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短文两篇《陋室铭》PPT课件 部编本 新人教版七年级语文.pptx

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短文两篇《陋室铭》PPT课件 部编本 新人教版七年级语文.pptx

1、2 2、作家作品简介、作家作品简介 本文选自本文选自全唐文全唐文,作者刘禹锡,作者刘禹锡(772772842842),字梦得,贞元九年进士,唐),字梦得,贞元九年进士,唐代诗人,哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以代诗人,哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期,关心社会现实,忧虑国计民后的中唐时期,关心社会现实,忧虑国计民生。生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵,被贬成安徽省和州通判。朝的权贵,被贬成安徽省和州通判。按当时按当时规定,他应住衙门里的三间屋子。可是和州规定,他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来,便多方刁难。半年时间知县见他被贬

2、而来,便多方刁难。半年时间连搬三次家,住房一次比一次小,最后成了连搬三次家,住房一次比一次小,最后成了一间陋室。在此背景下,刘禹锡愤然提笔写一间陋室。在此背景下,刘禹锡愤然提笔写了了陋室铭陋室铭一文。一文。刘禹锡刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大v 1 1、关于文体、关于文体v “铭铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼,有韵,读来铿锵有一般都是用韵的。文辞精炼,有韵,读来铿锵有力。力。本文韵脚:名本文韵脚:名

3、ing,灵,灵ing,馨,馨in,青青ing,丁丁ing,经,经ing,形,形ing,亭,亭ing座右铭座右铭写出来放在座位旁边的格言。写出来放在座位旁边的格言。给下列红色的字注音德馨鸿儒苔痕案牍xnhng rtid解释下列字词名:有名望。惟吾德馨:惟,只;德馨,品德高尚。鸿儒:指知识渊博的学者。鸿,大。白丁:无官职的平民。这里指缺乏文化的人。金经:指用泥金(一种用金箔和胶水制成的金色颜料)书写的佛经。丝竹:丝,指弦乐器;竹,指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。案牍:指官府的文书。山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有 鸿儒,往来无白丁。可以调

4、素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。丝竹案牍调素琴阅金经南阳诸葛庐,西蜀子云亭。诸葛庐子云亭诸葛庐子云亭孔子云:何陋之有?斯是陋室,惟吾得馨斯是陋室,惟吾得馨 可可以以调调素素琴琴,阅阅金金经经 谈谈笑笑有有鸿鸿儒儒往往来来无无白白丁丁无无 丝丝竹竹之之乱乱耳耳无无案案牍牍之之劳劳形形 苔痕上阶绿,草色入帘青苔痕上阶绿,草色入帘青南阳诸葛庐南阳诸葛庐西蜀子云亭西蜀子云亭何陋之有何陋之有山山仙名仙名水水龙龙灵灵陋陋室室铭铭设喻引题山仙水龙喻喻陋室德馨陋室不陋环境清幽(景)生活恬适(趣)古贤自喻反诘点题交往高雅(友)陪衬比喻 托物言志安贫乐道 高洁伟岸 何陋何陋之有:有之有:有 何陋何陋 宾

5、语宾语谓语谓语宾语前置宾语前置山不山不在在高,有仙则高,有仙则名名。水不在深,有龙则。水不在深,有龙则灵灵。无丝竹之无丝竹之乱耳乱耳,无案牍之无案牍之劳形劳形。苔痕苔痕上上阶绿,草色入帘阶绿,草色入帘青青。之,宾语前置的标志,无实义。之,宾语前置的标志,无实义。在于在于名词活用为动词,名词活用为动词,闻名闻名,出名出名,著名著名灵验灵验扰乱耳朵扰乱耳朵形容词使动用法形容词使动用法,使使劳劳累。累。使身体劳累使身体劳累方位名词活用为方位名词活用为动词,动词,长到长到v中心论点:斯是陋室,惟吾德馨。斯是陋室,惟吾德馨。v象征手法:托物言志v论证方法:对比论证、例证、引证v修辞手法:比兴对比对比对偶

6、反问反问引用四、填空1 1、概括全文主旨的句子是:、概括全文主旨的句子是:,。2 2、写出、写出“陋室陋室”环境清幽的句子是:环境清幽的句子是:,。3 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是:、表明主人的生活情趣高雅的句子是:,。,。4 4、表明了主人不热衷于名利的句子是:、表明了主人不热衷于名利的句子是:,。5 5、文末提到三位古人、文末提到三位古人,起什么作用起什么作用?分不在高,及格就行;分不在高,及格就行;学不在深,作弊则灵。学不在深,作弊则灵。斯是教室,唯我闲情。斯是教室,唯我闲情。小说传得快,杂志翻得勤,小说传得快,杂志翻得勤,琢磨打篮球,寻思游戏厅,琢磨打篮球,寻思游戏厅,可以打瞌睡,观窗景。可以打瞌睡,观窗景。无书声之乱耳,无复习之劳心,无书声之乱耳,无复习之劳心,自习说闲话,讲课听不进。自习说闲话,讲课听不进。心里说,混张文凭。心里说,混张文凭。联系现实,发表见解 你觉得下面的学生铭反映的是何种学习态度?你觉得下面的学生铭反映的是何种学习态度?你对这样的学生是如何看待的?你对这样的学生是如何看待的?


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