1、课余撷珍它山之石可以攻玉教 材 悟 读不能不读的经典红楼梦有学者说，中国传统文化中有两部天书：周易和红楼梦。红学专家蒋和森说，中国可以没有万里长城，但不能没有红楼梦捧读一部红楼梦，梦游艺术之仙境大观园，我们会感受到经典的力量。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、凤姐、晴雯一个个鲜活的人物，一个个生动的形象，他们性格各异，各得其妙。然而，他们又无一例外，经历着一个被摧残、被毁灭的过程。一个个悲剧的上演，我们的心灵会得到强大的震撼，会流下心酸的热泪，会得到审美的精神幸福。【素材运用】捧读红楼梦，“新仇旧恨知多少”，想起大观园，就会想起她的泪！她自命清高，其实是因为孤苦无依，将自己紧紧地掩起。“偷来梨蕊三分白，
2、借得梅花一缕魂。月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕”，或许她悲，或许她倔，只肯环着一池灵动的池水，幽然飘落。她也爱，爱那粉饰的百花洲；她也伤，伤那香残的燕子楼；她也恨，恨那有时似傻如狂的贾宝玉。她没有“好风凭借力”的气魄，有的只是“质本洁来还洁去”的轻柔！她悲叹落寞，啼洒血痕，她知道她的命运也如落花，错过了花期。她会咏叹，如今己葬花，他人笑痴，待到他年，又会有谁将己埋葬？沁芳闸的水，总是在流，那样柔缓，那样清澈，正如她的生命。她的一生都在还泪，却经不住秋流到冬，春流到夏！她走了，留给大观园一个故事，留给宝玉一段伤悲，留给才子一声惊叹！【相关话题】1.经典的价值2.阅读经典3.经典与美美 文品 读箸
3、底波澜显世情2014年7月2日文汇报邱向峰红楼梦中四大家族豪华奢侈，在饮食餐具上自然也不甘人后。各式餐具轮番出场，非独让“刘姥姥”瞠目结舌，就是今人也叹为观止。家常物小小筷子能让小说情节波澜起伏，世情百态尽显眼前，全在于艺术大师曹雪芹的独特功力。红楼梦中“筷”“箸”交替出现，这是作者好用村言俚语之故，符合当时社会习惯。红楼梦中箸常起承前启后之功效，推动情节平稳发展。六十二回“憨湘云醉眠芍药裀”中写饮酒行令，香菱把各种酒令搓成阄儿，掷在一个瓶中间。“探春命平儿拣，平儿向内搅了一搅，用箸拈了一个出来，打开一看，上面写着射覆二字。”置阄于深瓶，拈阄不用手而用箸，且是搅过再夹，皆为避舞弊以示公正郑重。
4、细节的细腻深刻，全在箸尖之上，可见此箸并非可有可无。接着箸又掀起一个小波澜。香菱怯令，湘云私相传递，被眼尖的黛玉识破，“恨的湘云拿筷子敲黛玉的手”信手拈来，筷子成了罚具。因酒令须关乎人事、果蔬，湘云忽见碗内有半个鸭头，便用箸子举着说道：“这鸭头不是那丫头，头上那讨桂花油。”此语一出，惹得众人捧腹不已。筷子又起了席上生风，引出丫头讨头油和偷油打挂误官司等一系列情节。正所谓：妙笔生花，箸掀波澜。箸的摆放也显示贾府上下人等地位身份各异。三十五回吃莲叶羹，主仆职司分明：“众人调放了桌子，凤姐用手巾裹着一把牙箸。”牙箸是象牙筷的别称。即便是便餐，也秩序井然：“于是凤姐放了四双，上面两双是贾母、薛姨妈，两
5、边是薛宝钗、史湘云的。”平常饮食，筷子摆放不容丝毫差池，大家庭的礼法森严可见一斑。箸出现最集中的在四十回。凤姐安箸，导演了一出“百笑图”的恶作剧。“凤姐手里拿西洋手巾，裹一把乌木三镶银箸，敁敪人位，按席摆下。”乌木三镶银箸，即乌木做的筷子，它坚实不易弯曲。上有雕刻图画，除用银包下截外，还装饰上顶和中腰部分，故名“三镶”，较名贵。此筷不仅工艺精湛，而且可以防毒。凤姐有意不把乌木筷放在刘姥姥桌上，所以“那刘姥姥入了坐，拿起箸来，沉甸甸的不伏手原是凤姐和鸳鸯商议定了，单拿了一双四楞象牙镶金的筷子与刘姥姥”。刘姥姥见了说道：“这叉爬子比俺那里铁(金旁加欣)还沉，那里强的过他。”少时看到“叉爬子”三字，
6、差点笑喷，而刘姥姥以农具铁(金旁加欣)喻筷子之沉重，非常贴合她乡下人身份。刘姥姥用这象牙筷夹鸽子蛋，故意洋相百出逗贾母开心。这大号象牙筷是贾府传家珍品，一般是举行大型筵宴时作为摆设之用，贾母说：“这会子又把那个筷子拿了出来，又不请客摆大筵席，都是凤丫头支使的，还不换了呢。”写这象牙筷，一为捉弄刘姥姥，逗贾母开心；二为显出大家的气派与势力。当给刘姥姥“也换上一双乌木镶银的”，刘姥姥不禁发出慨叹：“去了金的又是银的，到底不及俺们那个伏手。”刘姥姥惯常所用无非是竹筷，拿金拿银当然不顺手。高贵的人惜命，对餐具卫生也极为讲究。凤姐不忘提醒刘姥姥：“菜里若有毒，这银子下去了就试的出来。”这一回里，我们再次领略了曹雪芹细腻传神的描写功夫。“金的、银的”具体入微地描绘了箸的质料、颜色、造工，而且那颜色又切合色彩搭配的规律：乌木黑地配以银色，象牙色配以金色，都十分谐和匀称，可见作者深谙色彩学原理。【品读】镶金嵌银的筷子轮番登场，是钟鸣鼎食之家的真实写照。小小筷子写得如此流光溢彩，不只是“美食需美器”，更在于通过筷子写人物活动，描世情百态，折射人的情趣与精神生活。小筷子能造出大文章，这就是艺术大师的非凡之处。
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