传统文化_zha07j.pdf
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1、无休歇? 山川之秀虽盘固,气盛气衰有时节。代代长盛者无他,后 来接续得吉多。 衰者后来无救助,年深气歇渐消磨。凡言公位勿固执,先 看其人数代祖。 新旧数坟皆是真,新者必为旧者助。如是之家世民昌,福 禄未艾不可量。 是真不必问大小,积小成大最为妙。是者一坟非者多,纵 疑 龙 经 1 9 有大地力分了。 譬如杯水救薪火,水少火多难救祸。是多非少反成吉,譬 如众水成江河。 岂无一穴分公位,不取众坟参合议。大地难得小易求,积 累不已成山丘。 众坟合力却成大,人说小地生公侯。那堪大地有数穴,世 世公侯不休歇。 凡观巨室著姓家,必有大地福无涯。子孙百世虽分散,内 有救地多荣华。 一穴大地荫十世,小地千坟亦
2、如是。骐骥千里迸一日,驽 马十驾亦追至。 图大不得且思次,此事当为知者议。 四问阳宅阳宅疑龙如何? 问君阳宅要安居,此与安坟事一如。人家无坟有善宅,宅 与阴地力无珠。 大凡阳宅性穴小,穴小只宜安坟妙。小穴若为轮奂居,气 脉伤残俱凿了。 况是子孙必众多,渐次分别少比和。一穴裂而为四五,正 偏前后岂无讹? 大凡阳宅要穴大,宽阔连绵又平伏。前头横玉面前宽,可 为市井于内外。 如此方为阳宅居,窄小难容君莫爱。 疑 龙 经 2 0 五问阳宅阳地大小如何? 问君阴阳有两宅,古人此事要分别。吕才详论有成书,论 己分明无别说。 要知居止只要势,水抱山朝必有气。忽然陡泻朝对倾,破 碎斜倾非吉地。 下手回环朝揖正
3、,坐主端严无返柄。纵饶小大也安和,住 得百年家业盛。 葬穴宜小居穴大,葬穴侧立居穴宽。 六问主客山疑龙如何? 问君主客皆端正,两岩尖圆两相映。主是三山品字安,客 亦三山形一般。 客山上见主山好,主山上见客山端。此处如何辨宾主,只 将水抱便为真。 水城反背处为客,多少时师误杀人。凡观疑穴看堂局,堂 局真处抱身曲。 忽然平过却如何,即以从缠分部属。缠送护托辨假真,朝 山无从托龙身。 朝山直来身少曲,真龙屈曲不朝人。 疑 龙 经 2 1 七问形真假疑龙如何? 问君龙固有枝干,识得枝中干分乱。故为干上忽生枝,枝 上连生数穴随。 此是枝龙间旺气,譬如瓜蔓始生枝。分枝枝上连生子,生 子之形必相似。 或如人
4、形必数穴,禽兽之形必同列。凡为形穴必两三,盖 缘气类总如一。 是故流形去结实,连生种类配偶匹。蛇形必定有雌雄,虎 形相配无单只。 大山峡里莫寻蛇,恐是高山脚溜斜。若是真蛇有鼠蛤,如 无鼠蛤是虚花。 或是蜈蚣出面来,亦有蚰蜒为案砂。大山猛勇莫言虎,恐 是朝迎为主住。 重峰拜舞似虎行,若是真虎无阙屏。更有肉堆狮子案,如 无此案是朝迎。 凡辨真假易分判,若是假穴无真案。若是真形案必真,人 形人物两相亲。 兽形降伏如贪噬,禽形必有条为系。龙形云雷象近水,月 形星案前陈起。 凡是真形有真案,试以类求当识算。 疑 龙 经 2 2 八问干作枝衰疑龙如何? 问君前经论贵贱,上是侯藩次州县。干龙多是生王侯,枝
5、作干龙亦蕃衍。 此说分明尚有疑,试举一说为君辨。前言盛衰固有为,枝 上又生数条枝。 节节为龙自有穴,已作未作气自随。胡为上作下必歇,亦 有下作上必衰。 既饶气脉相连接,自有气脉非相依。如何盛衰尚关属,为 君决此一狐疑。 盖小枝龙气脉短,又出小枝无转换。随龙附气气不长,大 势上连枝上干。 干头未作枝先兴,枝上未作干先荣。枝上未作干后作,干 长枝短力难争。 恰似一瓶生数嘴,嘴小口大生水利。不从口出嘴长流,口 若尽倾嘴无水。 又如大树生小枝,小枝易瘦大枝肥。大枝分夺全气去,小 枝不伐自衰赢。 更看新作与旧作,年年深浅自可知。 疑 龙 经 2 3 九问穴有花假疑龙如何? 问君前论穴难寻,唯有朝山识幸心
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