1、来时， 它毅然地飘落，告别那个美好的世界，成全明年即将萌发的草芽 勿以好恶论断之，这是一种怎样的人生境界!这是一种何等的明智选择! 当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏之外，那他必是明哲之人了! 公子小白曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。然而，当他认识到管仲的才识时，放 下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。 刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，终于灭了西楚霸 王，成为天之骄子。 房玄龄曾为李建成出谋害李世民，李世民又岂能不恨?然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为 臣，遂有贞观之治之盛世， 感情的亲疏可以蒙蔽你的双眼，让你看不清事物的真面目，阻碍你对真理的认识
2、，成为你 求知路上的绊脚石。 勿以好恶论断之，楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原，自不会为秦国所吞并。 勿以好恶论断之， 李存勖不宠幸伶人， 重用伶官， 不谈国事， 自不会因一人之乱而七庙隳， 为天下苍生所笑。 勿以好恶论断之， 诸葛亮不听信马谡的信誓旦且， 自不会痛失街亭， 一败千里， 死不螟目。 举目四望， 古今中外， 有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此， 今天亦如此， 或许，将来也如此。 对真理的探求是独立的，对事物的认识也不能掺杂上感情，“做学问就是做学问”，陈景 润的话也许揭示了这个真理。 自然，人非圣贤，孰能无过?我们不必苛求，不过，不可不求。 勿以好恶论断之，也许你会发现
3、，狗尾草也会开出美丽的花。 【点评】内容充实 语言优美 这是一篇内容十分充买的好文章。文章以简短的问句起笔，接以充满抒情意味而又具有启 发性的文段引人思考，继而明确指出“勿以好恶论断之”的论点，然后分两个层次纵论史买。以 公子小白、汉高相刘邦、唐太宗李世民之例谈明智之人的明智之举，以楚王听信郑袖，李存勖宠 幸伶人、诸葛亮误用马谡为例谈被感情蒙蔽双眼的后果，进而发出“有多少英雄豪杰因内心之好 恶而惨遭滑铁卢？”的疑问，最后以陈景润的话结尾，使得文章前后文脉贯通，内容十分充实， 极具说服力。 此外，本文语言很有特点，美感十足，一是语言有个性，凝炼简洁善用短句，没有众多考 生常有的大话、套话、俗话，
4、抒真情、发真论月之可亲。二是文中多用比喻句、排比句，形式上 显得整齐，表达上增添了生动性、形象性，加强了气势，堪称美文。 5 5、感情不是保险绳、感情不是保险绳 陕西/一考生 中国是个人情大国，除原有的宗族关系之外，又重新发展了诸如情同手足、亲如兄弟之类 的新感情。在处理各类事务中，喜欢拉关系找后门、找熟人等等，仿佛这样做才能万无一失，如 同上了保险一样。 我们不能否定这样做带来的好处， 但靠感情的亲疏来处理事务和认识事情， 是否片面了些， 岂不知这样做的后果往往会得不偿失，会蒙蔽我们看待事物真实一面的双眼! 韩非子 中有这样一个寓言， 说宋国有个富人， 一天大雨把他家的墙淋坏了。 他儿子说:
5、 不修好， 一定会有人来偷窃。 邻居家的一位老人也这样说。 晚上富人家里果然丢失了很多东西。 富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的东西。自己的儿子与邻居说同样的话，而宋人 对此却做出了两种截然不同的论断，究其原因，都是感情惹的祸。邻人出于好心却被认作贼，只 是缺少了一份血缘关系，宋人做此论断不但会伤了邻里关系，而且会有真贼逍遥法外，而他丢失 的东西也不可能失而复得， 片面地强调感情亲疏与事情发展的紧密联系， 毕竟会使我们走进某些 误区，而造成不必要的损失。 诚然与你关系亲密的人值得信赖，可以给予你帮助，但与你疏远或是完完全全的陌生人， 就一定会陷你于不义，想加害于你，成为被怀疑、被仇视
6、的对象吗?有一句老话:世上总归是好 人多。在你处于困难的泥淖不能自拔，当你面临四面楚歌的境地无法突围，当你徘徊于迷途之 中不能前进时， 也许有些与你平时亲如手足的人只会观望， 而许多好心的陌生人会交给你一根救 命的稻草。多少人当官时门庭若市，又有多少人下台后门可罗雀，人走茶凉的话并不是平白无 故就有的， 落井下石者往往是你意想不到的人。 所以不要把感情当做你惟一的筹码， 信赖他人， 以友善的目光去注视每一个你不认识或疏远的人，从而你便收获一份意想不到的惊喜;原来并非 熟人才能把事情办得如此之好，并非手足才能给你亲人般的关怀，也并非亲朋好友才值得你信 赖。 不要总以审视的目光打量陌生人，也不要把
7、所有的筹码都正在感情的亲疏关系上，毕竟感 情不是我们认识事情，处理事情的保险绳。 感情不是惟一筹码 【点评】议论文的写作，既要明白起码的要求 将道理讲“清”，又要知道较高的要求 将道理讲“透”(周密、透彻、抓住要害，无懈可击)，更要懂得最高而又永无止境的追求将道 理讲透，具有气势和文采。气势，即文章有一种扑面而来的凛然正气和无可辩驳、不容置疑的征 服人心的英气这是风华正茂的青年的心灵主旋律；文采，即文字、辞藻的华美或朴素之美。 本文作者的英气和文采主要体现在第四段的分析阐述上。作者通过列举现象，正反对比， 得出掷地有声的结论“不要把感情当做你惟一的筹码!”鲜明地昭示自己的观点:“感情不是保 险
8、绳”。文采上体现朴素美、真挚美 “世上总归是好人多”、“人走茶凉”、“落井下石”等 熟语的运用，还有“四面楚歌”、“门庭若市”、“门可罗雀”等成语的使用，无不体现作者运 用语言的嫡熟老练，朴素中显现才华，说理恰到好处。 6 6、天平和七弦琴、天平和七弦琴 陕西 /一考生 理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的 理智私感情有关。 认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远 近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，正如韩非子里那个宋国的富人，他的儿子与 老人说的是相同的话，而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论，这当然
9、是没有道理的。又 如邹忌讽齐王纳谏中，邹忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。 邹忌最后排除 了感情因素的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理。 “祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。”因为有所溺，有好恶，感情上有亲疏远近，人们 在认识事物时便易于被迷失双眼。 这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界， 人类要到 更高更远的地方去，健全的理性才是可靠的阶梯，布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何 尝不以为自己才是真理的掌握者呢?但是布鲁诺相信理性这个内心的教师， 他要让所向披靡的 论据万箭齐发，射穿习惯和感情上依赖的迷雾，把人类在认知事物的道路上引人正轨。 理性固然在认识事
10、物中不可缺少， 但我们能因此完全排除了感情因素吗?难道感情在认知过 程中永远起着反面的作用吗? 康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是靠了这亲近永恒、亲近真理的 感情，他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在，人类生活会陷人刻板和抽象，我 们认识事物不仅要分辨对和错，也要知道美和丑啊，没有了情感，艺术如何存在呢?只剩下了冷 冰冰的法律条文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的温情都离我们远去，我们能说我们认识了 世界的本来面目吗?生活又有什么乐趣呢?即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的 作用的，有人向他提出一个设想时，他并不判断正误，只说:啊，真丑!他不愿意在丑的事
11、情上 花费时间，在他眼中，即使是物理学中丑也不能立足。 因此我们认知事物时，既要有冷眼，又需要热心，虽不能任凭感情的亲疏远近去判断，又 不可仅仅是可怜的数字化生存。在理智和情感、天平和七弦琴的引导下，我们才能“诗意地栖 居”。 【点评】精选例证 结构清晰 本文有四个特点:一是贯串全文、令人信服的辩证思维，结尾以形象化的语言完整准确地揭 示了感情、理智在认知事物中各自不可替代的作用；二是精选例证，用邹忌和康德、爱因斯坦例 分别论证理智、情感的认知功能，典型贴切，给人启迪;三是思路严密，结构严谨。文章由理智 到情感， 运用总一分一总结构， 都显示出作者较高的谋篇水平;四是善用比喻、 借代， 天平、
12、 七弦琴、数字化生存、诗意地栖居等词语的运用，增强了说理的形象性。 7 7、情与、情与理理 陕西 /一考生 现实世界申，理智往往容易被情感淹没，那么，怎样才能驾驭住自己的情感呢？ 题记 理智，是一朵花，盛开于智慧的春风申;情感，是一阵雨，常常将这一朵花摧残。情与理， 对立而又共生于现实世界。 一、渴望真情 情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐 露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱长太息以掩涕今，哀民 生之多艰。他高呼亦余心之所善今，虽九死其犹末悔，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人 面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的
13、英名，他从此不朽。李白，面对贵姐研墨， 力士脱靴，他高唱仰天大笑出门去，我辈岂是蓬莆人，从此寄情山水，便有无数华彩奇章流传 于世，他亦不朽。 冰心先生说:雨后的青山，像泪水洗过的良心。她告诉我们:惟有真实的情感，才是一生无 悔的追求。倘若将自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。 二、超越感情 周幽王为博妃子一笑，令人点燃烽火，戏弄诸侯，终至亡国。 唐玄宗宠幸杨贵妃误国，终遗恨千古。 这些，都是没有超越感情的结果理智是一座堤坝，感情的潮水如不加控制，必定会造成堤 坝的坍塌，行为的迷茫，以至酿成大祸。 人们常说:三思而后行，说的就是这个意思， 三、驾驭感情 感情犹如一匹野马，需要你去驯服。理智则是它的
14、缮绳。以理智面对世界，人生便增添了 一份自信，一份豁达。 范仲淹遭贬，然而他仍旧胸怀天下，以理智的大脑，平静的眼光向人们昭示了一个智者的 情怀先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这是何等宽广的胸怀啊! 无数事实告诉我们，情与理相伴相生，互为两极。理智需要情感的润泽，人生才显灵动， 情感需要理智的依托，人生才显智慧，愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。 【点评】情与理的和谐统一 情理结合，是本文的最大特点。题目涵盖话题的核心，吻合命题意图，简洁明了，具有情 感与理性的双重韵致，情感表露与理性抒发相结合，奠定了全文写作的基本格调。渴望真情，超 越感情，驾驭感情，逐层推进，进而升华。 点面结合，是本文的又
15、一特点。作者善于选材:屈原的性情铸就他的英名;李自的洒脱，使 他的华彩奇章流传后世!这是真情的体现。周幽王亡国，唐玄宗误国，这是没有超越感情而酿成 的大祸。范仲淹驾驭感情，以天下为己任，体现智者的用情。从不同侧面对情与理作了准确的 论释，是为点，而三点连缀成面，文字简约却大气磅磅，为收束全文蓄满情理之势。全文由点及 面，内容拓展有序，主题开掘极深。 作为散文。语言的典雅、凝练、流畅，体现了作者良好的语言功底。另外，题记的令人深 思，小标题的提纲享领，都为文章增色不少。 不足是缺乏鲜活的时代色彩的举例，切记:为有源头活水来。 8 8、“切莫走近”、“切莫走近” 陕西 /一考生 古语有去:君子这交
16、淡如水。小时候对这句话大为不解，总觉得是朋友就应该亲密无间，为 什么要：“淡如水”呢？后来才明白，这句话是蕴含着深刻的人生哲学。细细玩味，就会愈发赞 叹古人的智慧与超然。 人是感情的动物，就是因为这样，人类才成为万物的灵长，也是因为这样，人类常为自己 的情感而左右了对事物的判断。所以，淡如水亦是一种境界:真正品行高尚的人，是不屑于酒 肉欢颜的交往，而只是追求清淡、理智的沟通和淡泊如水的明澈。 过于浓烈的感情或亲近会像迷雾一样遮住自己的眼睛，对事物的认识和判断便也要不可避 免地因此受到影响。 偏见、 袒护也由此而来。 面对矛盾， 选择， 如果只一味地想要维护那份亲密， 便会导致我们的片面和错误。
17、 马克思和恩格斯这两位伟大的革命导师，一个穷困潦倒，一个则是商人。马克思的小女儿 病死了， 他无钱为她举行葬礼， 即使如此， 他却从未向他的朋友恩格斯要求过任何经济上的帮助。 然而这样一份友谊却维持了几十年之久，成为佳话。这段伟大友谊的背后就是两位伟人对公正、 平等、真诚的理解，也体现着他们对人生的追求。 切莫走近，这样的一句话，并非真正的警告人们不要亲近，这只是一种长久而深切的提 醒。提醒我们，保持一点距离，并享受这种距离所带来的美。这样的距离并没有真正隔阂了人与 人的感情，而是透过一份距离留出了思辨的空间和冷静的余地，留出了平和的面对和公正的认 识。 从小时候对父母亲的盲目崇拜，觉得大人的
18、话都是对的，直到我们逐渐成长，有了自己的 思考和判断， 其实我们对这个世界的认识也随着所谓距离而微妙地改变着。 而我们正是在这种 改变中日渐成熟。 切莫走近，就要这样一份淡泊如水的清醒与明澈，让心灵沫浴在冷静的和风中，成就属 于自己的那份智慧和高尚! 【点评】听唱新翻杨柳枝 黑格尔曾说:距离产生美。这句名言被无数评论家所用，而眼前这篇文章的作者却从另一 角度重新阐释了它的含义。 文章的观点很明确(标题切莫走近也清楚地概括)，告诫人们交往时恪守“淡如水”的原 则，因为“过于浓烈的感情或亲近会像迷雾一样遮住自己的眼睛”。对于古语的阐释准确恰当， 又辅以马克思和恩格斯伟大友谊之例，高度凝练了其申的深
19、刻哲理。论述并不武断，而是反复说 理， 从自己的体会认知到理性分析， 可见作者对问题的把握和解决能力， 更可见思路的清晰晓畅。 文章语言也清新自然，显出文字驾驭的能力。 9 9、感情与理智、感情与理智 陕西 /一考生 常言道:情之所倾，心之所向。感情和亲疏与人们对事物的认知之间有着很大的牵连。 一、王朝转兴衰 自第一个封建王朝建立起来之后，封建王朝便在华夏大地上历代繁衍，代代相传，有暴君 侯臣，亦有明君净臣。残暴昏庸的商纣王宠幸申公豹，事事听他的谏言，然而申公豹只贪图荣华 富贵， 只知阿谀逢迎讨帝王欢心， 身为国家佐相而生活奢侈挥霍。 一味沉浸于歌舞升平的环境中， 文恬武嬉，朝政败落，宫廷一片
20、奢糜，纣王身边并非没有忠臣，比干可谓是一个忠心耿耿的臣子 了。一心为国，不计较其他奸臣对其排挤，一心想着国家社棱，为百姓鞠躬尽瘁，可这一切又有 什么用，纣王根本就听不进他的诤言，只因其不能投君之好，不能得到君主亲近。 二、作品的成败 但凡作家，只要是在文坛略有名望的，都有几部成名作品流通于社会人群中，作为读者最 初也许真是在赏读作品， 可是当我们在心中无意识之间竖立起崇拜偶像之后， 我们便会对其作品 有一种由衷的厚爱，然而此时，我们欣赏的往往已不再是其作品本身，只是我们对作者产生的一 种膜拜，任何作家的作品都不可能完全是名作，其中势必会参差不齐，而当我们被那些作者无意 中征服了之后， 便会无意
21、识的笼统地接受他们的一切作品， 而对其他新的真正优秀的作品充耳不 闻，视而不见，无疑这会造成许多无法估量的损失。 三、民族的存亡 对于自己民族不可释怀的感情，这可以理解，然而假如因为这样而一味因循守旧、墨守成 规，盲目封闭，消极排外，则会引发不可预知的严重后果。南非一味守旧，与外界隔绝，使原本 就不丰富的文化更加闭塞， 注定了要衰落， 中华民族挣脱旧我， 开拓创新， 改革开放， 对外互市， 与诸多国家建立了友好关系，大胆引进国外先进技术，大量吸收国外投资发展中国企业，如今一 个盛世中国己赫然屹立在了新世纪前沿。 理智不受感情左右，才会对事物有透彻的认知。 【点评】解析兴衰存亡 透视顶礼膜拜 情
22、之所倾， 心之所向， 作者开门见山， 道出感情对认知的作用。 文章以小标题的形式， 紧扣感情与认知之间的关系从容展开。 从古代君王的情之所倾决定兴衰落笔， 写到赏读作品的 膜拜情结，再到对中华摆脱旧我，开拓创新的欣喜、礼赞，作者的思想在历史与现实、个人 与民族之间纵横驰骋。分析透彻，语言简练;首尾照应，文气贯通，显示了作者较高的布局谋篇 驾驭文字的能力。 1010、不要让眼光带上感情、不要让眼光带上感情 大是有感情的，所以往往在某些事情上表现出个人主义。由于感情，许多人处世不公，甚 至于包庇罪犯，往往造成极不好的影响。一叶障目，不见泰山。拨开这障眼的一叶就能够认 识到、处理好生活中的一切事。
23、在当代社会，我们的生活已经离不开与社会的交流与沟通，然而频繁的沟通与交流要求我 们有犀利的眼光，而不能感情化。在历史上，女人祸水这一说法虽然现在来看实在片面，但是 这背后的故事是值得人们深思的。 商朝灭亡是由于女人， 但这表现了什么?约王由于宠爱姐己， 事事皆听信于她，忠臣良将直言劝诛，却被一一杀害，最终走向灭亡!假如他能认真地思考群臣 的劝诛，商还会亡国吗?历史也许就会另一个样了。兼听则明。所以说，感情就像一副有色眼 镜，它往往歪曲了现实，也许看到的景观更美丽，然而这已是自己被欺骗了由此可见耍认识到 事物的本质，必须摘掉有色镜，不要让眼光带上感情。 剑伤肉体，话伤灵魂。有些话让人喜欢，有些话
24、让人难以接受，但是不要让一时的喜怒 哀乐使你失去明智。 良药苦口利于病， 忠言逆耳利于行。 一次乘车出去旅游， 跟几个朋友一块， 一路上乐得没完， 到了景点的山脚下后， 一看满山还是雪， 山民告诉我们:上山路滑， 要出事的。 我犹豫了一下，这时一友说:晦气，还没上就说这样的话。咱们这么多人，有什么困难不能克 服的呢扩我们立刻同意了， 当然结果是可想而知的， 友首当其冲， 摔伤严重， 我只是把脚扭伤了。 后悔已来不及了，吸收教训:不要感情化，让认识摘掉感情化的眼镜冕 人之处事， 或多或少会因为感情因素的影响。 如今有些政府官员滥用、 乱用职权、 为亲友， 家属行方便，偏信于熟人，给社会造成极为恶
25、劣的影响。党中央掀起了反腐倡廉的运动，这是 为建设国家做出的重大决策。 再次敬告:不要让眼光带上感情，人人公正，事事公正，我们的社会才有进步,我们祖国才 更强大! 【点评】开宗明义，条分缕析 这是一篇结构完整、论证充分的议论文。 文章开门见山，先摆出自己的观点:一叶障目，不见泰山九 感情之雾遮住了人们的视线， 由此而提出挑战，拨开一叶，重见天日，接下来是两个举例论证，并夹叙夹议，不落枯燥之味 之嫌。从商针灭亡的历史事实到自己的切身冒险经历，小作者作了深挖掘，说明感情化行事的巨 大危害性，使材料围绕中G 而展开，做到了少而精，吵、而细。 文章末尾一声棒喝， 是水到渠成， 却又如晴天霹霹， 强烈的
26、语气震撼人心， 同时回应全文， 也表现出小作者强烈的社会、民族责任感。 读罢文章，掩卷而思，原来丰富的事例就在我们身边，关键是我咱要有一双发现、发掘它 们的眼睛”。 1111、切莫感情用事、切莫感情用事 陕西 /一考生 魏徵在课太宗十思疏中写道:无因喜以谬赏，无以怒而滥刑，是劝唐太宗在赏罚上不 能因为自己的喜怒哀乐而便赏罚不公正， 我们这些凡夫俗子也明白这些道理， 但往往我们真的遇 到一些事情无法判断时，总会选择距离我们关系密切的，这就是感情用事。 如果你是一名律师，你的亲人犯了罪，在法庭上你是依法办事，一切按法理讲，还是运用 你的口才，抓一些漏洞，为亲人尽量摆脱罪名，这实在很难选择:一边是法
27、理，一边是人情，该 顾哪边。 违背哪一边你都会不安。 但大义灭亲， 法理可容， 人们也会慢慢理解你;若你违背法理， 自己良心不安不说，整个社会都会鄙视你。选择正义，有罪就该罚，这才是你的正确选择，切莫 感情用事。 物理史上，人们在理解光的本质时，由于著名物理学家牛顿坚持微粒学说，光波学说其时 已经得到验证，但牛顿在科学界的影响很大，人们宁愿相信牛顿，也不愿相信真理，使光波学说 埋没了 100 多年，直到在实验室里面重新被演示以后，人们 d 慢慢相信，接受光波学说。在科学 史上，人们宁愿相信著名科学家，而不去相信真理，这一切都是因为人们感情用事，认为名人不 会错，孰不知名人也会有失误乃至错误的时
28、候。孔子曾说:人非圣贤，孰能无过。切莫因一个人 的名声，而决定他所说的所做的一切。 毛泽东是我们伟大的领袖，在抗日战争期间，对苏共派来的使者，他并不因为自己崇拜马 列主义，而相信使者所指挥的一切都是正确的，而是根据当时的抗战形势来决定抗战的路线，并 且在井冈山创立了一套适合中国国情的革命策略。 对人感情的亲疏， 往往会影响我们对事物的认 知，从而造成一些不必要的错误。 判断一件事情的对错、是非，切不能因为感情用事而做出错误的判断，不能因为盲目的崇 拜而相信他人的一切，遇事应冷静，仔细考虑认真研究来判断正误排除一切感情因素，是我们 以后工作做事时首先要做的。 切莫感情用事! 【点评】中规中矩 论
29、证精当 这是一篇规范的议论文，文章以魏徵的一句名言无因喜以谬赏，无以怒而滥刑开篇，引 出了感情用事这一话题。 紧接着以律师为亲人辩护， 人们对牛顿的盲目崇拜以及毛泽东排除干扰， 探索出适合中国国情的革命策略为例，论证了感情用事的危害性，排除感情办事所取得的成绩。 结尾旗帜鲜明地提出了自己的观点:切莫感情用事，总结了全文，又照应了开头，既摆事买，又 讲道理，语言晓畅通达，符合优秀议论文的要求。 考场作文，当然欢迎成功的创新之作，但并不排斥这类一般写法的优秀之作，这两类文章 都有可能得满分。 1212、呼唤理智、呼唤理智 陕西 /一考生 对于一个富有感情的人，与毫无知觉的机器相比来说，判断是非为感
30、情所遮障，是不可避 免也无可厚非的。但为了追求一种思想的成熟，我们需要理智。 眼前迷雾索绕，烟雾氖氧，有时还出现怡人的景观，感情告诉你，前方一定是一片美景， 而理智却告诉你那 T 可能是万丈深渊。很清楚地选择，却常有人落人深渊，一边下落，一边呼喊 着理智的名字;选择了感情，往往让人后悔，选择了理智，即使有莫大的艰难，事后也会无怨无 悔。 正因为感情呈现在人眼前的， 是美仑美英的画面， 是悦耳动听的音乐， 是亲密无间的家人， 是面如西施的恋人， 是形影不离的友人， 是关云长的诚信， 是项羽的大气， 是宝璧之间的默契 这才会造就无数大大小小的悲剧， 我们常说让理智战胜情感，这是何等的艰难。包拯面对
31、将他抚养长大如亲娘的嫂娘，任凭 她苦苦哀求依然铁面无私，挥手压铡。但谁又不怀疑他内心的矛盾和痛苦。然作为朝廷命官，是 容不得意气用事的。还有孔明挥泪斩马谩，这些都是何等哀伤之事啊。 尽管感情给我们的是何等美妙的感受。而理智带给我们的仍是无尽的痛 扩苦。但我们仍旧 需要理智，守候理智。因为无数伟业都是在理智中产生的。爱因斯坦在理智中研究宇宙，牛顿在 理智中研究天体， 霍金也在理智中继承前人的事业。 可以说人类研究出的任何对自己有用的事物 时，头脑都处于理智中，而不理智仅凭自己的感情异想天开的人终不会有所成就。那个狂妄的亚 里士多德就是个例证。 我们允许人们在感情冲动时暂时的恍憾、停顿。因为任何人
32、都会被感情误导。但如果这种 状态持续较长时间的话，那便会以理智丧失为代价。 我相信，人是富有感情的，同时也是富有理智的。只不过在有的情况下感占了上风，人们 是有能力使自己处在理智的指导下对是非曲折进行分辨的。 理智并不是天边难以遇知的云彩， 只 要用心呼唤一定会伴随人的旅途。 【点评】旁征博引文采飞扬 此考生的这篇文章能从考题所给的智子疑邻的故事生发出自己对于感情(与事物的亲疏)和 理智(真理性的认识)的认知，先以家人、音乐、恋人、项羽、关羽、宝繁为例，分析出感情的负 面影响。 而后， 以包拯铡亲一事， 带着理智的重要性， 以牛顿、 爱因斯坦、 霍金等成伟业者为例， 说明理智的举足轻重。先破后
33、立，逻辑清晰，思路严密，是该文超拨于一般文章的一个闪光点。 而且，在说明道理的方法上，正反兼用，手法含蓄，较具散文气息，避免论说文易流于枯燥的 常理，是文章又一值得肯定处。 1313、勿以亲疏定善恶、勿以亲疏定善恶 陕西 /一考生 有俗话说得好，事物的本质不是显露在外而是隐藏在内的。而韩非子要告诉世人的也正 是这个道理。在生活中就常常会有那样让人啼笑皆非的事情出现，我对那富人的想法厌恶至极， 原来一番好意，劝其亡羊补牢，反而被他怀疑为窃贼，当然我们不能排除是好心人窃的这种可 能，但也不能夸其子聪慧而忘记了窃东西之人很可能就是离他最近的儿子。 所以，我要劝这位富人，勿以亲疏定善恶调为亲疏只是感情
34、的深浅，这也不能说明任何问 题，更不能说明且证明一个人的善恶美丑，定善恶靠事实，而不是感情。 包拯，包青天是妇孺皆知的清官，其为官之清不在于其断案是否详尽周密，明查秋毫，而 在于其得到真相后敢杀恶人，六亲不认，敢有大义灭亲之举，这也是我最欣赏的地方。而这六亲 不认、大义灭亲的背后藏有多少不为人知的故事,f 恶之人不是远于被害之人，而往往是被害之 人的最亲之人。若是人人皆以亲巧定善恶，那么，这个世上就会让好人遭殃，而恶人猖狂，甚至 得了便宜卖乖。 宋代大将岳飞，是万人景仰的好将军，每每提到他，人们心中首先泛起的伯是个忠宇，还 有其母为其刺的精忠报国四个字。 岳将军时刻记得为国而六忠， 领导岳家军
35、战无不胜攻无不克， 打得敌军如丧家之大而逃，金兵闻岳家军习胆失魂，然而，宋代皇帝不识忠善恶丑，听信小人秦 侩的恶言，害死岳飞，而金去大快，所以宋代天下终沦人金人之手。可悲可恨的不只是秦侩，而 是不识忠奸亲小人而远忠臣的宋代皇帝，因为他定善恶以亲疏。 勿以亲疏定善恶，不要认为朋友永远是朋友，朋友永远是善良的，忠诚的也不要认为和你 疏远的人永远都是坏人、恶人，事情永远不可能和我们想的一样，忠恶善侯永远要用事实说话， 因为事物的本质永远都不是显露在外的，而是隐藏在内的。 勿以亲疏定善恶，它还包括不要认为是亲人，就可以姑息养奸，亲人的手一样可以将亲人 引上断头台，更要让亲人分清善恶，惩恶扬善，不时之时
36、更要大义灭亲。 勿以亲疏定善恶。 【点评】严谨规范 全面深刻 本文堪称一篇规范的议论文，先对材料分析得出中心论点 勿以亲疏定善恶，然后选取典型 事例包拯的大义灭亲、 岳飞的精忠报国和宋代皇帝的亲小人远忠臣， 通过正反两个方面来论证中 的论点，从而指明亲疏关系可以成就一代良臣，亦可毁掉大好河山。随后作者对此进行了理性分 析， 指出钉事情永远不可能和我们想的一样， 忠恶善侯永远要用事实说话等令人信服的道理。 综观全文，从分析得出中心论点，到正反两个方面论证中心论点，然后用理性分析，这样有理有 据，在结构和论证手法上都显得异常严谨规范。 1414、兼听则明、兼听则明 陕西 /一考生 许多古代帝王在他
37、们创业之初，往往广开言路、广纳良贤，以致万人拥戴，最终因之直捣 黄龙，建立霸业。创业中扶持他们的不仅有他们的亲信，更多的则是当初慕名投奔的四方奇士。 然而，在霸业建成之后，又有多少非亲信的战将良才可留用于朝，抑或幸存世间，于是便有了后 面的帝王去推倒他，建立他们的霸业如此循环、周而复始的历史当中，人们分明地悟出了那 些贤圣早已高呼的处世之理:兼听则明。 世间搛搛活 着的是谁？我闯下祸并忤逆不孝，又愚昧固执并且求死不得，从而活到了今天。( 先母的)灵车远去而我独自留在世上。罢了罢了！用尽天下的声音，也无法抒发我 内心的悲哀。用尽天下的语言，也无法记载这种悲惨。(把这篇墓志)刻在硬石上， 放在幽深
38、的地下。 考前三个月系列图书配套资源 本课结束 更多精彩内容请登录： 专题一 单文精练，群文通练 政负担。(2)都以生产资料资本主义私有制为基础。在经济运行中都以市场竞争作为最基本的调节手段，政府干预只起弥补市场调节缺陷的作用。国家干预经济的目的都是维护垄断资产阶级的整体利益和统治地位。5.2018年8月26日，是深圳经济特区成立38周年。谁也不曾想到，38年前，一个人口和自然资源都极其匮乏的小渔村，在邓小平解开姓“社”还是姓“资”的死扣后，竟会创造出人类发展史上工业化、城市化和现代化的奇迹，崛起成为一个全球瞩目的现代化的国际都市。然而，在深圳经济飞速发展的同时，深圳发展却面临资源瓶颈、环境承
39、载力严重透支、二元结构、产业层次低、国际化水平不高、人口压力、重点领域和关键环节改革力度不高及政府职能转变不彻底等深层次矛盾和突出问题。近期，深圳经济特区在中央给予的一系列新政策的指导下，推出了各项改革举措。面对新挑战新机遇新使命，深圳经济特区再出发，掀起了“二次改革”的浪潮。(1)简述邓小平是如何解开姓“社”还是姓“资”的死扣的，并说明其意义。(2)结合材料，说明深圳经济特区掀起“二次革命”浪潮的意义。答案(1)邓小平认为，计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。发
40、展了马克思主义政治经济学，为我国经济体制改革目标模式的选择奠定了理论基础，促进了我国社会主义现代化建设事业的蓬勃发展。(2)深圳经济特区掀起“二次改革”的浪潮，可以为全国的改革发展继续总结经验，这有利于进一步完善社会主义市场经济体制；有利于解放和发展生产力、充分发挥社会主义制度的优越性；有利于解决我国经济发展的不平衡、缓解资源环境压力、实现全面建成小康社会的目标；有利于提升对外开放水平，增强我国的国际竞争力。翺攀瀀栀琀洀氀吁怀械/Ki前台访问/p-786088.html139.189.194.2440璼翺最瀀栀琀洀氀/Ic前台访问/d-35871.html111.225.148.90滼翺偠篧攀
41、瀀栀琀洀氀5Qkwap前台访问/p-377687.html203.208.60.280凱翺伀欀眀愀瀀搀栀琀洀氀吁怀械/Ki前台访问/p-786087.html139.189.194.2440璼翺攀瀀栀琀洀氀/Ie前台访问/p-43322.html106.38.241.1030璼翺椀瀀栀琀洀氀吁屴怀械/Mg前台访问/p-1098573.html54.36.148.1330璼翺攀搀栀琀洀氀岬/前台访问/c-0001300008-23-465-0-0-0-0-9-0-1.html139.189.194.2440凱翺伀欀眀愀瀀搀栀琀洀氀萁屮怀/Mg前台访问/p-1115108.html123.125.
42、71.910滼翺偠篧椀瀀栀琀洀氀萁怀/Ki前台访问/p-785375.html139.189.194.2440滼翺偠篧椀瀀栀琀洀氀萁怀/Ki前台访问/p-785349.html139.189.194.2440滼翺偠篧椀瀀栀琀洀氀萁怀/Ki前台访问/p-785347.html139.189.194.2440滼翺偠篧椀瀀栀琀洀氀态/前台访问/c-0001300008-19-465-0-0-0-0-9-0-1.html139.189.194.2440滼翺偠篧最搀栀琀洀氀/前台访问/search.html?vt=list&fileType=1&p=0&q=%E6%AF%9B%E6%B3%BD%E4%B
43、8%9C%E6%80%9D%E6%8358.48.199.2340滼翺偠篧最瀀栀琀洀氀萁汮怀/Mg前台访问/p-1030190.html203.208.60.210滼翺偠篧椀瀀栀琀洀氀頀5Qmwap前台访问/p-318985.html203.208.60.1020滼翺偠篧最搀栀琀洀氀萁顮怀/Ke前台访问/p-188991.html203.208.60.880劉攀瀀栀琀洀氀萁怀/Ie前台访问/p-81388.html110.249.202.350勈犰伀欀眀愀瀀瀀栀琀洀氀5cwap前台访问/BookRead.aspx?id=99961111.225.149.270伀欀眀愀瀀瀀栀琀洀氀5cwap前台
44、访问/BookRead.aspx?id=81388110.249.202.400滼翺偠篧椀瀀栀琀洀氀5Qmwap前台访问/p-497390.html203.208.60.1010滼翺偠篧椀瀀栀琀洀氀吁怀械/Ka前台访问/p-149189.html13.66.139.00璼翺椀瀀栀琀洀氀鐁燂怀5Qmwap前台访问/d-910211.html203.208.60.1150璼翺攀瀀栀琀洀氀吁怀械/Ki前台访问/p-785548.html139.189.194.2440璼翺椀瀀栀琀洀氀吁瑴怀械/Ke前台访问/p-928260.html203.208.60.870璼翺椀瀀栀琀洀氀萁怀/Ki前台访问/p-785540.html139.189.194.2440滼翺蕭挀搀栀琀洀氀萁怀/Ki前台访问/p-785539.html139.189.194.2440滼翺偠篧椀瀀栀琀洀氀萁怀/Kg前台访问/p-183330.html111.225.148.280椀瀀栀琀洀氀
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