筹措第十七章 经济评价第十八章 综合评价结论及投资建议第一章豆、乳制品加工设备项目绪论一、项目名称及承办企业（一）项目名称豆、乳制品加工设备项目（二）项目承办单位xxx公司二、豆、乳制品加工设备项目选址及用地规模控制指标（一）豆、乳制品加工设备项目建设选址项目选址位于xxx经济技术开发区,地理位置优越，交通便利，规划电力、给排水、通讯等公用设施条件完备，建设条件良好。（二）豆、乳制品加工设备项目用地性质及规模项目总用地面积41067.19平方米（折合约61.57亩），土地综合利用率100.00%；项目建设遵循“合理和集约用地”的原则，按照豆、乳制品加
6、工设备行业生产规范和要求进行科学设计、合理布局，符合规划建设要求。（三）用地控制指标及土建工程项目净用地面积41067.19平方米，建筑物基底占地面积22081.83平方米，总建筑面积59136.75平方米，其中：规划建设主体工程38878.24平方米，项目规划绿化面积3217.69平方米。三、设备选型及产品技术规划方案（一）设备选型方案（略）（二）工艺技术及产品规划方案（略）四、能源供应1、项目年用电量486243.22千瓦时，折合59.76吨标准煤，满足豆、乳制品加工设备项目项目生产、办公和公用设施等用电需要2、项目年总用水量26244.18立方米，折合2.24吨标准煤,主要是生产补给水和
7、办公及生活用水。项目用水由xxx经济技术开发区市政管网供给。3、豆、乳制品加工设备项目项目年用电量486243.22千瓦时，年总用水量26244.18立方米，项目年综合总耗能量（当量值）62.00吨标准煤/年。达产年综合节能量17.49吨标准煤/年，项目总节能率29.06%，能源利用效果良好。五、环境保护及安全生产（一）环境保护及清洁生产项目符合xxx经济技术开发区发展规划，符合xxx经济技术开发区产业结构调整规划和国家的产业发展政策；对产生的各类污染物都采取了切实可行的治理措施，严格控制在国家规定的排放标准内，项目建设不会对区域生态环境产生明显的影响。项目设计中采用了清洁生产工艺，应用清洁原
8、材料，生产清洁产品，同时采取完善和有效的清洁生产措施，能够切实起到消除和减少污染的作用。项目建成投产后，各项环境指标均符合国家和地方清洁生产的标准要求。（二）安全生产1、本期工程豆、乳制品加工设备项目采用了先进、成熟、可靠的优质环保木皮生产技术，在设计中严格执行国家有关劳动安全卫生政策，并根据实际情况采取完善的安全卫生措施，预计本期工程豆、乳制品加工设备项目在建成后将有效防止火灾、雷电、静电、触电、机械伤害、噪声危害等事故的发生。2、本期工程豆、乳制品加工设备项目主体工程火灾危险类别为丙类，建筑耐火等级为二级；豆、乳制品加工设备项目设计中除了各专业严格按照有关规范进行消防措施设计外，还按规范要
9、求设置了各类消防设施，主要包括消防给水管网、消火栓、干粉灭火器等，因此，本期工程豆、乳制品加工设备项目消防系统具有较高的安全可靠性。六、豆、乳制品加工设备项目投资方案及预期经济效益（一）项目总投资及资金构成项目预计总投资14118.63万元，其中：固定资产投资10761.82万元，占项目总投资的76.22%；流动资金3356.81万元，占项目总投资的23.78%。（二）资金筹措该项目现阶段投资均由企业自筹。（三）项目预期经济效益规划目标项目预期达产年营业收入30438.00万元，总成本费用24085.26万元，税金及附加269.42万元，利润总额6352.74万元，利税总额7498.40万元，
10、税后净利润4764.56万元，达产年纳税总额2733.84万元；达产年投资利润率45.00%，投资利税率53.11%，投资回报率33.75%，全部投资回收期4.46年，提供就业职位688个。七、豆、乳制品加工设备项目建设进度规划“豆、乳制品加工设备项目”按照国家基本建设程序的有关法规和实施指南要求进行建设，本期工程豆、乳制品加工设备项目建设期限规划12个月，包含豆、乳制品加工设备项目建设前期准备工作、勘察设计、土建施工、设备采购安装和调试、人员培训及竣工验收等工作阶段。目前，豆、乳制品加工设备项目建设单位已经完成前期的各项准备工作，包括市场调研、建设规模确定、豆、乳制品加工设备项目选址、用地预
11、审、资金筹措等项事宜，现在正在办理豆、乳制品加工设备项目备案工作。八、项目评价1、本期工程项目符合国家产业发展政策和规划要求，符合xxx经济技术开发区及xxx经济技术开发区豆、乳制品加工设备行业布局和结构调整政策；项目的建设对促进xxx经济技术开发区豆、乳制品加工设备产业结构、技术结构、组织结构、产品结构的调整优化有着积极的推动意义。2、xxx科技发展公司为适应国内外市场需求，拟建“豆、乳制品加工设备项目”，本期工程项目的建设能够有力促进xxx经济技术开发区经济发展，为社会提供就业职位688个，达产年纳税总额2733.84万元，可以促进xxx经济技术开发区区域经济的繁荣发展和社会稳定，为地方财
12、政收入做出积极的贡献。3、项目达产年投资利润率45.00%，投资利税率53.11%，全部投资回报率33.75%，全部投资回收期4.46年，固定资产投资回收期4.46年（含建设期），项目具有较强的盈利能力和抗风险能力。综上所述，通过本章上述所做的技术、经济、环境保护、安全等方面分析结果表明，“豆、乳制品加工设备项目”技术上可行、经济上合理；本报告认为：该豆、乳制品加工设备项目所提供的优质环保木皮市场前景良好，投资方向正确，技术方案设计先进合理，经济效益突出，因此，本期工程豆、乳制品加工设备项目的投资建设并实施无论是经济效益、社会效益还是环境保护、清洁生产都是积极可行的。第二章 豆、乳制品加工设备
13、项目建设背景及必要性一、项目承办单位背景分析（一）公司概况公司坚持以科技创新为动力，建立了基础设施较为先进的技术中心，建成了较为完善的科技创新体系。通过自主研发、技术合作和引进消化吸收等多种途径，不断推动产品技术升级。公司主导产品质量和生产工艺居国内领先水平，具有显著的竞争优势。公司具备完整的产品自主研制、开发、设计、制造、销售、管理及售后服务体系，依托于强大的技术、人才、设施领先优势供的资源清单， 及你可以深造成为一名圣经辅导员的一些训练中心。 我们对你的勉励是：不论你是才开始基督徒的旅程，或是已是多年的信徒， 这智慧都是为你准备的。你不需要完成一套大学课程，甚至不需要知道你圣经中 的 约翰
14、福音 在哪儿。 我们在这里帮助你， 但我们并不是你所拥有的全部帮助， 你可以刚强，因你并不需要单靠自己去挖掘这些宝藏。你如果是属基督的，圣灵 就已经赐给你了，祂会使你理解并相信真理，你可以信靠祂，并藉着信心开采下 去。 6 第一部分：第一部分： 女人和神的话女人和神的话 7 第一章第一章 圣经辅导：真女人的真帮助圣经辅导：真女人的真帮助 伊丽丝伊丽丝费茨派克（费茨派克（Elyse Fitzpatrick） 像你一样，我经常光顾食品店；也像你一样，排队等着刷卡走人时，我习惯 扫视报纸杂志的头条。虽然有时候有些“报纸”的头条能让人捧腹大笑“小 猴孩真能占卜！ ” ，但大部分时候头条都是些让人心碎的
15、消息： “人气新秀又被拘 留！ ” “最美夫妇婚姻触礁！ ” “著名导演正在戒毒戒酒康复中心！ ”这些报导都是 关于那些我们容易嫉妒的人的生活，他们是那些能休又长又奢侈的假期的人，实 现了美国梦的人，可以得到一切“最好的”帮助的人。然而，哪里却似乎是绝望 地出错了，金钱、名气以及美貌都不能保护我们。我们对这些有钱人和名人所惹 上的麻烦并不讶异，因为我们心里知道他们就跟我们一样，我们知道我们都有我们都有 麻烦事并且我们都需要帮助麻烦事并且我们都需要帮助。 我们生活中的头条又能怎么样呢？除了没有狗仔 队，我们跟他们真能有什么区别？ 诚然，我们都有大麻烦要解决，我们也都在寻找答案，这一点没人会跟你争
16、 论。如今，他们可能会跟你争辩问题的源头及它们到底是不是像我们想得那么严 重，但是没人会否认事情不是它们本该是的样子。我们看看国家里、家庭中、我 们自己心里漏洞百出的光景，不需要任何人告知，我们深知哪里实在是太不对劲 了。 所以，我们找啊找，要为我们感受到的、看到的这天生“错误”找一个解决 方案。我们看文章、上网搜索，我们看电视上最近一期的自助专家节目，他向我 们保证他已经找到了我们一直寻找的答案。然而没什么能让人满意，没什么能真 解决问题。的确，也许一两天之内，或者甚至一两个月之内，我们似乎得到了一 些缓解， 但接着我们会发现自己又回到了起点： 我们还是身陷困境， 仍需要帮助。 于是我们从头
17、再来，直到最终发现一个让我们灰心的事实，那就是这些“有 帮助的”声音中，每一个都对我们的问题提供了不同答案。我们不仅仅陷入困境 且需要帮助，还要面对这众说纷纭（并且常常互相冲突）的局面！我们得到的答 案中， 有些向我们保证我们能够自己解决我们的问题我们所需要的一切都已 经在我们里面了，我们只需要相信自己，找到我们内在的力量。 另有些人兜售他们的独家成功秘诀只要 19 块 9 毛 9！他们宣传现在买 正打折我们如果仔细遵照他们的建议，问题就会消失无踪。还有一些人告诉 我们， 没有放之四海皆准的答案， 人生就是这个样子， 我们应当放弃改变的努力， 学会适应它。 于是时间一天天过去，我们的问题随着一
18、个又一个无效的尝试而增加。我们 刻苦努力了一段时间，结果要么是策略无效，要么是毅力消耗殆尽。于是，我们 拾起另一套策略，过段时间再次失败。就这么一个接着一个，直到我们决定歇息 8 一段时间，去看电视或睡个午觉直到有一天我们又听到了一个让人兴奋的、 保证不会失败的解决方案，于是我们重燃希望，从头再来。 照在黑暗里的一束光照在黑暗里的一束光 与这凄凉沮丧的 “困境希望绝望困境希望绝望” 的怪圈完全不同， 圣经屹立如同一座闪烁永恒智慧与盼望的灯塔。没有矫饰造作的言语，它清楚指 明了我们所有问题的根源， 同时有力地展现了唯一的生命改变之道。 但别弄混了， 圣经可不是一本自助书，它的每一页上都写着这一真
19、理：我们不能不能帮助自己。 圣经教导我们先要对我们改变的能力有种合适的无助感。 它的确一点都不奉 承我们。它告诉我们问题是如此严重、如此根深蒂固、深深扎根于我们的本性， 以致我们根本没能力改变， 正如旧约先知耶利米所说：“古实人岂能改变皮肤呢？ 豹岂能改变斑点呢？若能，你们这习惯行恶的，便能行善了。 ” （耶利米书 13： 23）你能改变你心的弯曲吗？当然不能。你知道这是事实，因为你已经尝试过且 失败了。我们的确可以挪动一下我们生命中的家具，或者稍稍做一些清洁工作， 但我们不能从心里面改变我们的本性尤其当我们独自一人、 觉得没人在看我 们时。圣经说我们在改变自己上是无能为力的。 圣经对我们能力
20、的看法起初让人沮丧，然而，真相是这实际上非常使人得自 由。听起来似乎跟直觉相悖，但知晓并接受我们的有限实际上可以带来极大的自 由和盼望。正像是这样：我如果感染了跛足疫，自己还不知道，当我试图走路的 时候毋庸置疑地会感到沮丧和灰心。我会对我不中用的腿发火，坚持认为我的肌 肉会如我所以为的那样自如。我会继续努力让自己行走，但只能又一次地失败和 绝望。然而，我一旦得到了精确诊断，虽然诊断让人心碎，我还是可以开始接受 我的无能为力，知晓如果我还想继续行走，我需要重找一条有效之路，并要学习 在我的软弱中生活。这正是圣经所做的，它告诉我们期望从自己里面得到帮助实 在是太离谱，我们需要倚靠外来的助力。这是一
21、个艰难的真理，然而却是一个好 的、必需的真理。 我们就是我们问题的源头我们就是我们问题的源头 圣经对我们问题的根源同样说得很清楚，这正是神的话与世上的“智慧”戏 剧般抵触的地方之一。世界向我们保证，我们问题的根源有好些可能：我们的成 长背景，我们所受的教育，经济条件，环境，政府， “那些”人，我们大脑中的 化学物质等。 圣经却描绘了一幅不同的画面，清楚教导了我们问题的根源。著名英国学者 G.K. 切斯特顿（G.K. Chesterton）曾经妙答过一位报社记者的提问， “今日世界 哪里出错了？”他是这么回答的： “亲爱的先生，我这里！ ”圣经清楚地教导，我我 9 们们就是我们问题的根源。并且更
22、具体地来说，我们的罪是这世界上一切的悲伤、 痛苦、艰难和死亡的源头。当然，这并不是说我们所面对的艰难总是一对一地跟 我们所犯的某个具体罪行相关尽管这的确有可能是真的。 而是说罪正是这个 世界上每一个人所面对的麻烦起因。 我可以试着为你描绘这一点，想想假如没有罪世界会是什么样子：你在高速 公路上时没人会把你撞死；没有一个孩子会饿着肚子上床睡觉；没有人会在监狱 里或是毒品带来的糜烂空虚里浪费光阴。 想一想你会是什么样子： 你总是会去爱， 这从来都不是问题，也从来不需要挣扎。你会去爱他人，因为你喜爱去爱。因为 知道你在被爱且付出爱，你永远不会发怒或自私，也不会忧虑或放纵。当我们想 象活在一个爱的世界
23、、一个可爱的世界中时，当以这样的视角来看待罪时，我们 很容易明白为什么问题就是我们自己。切斯特顿是对的，今日世界哪里出错了？ 我们这里！ 圣经说我们的生活、 其他人的生活的问题在于我们犯罪这种在爱上的贫 穷就是罪。罪是对爱神、爱邻舍的拒绝，无视神所给的两样最大的诫命（马太福 音 22：36-40） 。为什么我们不像我们应当的那样爱神和爱人？我们不爱因为我 们不相信我们被爱（约翰一书 4：19） ，我们拒绝相信神如祂所说的那样慈爱。 因为我们不相信“神就是爱” （约翰一书 4：8，16） ，我们亏缺了神对我们人生 慈爱的心意， 并且造出了别的小一点的神来取代神的位置使我们感到被爱的 假神，诸如接
24、纳、能力、安全感和慰藉这样的假神。 这被称为偶像崇拜，我们所有的罪都源自于不信和偶像崇拜：不信神正如祂 所告诉我们的那样慈爱和良善；认为我们不能为其他任何人而活，而必须为我们 自己而活、敬拜自己，如此才能快乐。甚至我们中有些人尽管已成为基督徒几十 年了，还在相信神是良善的、应唯独敬拜神这方面有挣扎。我们都是罪人，都是 不信、拜偶像的罪人。圣经这样描述过我们的光景： “因为我的百姓作了两件恶 事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。 ” （耶 利米书 2：13）我们离弃了慈爱的神，造出别的神来取代祂的位置。 罪人问题的解决之道罪人问题的解决之道 当我们在爱神超过别的一切
25、事物上失败， 当我们不能照我们爱自己的方式去 爱他人时，我们都都犯了罪，而这罪正是世上所有所有问题的来源。并且在某种程度 上，这罪也是我们今天所面对的一切问题的来源。也许你在努力去爱，但有人在 恶待你。你或许一直没有去爱，导致你今天面临着不爱的后果一桩破碎的婚 姻或习惯性发怒的孩子。不论何种情形，我们的不信和偶像崇拜，我们没有爱正 是我们今天面对麻烦的原因，不论是我们犯罪得罪他人，还是他人在犯罪得罪我 们，这也是我们不止息地需要寻求帮助的原因。 我们假设到此为止，你也许已认同我们所说的大部分内容。是的，问题就是 罪每个人的罪。是的，我们都在爱上失败了。但如果罪是问题所在，解决之 10 道又是什
26、么？能有真正有效的解决之道吗？真能改变？是的，当然有。但答案并 不是源自我们能做什么，答案绕开了我们一切的“自我”帮助。这正是又一个圣 经答案与世界答案甚至是有些在教会中的人的答案激烈冲突的地方。 这里有一幅图景可以描绘我们所能遇到的各种类型答案： 让我们假设简结婚 了，是三个孩子的妈妈。而她的丈夫乔，对家里不闻不问，空闲时间要么打高尔 夫要么看电视。简很疲惫、生气、冷漠、阴沉，也很苛刻。似乎是为了报复，她 花钱没有节制，超过她所需要的。 乔很健忘、自我中心和不成熟，他不能理解简到底怎么了。他认为他出去工 作、挣钱养家，为什么就不能在高尔夫上享受一下他辛苦工作的酬报？并且，礼 拜天他一直跟着她
27、去教会，他希望简能更顺服他。简和乔都会说他们是基督徒， 他们相信耶稣为他们的罪而死，但是他们需要实在的帮助，那古老的福音故事似 乎帮不上忙，显得软弱又老套。 现在，你会怎么帮助简和乔？你如果相信简是一只空空如也的爱之杯，需要 由乔的关注来充满，你可能会告诉她去要求乔更多陪伴，去学习怎么用一种有效 的方式表达她的需要， 以便她的需要能被满足。 你如果相信乔应当得到更多尊重， 需要让他野性的男子气概自由释放，你会鼓励他去告诉简他的需要，不要被简下 达的指令所奴役。总之，不论是简还是乔都需要更爱他们自己一些，在他们满足 他人的需要前他们需要首先照顾到自己的需要，对吗？ 换种情形，你如果相信简和乔都是
28、非正常家庭的受害者，你可能会让简给她 的父母写封信，说他们过去无止境的冲突是怎么毁了她在爱中与乔沟通的能力。 你可能会让简去报一个魅力培训班， 或参加一个教她怎么用她独特的爱的语言与 人沟通的课程。你也可能会建议乔去跟他的父亲对质，告诉他父亲他的酗酒和冷 漠是如何毁了他与简的关系，使他冷漠和没有爱。乔也许应该加入一个酗酒者下 一代康复小组，这样他可以结交能够理解他的人。 再或者， 你可能仅仅会说简和乔的问题都来自于他们头脑中的某种化学物质 失衡，并建议他们去看医生，开始用药物治疗。 很显然，如此解决问题的问题在于，它们并不能解决我们的“不信+偶像崇 拜+爱”的问题。事实上，它们使一切更糟糕。不
29、去教导简和乔他们人生的目的 在于荣耀神、爱神和邻舍，而教导他们如何去侍奉偶像、爱自己、离弃神伟大的 慈爱，这样的解决之道只不过向他们展示了如何去实现更多自私的欲望。他们也 许会因此开心一段时间，但他们的心没有变，那死亡的、有毒的毒根依然像它从 前所是的那样根深蒂固。并且令人伤心的是，最终这些方法中的每一个都注定要 失败。 与其转向这世上使我们更加向内弯曲的空洞哲学，简和乔（以及我们余下所 有人）都需要向外看，转离我们和我们的“智慧” ，转向一个从上头来的智慧（参 雅各书 3：17） 。我们需要神的智慧，祂的智慧记载在圣经当中，尤其是圣经对 有关耶稣基督的大好消息的见证上。 11 又是耶稣？又是
30、耶稣？ 你记得我们说过圣经不是一本自助手册吧。因为我们看到，神知道我们没有 能力帮助自己。我们不需要自助，我们用不上。我们需要他助，我们需要一个救 主。我们需要在我们以外的某个人将我们从自我、罪、不信和偶像崇拜中拯救出 来。我们中已经是基督徒的相信这样的真理：耶稣来到世上，为要拯救罪人（提 摩太前书 1：15） 。我想现在你一定在边点头边说，是的，我相信，但是我此是的，我相信，但是我此 刻需要更多。我相信福音，但是我看不出它能怎么应用到我的处境中刻需要更多。我相信福音，但是我看不出它能怎么应用到我的处境中。我 们尽管大略知道福音是真实的， 但我们很容易假设或以为福音的重要性到我们得 救后差不多
31、就过期了。真的又是耶稣？ 圣经教导说，正是耶稣基督的福音那关于祂已经已经为我们做成的事的好 消息能改变我们的生命。这好消息是关于神的儿子的生命、死亡、复活和升 天的真实故事，它真震撼人心！它告诉我们尽管我们是不信、拜偶像、没有爱的 罪人，我们依然被神所爱、被神所收纳！我们在天上的父为我们回归祂、更新改 变成为有祂样式的子民开辟了一条道路，尽管是以祂自己为代价，以祂的独生子 为代价。每个真基督徒都相信这伟大的真理，然而当像简和乔一样的人们面对个 人问题时， 有什么地方似乎脱了节。 当我们的人生没有像我们以为的那样进展时， 福音到底跟我们的处境有什么关联？ 让我们重温乔和简的故事，看看圣经尤其是福
32、音到底能怎样帮助他们。因为 圣经清楚教导丈夫是家里的头（参以弗所书 5：23） ，所以我们会先从乔开始。 尽管乔是一个不错的供养者，他还是完全错过了重点。圣经告诉他要像基督爱教 会那样去爱他的妻子、为她“舍己“ （参以弗所书 5：25） 。乔把他的钱给他的妻 子，但不是他自己。他没有把他的时间、他的心思给她，他将自己留给了自己。 因此，尽管他声称他爱简，他没有以行动见证这爱才是问题关键。他忙着服侍他 的偶像玩乐、放松和一块休闲自留地。他爱他自己胜过他最近的邻舍，他忘 了神是怎么爱他的了。你看，如果他真记得神对他的伟大的爱，他会知道他不需 要紧紧抓住自己的生命，他可以自由地失去这生命，为的是真正
33、得到它。 耶稣不会建议乔学习如何取得简更多尊重，耶稣会告诉他： “凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。 人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？” （马太福音 16：25-26） 但这还不是乔需要记住的全部，他还需要记住他有一位救主，一位做了乔忽 视去做的事的充满爱的新郎。耶稣丧掉了祂的生命，为的是乔可以活着。耶稣完 美地爱了祂的新娘， 以便乔在天父那位圣洁的法官面前能有一份完美的爱的 记录。乔已经忘了他声称所相信的福音。 12 在耶稣放在乔身上的爱的光照下， 乔能够学习去爱简。 这意味着在工作之余， 他应该祷告求神赐给他精力和兴趣来成为家里
34、活跃的一份子。 他尽管会遇见试探 想要扑通一声在电视机前坐下来，他还是应当坐在孩子们身边，听听他们想要说 些什么。他可以在厨房帮忙，或提议带孩子们出去吃冰淇淋，让简可以在家泡个 热水澡放松一下。做这所有一切时，他需要记住他不是要从简得到什么，不是要 赢得周六早上更早些打高尔夫的时间，也不是要从神那里赚一些品行积分。 乔的动机如果一直是自我中心的，那他行善的目的就仅为了他自己，是从爱 自己而来的，而不是发自于爱神和爱简的心。相反，乔应当记住，他爱简是因为 他已经被神所爱， 正如使徒约翰所指出的： “亲爱的弟兄啊， 神既是这样爱我们， 我们也当彼此相爱。 ” （约翰一书 4：11）因此，乔做正确的
35、事时，不论简是否友 善回应，乔都可以因着知道他在过一个感恩顺服神的生活而感到满足。 简同样地需要福音。简是以期待乔满足她所有的梦想开始她的婚姻的，她一 直渴盼能与他有深厚关系。但当孩子们陆续出生，乔逐渐抽身，她开始转而在她 的孩子、朋友、尤其是购物中寻找满足。她报复性地想道，他如果认为钱就是他如果认为钱就是 我要的一切，那我要的一切，那就随他便吧，我要花钱花得比他挣得还快就随他便吧，我要花钱花得比他挣得还快。 虽然简的态度可能可以理解，但她仍然对不信、偶像崇拜、自私等罪负有责 任。从起初，简渴望从她的丈夫身上得到他根本给予不了的事物，她错误地相信 他就是“她人生的挚爱”那能满足她一切深处的已知
36、和未知渴望的人。她指 望他救她脱离人生的孤独、 不安以及无趣， 然而乔却从来都不是要成为她的救主， 那位置已经被主耶稣实现了。 另外，简也忘了耶稣基督那仆人式的爱，祂为那些即将在祂最痛苦的时候离 弃他的人们洗脚。门徒们在祂在客西马尼园里哀哭时睡觉，他们逃到黑夜中去， 甚至否认自己认识祂，有一个甚至出卖了这位爱的君王。是的，乔在遗弃简上的 确有罪了，但简对她的君王所做的事却是更甚。她在她的心中竖起了偶像，透过 苛刻和放纵来敬拜它们。她容让绝望来侵蚀她的灵魂、消灭她的信心。 然而，耶稣没有忘记简，就在此刻祂还在担当简的软弱，在她天父宝座前替 她求情， 为她祷告， 指引并保护她。 她向祂收回了她的爱
37、， 但祂却没有以恶报恶， 祂以善胜过了她的恶。 所以，在耶稣为简所成之事的光照下，她可以去爱乔。她可以从认罪悔改开 始，承认她将乔当做了偶像，期待他去做他根本做不到的事。他不能满足她心中 所有的憧憬，他不能使她真正地有福。 简然后可以跟随她救主的脚步，学习去爱那抽身而退的自私的人。她可以告 诉乔她爱他，想要与他有一个美好关系。他如果拒绝的话，她可以依然爱他，因 为她得着了爱。接着，当简持续地落入过去冷漠、自怜、放纵的模式中时，她可 以在她接受了耶稣基督完美的义行这一荣耀的真理中得着安息。 她不仅仅得着了 饶恕， 她还成为了义人！ 耶稣爱的记录现在在神面前成了她的当神看着她时， 祂会说： “这是
38、我所爱的女儿，我喜悦她。 ” 13 真女人和她们的真救主真女人和她们的真救主 我们都深知我们有问题这一事实，我们犯罪，其他人也犯罪得罪我们，我们 生活在一个充满罪的咒诅的世界。 我们也知道试图解决问题的答案就跟问题一样 多，但只有一个答案有足够的力量来塑造我们成为仁爱、谦卑的仆人，所有别的 答案都只能把我们更带到罪、不信、偶像崇拜和无爱里。我们所需要答案记载在 圣经中，并且，因为圣经的每一部分都是在见证耶稣（参路加福音 24：44） ，因 此答案就在耶稣里面。 圣经不是一本自助书，不是一本英雄谱（除了一位！ ） ，也不是一本律例书。 圣经是这样的故事关于神对我们的爱、 神为了祂自己的喜乐和我们
39、永恒的福 乐拥有一群祂自己子民的决心。 圣经是唯一一本能够正确诊断我们罪的问题的书， 它显明了我们心底的最深处， 甚至是最深的意念和动机都能显明 （参希伯来书 4： 12） ，没有任何其它帮助系统能够做到这点。 圣经也是唯一能够给我们带来真盼望、能力和改变动机的书，因为神的爱在 福音中显明，尤其震撼地在骷髅地显明，因此我们可以有盼望。正如保罗在几千 年前如此优美地写道： “神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万 物和祂一同白白地赐给我们吗？” （罗马书 8：32）照着典型古近东风俗，保罗 从大到小地来为我们的盼望辩护。 “看哪， ”他说， “如果神乐意将祂独生的爱子 为你舍了，你为什
40、么还怀疑祂的爱呢？如果祂乐意将最最宝贵的礼物给你，祂怎 么可能留下任何的福分不愿意给你呢？”你今天可以有盼望，仅仅因为神是如此 爱你，以至于祂将祂的独生子为你舍了，然后又以大能使祂从死里复活，如此你 就可以与祂一起永远活着。如今这这就是你盼望的源泉。 因着复活，你同样可以经历到改变的大能。圣经告诉我们，当基督以复活胜 过罪的刑罚就是死亡时，罪在我们生命里那奴役我们的能力就被粉碎了。 “所以我们藉着洗礼归入死，和祂一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生叫我们一举一动有新生 的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样因为知道我们的旧人和祂 同钉十字架，使罪身灭绝，
41、叫我们不再做罪的奴仆。叫我们不再做罪的奴仆。” （罗马书 6：4，6，着重 标识为本文作者所加） 我们能胜过罪、偶像崇拜、不信和无爱的唯一盼望就是耶稣基督的复活，这 是多么一个多么鲜活的盼望！祂一次赴死就永不再死，所以现今祂正在护理、保 护我们，供应我们在困难的今生忍耐到底、直到在永恒的福乐中与祂相见所需要 的一切。 最终，只有一个动机可以在时间的考验中经受得住，它可以使我们持续地侍 奉、持续地顺服、持续地相信，甚至在似乎无止境的试炼中仍然如此。这一动机 是：爱。但我们如何能爱呢？什么使得我们去爱？如此且仅仅且仅仅如此：神预先爱 14 我们的爱。如果我们在每天的开始思考我们爱、服侍和相信的义务
42、，我们很快就 会落入要么是骄傲（因为我们做得如此之好）要么是绝望（因为我们做不到） 。 然而，如果我们以这样的意念开始（并且保持） ：耶稣基督爱我，将祂自己赐给 了我，以确保不论今天如何天父都喜悦我，我们就会知道顺服和悔改所带来的喜 乐。我们会明白我们救主的应许： “你们若爱我，就必遵守我的命令。 ” （约翰福 音 14：15） 圣经是唯一一本为人生的问题提供充足、深刻却出乎意料的简洁答案的书。 是的，我们有一个问题：我们是罪人。然而这不是全部，我们都被给予了真实的 帮助：我们得着了爱。这爱有足够强有力的力量，也足够持久，可以改变我们的 全部，也可以改变我们的世界。这爱是真实的，会带来生命永远
43、的改变，它使我 们焕然一新。 如今， 这爱不是一种与我们无关的力量， 这爱由道成肉身的救主显现了出来， 祂经历过我们所遭遇的每一样试探，因此祂可以“体恤我们的软弱” （参希伯来 书 4：15） 。祂知道我们有真实问题，祂也给了我们真实答案：祂自己。祂甘心 乐意舍弃天堂福乐，成为一个有思想、感觉和渴望的人，正和我们一样。当祂接 受我们凡人之躯时祂也接纳了我们，祂甘愿舍弃祂的荣耀，以便我们能披戴祂的 良善。祂牺牲了与父之间从未毁坏的相交之乐，以便我们能够与神有永远相交。 是的，我们有着真实问题，但是基督给了我们祂的生命。是的，我们是需要 真实答案的真实女人，但是祂是那位供应了我们一切需要的真实救主
44、。我们仰望 祂，且唯独仰望祂的时候，就发现我们的心得着满足。在十架庇护下，我们的生 命被更新，我们最深问题得着了解决。 15 第二章第二章 神的应许对你适用吗？神的应许对你适用吗？ 珍妮特珍妮特瑞克（瑞克（Janet Rickett） 你也许跟我一样注意到，我们常常太过随意地使用应许（承诺应许（承诺,promise） 这个词，而经常不考虑它真实的含义。例如，你很可能有这样的经历，碰巧遇上 一位最近没见的朋友，你们两个都没有时间拜访对方，因此彼此承诺过几天打电 话接着聊。然而，六个月过去了，你们谁也没打那个电话。遗憾的是，即便我们 都知道什么叫承诺，很多时候我们都不能信守诺言。 我们虽然不能持续
45、地持守我们的诺言， 却有一位是我们总是可以信靠会持守 祂承诺的一位总是说话算话、只说算话的话的。在一切存在当中，只有一位 能完美地给予并实现祂的承诺，那就是神。所罗门王谈到神的信实时说： “耶和 华是应当称颂的！因为祂照着一切所应许的，赐平安给祂的民以色列人，凡藉着 祂仆人摩西应许赐福的话，一句都没有落空。一句都没有落空。” （列王纪上 8：56，着重标识为 本文作者所加）那奇妙的祝福祷告显明了摩西对神的绝对信实所持有的信心，神 的应许是完完全全信实可靠的。 彼得后书3 章 9 节说： “主所应许的尚未成就，有人以为祂是耽延，其 实不是耽延。 ”主不但会信实地实现祂的应许，而且是照着祂完美的时
46、间。主在 实现应许上从来都不会太迟，祂的时间总是正确而及时，并且总是恰好做成祂所 承诺要做的。祂是唯一的守诺者。 诚然，神的应许是奇妙的，但我们务必不要忽视神的应许的一个关键事实： 神的应许不仅包含着对与耶稣有个人关系的人的祝福， 也包含着对那些缺少这种 关系的人的咒诅。 思想神的应许思想神的应许 这本书的每一个作者在终极意义上都是在书写神所应许的赐福神所应许的赐福，祂给祂儿 女的满溢着壮丽福乐的赐福。神的应许承诺那些接受了福音的人会得着喜乐，甚 至在患难中也会蒙保守到底（雅各书 1） 。而且，这些应许还使信徒们在艰难困 苦中依然得胜。神的赐福包含了永生的确据，以及对将来充满信心的盼望。我们
47、面对困境与悲痛时，这是极好的礼物。 另外，那些对耶稣基督有信心的人，可以像孩子来到父亲面前一样在祷告中 来到神面前。我们可以向神祈求帮助，将我们的忧虑倾倒给祂，祈求力量和恩典 来忠心地过每一天。当我们与罪争战时，我们有神的应许，就是脱离罪的惯性和 奴役的能力，以及以行义来取代犯罪（以弗所书 4，歌罗西书 3） 。神所赐的救恩 16 之福给了我们动力，使我们脱去私欲，转而去爱那些受苦的人。 因为神是我们的天父，所以祂慈爱地管教祂所亲爱的儿女。当然，管教听起 来不像是什么莫大祝福，但我们从希伯来书12：10 读到，管教在终极意义 上是为了我们的益处，为了使我们能与神的圣洁有份。因着神的赐福，我们可
48、以 胜过试探，学习在圣灵的能力中行走（参加拉太书 5：16） 。 最终，那些与耶稣有着个人关系者不再处于神的愤怒和审判下，而是永远永 远得着了神的恩典和慈爱！ 这些的确是莫大福乐。 一个知名基督徒作者写道： “的 确有成千上万的祝福从神的爱涌流出来， 基督的福音宣告祂已经用祂的死为祂的 新娘（教会）买下了成千上万的祝福。 ” 你也许会想，这听上这听上去太好了！我听说过这些祝福，它们真得很好，它去太好了！我听说过这些祝福，它们真得很好，它 们中的每一个我都想要得到！们中的每一个我都想要得到！我很感谢你的热情，但在我们继续之前，我们必 须先说完那位基督徒作者的话，他接着说道： “但假如这些祝福没有先指但假如这些祝福没有先指 向神自己，它们中没有任何一个会指向最终的喜乐。向神自己，它们中没有任何一个会指向最终的喜乐。”假如一个人从福音中 得到的最好礼物不是神自己，那么他将不会享受福音带来的任何一个其它福分。 耶稣基督是你最好礼物吗？你接受祂做你的救主和生命的主了吗？祂对你 而言意味着一切吗？这些问题至关重要，因为圣经中所应许的祝福，我们在这本 书中所讨论的祝福，仅仅是给那些爱耶稣基督、为他们的罪悔改并且接受福音的 人。 这使得我要问： 你是神的儿女吗？你能确信地说神赐福赐福的应许适用于你吗？ 记住，神对每个人都有应许（赐福给那些与祂有个人关系的人，审判那些弃 绝祂的儿
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