论析_文心雕龙_的文学语言观.pdf
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1、第 24 卷 第 3 期(2009)内 江 师 范 学 院 学 报J OURNAL OF N EIJ IAN G NORMAL UNIV ERSIT YNo. 3 Vol. 24(2009)论 析 文 心 雕 龙 的 文 学 语 言 观蒲 昆 松3(四 川 大 学 文 学 与 新 闻 学 院 , 四 川 成 都 610064)摘 要 : 文 心 雕 龙 的 文 学 语 言 观 建 立 在 杂 文 学 观 念 的 基 础 之 上 。 刘 勰 认 为 文 学 语 言 起 源 于 人 的 创 造 而具 有 社 会 性 ,“ 文 ” 、“ 笔 ” 之 中 的 语 言 只 要 情 志 充 实 而 可 信
2、 、 言 辞 巧 妙 而 有 文 采 就 是 文 学 语 言 ;文 学 语 言 要 求 在内 容 传 达 上 要 有 风 骨 、 在 运 用 形 式 上 要 有 “ 三 文 ” 之 美 ,是 质 和 文 、 情 和 采 的 统 一 体 。关 键 词 : 文 心 雕 龙 ;文 学 语 言 ;表 达中 图 分 类 号 : I06 文 献 标 识 码 :A 文 章 编 号 :1671 - 1785 (2009) 03 - 0065 - 05文 学 是 语 言 的 艺 术 ,语 言 是 文 学 的 物 质 外 壳 ,高 尔基 曾 经 说 过 ,文 学 的 第 一 要 素 是 语 言 。 由 此 可 见
3、 ,要 深入 探 讨 文 学 ,对 其 语 言 的 研 究 是 必 然 要 素 。 文 心 雕龙 作 为 我 国 古 代 一 部 “ 体 大 而 虑 周 ” 、“ 笼 罩 群 言 ” 1 559的 有 关 文 学 方 面 的 理 论 著 作 ,其 “ 谓 为 深 得 文 理 ” 2 1 的论 述 不 可 能 对 文 学 语 言 视 而 不 见 。 事 实 上 , 文 心 雕龙 几 乎 每 章 都 涉 及 “ 文 辞 ” 的 观 念 ,论 及 到 文 学 语 言 的构 成 因 素 以 及 写 作 和 表 达 的 技 巧 等 等 ,由 此 构 成 了 文心 雕 龙 独 特 的 文 学 语 言 观
4、。一 、 立 论 基 础 :杂 文 学 观 念随 着 文 学 创 作 和 研 究 的 发 展 ,今 天 人 们 趋 向 于 对“ 文 学 性 ” 的 强 调 ,一 种 纯 文 学 观 念 已 经 形 成 。 魏 晋 南北 朝 诚 如 鲁 迅 指 出 的 那 样 ,魏 晋 是 人 的 解 放 的 时 代 ,是一 个 文 学 自 觉 的 时 代 。 人 们 在 文 学 创 作 繁 荣 的 基 础 上对 文 学 特 性 有 更 进 一 步 的 认 识 ,更 加 注 重 文 学 的 作 用和 地 位 。 曹 丕 云 :“ 盖 文 章 ,经 国 之 大 业 ,不 朽 之 盛事 。 ” 3 61而 陆 机
5、 则 指 出 :“ 伊 兹 文 之 为 用 ,固 众 理 之 所 因 济 文 武 于 将 坠 ,宣 风 声 于 不 泯 。 ” 3 71他 们 都 充 分 认识 到 了 文 学 的 作 用 。 但 要 指 出 的 是 ,他 们 所 认 识 到 的文 学 和 鲁 迅 所 说 的 “ 文 学 的 自 觉 ” 的 文 学 不 完 全 是 一 回事 。 要 知 道 ,曹 丕 和 陆 机 在 文 中 说 明 文 学 的 作 用 之 前对 文 体 种 类 的 探 讨 不 只 限 于 今 天 的 纯 文 学 ,还 有 奏 议 、书 论 等 应 用 文 体 。 对 文 学 的 功 用 作 如 此 高 的 评
6、价 ,不可 否 认 有 鲁 迅 所 说 “ 文 学 的 自 觉 ” 的 因 素 ,但 是 也 有 他们 进 一 步 认 识 到 像 奏 议 等 一 些 应 用 文 体 的 实 际 功 用 的因 素 。 如 果 不 知 道 这 一 点 ,那 么 很 难 理 解 在 “ 立 功 、 立德 、 立 言 ” 三 不 朽 中 “ 立 言 ” 是 居 其 末 位 的 思 想 传 统 之 下还 如 此 看 重 文 学 (三 不 朽 其 实 是 有 等 级 和 轻 重 的 ) 。 他们 处 于 一 个 杂 文 学 观 念 的 时 代 。 文 心 雕 龙 亦 是 如 此 , 原 道 篇 就 云 :“ 然 后 能
7、 经纬 区 宇 ,弥 纶 彝 宪 ,发 挥 事 业 易 曰 : 鼓 天 下 之 动者 存 乎 辞 。 ” 2 2 (本 文 所 引 文 心 雕 龙 原 文 均 依 据 此书 ,以 后 不 再 一 一 作 注 。 ) 序 志 篇 也 云 :“ 唯 文 章 之 用 ,实 经 典 枝 条 ,五 礼 资 之 以 成 ,六 典 因 之 致 用 ,君 臣 所 以炳 焕 ,军 国 所 以 昭 明 。 ” 刘 勰 对 文 学 功 用 的 认 识 和 今 天所 普 遍 认 为 的 文 学 “ 不 涉 利 害 而 愉 快 ” 、“ 无 目 的 的 合 目的 性 ” 4 157显 然 有 别 。 由 此 从 文 学
8、 功 用 的 维 度 可 以 看出 刘 勰 和 时 人 对 文 学 有 相 同 的 观 念 ,即 杂 文 学 观 念 。二 、 文 心 雕 龙 对 文 学 语 言 的 界 定(一 ) 文 学 语 言 的 起 源 序 志 篇 感 叹 古 人 “ 未 能 振 叶 以 寻 根 ,观 澜 而 索源 ” ,那 么 文 学 语 言 的 起 源 则 是 刘 勰 首 先 遇 到 的 问 题 。 原 道 篇 说 :“ 文 之 为 德 也 大 矣 ,与 天 地 并 生 者 何 哉 ?夫 玄 黄 色 杂 ,方 圆 体 分 ;日 月 叠 壁 ,以 垂 丽 天 之 象 ;山 川焕 绮 ,以 铺 理 地 之 形 :此 盖
9、 道 之 文 也 。 仰 观 吐 曜 ,俯 察含 章 ,高 卑 定 位 ,故 两 仪 既 生 矣 。 惟 人 参 之 ,性 灵 所 钟 ,是 谓 三 才 。 为 五 行 之 秀 ,实 天 地 之 心 。 心 生 而 言 立 ,言立 而 文 明 ,自 然 之 道 也 。 ” 从 此 可 知 :首 先 ,文 学 语 言 产生 于 人 类 出 现 之 后 ,有 了 人 类 才 有 语 言 的 出 现 ,语 言 是人 类 古 老 的 重 要 发 明 ,即 “ 心 生 而 言 立 ” ;其 次 ,语 言 的3 收 稿 日 期 :2008211202作 者 简 介 :蒲 昆 松 (1983 - ) ,男
10、,四 川 南 充 人 ,四 川 大 学 文 学 与 新 闻 学 院 硕 士 研 究 生 。内 江 师 范 学 院 学 报 第 24 卷 第 3 期产 生 又 反 作 用 于 人 类 ,它 帮 助 人 类 认 识 自 然 之 文 ,人 类借 助 语 言 彰 明 自 己 所 认 识 的 自 然 之 文 ,即 “ 言 立 而 文明 ” ,“ 文 明 ” 的 结 果 便 是 人 文 之 文 的 产 生 。 由 此 可 以说 ,文 学 语 言 产 生 于 人 类 彰 明 自 然 之 文 ,是 自 然 之 文 转化 为 人 文 之 文 的 中 介 。可 是 ,人 类 为 什 么 要 彰 明 自 然 之 文
11、 ? 物 色 篇 云 :“ 春 秋 代 序 ,阴 阳 惨 舒 ,物 色 之 动 ,心 亦 摇 焉 岁 有 其物 ,物 有 其 容 ;情 以 物 迁 ,辞 以 情 发 。 ” 这 里 明 确 指 明 了原 因 :“ 物 ” 的 变 化 引 起 人 情 感 的 变 化 ,而 文 学 语 言 则 是为 了 抒 发 主 体 情 感 而 作 ,所 谓 “ 情 以 物 迁 ,辞 以 情 发 ” 。而 锺 嵘 在 诗 品 中 也 说 :“ 气 之 动 物 ,物 之 感 人 ,故 摇 荡性 情 ,形 诸 歌 咏 。 ” 3 106 文 心 雕 龙 中 “ 物 ” 字 有 不 少 争 议 ,王 元 化 先 生
12、认为 “ 物 ” 字 可 以 解 释 为 外 境 、 自 然 和 万 物 5 76 。 那 么 ,自然 之 文 也 就 属 于 “ 物 ” 的 范 畴 。 进 一 步 说 ,文 学 语 言 起源 于 人 们 受 自 然 之 文 的 感 动 而 由 此 彰 明 自 然 之 文 的 需要 ,是 自 然 之 文 转 化 为 人 文 之 文 的 中 介 。(二 ) 文 学 语 言 的 定 位1. 从 “ 论 文 叙 笔 ” 上 看 文 笔 之 分南 朝 时 期 “ 文 笔 之 争 ” 由 来 已 久 ,黄 侃 说 :“ 六 朝 人分 文 笔 ,大 概 有 二 途 :其 一 ,以 有 韵 者 为 文 ,
13、无 韵 者 为笔 ;其 一 以 有 文 采 者 为 文 ,无 文 采 者 为 笔 。 ” 6 220 总 术 篇 云 :“ 颜 延 年 以 为 笔 之 为 体 ,言 之 文 也 ;经 典 则 言 而 非笔 ,传 记 则 笔 而 非 言 。 ” 刘 勰 不 同 意 此 观 点 ,他 采 用 时 人以 有 韵 无 韵 作 为 文 笔 之 分 ,同 时 认 为 “ 六 经 以 典 奥 为 不刊 ,非 以 言 笔 为 优 劣 也 ” 。刘 勰 在 文 体 论 上 以 有 韵 无 韵 作 为 文 笔 的 区 分 和 先文 后 笔 的 论 述 方 式 是 否 就 是 对 文 学 与 非 文 学 的 区 分
14、 ?学 术 界 对 此 有 不 同 的 观 点 ,有 人 认 为 文 笔 之 分 实 质 是区 别 文 学 与 非 文 学 7 214 ,并 且 认 为 :“ 刘 勰 基 本 上 是 以文 学 还 是 非 文 学 、 文 学 性 强 还 是 文 学 性 弱 作 为 先 后 顺序 。 ” 8 70 文 心 雕 龙 对 文 学 是 一 种 杂 文 学 观 念 ,虽 然 在全 书 中 经 常 文 笔 对 举 ,但 是 今 天 意 义 上 的 文 学 与 非 文学 在 他 们 看 来 都 可 称 之 为 文 学 ,并 没 有 以 文 (文 学 ) 为主 以 笔 (非 文 学 ) 为 次 的 观 念 ,
15、刘 勰 论 文 先 文 后 笔 不 可能 是 出 于 文 学 与 非 文 学 、 文 学 性 强 还 是 文 学 性 弱 的 考虑 ,这 正 如 黄 侃 所 认 为 :“ 然 彦 和 虽 分 文 笔 ,而 二 者 并重 ,未 尝 以 笔 非 文 而 遂 屏 弃 之 ,故 其 书 广 收 众 体 ,而 讥陆 氏 之 未 该 。 且 其 驳 颜 延 之 曰 :不 以 言 笔 为 优 劣 。 亦可 知 不 以 文 笔 为 优 劣 也 。 其 他 并 重 文 笔 之 辞 ,曰 :文 场笔 苑 ,有 术 有 门 。 曰 :文 藻 条 流 ,托 在 笔 札 。 曰 :藻 耀 而高 翔 ,固 文 笔 之 鸣
16、 凤 也 。 曰 :裁 章 贵 于 顺 序 ,文 笔 之 同致 也 。 斯 皆 论 文 与 论 笔 相 联 , 曷 尝 屏 笔 于 文 外哉 ?” 6 209构 成 文 和 笔 的 语 言 也 就 是 文 学 语 言 。 即 是 说 ,文学 语 言 可 以 是 有 韵 之 辞 ,也 可 以 是 无 韵 之 辞 ,有 韵 无 韵不 是 文 学 语 言 与 非 文 学 语 言 的 区 别 。2.“ 志 足 而 言 文 ,情 信 而 辞 巧 ”刘 勰 反 对 言 笔 之 分 ,把 经 书 类 列 于 文 学 之 内 ,其 原因 在 于 其 宗 经 思 想 ,正 如 有 人 所 说 :“ 刘 、 颜
17、二 人 的 分歧 ,主 要 不 在 于 对 于 笔 如 何 定 义 ,而 在 于 对 于 经 书 文辞 的 认 识 和 评 价 方 面 。 ” 9 93 刘 勰 认 为 经 书 也 是 文 学 固然 有 纠 正 时 弊 的 目 的 ,但 除 此 之 外 还 有 刘 勰 对 文 学 语言 认 识 的 差 异 。 征 圣 篇 讲 到 “ 精 理 为 文 ,秀 气 成 采 ” ,也 就 是 说 传 统 的 抒 情 语 言 可 以 构 成 文 学 ,而 具 有 精 微之 道 理 的 语 言 也 可 以 构 成 文 学 。 这 样 说 来 ,具 有 抒 情性 或 者 能 够 传 达 出 精 微 之 理
18、的 语 言 就 能 够 成 为 文 学 语言 。然 而 , 征 圣 篇 却 对 文 学 语 言 做 出 了 进 一 步 规 定 :“ 然 则 志 足 而 言 文 ,情 信 而 辞 巧 ,乃 含 章 之 玉 牒 ,秉 文 之金 科 矣 。 ” 作 文 的 基 本 规 律 就 是 情 志 充 实 而 可 信 ,言 辞巧 妙 而 有 文 采 ,也 就 是 说 :情 志 充 实 而 可 信 、 巧 妙 而 有文 采 的 语 言 就 是 文 学 语 言 。 情 志 是 对 文 学 语 言 传 达 的内 容 上 的 规 定 ,也 就 是 上 面 所 说 的 文 学 语 言 的 抒 情 性或 者 具 有 精
19、 微 之 理 ,巧 妙 而 有 文 采 则 是 对 文 学 语 言 的写 作 技 巧 和 修 辞 上 的 规 定 。自 古 以 来 情 和 志 就 结 合 在 一 起 ,而 且 都 统 一 于 文学 语 言 。 明 诗 篇 言 :“ 是 以 在 心 为 志 ,发 言 为 诗 。 ” 其实 , 毛 诗 序 就 说 过 :“ 诗 者 ,志 之 所 之 也 。 在 心 为 志 ,发 言 为 诗 。 情 动 于 中 而 形 于 言 。 ” 3 30 这 可 以 说 是 关 于情 志 结 合 的 很 好 说 明 。 诗 是 表 达 志 之 所 向 ,但 志 又 同情 结 合 在 一 起 ,诗 达 志 又
20、 达 情 ,所 以 说 “ 情 动 于 中 而 形于 言 ” ,即 统 一 于 语 言 ;陆 机 在 文 赋 中 也 说 “ 伫 中 区 以玄 览 ,颐 情 志 于 典 坟 ” 3 66 。 然 而 ,通 观 文 心 雕 龙 不 难发 现 ,刘 勰 讲 “ 志 ” 不 仅 仅 限 于 传 统 诗 歌 所 言 之 志 ,即 感物 吟 志 ,“ 志 ” 还 有 在 诸 子 篇 中 所 说 的 “ 入 道 见 志 ” 之志 ,即 诸 子 各 家 的 学 术 思 想 和 观 点 ;由 此 ,情 志 的 结 合也 不 仅 仅 限 于 传 统 诗 歌 理 论 所 讲 的 范 围 ,还 有 诸 子 各家 在
21、 表 达 自 己 学 术 思 想 和 观 点 时 情 志 的 结 合 。 一 般 说来 ,诸 子 之 书 的 “ 志 ” 和 情 没 有 必 然 联 系 ,但 也 不 排 除 感情 色 彩 。 这 种 感 情 色 彩 的 运 用 正 像 “ 晓 之 以 理 ,动 之 以情 ” 那 样 ,其 目 的 都 是 “ 入 道 见 志 ” 。 可 见 , 文 心 雕 龙 关 于 文 学 语 言 情 志 结 合 的 论 述 是 对 毛 诗 序 情 志 结 合论 的 进 一 步 发 展 ,丰 富 了 其 理 论 内 涵 。三 、 文 学 语 言 的 表 达(一 ) 质 和 文 、 情 和 采 之 关 系 文
22、 心 雕 龙 认 为 文 学 语 言 就 是 要 情 志 充 实 而 可信 、 巧 妙 而 有 文 采 ;那 么 ,情 志 和 文 采 是 一 个 什 么 样 的关 系 ? 需 要 说 明 ,此 处 质 和 情 是 对 文 学 语 言 表 达 的 内容 方 面 而 言 ,而 文 和 采 是 对 文 学 语 言 的 形 式 、 声 律 和 结构 方 面 而 言 。刘 勰 在 文 心 雕 龙 中 经 常 将 质 和 文 、 情 和 采 对 举 ,66总 第 114 期 蒲 昆 松 :论 析 文 心 雕 龙 的 文 学 语 言 观例 如 : 时 序 篇 云 :“ 时 运 交 移 ,质 文 代 变 ,
23、古 今 情 理 ,如可 言 乎 。 ” 定 势 篇 云 :“ 因 利 骋 节 ,情 采 自 凝 。 ” 熔 裁 篇 云 :“ 情 理 设 位 ,文 采 行 乎 其 中 。 ” 由 此 可 以 看 出 刘 勰是 非 常 重 视 文 学 语 言 的 情 和 采 、 质 和 文 ,而 对 文 学 语 言的 情 和 采 、 质 和 文 做 出 具 体 详 实 论 述 的 是 情 采 篇 。 文 心 雕 龙 的 写 作 具 有 很 强 的 针 砭 时 弊 功 效 , 情采 篇 自 然 也 不 例 外 。 黄 侃 认 为 :“ 舍 人 处 齐 梁 之 世 ,其时 文 体 方 趋 于 缛 丽 ,以 藻 饰
24、相 高 ,文 胜 质 衰 ,是 以 不 得无 救 正 之 术 。 此 篇 旨 归 ,即 在 挽 尔 日 之 颓 风 。 ” 6 112 情采 篇 指 出 :“ 而 后 之 作 者 ,采 滥 忽 真 ,远 弃 风 雅 ,近 师 辞赋 ;故 体 情 之 制 日 疏 ,逐 文 之 篇 日 盛 。 ” 但 要 说 的 是 ,刘勰 虽 然 反 对 逐 文 风 气 ,但 不 是 要 反 对 文 学 语 言 要 有 文采 ,反 而 是 要 提 倡 文 采 ,刘 勰 花 大 量 笔 墨 探 讨 质 和 文 、情 和 采 的 原 因 之 一 便 是 要 提 倡 文 采 。 孔 子 云 “ 辞 达 而已 矣 ”
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