1、 山山不不一一定定要要高高，有有仙仙人人（居居住住）就就有有名名；水水不不一一定定要要深深，有有龙龙（居居住住）就就有有灵灵气气了了。这这间间简简陋陋的的房房子子，只只是是我我（住住屋屋的的人人）的的品品德德好好（就就不不感感到到简简陋陋了了）。苔苔痕痕蔓蔓延延到到阶阶上上，使使台台阶阶都都绿绿了了；草草色色青青葱葱，映映入入帘帘里里，使使室室内内当当上上青青色色。说说说说笑笑笑笑的的是是学学问问渊渊博博者者，来来来来往往往往的的没没有有平平民民。可可以以弹弹奏奏素素朴朴的的古古琴琴，浏浏览览珍珍贵贵的的佛佛经经。没没有有（嘈嘈杂杂的的）音音乐乐扰扰乱乱心心境境，没没有有（成成堆堆的的）公公文
2、文劳劳累累身身心心。（它它好好比比）南南阳阳诸诸葛葛亮亮的的草草庐庐，西西蜀蜀扬扬雄雄的的亭亭子子。孔孔子子说说：有有什什么么简简陋陋的的呢呢？czdengw作家及作品作家及作品 本文选自本文选自全唐文全唐文，作者刘禹锡，作者刘禹锡（772772842842），字梦得，贞元九年进士，唐），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。朝的权贵，被贬成安徽省和州
3、通判。按当时按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了了陋室铭陋室铭一文。一文。n 关于文体关于文体n “铭铭”是古代刻在器物上用来是古代刻在器物上用来警戒自己警戒自己或或称称述功德述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，一般都是用韵的。文辞精炼，有韵有韵，读来铿锵，读
4、来铿锵有力。有力。座右铭座右铭写出来放在座位旁边的格言。写出来放在座位旁边的格言。给下列红色的字注音德馨鸿儒苔痕案牍xnhng rtid调素琴tio本文韵脚：名本文韵脚：名ing，灵，灵ing，馨，馨in，青青ing，丁丁ing，经，经ing，形，形ing，亭，亭ing 山山不在高，有不在高，有仙仙则名。则名。水水不在不在深，有深，有龙龙则灵。斯是则灵。斯是陋室陋室，惟吾，惟吾德德馨馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑笑有有鸿儒，往来鸿儒，往来无无白丁。可以白丁。可以调调素素琴，琴，阅阅金经。金经。无无丝竹之乱耳，丝竹之乱耳，无无案案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云牍之劳
5、形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：亭。孔子云：何陋何陋之之有有？朗读节奏与重点：朗读节奏与重点：山山/不在高，有不在高，有仙仙/则名。则名。水水/不在深，有不在深，有龙龙/则灵。则灵。斯斯/是是陋室陋室，惟吾，惟吾/德馨德馨。苔痕苔痕/上阶绿，草色上阶绿，草色/入帘青。入帘青。谈笑谈笑/有有鸿儒，往来鸿儒，往来/无无白丁。白丁。可以可以调调/素琴，素琴，阅阅/金经。金经。无无/丝竹之乱耳，丝竹之乱耳，无无/案牍之劳形。案牍之劳形。南阳南阳/诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀/子云亭。子云亭。孔子云：孔子云：何陋何陋/之之有有？陋陋室室铭铭 爱爱 莲莲 说说 水陆草木之花，可爱者甚水陆草木之花，可爱者甚
6、蕃蕃。晋。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出爱牡丹。予独爱莲之出淤淤泥而不染，泥而不染，濯濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可而不可亵亵玩焉。玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后噫！菊之爱，陶后鲜鲜有闻。莲之爱，有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。蕃淤濯亵鲜fn 多多yzhu洗涤洗涤xi 亲近亲近而不庄重而不庄重x
7、in 很少很少y噫 爱爱莲莲说说水陆草木之花，可爱者水陆草木之花，可爱者/甚甚蕃蕃。晋晋/陶渊明陶渊明/独爱菊。自独爱菊。自/李唐来，世人李唐来，世人/盛爱盛爱/牡丹。牡丹。予予/独爱独爱/莲之出莲之出淤淤泥泥/而不染，而不染，濯濯清涟清涟/而不妖，而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远中通外直，不蔓不枝，香远/益清，益清，亭亭亭亭/净植，可远观净植，可远观/而不可而不可亵亵玩焉。玩焉。予谓菊，花之予谓菊，花之/隐逸者也；隐逸者也；牡丹，花之牡丹，花之/富贵者也；莲，花之富贵者也；莲，花之/君子者也。君子者也。噫！菊之爱，陶后噫！菊之爱，陶后/鲜鲜有闻。有闻。莲之爱，同予者莲之爱，同予者/何人？牡丹
8、之爱，宜乎何人？牡丹之爱，宜乎/众矣。众矣。在：在于，动词在：在于，动词则：就则：就名：名词作动词，出名，有名名：名词作动词，出名，有名灵：形容词作动词，灵验灵：形容词作动词，灵验斯：这斯：这惟：只惟：只馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。上：方位名词作动词，漫上、铺上上：方位名词作动词，漫上、铺上绿：形容词的使动用法，使绿：形容词的使动用法，使绿绿青：形容词的使动用法，使青：形容词的使动用法，使青青重点字词理解：重点字词理解：鸿儒：博学的人鸿儒：博学的人白丁：平民，指没有功名的人白丁：平民，指没有功名的人调：弹弄调：弹弄素琴：不加装饰的琴素琴：不加装饰
9、的琴丝：弦乐器，竹，管乐器。丝：弦乐器，竹，管乐器。丝竹，这里是丝竹，这里是 借代手法，这里代指音乐声。借代手法，这里代指音乐声。乱：形容词的使动用法，使乱：形容词的使动用法，使扰乱扰乱案犊：借代手法，指官俯文书案犊：借代手法，指官俯文书劳：形容词的使动用法，使劳：形容词的使动用法，使劳累劳累 山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这间简陋的一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这间简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色青陋了
10、）。苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色青葱，映入帘里，使室内当上青色。说说笑笑的是学葱，映入帘里，使室内当上青色。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民。可以弹奏素朴的问渊博者，来来往往的没有平民。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱心境，没有（成堆的）公文劳累身心。（它好比）心境，没有（成堆的）公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的亭子。孔子说：有南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？什么简陋的呢？内容探究内容探究在这篇短小的铭文中，作者分几层来写的？在这篇短小的铭文中，作者分几层来写的？
11、山不在高，有仙则名。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。第第一一层层运用运用类比、对偶类比、对偶以山水引以山水引出陋室出陋室。“仙、龙仙、龙”都是暗喻品德高尚的人。都是暗喻品德高尚的人。“陋室陋室”二字扣题，二字扣题，“德馨德馨”一语一语统领全篇，以下文字皆由此生统领全篇，以下文字皆由此生发出来。发出来。作用作用含义含义草草色色入入帘帘青青苔苔痕痕上上阶阶绿绿上上入入 清幽宁静清幽宁静 谈谈笑笑有有鸿鸿儒儒，往往来来无无白白丁丁可可以以调调素素琴琴，阅阅金金经经生活情趣高雅生活情趣高雅交往的人博学交往的人博学可以调素琴，阅金经可以
12、调素琴，阅金经。无无丝竹之乱耳，丝竹之乱耳，无无案牍之劳形。案牍之劳形。正面正面实写实写反面反面虚写虚写高高雅雅脱脱俗俗不不慕慕富富贵贵第第二二层层苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍只劳形。无丝竹之乱耳，无案牍只劳形。写写什什么么以景色之雅以景色之雅 见见“惟吾德馨惟吾德馨”明明“陋室陋室”不陋不陋写陋室幽雅、恬静的自然环境。写陋室幽雅、恬静的自然环境。写陋室来往客人之高雅写陋室来往客人之高雅，可知室中主人也是一样的高雅。可知室中主人也是一样的高雅。写室中事。可见主人高雅脱
13、俗的写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。情致，怡然自得的神情。写写室居环境、室居环境、交往人物、交往人物、日常生活日常生活表达室主人表达室主人高洁傲岸的节操、高洁傲岸的节操、安贫乐道的情趣。安贫乐道的情趣。处处紧扣处处紧扣“惟吾德馨惟吾德馨”第第三三层层南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？运用类比，以古贤自喻，表明运用类比，以古贤自喻，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负自己也具有古代名贤的志趣和抱负,强调陋室不陋强调陋室不陋。与前文与前文“斯是陋室斯是陋室”呼应，是全呼应，是全文的画龙点睛之笔。文的画龙点睛之笔。自比言志自比言志突突
14、出出作者作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。情趣。反问句，倒装句反问句，倒装句本文的写法托物言志托物托物言志言志 陋室陋室？作者认为陋室不陋的根本原因是什么？n惟吾德馨n只是我的品德高尚，就不感到简陋了。点明全文主旨，说明房屋虽然简点明全文主旨，说明房屋虽然简陋，但室主人品德高尚，就不仅不陋，但室主人品德高尚，就不仅不觉其觉其“陋陋”反而能显出其高雅。反而能显出其高雅。本文的主旨句是哪一句话？本文的主旨句是哪一句话？斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨作者居陋室却不嫌其陋，居于陋室却不失雅致地生活，并能充满感情地描绘陋室，可见作者是个怎样的人？n高高洁傲岸、安傲岸、安
15、贫乐道道 本文是古代散文中的名篇，以其立本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅、构思巧妙，意境隽意鲜明、格调高雅、构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而脍炙人口，永、韵味深长、文句精美而脍炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对室居情景的描绘，极力形容通过对室居情景的描绘，极力形容“陋陋室室”不陋，不陋，表达了一种高洁傲岸的情操表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。和安贫乐道的情趣。找出课文中对偶句1 1、山不在高，有仙则名。、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。水不在深，有龙则灵。2、苔痕上阶绿，、苔痕上阶绿，草色入帘青。草色入
16、帘青。3、谈笑有鸿儒，、谈笑有鸿儒，往来无白丁。往来无白丁。4、无丝竹之乱耳，、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无案牍之劳形。5、南阳诸葛庐，、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。西蜀子云亭。“座右铭座右铭”，本指古人写出，本指古人写出来放在座位的右边的格言，后泛来放在座位的右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。历史上，中外许动指南的格言。历史上，中外许多名人都有自己的多名人都有自己的“座右铭座右铭”。中国现代无产阶级文学家、军事家叶中国现代无产阶级文学家、军事家叶挺的座右铭挺的座右铭三军可夺帅，匹夫不三军可夺帅，匹夫不可夺志。可夺志。中国现代杰出画家徐悲鸿的座
17、右铭中国现代杰出画家徐悲鸿的座右铭人不可有傲气，但不可无傲骨。人不可有傲气，但不可无傲骨。中国当代著名美学家朱光潜的座右铭中国当代著名美学家朱光潜的座右铭恒、恬、诚、勇。恒、恬、诚、勇。你的座右铭你的座右铭是什么是什么?1 1、概括全文主旨的句子是：、概括全文主旨的句子是：，。2 2、写出、写出“陋室陋室”环境清幽的句子是：环境清幽的句子是：，。3 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：、表明主人的生活情趣高雅的句子是：，。，。4 4、表明了主人不热衷于名利的句子是：、表明了主人不热衷于名利的句子是：，。5 5、文末提到三位古人、文末提到三位古人,起什么作用起什么作用?6 6、文中在内容上起画龙点睛作用的句子：、文中在内容上起画龙点睛作用的句子：斯是陋室斯是陋室 惟吾德馨惟吾德馨苔痕上阶绿苔痕上阶绿 草色入帘青草色入帘青可以调素琴可以调素琴 阅金经，阅金经，无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳 无案牍之劳形无案牍之劳形谈笑有鸿儒谈笑有鸿儒 往来无白往来无白丁丁以古贤自喻，以古贤自喻，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负,强调陋室不陋。强调陋室不陋。回回回回头头头头看看看看孔子云：何陋之有孔子云：何陋之有？
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