9.高考复习 高三生物二轮专题复习资料.doc
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1、2016-2017学年福建省福州市日升中学、阳光国际学校等六校联考高三(上)第一次月考语文试卷参考答案与试题解析一现代文阅读(9分,每小题9分)1阅读下面的文字,完成下列各题。中国人缺少什么?周国平 中国文化传统中的一个严重弱点,就是重实用价值而轻精神价值。 那么,有没有例外呢?有的,而且可以说几乎是惟一的一个例外王国维。在世纪初的学者中,只有这一个人为精神本身的神圣和独立价值辩护,并立足于此而尖锐地批评了中国文化和中国民族精神的实用品格。但是,在当时举国求富强的呐喊声中,他的声音被完全淹没了。我想从一件与北大多少有点关系的往事说起。1998年,北大热闹非凡地庆祝了它的百年大典。当时,纯北大人
2、或者与北大沾亲带故的不纯的北大人纷纷著书立说,登台演讲,慷慨陈词,为北大传统正名。一时间,蔡元培、梁启超、胡适、李大钊、蒋梦麟等人的名字如雷贯耳,人们从他们身上发现了正宗的北大传统。可是,北大历史上的这件在我看来也很重要的往事却好像没有人提起,我相信这肯定不是偶然的。 北大的历史从1898年京师大学堂成立算起。1903年,清政府批准了由张之洞拟定的奏定学堂章程,这个章程就成了办学的指导方针。章程刚出台,就有一个小人物对它提出了尖锐的挑战。这个小人物名叫王国维,现在我们倒是把他封做了国学大师,但那时候他只是上海一家小刊物教育世界杂志的一个青年编辑,而且搞的不是国学,而是德国哲学。当时,他在自己编
3、辑的这份杂志上发表了一系列文章,批评张之洞拟定的章程虽然大致取法日本,却惟独于大学文科中削除了哲学一科。青年王国维旗帜鲜明地主张,大学文科必须设立哲学专科和哲学公共课。他所说的哲学是指西方哲学,在他看来,西方哲学才是纯粹的哲学,而中国最缺少,因此最需要从西方引进的正是纯粹的哲学。 王国维是通过钻研德国哲学获得关于纯粹的哲学的概念的。在20纪初,整个中国思想界都热衷于严复引进的英国哲学,惟有他一人醉心于德国哲学。英国哲学重功利、重经验知识,德国哲学重思辩、重形而上学,这里面已显示了他们与众不同的精神取向。他对德国哲学经典原著真正下了苦功,把康德、叔本华的主要著作都读了。辨证理性批判那么难懂的书,
4、他花几年的时间读了四遍,终于读懂了。在我看来,他研究德国哲学最重要的成就不在某个枝节问题上,诸如把叔本华美学思想应用于红楼梦研究之类。许多评论者把眼光集中于此,实在是舍本求末。最重要的是,通过对德国哲学的研究,他真正进入了西方哲学的问题之思路,领悟了原本意义上的哲学即他所说的纯粹的哲学应该是什么样子的。 王国维所认为的纯粹的哲学是什么样子的呢?简单地说,哲学就是形而上学,即对宇宙人生做出解释,以解除我们灵魂中的困惑。他由哲学的这个性质得出了两个极重要的推论。其一,既然哲学寻求的是“天下万世之真理,非一时之真理”,那么,它的价值必定是非实用的,不可能符合“当世之用”。但这不说明它没有价值,相反,
5、它具有最神圣、最尊贵的精神价值。“无用之用”胜于有用之用,精神价值远高于实用价值,因为它满足的是人的灵魂的需要,其作用也要久远得多。其二,也正因此,坚持哲学的独立品格便是哲学家的天职,决不可把哲学当做政治和道德的手段。推而广之,一切学术都如此,唯以求真为使命,不可用做任何其他事情的手段,如此才可能有“学术之发达”。 用这个标准衡量,中国没有纯粹的哲学,只有政治哲学、道德哲学,从孔孟起,到汉之贾、董,宋之张、程、朱、陆,明之罗、王,都是一些政治家或想当而没有当成的人。不但哲学家如此,诗人也如此。所谓“诗外尚有事在”,“一命成文人,便无足观”,是中国人的金科玉律。中国出不了大哲学家、大诗人,原因就
6、在这里。(1)下列各项中,不能说明中国文化传统中“轻精神价值”严重弱点的一项是CA北大历史上为正宗的北大传统正名的往事没有人提起。B张之洞拟定的章程,唯独于大学文科中削除了哲学一科。C一时间,蔡元培、梁启超、胡适、李大钊等人的名字如雷贯耳。D在20 纪初,整个中国思想界都热衷于严复引进的英国哲学。(2)下列各项中,不能作为王国维“重视精神价值”的依据的一项是DA王国维为精神本身的神圣和独立价值辩护,并立足于此而尖锐地批评了中国文化和中国民族精神的实用品格。B王国维对1903 年清政府批准的轻精神价值的京师大学堂办学指导方针奏定学堂章程提出了尖锐的挑战。C王国维旗帜鲜明地主张,大学文科必须设立中
7、国最缺少的属于纯粹的哲学的西方哲学专科和哲学公共课。D王国维认为,简单地说,哲学就是形而上学,即对宇宙人生做出解释,以解除我们灵魂中的困惑。(3)下列表述中,符合原文意思的一项是BA文章开头指出,中国文化传统中的一个严重弱点,就是重实用价值而轻精神价值。而王国维是唯一的一个例外。B王国维认为,西方哲学才是纯粹的哲学,而这又是中国最缺少的,因此最需要从西方引进的正是纯粹的哲学。C王国维研究德国哲学最重要的成就不在某个枝节问题上,而是把叔本华的美学思想应用于红楼梦研究之类。D王国维认为,纯粹的哲学就是形而上学,它具有最神圣、最尊贵的精神价值,而精神价值远高于实际价值。【考点】论述类文本阅读【分析】
8、信息筛选题的答题步骤是:把握全文主要内容,从整体和局部找出表明作者观点的语句,形成整体印象,尤其要注意对选文中心句的理解;把握题干,确定答题区间;将选项信息与原文语句内容进行对应比较选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别,命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项,解答时要认真核对,找出符合题干的选项【解答】(1)C 原文第二段为“一时间,蔡元培、梁启超、胡适、李大钊、蒋梦麟等人的名字如雷贯耳,人们从他们身上发现了正宗的北大传统” 他们是精神价值的典范(2)D 根据原文第五段可知,这只是王国维对于纯粹哲学的理解及解读(3)B A 项缺少“几乎”二字,原文第二段为“而且可以说几乎是惟一的
9、一个例外王国维”C原文第四段是“他研究德国哲学最重要的成就不在某个枝节问题上,诸如把叔本华美学思想应用于红楼梦研究之类许多评论者把眼光集中于此,实在是舍本求末”,所以选项后半句的“而是”肯定的内容与原文相反了D 项“而精神价值远高于实际价值”错,原文第五段为“精神价值远高于实用价值”答案:(1)C(2)D(3)B二、古代诗文阅读2阅读下面的文言文,完成下列各题。 熊概,字元节,丰城人。幼孤,随母适胡氏,冒其姓。永乐九年进士。授御史。十六年擢广西按察使。峒溪蛮大出掠,布政使议请靖江王兵遏之。概不可,曰:“吾等居方面,寇至无捍御,顾烦王耶?且寇必不至,戒严而已。”已而果然。久之,调广东。洪熙元年正
10、月,命以原官与布政使周干、参政叶春巡视南畿、浙江。初,夏原吉治水江南还,代以左通政赵居任,兼督农务。居任不恤民,岁以丰稔闻。成祖亦知其诬罔。既卒,左通政岳福继之,庸懦不事事。仁宗监国时,尝命概以御史署刑部,知其贤,故有是命。是年八月,干还,言有司多不得人,土豪肆恶,而福不任职。宣宗召福还擢概大理寺卿与春同往巡抚南畿浙江设巡抚自此始。 浙西豪持郡邑短,长为不法。海盐民平康暴横甚,御史捕之,遁去。会赦还,益聚党八百余人。概捕诛之,已,悉捕豪恶数十辈,械至京,论如法。于是奸宄帖息。诸卫所粮运不继,军乏食。概以便宜发诸府赎罪米四万二千余石赡军,乃闻于朝。帝悦,谕户部勿以专擅罪概。 概用法严,奸民惮之,
11、腾谤书于朝。宣德二年,行在都御史劾概与春所至作威福,纵兵扰民。帝弗问,阴使御史廉之,无所得,由是益任概。明年七月赐玺书奖励。概亦自信,诸当兴革者皆列以闻。时屡遣部官至江南造纸、市铜铁。概言水涝民饥,乞罢之。五年还朝,始复姓。亡何,迁右都御史,治南院事。行在都御史顾佐疾,驿召概代领其职,兼署刑部。九年十月录囚,自朝至日宴,未暇食,忽风眩卒。赐祭,给舟归其丧。(节选自明史列传第四十七)(1)对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是AA宣宗召福还/擢概大理寺卿/与春同往巡抚/南畿浙江设巡抚自此始/B宣宗召福/还擢概大理寺卿/与春同往/巡抚南畿浙江/设巡抚自此始/C宣宗召福还/擢概大理寺卿/与春同往/巡
12、抚南畿浙江/设巡抚自此始/D宣宗召福/还擢概大理寺卿/与春同往巡抚/南畿浙江设巡抚自此始/(2)下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是BA“熊概,字元节”,古人幼时命名,成年(男20 岁、女15 岁)取字,字和名使用有别,名供长辈呼唤;字是供平辈和晚辈称呼。B“署”表示授予官职,“兼”、“领”均表示兼任官职,“行”、“守”均表示代理官职,“权”则表示暂代官职。C “海盐民”“民”是对百姓的称谓,常见的百姓称谓还有:布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。D“蛮”,由于受时代的限制,古代学者对四方异族的了解十分有限,对他们的异同也没有深入调查,认真识别,往往用蛮、夷、戎、狄、胡、
13、越等来泛指四方异族。史记,吴太伯世家索引说: “蛮者,闽也,南夷之名,蛮亦称越”。中原地区古人对南方各族通称“百越”或“越族”。(3)下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是BA熊概预料事情准确。布政使想请靖江王来阻止峒溪蛮人劫掠时,他认为贼寇肯定不来,最后结果也印证了他的判断。B熊概深得皇帝信任。洪熙元年正月,宣宗命他以布政使的身份参与巡视南畿、浙江,巡视后宣宗晋升他做了大理寺卿。C熊概执法不畏强暴。浙西豪强肆意作恶,前官岳福懦弱无为,而他不仅捕杀了遇赦的平康,还抓捕了几十个豪强恶徒。D熊概为官为民请命。朝廷屡派部官到江南造纸、买铜铁,影响了民生,他就上书说洪水积涝,百姓饥馑,请求停止
14、行动。(4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。概以便宜发诸府赎罪米四万二千余石赡军,乃闻于朝。帝弗问,阴使御史廉之,无所得,由是益任概。【考点】文言文阅读【分析】(1)本题考查学生断句的能力(2)此题考查学生文学常识的基本能力(3)此题考查学生正确把握文言文主要内容及古典文化常识的基本能力(4)此题考查学生文言文翻译的基本能力【解答】(1)本题考查学生断句的能力“宣宗召福还”的意思为“宣宗召回岳福”,表明一个陈述性语句,应该放置句首,排除BD,“与春同往巡抚”表明同叶春一同前往巡视安抚,应该与前者断开,故排除C故选A译文:宣宗召回岳福,升熊概为大理寺卿,与叶春一同前往巡视安抚(2)此题考查学生
15、文学常识的基本能力B、“表示授予官职”错误,应该为表示代理、暂任官职故选B(3)此题考查学生正确把握文言文主要内容及古典文化常识的基本能力解答本题需要全面结合平时所积累的相关知识和文章的重点语句进行分析、理解B、“以布政使的身份”错,原官是“按察使”故选B(4)此题考查学生文言文翻译的基本能力此题要在准确把握文意的基础上,直译为主,意译为辅,理解文中某些关键性语句,如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等,用规范的现代汉语把它表达出来便宜:根据实际情况,自行决定发:发放乃:然后赡:供给闻:上报句子翻译为:熊概根据实际情况,自行决定发放各府赎罪米四万二千余石供给部队,
16、然后再上报朝廷问:过问阴:暗中廉:调查益:更加任:信任句子翻译为:皇上没有过问,只暗中派御史去调查,但一无所得,由此更加信任熊概答案:(1)A(2)B(3)B(4)熊概根据实际情况,自行决定发放各府赎罪米四万二千余石供给部队,然后再上报朝廷(2)皇上没有过问,只暗中派御史去调查,但一无所得,由此更加信任熊概翻译:熊概,字元节,是丰城人他幼年成了孤儿,随母亲改嫁至胡家,于是假托姓胡永乐九年,中进士后被授予御史的官职十六年,升为广西按察使峒溪蛮人大规模出动劫掠,布政使谋划请靖江王的军队来阻止他们熊概不同意,他说:“我等担任地方长官,贼寇来时不能保卫抵御,反而烦劳王爷吗?况且贼寇肯定不来,只需警戒而
17、已”后来果然贼寇没来不久,他调任广东洪熙元年正月,命他以原官的身份和布政使周干、参政叶春巡视南畿、浙江当初,夏原吉在江南治水回京后,朝廷让左通政赵居任代替他,且兼管农业方面的事务赵居任不体恤百姓,每年都上报说丰收成祖也知道他欺骗他死后,左通政由岳福继任,岳福平庸懦弱,不做事情仁宗代理国政时,曾命熊概以御史之衔代理刑部事务,仁宗知道他贤能,因此有这个任命这年八月,周干回京,说有关部门多任用非人,当地豪强肆意作恶,而岳福又不管事宣宗召回岳福,升熊概为大理寺卿,与叶春一同前往巡视安抚南畿、浙江设巡抚之职自此而始浙西豪强握有郡县官员的短处,长期做不法之事海盐县百姓平康非常残暴,御史要逮捕他,他逃掉了正
18、赶上大赦,他又回来了,还聚众八百余人熊概将他逮捕诛杀过后,又把几十个罪大恶极的豪强全部逮捕,加刑具押送至京城,于是奸民驯服各卫所的运粮不能为继,军队缺粮熊概根据实际情况,自行决定发放各府赎罪米四万二千余石供给部队,然后再上报朝廷皇上很高兴,传谕户部不要给熊概治以擅作主张之罪熊概执法严厉,奸民很害怕他,便将诽毁他的书上传朝廷宣德二年,行在都御史弹劾熊概与叶春所到之处擅用威权,独断专横,放纵士兵骚扰百姓皇上没有过问,只暗中派御史去调查,但一无所得,由此更加信任熊概第二年七月赐玺书奖励他熊概也很自信,应当兴废的事他都列出上奏当时朝廷屡次派出部官到江南造纸、买铜铁熊概说洪水积涝,百姓饥馑,请求停止这种
19、行动宣德五年,他回到朝廷,才改回原姓不久,他升为右都御史,掌管南都察院事务行在都御史顾佐有病,朝廷通过驿传召熊概代管他的职务,兼代理刑部宣德九年十月,省察记录犯囚的案卷,熊概从早到晚,都没有空闲吃饭食突然他感到晕眩,然后便去世了皇上令使者前往祭奠,派船送他归葬3阅读下面这首宋诗,完成下列各题。客怀何应龙客怀处处不宜秋,秋到梧桐动客愁。想得故人无字处,雁声远过夕阳楼。(1)诗歌最后一句是如何写景的?请结合诗句赏析。(2)全诗的诗眼是哪个字?请结合全诗简要分析。【考点】古诗词阅读【分析】(1)此题考查学生把握诗歌表达技巧的基本能力(2)本题考查鉴赏诗歌语言的能力【解答】(1)此题考查学生把握诗歌表
20、达技巧的基本能力根据题干中的“如何写景”可知,这是考查表现手法,应从写景的角度和特点入手“雁声远过夕阳楼”,首先要了解其中“声”与“夕阳”是视听的结合和动静结合,然后结合诗句对手法进行分析,最后指出表达的情感即可(2)本题考查鉴赏诗歌语言的能力“诗眼”是指能够集中体现诗歌思想的词语,这是一首羁旅诗,表达了游子思乡怀人的愁苦,所以可以确定本诗的诗眼为“愁”字接下来结合全诗分析,诗句是如何体现“愁”的分析时一定要注意突出“愁”字 答案:(1)视听结合,动静结合写了“声”和“夕阳”,夕阳下的楼景为视觉,雁声为听觉,雁声为动,夕阳下的楼为静大雁已飞过洒满夕阳的高楼而渐渐远去,唯有即将消失的雁声尚在耳畔
21、回响,描写了一幅辽远却又寂寥的图景,表达了漂泊天涯的孤客思乡怀人的愁苦心情(2)“愁”诗歌内容情感句句围绕“愁”字展开,首句写诗人客居他乡,处处秋景引发游子的悲秋情怀;第二句写梧桐落叶的景象触动了异乡客寂寞、孤独的悲秋情思;第三句写诗人急盼见到亲人朋友的片语只言,结果却“无字到”,杳无音讯,便是更添愁苦;最后一句写传书的鸿雁飞过,消失在洒满夕阳的高楼之外,只余雁声回荡耳际,更是愁上加愁译文:漂泊不定、天涯羁旅的情怀是脆弱的,常常经不起一片秋叶的飘落秋风时至,梧叶翻飞,秋雨梧桐的萧瑟景象触动了游子的悲秋那一声声雁叫,徒增诗人的失望,只那一声声雁叫,也早让人心欲碎了无情之叹,此刻我们似乎看到了诗人
22、目送鸿雁消失在夕阳的光里时的失望和颓然默坐的神情赏析:首句“ 客怀处处不宜秋”,漂泊不定、天涯羁旅的情怀是脆弱的,常常经不起一片秋叶的飘落“处处”虽有到处之意,却又深刻地道出了游子极易悲秋的情怀“不宜秋”是惆怅之语之所以“不宜秋”,是因为“秋到梧桐动客愁”,秋风时至,梧叶翻飞,秋雨梧桐的萧瑟景象触动了游子的悲秋“梧桐更兼细雨”“秋雨梧桐叶落时”的凄苦场面,怎不令人备感寂寞、空虚、无聊和无奈在孤单寂寞的秋日里,能有亲人的一言半语,或许也宽慰孤独的灵魂,然而却又“故人无字到”,“无字到”便更加重了孤独,无疑是愁上加愁了这与杜甫“亲朋无一字,老病有孤舟”有相近之处“ 雁声远过夕阳楼”那一声声雁叫,徒
23、增诗人的失望,只那一声声雁叫,也早让人心欲碎了“远”字极妙,诗人盼“字”到来,雁却远远地过,颇有无情之叹,此刻我们似乎看到了诗人目送鸿雁消失在夕阳的光里时的失望和颓然默坐的神情诗人并不采用直抒胸臆的方式来写因秋而来的悲愁,而是缓缓写来,轻轻落笔,让愁思如“密雨斜侵”,欲罢不能,以现愁思之深本诗抒发了异乡客怀念家乡,怀念亲人的情怀4补写出下列句子中的空缺部分。(1)屈原离骚中“宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也”两句表明了宁死也不改变节操的态度。(2)庄子认为“逍遥游”的最高境界是“无所待”,即“乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉”。(3)柳宗元在小石潭记中,用比喻突出小溪曲折、蜿蜒
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