乡村旅游对回族社区居民社会文化影_省略_实证调查与分析_以宁夏古城村为例_李先锋.pdf
《乡村旅游对回族社区居民社会文化影_省略_实证调查与分析_以宁夏古城村为例_李先锋.pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《乡村旅游对回族社区居民社会文化影_省略_实证调查与分析_以宁夏古城村为例_李先锋.pdf(6页珍藏版)》请在文库网上搜索。
1、 。地坑式窑洞,在彭阳的个别乡镇还能看到,也有家户居住。笔者在 考察过程中发现 ,有些家户将古老的地坑窑 ,连同地坑院落 一并填平 ,变 成了耕地,没有从古村落保护的层面来看待它的价值。 四 、 村落民俗受地理环境影响 民居的形成与变化有其漫长的历史,也与特殊的自然地理环境和人文 地理环境的影响有直接关联。以宁夏为例 ,南部为什么会有窑洞、两面坡 房子,北部为什么是土墙平顶房子,而且没有院落?这些差异都与气候、 地形、文、地质和生物等密切关联。宁夏气温有暖温带、中温带和寒温 带之分,降水量有湿润、半湿润、半干旱、干旱之分,再加上不同地形特 征对民居也存在造型布局的影响,从而影响不同地域的居住形
2、式,房子的 修建就会呈现出结构相异的建筑风格 。特殊的地质因素为黄土高原建造窑 中国古村镇保护与利用研讨会论文集 洞奠定了基础 ,它不但可以就地取材,而且降低了造价成本 。 人文地理环境的影响,表现在社会经济因素与文化因素等方面。人群 离不开社会,通常聚族而居,相对集中的居住形式逐渐形成了村落。这主 要是对农耕民族而言。人文环境的影响 ,主要表现在两个方面: 一是宅基 选择过程中往往会考虑地形与水文 ,如宅基往往会选择在地势相对髙爽、 向阳的地方;二是修建过程中的习俗 ,如择吉日上大梁,要在大梁和竖柱 上贴 “ 上梁大吉 ”“姜 太公在此 ” 的红对联,要在大梁上挂红,还要鸣放 鞭炮等。民居的
3、形式和住房的结构 、用料、功 能等,是随着社会生产力 的 提高而不断改进的 由于地理环境和人文环境的差异,每个民族都有本 民族的居住形式,而地域的发展历史、风俗习惯、文化艺术等因素,都会 成为影响居住样式的深层文化背景。 五、与近邻村落比较 宁夏周边,东部与陕北接壤,东南部与甘肃环县、镇原、平凉市崆峒 区接壤,西南部与甘肃省庄浪、静宁等县接壤,西北部与甘肃省靖远县接 壤。通过村落现状的考察和比较发现,虽然大文化背景 一样 , 但由于地域 上的细微差异,包括经济发展水平的差异 ,宁夏与邻近地区在村落布局与 房子、窑洞的修建方面也表现出不同程度的差异。 ( 一 )客洞 考察的过程中,我们不时地作
4、一些民居形 制与装饰方面的比较。与甘 肃镇原、庆阳北石窟周边的窑洞相比 ,彭阳、盐池、原州区东部的窑洞有 三个特点: 一是窑洞形制上 的细微不同 ,主要指窑洞外形布局。在镇原县临泾镇 段家嘴 ,可以看到窑洞外形的几种修建样式,有崖窗、地坑窗,还有扇面 形窑洞 ,当地人形象地称之为罗圈庄。尤其是扇面形窑,占地面积很大, 近乎是利用了一座小山避风港湾的地形。在古代,这是一个大家族的生存 空间。这种窑洞 ,在彭阳县城阳乡也有,但相对于镇原要少 一些 。再如, 窑崖面由上而下,设有通风透气窗、采光窗,再加上窗户,多为三层。盐 池、彭阳的窑洞也有透气采光窗,但通常不是三层,用料也不是太讲究。 二是门窗细
5、微处的不同 。镇原、庆阳窑洞,在门窗上端用了装饰性石 髙曾伟中 国民俗地理?苏州 :苏州大学出版社,: 宁夏传统村落建筑形式与现状保护 材,诸如垂柱、卷檐之类 ,形成简单的造型,当地人称为展转砖 ,借鉴了 木结构门窗的造型特点,提升了窑洞的视觉效果。圆形的透气窗或采光 窗,上面布有 “八卦” 造型。 三是窑洞墙面的处理有细微差异。早期的窑洞墙面 ,受制于经济条 件 ,大多都是土崖壁 ,近数十年开始用砖贴窑洞墙面,但镇原、庆阳窑洞 墙面相对要精细 一些 ;在窑洞布局方面 ,通常正面主窑墙面都是三孔,中 间 一孔略髙于两边 ,属于主窗。庆阳窑洞外形为圆形,环县为方形。实际 上 ,庆阳市庆成区窑 洞
6、外形多为桃形 ,装饰性明显增强。宁夏窑洞相对 简约。 四是理念上的差异。环县、镇原、庆城的窑洞,仍是人们乐意为之、 居之的住宅,包括政府的 一些退休干部 ,也新凿窑洞。这些窑洞门窗讲 究,用当下时新的瓷砖贴墙面。他们认为,住窑洞 一点都没有过时 。宁夏 的窑洞 ,几乎要退出人们的视野。旧有窑洞没有得到合理有效的保护,而 随着移民迁出、城镇化,再加上理念上的差异,新窑洞的开挖反而成了 一 种不合时宜的期待。 五是文化色彩在窑洞门窗上的展示 。彭阳、盐池的窑洞门窗总体相对 简陋,镇原、 庆阳的窑洞较为讲究 ,尤其是早期窑洞 ,门窗除了券门砖等 装饰物之外 , 门面的中上方还写有文字 ,如 “孝弟
7、忠信 ”“耕读之家” 之 类,书法亦见功力 ,如同现在仍能看到的某些大门门楣上写的 “耕读为 家 ”“ 和为贵 ” 一样 ,传承的都是文化理念。 总体而言, 由于人们对窑 洞这种传统的住宅形式的认同程度不 一样 , 装饰与利用也不 一样 。无论早期窑洞,还是现在仍在利用的窑洞,其装饰 的华丽程度都不 一样 ,庆城区、镇原县的窑洞,胜于环县;盐池、彭阳的 窑洞相对简陋。 (二)房屋 传统的村落形成 ,是 一种 自然状态,它是由地理环境因素所决定的。 传统村落的房屋建筑样式 ,通常是人字梁、斜坡和平顶,建筑风格也不完 全 一样 。现在能看到的五十年以上的土房子基本废弃,上下有几层砖、中 间为土墙码
8、头的房子还能看到 一些 。这类房子修建样式都很简单,多为斜 坡式,檩条纵向出檐,窗户小而简陋,房门多为单扇。人字梁房子相对讲 究 一些 ,大致有两种类型 : 一是房子前码头上下 由砖头包裹 ,前墙地基铺 三五层砖 ;有的房子前后码头皆为砖包裹,前墙也有 一半为砖砌 ,横檩纵 中国古村镇保护与利用研讨会论文集 椽 ,窗户大而讲究,窗梗则由不同图案构成, 门髙而双扇,且有简单的线 条装饰。这些房舍的建筑样式,基本都是五十年前的风格。最近几十年的 房子,大都为砖砌墙。当然,也有少数例外。近数十年来, 民居的建筑样 式已经发生了很大变化, 一些传统的细微元素 已经消失,大众化、概念化 的形式逐渐在取代
9、传统的文化内涵。 在房舍建筑样式的发展变化过程中,经济能力与文化传承至关重要 。 相较之下,宁夏村落房舍还比较简陋。甘肃靖远县杜寨柯,这里的房屋粗 看上去与近邻海原差不多少,但仔细看,还是有差异,主要体现在用料与 做工的精细方面 :屋脊 、前檐、四门八窗都讲究。同样是靖远县的兴隆乡 大庙村,不但留下了完整的村落,而且有不少老房子。髙髙的砖门楼,门 楼上的砖雕,以及古色古香的深门浅窗,这些近百年的老房子,承载着厚 重的村落建筑文化。在这里,我们可以看到传统村落与房屋建筑的差异与 变迁。 隆德县温堡张家新庄 , 留有不少五十年以上的老房子,传承着村落特 有的文化气息。与宁夏隆德县相邻的甘肃庄浪县岳
10、堡乡张家岔口村,村落 布局和房屋建筑都颇具特色 。而庄浪县南湖镇也是一个值得注意的地方。 新中国成立前 ,这里曾是庄浪县治所所在地, 留下了不少老房子。数百年 的关老爷庙里的戏台 、百年以上的人字梁,街道两边的老门面等,这些老 房子在宁夏已很难见到,可在这里还保存着。 总的来看 ,村落文化的差异客观存在,村落保护至关重要。保护的深 层意义,实际上还是 一种文化的传承 。 六、村落承载的 “ 乡愁 ” ( 一 ) “ 乡愁 ” 承载的形式 古村落承载着传统文化的根脉。在城乡 一体化发展过程中 ,要注意保 留村庄的原始风貌 , “让居 民望得见山,看得见水 ,记得住乡愁 ” 。这不仅 是从字面上理
11、解 ,还要深人乡 间去体悟和思考。古村落保护 ,与美丽乡村 建设有着千丝万缕的联系,具有重要的建筑学价值、文化学价值和民俗学 价值。保护好传统村落及其文化,就能留得住乡愁和历史记忆,更有利于 重建美丽乡村的生活方式和开展文化乡村建设。 保护传统村落文化,是美丽乡村建设的重要任务,也是美丽宁夏建设 的基石。传统村落正在以惊人的速度消失,抢救和保护美丽乡村刻不容 宁夏传统村落建筑形式与现状保护 缓。中国传统的自然村落与人地关系,集中体现了人与自然和谐相处的生 存智慧和 “天人合一” 的自然理念。古村落的保护,不仅是保护传统的建 筑,而且要保护多元的民俗文化,是宁夏文化保护和传承的重要组成部 分。随
12、着城镇化推进、新农村建设和移民搬迁,村落消失很快。 一方面 , 村落文化的保护与研究迫在眉睫; 一方面 ,对村落文化的保护与研究却没 有引起各方面的关注。 村落文化包括物质文化要素 、社会文化要素、人文文化要素,是 一个 多元载体。对其保护与研究 , 一是要做实地考察 ,研究村落文化遗存 ; 二 是要研究村落文化深层的文化传承;三是要研究村落文 化的活态传承 者 民众 的当下传承; 四是要研究古村落文化与美丽乡村建设的内在 关系。 传统村落中 的乡土文化 ,包含着物质文化和非物质文化、生产和生活 文化 ,这就是乡愁。每一个传统村镇都有它特殊的历史,它们都被深深地 打上了地域文化的烙印,都承载着
13、地域文化的基因,它是一个充满生命信 息的整体。窑洞为什么会出现在北方而不是南方,平顶房屋为什么会在宁 夏北部而不是南部,这是地域历史文化和自然环境综合影响的结果。因 此 , 一座青山 , 一 条小溪; 一条古巷 ,几棵古树;几孔窑洞 ,几幢老 屋 就是一段传说 ,它承载着故事。这些司空见惯的意象,往往就是一 个村庄的独特符号;它是村落的个性,它是童年的记忆,它是心灵的故 乡,它浸润着浓浓的乡愁 传承了数千年的乡土气韵、桑梓情怀、家风家 训 ,包括独有的非遗传承,在这里都能感觉得到。所以,村落的发展,不 能成为城市的 “ 翻版 ” ,更不能让新的村落成为文化的荒漠。 乡村的保护 和发展 ,要充分
14、考虑地域文化因素、 乡土风情和特色文化符号 。在总体思 路上,即始终致力于传承既有农耕文化的底蕴,保护村落文化的载体,保 存活态的乡村记忆。同时,也要与现代文明生活方式接轨。在兼顾两者的 同时 ,传承中华民族民俗文化的精神,让美丽乡村有美丽的村落文化作为 支撑。生态好 ,村庄才能美丽 。保护村落文化的过程中,要做好两件事 : 一是收集整理村落 口述历史 , 二是还原生态 。 (二) “ 乡愁 ” 保护的理念 当前,国家高度重视村落文化及其保护, 一大批村落列人 国家名录或 正在申报当中,全社会对传统村落的保护和认知在逐渐觉醒。截至目前, 全国已有 个中 国历史文化名村 (宁夏个), 个国家级传
15、统村落 中国古村镇保护与利用研讨会论文集 (宁夏 个) (中国文化报年月 日) 。尽管如此,但村落如何 保护,仍是 一个难题 。近两年,不同层级和地域的村落文化保护学术研讨 会相继召开,在国家村落保护政策的大背景下探讨对策。 年岁末 , 由 “古村古镇文化遗产数字化传承” 湖南省协同创新中心等单位举办的 “ 中国传统村落协同保护与发展南岳论坛 ” ,提出了 “协 同保护古村古镇, 构建村落命运共同体 ” 的新理念,提出 了与村落文化密切关联文化研究对 策和相对切实可行的保护措施。这就涉及多学科研究和协同保护的问题。 传统村落是我国数千年文明的积淀和结晶,是传统文化的另 一种重要 载体,有着巨大
16、的资源优势和研究价值。 “ 历史与文化不仅存在于书本以 及风土人情之中 ,也蕴含在历史建筑之中。每个地区有每个地区的建筑风 格,这是由当地的地理环境和人文历史所决定的。历史不能割断,文化需 要传承。 ” (李国忱 向古村镇学文化传承 , 光明日报 年月 日)真正的建筑,必须承载和表达所在地域的环境特点和文化特征,这是 村落文化研究的根本。 宁夏村落文化研究,就是要充分挖掘和研究宁夏地 域环境和独特的文化。经济社会的快速发展和城市化进程 , 一些传统村落 已逐渐被现代村落所取代, 一些村落已经边缘化 。 目前, 宁夏的传统村落 相对集中分布在经济相对落后的地区,保护古村落与当前国家精准扶贫、 精
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 乡村 旅游 回族 社区 居民 社会 文化 省略 实证 调查 分析 宁夏 古城 先锋