《人的条件》[美]汉娜·阿伦特汉译世界学术名着丛书.txt
《《人的条件》[美]汉娜·阿伦特汉译世界学术名着丛书.txt》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《人的条件》[美]汉娜·阿伦特汉译世界学术名着丛书.txt(84页珍藏版)》请在文库网上搜索。
1、目录页美汉娜阿伦特人的条件目录 前言第一章 人的条件1Vita ActiVa和人的条件2Vita activa这一称语3永恒与不死第二章 公域与私域4人:社会动物还是政治动物5城邦与家6社会领域的兴起7公共领域:公共性8私有领域:财产9社会与个人10人类活动的定位第三章 劳动11.“身体的劳动,双手的工作”12世界的物质特征13劳动与生命14劳动与繁殖力15财产及财富的私有16工作的工具与劳动分工17消费者社会第四章 工作18世界的持存性19对象化20工具和动物化劳动者21工具和技艺者22交易市场23世界的永恒性及艺术作品第五章 行动24行动者在言行中的自我展现25关系网和被叙述的故事26人类
2、事务的脆弱性27希腊人的解决之道28权力与展现的空 29技艺者与展现的空 30劳工 动31 对行动的 32行动的 特征33不 性与 的权力34 第 章 VitaActiva与 35世界的 化36阿 的 现37一 与自 38的产生39currency1与“的40fi与现 世界fl41 与行动的42Vita Activa中和技艺者的43技艺者的 和44作”的的生命45动物化劳动者的美汉娜阿伦特人的条件前言 美 家汉娜阿伦特,”我界 权的起” 的一系 作, 的 和 的 , ”二 世 的fi 是阿伦特的一 作,作者 ,我 在 是 的 , 解决人的条件与 ,及 前的 在每一个人身手 及范围内的 活动的最
3、 的连接”作者探讨的领域包括劳动、工作和行动,认”这对应着人的三种 条件此”阿伦特 作第一次在大陆翻译版美汉娜阿伦特人的条件第一章 人的条件 1Vita ActiVa和人的条件对于vita activa”这个词,我建议把解释”人的三种最 的活动:劳动、工作和行动这三种活动都是 ” 的, ”分别对应于拥有生命的世人的三种 条件劳动是相对于人体的生理 言的,每个人的自 长、新陈 谢及 最终的死亡,都受到劳动的 约,劳动控 着人的整个生命历 , ,劳动即是人的生命 身工作不是一种自 的活动,也不是 赋的,工作的有限性无 通 人的类生命的无限循环得到补足工作营 了一个与自 界截 不同的人工”世界工作作
4、”人的条件之一,是一种现世性行动是唯一不需 借助任何中介进行的人的活动,是 人 不是人类居世的群体条件一切人的条件都与政治相关, 群体性是有政治生命的 条件,不仅仅是充分条件, 且还是必 条件罗马民族是我知道的最喜欢政治的一个民族, 此在罗马语中,生存”和在人群中”、死亡”和远离人群”是两组同词但是,创世记中关于人的行动条件的最初描述却是模糊不清的, ”男女 人的故事和帝 人(亚 )之 有着性的区别:前者 的人是他” 后者 的人是他”, 苦苦众生 是日后繁衍的结果如果人 够按照同一个模子无限复 ,有人的 性或 质都完全一致,并且和 他事物一样 预测, 行动 将 ”一种不必 的奢 ,是对 的行”
5、 的无“ 预群体性是人类行动的条件, ”我每一个人都不 和 一个人一模一样,无 这个人是 故的、活着的还是将 生的三种活动及 相应的条件,和人类生存的一最 的条件 不 分, 如生 死、生 和死亡劳动不仅 了 个人的生存, 且 持着整个类的生命的 工作及 人化 果, 劳的生命与 即 的 得 和永存 行动, 对政治体的 定和 言,是在”历 创 进行 的条件劳动、工作和行动这三活动关和预 着新生命的不现,并”这初人世的生人currency1“和 这个世界的 任, 此终于人的生之中 中,行动与人类生的条件有着最” 切的关系人之一生 体会到与生fi的在世fl受,是 ”他拥有一种是新的 力,即行动的 力此
6、”第一 , 后人类的有活动都了行动, 也是生的 且,于行动具有的政治性, 此 ,人类的生( 死亡)不是 , 是政治 的范人的条件不仅仅是 有生命的人的条件人”是在定条件的生物, ”任何事物 与人 生 连,会马 ”人生存的一种条件人的活动创 了种种事物,并进 了vita activa在的这个世界人”是在与生fi的 有条件之 ,或是在这条件之中,创 他自身的一条件, 这条件在人的产生和 展进 中具有和自 环一样的约力无 事物,一和人的生命 生或 持 的关系, 会产生作”人的 种生存条件的特性这 是” 人 却终无 的 不是 ”自身的认同 被 这个世界,还是 ”人力的作 被 进这个世界的 事 物,最终
7、都将 人类生存条件的 分人fl受到的现 世界对 存在的 是一种约力世界的 在 fl性 目的性或物性 与人的条件 相补充 fl事物不 或 , ”人的存在”是一定条件的存在,如果这事物不 约人存在的条件, 是一 无关的 物, 我现在认知的世界 这样一种 解,即认”人的条件 是人的 质,与人的条件相应的人的 种活动和 力建了人的质无 是我在 讨 的,还是 及的,如和 理 , 是 的 个 ,都不 人类存在的 特征,即都不 离 了,这种存在 不”人 fi象的人的条件 生的最大化, 是人 居到 一个行 体这样一个 fi并 , 是着人类将不得不在一种人 的、和 有着 之别的环中生活到 ,劳动、工作、行动及我
8、 的,都 了有的 , fi中的 自 的旅居者却依 是人我唯一 够肯定的,是这人在 质”仍 是于一定约的存在,尽 他的生存环几乎完全是他自身创 的在有关人的 质这一问 ,无 是 个人理的角度,还是 的 ,奥古斯丁的Quaestion Fact us(即我是否 ”我自己的问 )都无 作应有的 答我 认、决定和界 周遭一切事物(不包括我)的自 质,但是绝不 认、决定和界 我自己 这 像 跳我自己的 子一样是不 议的 且,我也无 信人和 他事物是具有相同的 性或 质的换句话 ,如果我真有 谓的 性或 质, 也 神 认和加界 , 首 的前条件 是神够把曾是 ”的东西 称”是谁”这困惑的症结之,在于人类对
9、 种具有自 ”特性的事物的认式,包括把对我人类自身的认局限于是一种度 达的有机体种类, 对我是谁”的进一 追问 ,这种认式 难 捉襟 肘了 此, 柏拉图,家对人的 质进行界 的任何尝试,都 无 塑 一个神”最终的归宿, 这一个神 不 是映示了人类的一种柏拉图式的理 ,这有关神的 解释人的 力和品性,是无 否证, 还不足 一个理否证帝之存在的但是,对人的 质进行界 的尝试,容易导致我产生一种超人”的、 是与神相关的fl,这个事 对人的 质”这一 身了质一 ,人类生存的 种条件 生命 身、生 死、现世性、群体性,及 都无 解释”我是 或 答我是谁这个问 , “简 , ”这条件并没有完全 约着我人类
10、与人类、理和生物 同样关人的不同, 有”是持有这样的一个fl 但是现在我 ,我 证 , 是 证 了人类并不是必须依赖 存在的生物,尽 我目前是、将还是 生活于这个 的现 自 之 够取得如此辉煌的 , 在于 是 真 放眼宇宙的眼光,即是不折不扣 站在超越 的阿 式的立场 待和审 生物的美汉娜阿伦特人的条件第一章 人的条件 2.Vita activa这一称语vita activa是一个富有 , 是 性 多的称语的历 和我政治fi的历 一样 远这一 远不 括和 西人有的政治体验,是 一个特定的历 头,即 苏格拉底的审判及家与城邦的冲突中 展 的作”对亚里士多 的bios politikos的标 译,
11、vita activa这一称语 身现于中世 中奥古斯丁的 作,即”vita negotiosa或actuosa, 示的还是这个词的最初:投身于公共政治事务的生命亚里士多 区分了生存的三种式,对此,人 在生存的必 性及 定的关系完全独立的状态自 加选择自的先决条件规约着有的 于 持个人生命的生存式 不仅包括 于人 治、”生活迫的奴隶的劳动, 且包括自手工业者的工作和商人的求生活简 言之,这一先决条件排除了 自觉或不自觉、一生或 是一 对自身 动与活动的置权的人 留今的这三种生存式的共同之,在于对美”的关,即在于对 不必 不仅仅是有 的事物的关: 中 够获得美好体的肉体享的生活投身于杰着塑 行的城
12、邦事务的生活及家寻求和 永恒事物的生活,这永恒事物的美 长 ,一决不会 ”人类的 预 生,也不会 人类的享 改在 vita activa这个词,亚里士多 与 后中世 者的 区别在于:亚里士多 的biOS politikOS仅仅 向人类活动的领域,调行动和 践,是 于建和 持vita activa的 不 劳动还是工作,都远远不足达到生存这自的、初人类的生存式 ”劳动与工作 和“的是 必的、有 的东西,不 是自的和独立于人类需求之 的政治的生存式之 够述判, 在于希腊人对城邦生活的理解,他认”,城邦生活是一种自选择的特定的政治组织式, 决不仅仅是一种”了把人 持在一个有序范式内 必需的行动式希腊人
13、和亚里士多 都没有这样的事 ,对臣民的治理活动 种特殊的生存式但是 的生存式,于仅仅”是一种必的东西,不 是自的,也不 与bios politikOS 有任何的关系着古 城邦的终结 奥古斯丁 乎是最后一个 认到作”一个市民曾具有的的人 vita activa这个称语 了 特定的政治内 , 向世 物的 种活动但 无问,我并不 此认”,劳动和工作 在人类活动的 中 到了与投身政治的生存同 的 位事 相currency1:目前,行动也被认”是人类 生存的必 性之一, (即bios thesrEtikos,被译”vita contemPlativa) ”唯一真 的自存在的式 , 和 种活动(包括行动在
14、内)相具有的 大 越性,在于 一 是离 的我 在柏拉图的政治中 到这一 越性,柏拉图对于城 生活的 邦式的 ,不仅完全受家超前 力的 导, 且除了 现家的存在式这一目的 别无他求亚里士多 一 了存在的 多不同式, 中追求的生活 得 乎 ,这 受到了 (thesria)的完美化 的 导家把 政治活动(Skhol )中的自和解,与 生存的必 性和受人控 中的古 自结 了起, 此 ,政治活动的自,即 称的世事 ,和世一切事务相分离的自,后于且起于古 后 的apolitia前 ” 人需 的,现在 了一切人的权 vita activa这个称语, 括了人类的 种活动,是 的绝对 fl中得的, 加接 于希腊
15、语hiS pOlitikOS和askholia( )中的后者,亚里士多 曾 askholia这个词标示有的活动 在亚里士多 , 与 之 的区别,即 体力 动后的 不动与 种活动之 的区别, 政治的生存式与理 的生存式之 的区别 具决定性的, ”最终都 在此三种生存式中得 现这和与和之 的区别 分相 : 像 是”了和一样, 种 样的活动, 是的 ,都必须在 的绝对 中终 种 动,包括身体的或currency1的、语言的或理的 动,都必须在真理之前终“不 是存在的古 真理,还是现存帝的 真理,真理都 在人的完全中得示vita activa这个称语, ,在整个 前都具有一种相对于 ”的,即相对于ne
16、c“otium或askholia的否定内 这样,终与希腊的一个 ” 的事 切相关,即依自身存在的事物与依人类存在的事物之 的区别,或者 是physei的事物与nomo的事物之 的区别人类的产品和物质宇宙相,在美fl和真理性 ,”是有 的, ”后者不受 于任何 的、人类的或神的 预与fi助,是永恒不的,这一事 证 了 活动具有 ”首 的 位 有 人类有的活动与行动都在一种完全fl 的状态之中 ,这一永恒 ”人的肉眼 示在此 现的相之,vita activa中的 种区别与环 不复存在了 的fl , 必需的 受到了 ,何者 的问 并不 了, ,vita activa这个称语的内 自于 这个词前者 “
17、有限的,也是 后者 获得的, ”后者 足着生命体进行 的需求 信 的中获得世的, 对vita activa加” 的, 之 ”一种生的、第二位的事物但是对这一序 身的定, 与述有关 的 现是一致无二的,即 作”人类的一种 赋 , 有别于在苏格拉底中 的、并 此 治着整个 的 政治 的与 理眼我 这 的目的, 乎还没有必 探讨 这一 的 但是 ,与 城邦和家之 冲突的,并此也导致 现 这一家生存式的历 理相,述 的 是 ” 的这 必定在于人的条件的一个完全不同的 ,人的条件多种多样,这种多样性不会在对vita activa的大陈述中消 , ,即和 理活动包括在内,也不会有消 此, 如 这里我 是在
18、 vita activa这个称语否定 , 这是 ”我并不这种调别的体验的 性, 种与生fi的有的 序 但这并不着在这个问 ,我希 ,讨 的真理 , 人清,并 此”人“必 的事物,也并不 ,我对 认”人 认到 之”人的现 言有我的fl 分简 ,即认” 序 中 的 大分,模糊了vita activa自身内 的 个别与环,并且认”, 这一状 ,但并 着与 的及马和对 序 的最终 生必 的改现这一的 , 在于众周知的体系和 前认同 生 ”的 质,即在进行谓 ”的 中, 的 多多 是被 不动 存了在 一个 的条件,不 立起任何的 序, 此,现 的和 的 序 将共存于这样的一个 之,即在人的 种活动中,人
19、 关的中一如 这个 并 是理 的,我在 vita activa这个称语的 ,须 了这样一个前,即对一切活动的调关,不同于、不 于、也不次于对 的关美汉娜阿伦特人的条件第一章 人的条件 3永恒与不死自苏格拉底式政治fi的兴起,fi着的人和行动着的人 有分离”,世 事活动的种种样式和 ” 的 ,这两个 与人类两大关之 的对应关系,也在一定 度得示 , 家 现 是苏格拉底 人的 现, 无证 政治 并理 一切人类的 次活动 ,他立即 定这是一 的 城邦规, 不认”是一种 知之的 他事物 这两个不同的, 相有冲突的,追 永恒与不死之 的区别,是一条 ”但最” 的 希腊的理解,不死是 一种 存性,是自 和
20、奥 亚众神在世具有的生命不死在自 复与神长生不 的后对 ,是生命有限的人类人是在一个不死的、但 永恒的 中的唯一者,他不受永恒帝的 治, 是 对 的生命不死如果我信希罗多 , 应把这两个之 的 归 于希腊式的自我理解, 不是家的 述, 也不是 定这一 述 的希腊特有的不死体验希罗多 在 亚 亚的信和 帝的式 :与这一超的、超越 、生命和 物的帝(即今 的帝)相,希腊神是 人化(anthrspophyeis)的,是与人类同质同 的希腊人对不死的关,自于他有限的个体生命与自 和神的生命不死相共的体验 于一个 物 ”不死的 中,生命有限 ”人类存在的 特征人于者”,并且是唯一存在的物, ”人与动物不
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 条件 阿伦 特汉译 世界 学术 丛书