1、空西域” 打通丝绸之路，使者相望于道，商旅不绝于途。唐代“绢 马互市”持续繁盛，“参天可汗大道”直通内地，沿途驿站 星罗棋布，成为西域先民同中原密切联系的纽带。于阗 乐、高昌乐、胡旋舞等西域乐舞深入宫廷，长安城流行 西域风。出自今新疆库车的龟兹乐享誉中原，成为隋唐 至宋代宫廷燕乐的重要组成部分。近代以来，在中华民 族面临生死存亡的危急关头，新疆各族人民同全国人民 一道，奋起反抗、共赴国难，共同谱写了可歌可泣的爱 国主义篇章。新中国成立以来，新疆各民族关系进入平 等、团结、互助、和谐的新时期。 新疆自古以来就是多民族聚居地区。最早开发新疆 地区的是先秦至秦汉时期生活在天山南北的塞人、月氏 人、乌
2、孙人、羌人、龟兹人、焉耆人、于阗人、疏勒人、 莎车人、楼兰人、车师人，以及匈奴人、汉人等。魏晋 南北朝时期的鲜卑、柔然、高车、嚈哒、吐谷浑，隋唐 时期的突厥、吐蕃、回纥，宋辽金时期的契丹，元明清 时期的蒙古、女真、党项、哈萨克、柯尔克孜、满、锡 伯、达斡尔、回、乌孜别克、塔塔尔族等，每个历史时 期都有包括汉族在内的不同民族的大量人口进出新疆地 区，带来了不同的生产技术、文化观念、风俗习惯，在 交流融合中促进经济社会发展，他们是新疆地区的共同 开拓者。至 19 世纪末，已有维吾尔、汉、哈萨克、蒙 古、回、柯尔克孜、满、锡伯、塔吉克、达斡尔、乌孜 别克、塔塔尔、俄罗斯等 13 个主要民族定居新疆，
3、形 成维吾尔族人口居多、多民族聚居分布的格局。各民族 在新疆地区经过诞育、分化、交融，形成了血浓于水、 休戚与共的关系。各民族都为开发、建设、保卫新疆作 出了重要贡献，都是新疆的主人。目前，新疆共生活着 56 个民族，是中国民族成分最全的省级行政区之一。其 中，超过 100 万人口的有维吾尔族、汉族、哈萨克族和 回族 4 个民族，超过 10 万人口的有柯尔克孜族、蒙古 族 2 个民族。新疆地区既是新疆各民族的家园，也是中 华民族共同家园的组成部分。 新疆地区民族关系的演变，始终和中华各民族关系 演变相联系。各民族有隔阂冲突更有交流融合，团结凝 聚、共同奋进始终是主流。包括新疆各民族在内的中华
4、各民族，分布上交错杂居，经济上相互依存，文化上兼 收并蓄，情感上相互亲近，形成你中有我、我中有你、 谁也离不开谁的多元一体格局，是一个大家庭里不同成 员的关系。在中华民族大家庭中，新疆各民族手足相亲、 守望相助，休戚相关、荣辱与共，共同生产生活，抵御 外来侵略，反对民族分裂，维护祖国统一。 四、维吾尔族是经过长期迁徙融合形成的四、维吾尔族是经过长期迁徙融合形成的 维吾尔族先民的主体是隋唐时期的回纥人，活动在 蒙古高原，曾经有乌护、乌纥、袁纥、韦纥、回纥等多 种汉译名称。回纥人为了反抗突厥的压迫和奴役，联合 铁勒诸部中的仆固、同罗等部组成了回纥部落联盟。 744 年，统一了回纥各部的首领骨力裴罗
5、受唐朝册封。 788 年，回纥统治者上书唐朝，自请改为“回鹘”。840 年，回鹘汗国被黠戛斯攻破，回鹘人除一部分迁入内地 同汉人融合外，其余分为 3 支：一支迁往吐鲁番盆地和 今天的吉木萨尔地区，建立了高昌回鹘王国；一支迁往 河西走廊，与当地诸族交往融合，形成裕固族；一支迁 往帕米尔以西，后分布在中亚至今喀什一带，与葛逻禄、 样磨等部族一起建立了喀喇汗王朝。回鹘人相继融合了 吐鲁番盆地的汉人、塔里木盆地的焉耆人、龟兹人、于 阗人、疏勒人等，构成近代维吾尔族的主体。元代，维 吾尔族先民在汉语中又称畏兀儿。元明时期，新疆各民 族进一步融合，蒙古人尤其是察合台汗国的蒙古人基本 和畏兀儿人融为一体，为
6、畏兀儿补充了新鲜血液。1934 年，新疆省发布政府令，决定统一使用维吾尔作为汉文 规范称谓，意为维护你我团结，首次精确表达了 Uygur 名称的本意。 历史上，维吾尔族先民受突厥人奴役，两者是被奴 役和奴役的关系。维吾尔族先民回纥早期受突厥统治， 在唐朝军队支持下，起兵反抗东突厥汗国，并先后攻灭 西突厥汗国、后突厥汗国。西突厥汗国灭亡后，一些使 用突厥语族语言的部落向西迁徙，其中一支长期辗转西 迁小亚细亚，融入当地诸族。维吾尔人不是突厥人的后 裔。 近代以来，一些“泛突厥主义”分子以西迁的部分使 用突厥语族语言的部落融入当地诸族为借口，把使用突 厥语族语言的各民族都说成是突厥人，这是别有用心的
7、。 语族和民族是两个不同的概念，有着本质的区别。中国 使用突厥语族语言的有维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌 孜别克、塔塔尔、裕固、撒拉等民族，他们都具有各自 历史和文化特质，绝不是所谓“突厥族”的组成部分。 五、新疆各民族文化是中华文化的组成部分五、新疆各民族文化是中华文化的组成部分 中华民族具有 5000 多年的文明发展史，各民族共 同创造了悠久的中国历史、灿烂的中华文化。秦汉雄风、 盛唐气象、康乾盛世，是各民族共同铸就的辉煌。多民 族多文化是中国的一大特色，也是国家发展的重要动力。 自古以来，由于地理差异和区域发展不平衡，中华 文化呈现丰富的多元状态，存在南北、东西差异。春秋 战国时期，各具特
8、色的区域文化已大体形成。秦汉以后， 历经各代，在中国辽阔的疆土上，通过迁徙、聚合、战 争、和亲、互市等，各民族文化不断进行交流交融，最 终形成气象恢宏的中华文化。 早在 2000 多年前，新疆地区就是中华文明向西开 放的门户，是东西方文明交流传播的重地，这里多元文 化荟萃、多种文化并存。中原文化和西域文化长期交流 交融，既推动了新疆各民族文化的发展，也促进了多元 一体的中华文化发展。新疆各民族文化从一开始就打上 了中华文化的印记。中华文化始终是新疆各民族的情感 依托、心灵归宿和精神家园，也是新疆各民族文化发展 的动力源泉。 中原与西域的经济文化交流始于先秦时期。到汉代， 汉语已成为西域官府文书
9、中的通用语之一，琵琶、羌笛 等乐器由西域或通过西域传入中原，中原农业生产技术、 礼仪制度、汉语书籍、音乐舞蹈等在西域广泛传播。高 昌回鹘使用唐代历书，一直延续到 10 世纪下半期。唐 代诗人岑参的诗句“花门将军善胡歌，叶河蕃王能汉语”， 是当时新疆地区民汉语言并用、文化繁荣景象的写照。 宋代，天山南麓的佛教艺术依然兴盛，至今仍留有大量 遗迹。西辽时期，契丹人征服喀喇汗王朝，控制新疆地 区和中亚，典章礼制多沿袭中原旧制。元代，大批畏兀 儿等少数民族移居内地生活，学习使用汉语，有的参加 科举考试并被录用为各级官员，涌现了一批政治家、文 学家、艺术家、史学家、农学家、翻译家等，有力推动 了新疆各民族
10、文化的发展。明清时期，受伊斯兰文化的 影响，新疆各民族文化在同域外文化既吸收又冲突的过 程中徘徊发展。近现代以来，在辛亥革命、俄国十月革 命、五四运动、新民主主义革命斗争影响下，新疆各民 族文化向现代转型，各民族的国家认同和中华文化认同 达到新的高度。新中国成立后，新疆各民族文化进入史 无前例的大繁荣大发展时期。历史证明，新疆地区凡是 多语并用、交流频繁的时期，也是各民族文化勃兴、社 会进步的时期。学习使用国家通用语言文字，是繁荣发 展新疆各民族文化的重要历史经验。 新疆各民族文化始终扎根中华文明沃土，是中华文 化不可分割的一部分。早在伊斯兰文化传入新疆之前， 包括维吾尔族文化在内的新疆各民族
11、文化已在中华文明 沃土中枝繁叶茂。源自 7 世纪的阿拉伯文明体系的伊斯 兰文化，直到 9 世纪末 10 世纪初，随着伊斯兰教传入 西域才对新疆各民族文化发生影响。宗教对文化的影响， 既有自愿接受的途径，也有通过文化冲突甚至宗教战争 的强制方式。在新疆，伊斯兰教很大程度上是通过后一 种方式进入，这导致佛教流行时期创造的新疆各民族文 化艺术遭到严重破坏。伊斯兰文化传入新疆，新疆各民 族文化既有抵制，更有选择性吸收和中国化改造，既没 有改变属于中华文明的特质和走向，也没有改变属于中 华文化一部分的客观事实。产生于 9 世纪至 10 世纪的 英雄史诗玛纳斯，经过柯尔克孜歌手世代传唱与加 工，成为享誉中
12、外的文学巨著。15 世纪前后，蒙古族卫 拉特英雄史诗江格尔在新疆地区逐渐形成，与玛 纳斯格萨尔王传一起被誉为中国少数民族 3 部最 著名的史诗。维吾尔族文学佳作纷呈，代表作福乐智 慧真理的入门突厥语大词典十二木卡姆 等，都成为中华文化宝库中的珍品，新疆各民族对中华 文化的形成和发展都作出了贡献。 中华文化认同是新疆各民族文化繁荣发展之基。历 史上，凡是中央王朝对新疆进行有效治理、社会稳定的 时期，新疆各民族文化和中原文化的交流交融就畅通， 经济文化就繁荣兴旺；凡是新疆各民族文化秉承中华文 化崇仁爱、重民本、守诚信、讲辩证、尚和合、求大同 的思想，对多元文化吸收融合、兼收并蓄，多元一体的 特征就
13、越明显，新疆各民族文化就越进步。新疆各民族 文化要繁荣发展，必须与时俱进，树立开放、包容理念， 坚持与中华各民族文化交流融合，与世界多民族文化交 流互鉴，建设各民族共有精神家园。 六、新疆历来是多种宗教并存的地区六、新疆历来是多种宗教并存的地区 中国自古以来就是多宗教的国家，除了组织性、制 度性较强的几大宗教外，还存在大量的民间信仰。除了 道教和民间信仰是中国土生土长的之外，其他都由国外 传入。新疆地区历来也是多种宗教信仰并存，一教或两 教为主、多教并存是新疆宗教格局的历史特点，交融共 存是新疆宗教关系的主流。 新疆多种宗教并存格局形成和演变经历了漫长的历 史过程。早在公元前 4 世纪以前，新疆流行的是原始宗 教。大约公元前 1 世纪，佛教传入新疆地区，4 世纪至 10 世纪，佛教进入鼎盛时期。同期，祆教流行于新疆各 地。至 16 世纪末 17 世纪初，藏传佛教在北疆地区逐渐 兴盛起来。道教于 5(氀
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