一般生产经营单位主要负责人和安全管理人员 题库 (2).docx
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1、育考研考博 陈老师 制。 5古罗马时代被分为三个时期:公元前 700 年以前;公元前 500 年-公园前 27 年共和制时代;公元前 27 年-476 年帝国时代。 人们对政治问题的思考主要体现在对国家和法律的研究当中,罗马的法学家以及早期基督教的思想是 西方政治研究在这一时期的主要体现。主要代表有西塞罗、赛涅卡等。 中世纪时期:中世纪时期:“神学政治学时代神学政治学时代” 1时间:476 年14 世纪 2研究主题:关于政治世界的神学性解释 3理论内容:人们对政治问题的讨论被置于神学架构之下,在政治问题上,人们要为现实社会中的政治 组织、政治秩序和各种政治现象寻找一种终极的解释,为政治的合法性
2、提供说明。中世纪人们对政治问题 的神学性解释形成了神学政治学。 4理论贡献:奥古斯丁和阿奎那,他们为天主教辩护,主张神权之上,君权神授,进一步阐述了世界国 家的观念。 5使神学政治理论逐渐衰弱下去的重大历史事件:民族国家的兴起;城市的星期;文艺复兴运动;宗教 改革运动。使神学和政治理论分家的是马基雅维利,他被认为是近代西方政治科学的奠基人。 现代时期:现代时期:“理性主义理性主义”政治学时代政治学时代 1时间:1500 年19 世纪末。 2研究主题:关于民族国家的理论(国家学说),即国家如何形成,政府的目的和形式,政府权.力的基 础和构建等。 3理论内容和方法: 产生了理性主义学说,主要体现在
3、:(1)以人本主义为指导;(2)以个人主义为本位;(3)以理 性思考、逻辑推理和假设、抽象观念等为手段,对政治问题进行哲学讨论。 4理论贡献:(1)法国的布丹和英国的菲尔默阐述了绝对君主的理论;社会契约论、君主立宪论和人民 主权论;功利主义和自由主义;叔本华的悲观主义哲学、尼采的反传统和否定理性的超人学说,孔德、斯 宾塞的实证主义社会学和韦伯对政治权.力的社会学解释,以及马克思的资本主义批判理论和阶级斗争理 论。 (2)从西方现代政治研究的发展历程可见,其主流理论经历了一个由君权主义向民权主义的转变过程。 在民权政治理念得到确立以后,学术和思想界发生了分化,一部分坚持民权主义的消极自由主义者,
4、走上 渐进改良、完善宪政的道路,这就是现代和当代西方世界占主导地位的自由民主主义理论;一部分坚持激 进变革,彻底打碎旧的国家机器,走一条类似于积极自由主义者的道路,这就是我们今天所见到的社会主 义和共产主义学说。而介乎二者之间的则是当今欧洲流行的福利主义国家理论。 当代时期:当代时期:“科学主义科学主义”政治学时代政治学时代 1时间:进入 20 世纪以后。 2研究主题:政治学术界和思想界围绕政府和公共权.力的作用问题,似乎出现了两种倾向:对政府和公 共权.力给以积极肯定的人, 在谨慎地探索政府权.力的限度, 期待能够建立一个“积极政府”来调节社会矛盾; 对政府和公共权.力的消极作用异常敏感的人
5、,抱着一种“宁缺毋滥”的态度,坚决反对政府干涉和集权。 3理论内容和方法:政治理论出现较大的调整,传统政治哲学研究开始向政治科学研究转变,确立了新 的政治思维模式。(1)从研究对象上讲,个人被视为是真正的实在、真正应该关心的对象;(2)在价值 观念上,相对主义盛行;(3)在研究方法上,经验主义、实证主义、科学主义成为主要方法;(4)在研 究内容上,人们对以前的政治理论进行普遍反思。 几深教育考研考博 陈老师 4理论贡献:进入 20 世纪,当代西方政治学理论大体上沿着两个方向发展:一是政治理论方向,一是行 为主义政治学。 西方政治文化的结构性特点以及中西方政治观的差异西方政治文化的结构性特点以及
6、中西方政治观的差异 基于自由主义基础上的现代西方政治文化的总体特点是什么?与东方文化相比,我们通常认为它是以 个人权利为本位的文化,这种文化具有如下结构性特点。 1基于性恶论之上的法治主义基于性恶论之上的法治主义 西方近现代文化继承了基督教的罪感文化,依据这一宗教文化,人的天性过去就从来没有好过,将来 也恐怕不能指望它会有好转。每个人总是追求自己的幸福和利益,这势必造成矛盾与混乱,避免这种矛盾 与混乱、维持社会的稳定秩序、协调公私关系的机制就在于立法。人性为恶,立法方使之为善。因此,道 德说教和“善良意志”从来也不能成为政治生活的依据, 只有法治才能使大家过上一种稳定和谐的共同生活。 2.基于
7、个人主义之上的怀疑主义基于个人主义之上的怀疑主义 所谓的个人主义是指人们行为的一种方式和倾向所谓的个人主义是指人们行为的一种方式和倾向,即把个人的体验即把个人的体验、个人的判断和个人的意志作为衡个人的判断和个人的意志作为衡 量一切事物的标准和尺度量一切事物的标准和尺度。文艺复兴实际上就是个人主义的兴起。近代以来,西方许多文化名人一再阐述 “个人永远是目的,国家或政府始终是手段个人永远是目的,国家或政府始终是手段”的个人主义理念的个人主义理念,这一理论必然导致对人性、对政府官员这一理论必然导致对人性、对政府官员权权. 力力以及对国家或政府的怀疑态度和戒备心理。以及对国家或政府的怀疑态度和戒备心理
8、。这种文化中,“清官明君”的思想较难形成气候。政治设计的 立足点不是产生“好人政府”,而是从制度上防止“坏人”当政。 3.基于相对主义之上的宽容精神基于相对主义之上的宽容精神 个人的体验、个人的判断和个人意志被视为衡量和判断一切事物的标准与尺度,也就是说,人们在价 值判断方面,可以坚持自己的独立性。与此同时,自我的独立性和价值判断的个人性并不能成为强制别人 服从的依据。因此,彼此不同的简介只有在相对宽容中寻求共同的认识。既然你有你的真理性,我有我的 真理性,那么我们只有在相互宽容中平心静气地行事,寻找彼此的共同点。即所谓“求同存异”。 中西方政治观念的差异性表现中西方政治观念的差异性表现 政治
9、研究的源头在中国可以追溯到春秋战国时期,在西方则可以追溯到古希腊罗马时期。考察源头可 见,中西方政治研究从一开始就形成了不同特点。西方政治研究主要探讨的是国家构建的制度选择西方政治研究主要探讨的是国家构建的制度选择(政府政府 形式和体制问题形式和体制问题),而中国政治研究主要探讨的是国家统治的策略选择而中国政治研究主要探讨的是国家统治的策略选择(治理国家的个人条件和政治统治治理国家的个人条件和政治统治 术术);西方从一开始就形成了具有独立地位的政治学科西方从一开始就形成了具有独立地位的政治学科,而中国长期以来政治与伦理高度结合而中国长期以来政治与伦理高度结合,形成的是形成的是 伦理政治学伦理政
10、治学。在政治学的发展过程中,中西方也走过了不同的道路。西方政治学经历了古典时代西方政治学经历了古典时代神学神学 时代时代理性时代理性时代科学时代的发展过程科学时代的发展过程,而中国经历的是传统时期向现代时期的转换过程而中国经历的是传统时期向现代时期的转换过程,在现实转在现实转 换的过程中换的过程中,又经历了建立又经历了建立取消取消恢复的曲折历程恢复的曲折历程。概括而言,中西方政治研究的不同六、3 1/2位数字式万用表 (DT830B/D) 组装与调试 3 1/2位数字式万用表 (DT830B/D)组装与调试 二、数字万用表的表框图 三、数字万用表的工作原理 一、数字万用表的特点 四、各功能档位
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