1、九江市2024年第二次高考模拟统一考试语 文本试卷共10页，共150分。考生注意：1.答题前，考生务必将自己的准考证号、姓名填写在答题卡上。考生要认真核对答题卡上粘贴的条形码的“准考证号、姓名、考试科目”与考生本人准考证号、姓名是否一致。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束，监考员将试题卷、答题卡一并收回。一、现代文阅读(35分)(一）现代文阅读(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成小题。材料一：由于存在着文化的差异性，我们在欣赏其他民族
2、的文学艺术作品时，会面临许多困难。首先，由于语言的障碍，我们可能是完全没有办法欣赏其他民族的文学作品。其次，我们没有办法将其他民族的文学艺术作品作为审美对象来看待，没有办法将这种艺术品从“物质对象”转化为“审美对象”，从而阻碍了审美欣赏的进行。再次，即使是我们能够欣赏和理解其他民族的文学艺术作品，但我们的审美判断也会有所不同。例如，歌德对中国的小说好逑传玉娇梨今古奇观这样的作品非常赞赏，而这样的作品在中文系统中却非一流作品。如何才能跨越文化的阻碍，而能成功地进入审美境界，从而把握这些异民族文学艺术作品的审美价值?这就需要我们把跨文化审美欣赏看成是一个普遍存在的客观事实来对待。跨文化审美欣赏就是
3、通过文化作家世界观、文化审美偏爱、形式的内容、符号价值这四个维度来理解和把握来自其他文化的艺术作品的。这四个维度是依次渐进、越来越接近艺术作品本身的四个序列。当我们面对来自其他文化的艺术品的时候，我们首先需要对这个作品所含的文化作家世界观有一个大体的理解，因为它可以影响作家在艺术作品中如何处理人与自然、人与社会、人与自身的关系。其次，我们还需要理解文化作家偏爱，因为它决定着作家在具体的艺术作品中选择何种题材或主题，甚至决定着作家采用什么样的特殊材料。第三，我们需要理解作品形式的内容，从而使他者文化的艺术作品从“物质对象”转化为“审美对象”。最后，我们还需要理解艺术作品的符号价值，因为一件艺术作
4、品并“不仅仅只是抽象观念同形式的内容的结合”，而往往通过“形式的内容”表达出多重意义。跨文化审美欣赏需要对艺术作品中所包含的多种多样的符号价值进行辨认和理解。跨文化审美欣赏的确需要超越文化的差异性，而超越文化差异性的最佳方式是认识它、把握它。但认识、把握文化差异性的目的是更好地欣赏不同文化的艺术作品。我们不能像以往那样把艺术品仅仅作为文化差异性的论证材料来看待。跨文化审美欣赏的四个维度，决不能仅仅看成是对中西文化异同的平面比较。这四个维度是不可分割的，是逐渐并最终指向艺术作品本身的。认识和把握文化的差异性，并不是要欣赏者必须成为一个艺术史家、社会学家、语言学家，因为那样一来也就意味着“把意义从
5、审美内容中分裂出去”了，也就“不是把艺术品当作艺术品来对待”，而当成了论证文化差异的材料了。我们必须把文化与审美看成是一个统一体。在艺术作品中，文化就是审美对象本身所呈现的内容，二者不可分割。(摘编自李庆本跨文化审美欣赏的四个维度)材料二：结合美的概念和中西方文化差异的背景，道德经的跨文化传播策略如下：根据爱德华霍尔的高语境与低语境理论，受历史、文化以及宗教等的影响，中文的语境程度与英、法、德等而言相对较高。在中国，人与人直接的沟通有较多的逻辑预设，即存在一些事物的潜在且被普遍接受的逻辑前提。而道家思维作为中国本土哲学，其高语境特性也就不言自明了。在跨文化传播中，译者应结合相应语境并通过使用清
6、晰、简洁、逻辑性强以及无歧义的语言，恰当展现文本背后的逻辑预设，减少高低语境所产生的对话“噪音”。在道德经的海外传播过程中，文化差异可能会造成理解偏差。要注重中国与英美文化的“文化间性”，找到连接中国与英美文化的共通点。注重“文化间性”，就是用外国人听得懂的语言来讲述中国的故事，将晦涩难懂的词汇通过文化溯源来找到合理的解释方式，并以此作为注释。如道家思想与英美哲学都有一个永恒不变并超验存在的真理，用文化的共通性作为沟通中国与英美文化的桥梁，才可以更好地传播中国的思想价值观。不仅限于文字传播，还可将图像、音乐以及形象符号作为传播道家思维的手段。非语言符号是指通过跨越语言所形成的思维鸿沟来实现一定
7、层面上思维与思维的连接。非语言符号更多的是营造一种意境、一种直观感受，因此更能引发受众情感上的共鸣与共通，降低阅读和理解门槛。总之，在道德经的海外出版物中应加入非语言符号，并与文字符号形成多模态话语传播。(摘编自张江浩跨文化审美视角下中国文化传播策略以道德经为例)1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 文化的差异性阻碍了读者欣赏异族文学作品时顺利进入审美境界。B. 材料一中用歌德的事例，意在说明不同民族的审美判断有所不同。C. 材料一从作家和作品两个角度，提出跨文化审美欣赏的四个维度。D. 材料二中跨文化传播策略的理论基础是爱德华霍尔的语境理论。2. 下列对“跨文化审美
8、欣赏”分析，不正确的一项是（ ）A. 跨文化审美欣赏的四个维度是不可分割的关系，它们依次渐进，且最终指向艺术作品本身。B. 将他者文化的艺术作品从“物质对象”转化为“审美对象”，有助于理解作品形式的内容。C. 认识和把握文化的差异性是超越文化差异的最佳方式，可以更好地欣赏不同文化的艺术作品。D. 跨文化审美欣赏要把文化和审美看成一个统一体，不能只把艺术品作为文化差异性的论证材料。3. 下列选项，不适合作为论据支撑材料二观点的一项是（ ）A. 对海外电视剧字幕的翻译，翻译人员采取简化翻译方式对原句内容予以适当调整，防止过长语句的出现。B. BBC推出了纪录片杜甫：中国最伟大的诗人，将东方诗圣杜甫
9、的一生直观、细致地介绍给世界观众。C. 西方人用其文化中特性、含义、地位最接近“龙”概念的“Seraphim”（炽天使）来理解中国文化中的“龙”。D. 据统计，目前，中国在全球有550所孔子学院，为数千万外国学员学习中文、了解中国文化提供服务。4. 请简要分析材料一的行文思路。5. 如果某高校计划向外国留学生推介论语，请你根据材料二，对该校提出几点建议。【答案】1. D 2. B 3. D 4. 首先，指出我们在欣赏其他民族的文学艺术作品时存在的困难，引出“跨文化审美欣赏”的话题。接着，提出跨文化审美欣赏的四个维度，文化作家世界观、文化审美偏爱、形式的内容、符号价值。最后，强调在跨文化审美欣赏
10、中我们必须把文化和审美看成是一个统一体，不可分割。 5. 使用清晰、简洁、逻辑性强以及无歧义的语言，恰当展现逻辑预设，减少语境障碍。注重“文化间性”，寻找并突出文化共通点，避免理解偏差。运用非语言符号等直观的辅助手段进行多模态话语传播。【解析】【1题详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。D.“跨文化传播策略的理论基础是爱德华霍尔的语境理论”错误，以爱德华霍尔的语境理论为基础的低语境化传播只是跨文化传播策略之一。故选D。【2题详解】本题考查学生理解文中重要概念的能力。B.“将他者文化的艺术作品从物质对象转化为审美对象，有助于理解作品形式的内容”错，根据“我们需要理解作品形式的内容，
11、从而使他者文化的艺术作品从物质对象转化为审美对象”可知，选项中表述的跨文化审美欣赏的认知顺序颠倒了，应是先理解作品形式的内容然后才有他者文化的艺术作品从“物质对象”转化为“审美对象”。故选B。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二的观点是跨文化传播的策略，材料中论述了语境、文化、多模态话语传播三大策略。A.是结合相应语境采用清晰简洁的语言减少语言障碍；B.是利用非语言符号帮助跨文化传播；C.是用文化的共同性作为跨文化传播的桥梁；D.孔子学院只是文化传播的平台，未涉及材料中的语境、文化、多模态话语传播三大策略。故选D。【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。材料
12、一是按着“提出问题分析问题解决问题”的论证思路展开论述的。根据“由于存在着文化的差异性，我们在欣赏其他民族的文学艺术作品时，会面临许多困难”可知，第一段指出我们在欣赏其他民族的文学艺术作品时存在的困难的现象。根据“这就需要我们把跨文化审美欣赏看成是一个普遍存在的客观事实来对待”可知，第二段提出“跨文化审美欣赏”的论题。根据“跨文化审美欣赏就是通过文化作家世界观、文化审美偏爱、形式的内容、符号价值这四个维度来理解和把握来自其他文化的艺术作品的”可知，第三段提出跨文化审美欣赏的四个维度，文化作家世界观、文化审美偏爱、形式的内容、符号价值。分析“跨文化审美欣赏”这一认知思维过程的顺序。根据“我们必须
13、把文化与审美看成是一个统一体。在艺术作品中，文化就是审美对象本身所呈现的内容，二者不可分割”可知，第四段得出“解决跨文化审美欣赏问题必须把文化和审美看成是一个统一体”这一结论。【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。在材料二中，作者针对道德经跨文化传播提出了策略，其二、三、四分别阐释三条策略；论语与道德经同为中国文化经典，因此针对道德经跨文化传播提出的策略也适用于论语。根据“在跨文化传播中，译者应结合相应语境并通过使用清晰、简洁、逻辑性强以及无歧义的语言，恰当展现文本背后的逻辑预设，减少高低语境所产生的对话噪音”，可以概括为“使用清晰、简洁、逻辑性强以及无歧义的语言
14、，恰当展现逻辑预设，减少语境障碍”。根据“在道德经的海外传播过程中，文化差异可能会造成理解偏差。要注重中国与英美文化的文化间性，找到连接中国与英美文化的共通点”，可以概括为“注重文化间性，寻找并突出文化共通点，避免理解偏差”根据“在道德经的海外出版物中应加入非语言符号，并与文字符号形成多模态话语传播”，可以概括为“运用非语言符号等直观的辅助手段进行多模态话语传播”。（二）现代文阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。城市里的蘑菇卡尔维诺风，从远方来到城市，带着不寻常的礼物，但只有少数敏感的人才察觉得到，像有花粉热毛病的人才会因为别处飘来的花粉而打喷嚏。一天，不知从哪里来了一阵
15、夹带着孢子的风，于是蘑菇在市区街道的花坛上萌芽了。没有人发现，除了小工马可瓦尔多，他每天早上都在那里等电车。这位马可瓦尔多对城市的生活不是很适应：广告招牌、红绿灯、橱窗、霓虹灯、海报，装腔作势地想吸引人注意，但是他就像行走在沙漠上似的从未停驻过目光。相反地，一片高挂在树枝上枯黄的叶子，一根缠悬在红瓦上的羽毛，他却不曾遗漏；马背上的牛蛇、桌上的蛀洞、人行道上压扁的无花果果皮，马可瓦尔多不会不注意到；四季的变化、心里的欲望和自己微不足道的存在，这些他都能发现。这样，一个早上，在等着电车来载他去公司上工时，马可瓦尔多在站牌附近注意到一些奇特的东西：沿着林荫大道铺满石板并消过毒的花坛上，在某几处树桩，
16、似乎鼓起了肿块，这里那里地微露着地下的圆形体。他蹲下身去系鞋带以便看清楚点，是蘑菇，真的蘑菇，正在市中心萌芽！对马可瓦尔多而言，他周围这个灰色而贫乏的世界，仿佛在一瞬间因为这批不为人知的宝藏而变得丰盛肥沃。而且，生命中除了以小时计酬的雇员薪水、额外的工资补助和家庭津贴外，还是有某些东西可以期待的。他这天工作得比以往都要更心不在焉，老想着当他在那儿搬卸盒子、箱子的同时，那些只有他知道的蘑菇，在幽暗的土地上寂静、慢慢地酝酿那多孔的果肉，吸取地下的水分，蹭破土地表层。“只要下一晚上的雨，”他自言自语道，“就可以采收了。”并急着让他太太和六个孩子知道这项发现。“我跟你们说，”马可瓦尔多在享用少得可怜的
17、晚饭时宣布，“在一个礼拜之内，我们会有蘑菇可以吃！很棒的油炸蘑菇哦！我向你们保证！”然后对那些较小的、还不知道什么是蘑菇的孩子们激动地解释各品种蘑菇的美丽，讲述它们鲜美的滋味，还有烹煮的方法，这样就可以把他太太朵米娣拉硬拖进来参与讨论。因为她始终是一副怀疑和漠不关心的样子。“这些蘑菇在哪里?”孩子们问，“告诉我们蘑菇长在哪里！”对于这个问题，马可瓦尔多基于多疑的理由煞住了他的兴奋。哎，我一跟他们说出位置，他们就会和平日混在一起的野孩子一齐去找，然后消息会传递整个社区，蘑菇就都到别人的锅子里了！这个推测立刻填满了那原来充满着大爱的心灵，担心、嫉妒及冷漠把心关闭起来，现在他只渴望拥有。“蘑菇的位置
18、我知道，而且只有我知道，你们要是在外头走漏一句话，就该倒霉了。”第二天早上，当马可瓦尔多走向电车站时，心里满是挂念。他蹲在花坛上，看到蘑菇长大了，但并不多，几乎还完整地藏在地下，才松了一口气。他就这么蹲着，直到察觉有人站在身后。他猛地站起身来并试着装出若无其事的样子。一个清道夫正倚着扫把看着他。管辖这片蘑菇生长区域的清道夫是一个戴眼镜的年轻人，瘦高个儿，叫阿玛弟吉，对马可瓦尔多一向不太友善。或许是因为已习惯于透过那副眼镜在柏油路上探测搜寻每一个大自然留下待清扫的痕迹。那天是星期六，马可瓦尔多有半天的空档都消磨在花坛附近，魂不守舍地转来转去，眼睛远远地盯着那个清道夫和蘑菇，同时心里盘算着还要多少
19、时间蘑菇才会长大。晚上下起雨来，马可瓦尔多是全市里唯一如同久旱逢甘霖的农民因为雨声而兴奋地跳起来的一个。他爬起来坐在床上，叫醒全家：“下雨啦，下雨啦！”他兴奋地呼吸着潮湿的尘土味，还有从外面飘来的新鲜霉味。星期天清晨，带着孩子和一个借来的篮子，马可瓦尔多冲向花坛。蘑菇都在，站得笔直笔直，小帽子在水汪汪的地上高高扬起。“万岁!”全体立刻埋头开始采摘。“爸爸，你看那边那位先生摘了多少!”小米开尔说。做爸爸的抬起头来看见，站在他们旁边的阿玛弟吉也挽着个小篮子，篮子里装满了蘑菇。“啊！你们也来采？”清道夫说，“那么是真的好吃了？我搞了一些，但是又没有把握更那边点的大道上还长有更大朵的蘑菇好，现在我知道
20、了，我得去通知我的亲戚，他们正在讨论要不要摘”便大踏步走开了。马可瓦尔多一句话都说不出来：还有更大朵的蘑菇，而他竟然不知道！眼睁睁地看着一次意外的收获就这样变成别人的，他有好一会儿几乎气傻了，然后有时候会发生因为个人情感的崩溃使得他突然慷慨起来。在那个时候，有很多人正在等电车，由于天气仍不稳定而且潮湿，大家手臂上都吊挂着雨伞。“喂！你们这些人，今天晚上想吃油炸蘑菇吗？”马可瓦尔多对站牌附近拥挤的人群喊道，“在马路上长出了蘑菇！你们跟我来！每个人都有份！”之后他就紧跟着阿玛弟吉，而他身后则紧跟着另一群人。大家都找到了蘑菇，没有篮子的，就把蘑菇放在打开的雨伞里。某个人说：“如果我们一起办个午宴一定
21、很棒！”但最后，所有人都带着各自的蘑菇回到自己家里。不过他们很快又重新见面了，就在同一天晚上，同一家医院的病房里，由于食物中毒来洗胃。中毒都不严重，因为每个人吃的蘑菇数量并不多。马可瓦尔多和阿玛弟吉正躺在相邻的病床上，怒目相视。6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）A. 第三段以对比视角详细叙写马可瓦尔多眼中的城市环境，表现他与“这个灰色而贫乏的世界”的隔阂，这种感受和他的身份是紧密相关的。B. 马可瓦尔多心理变化极其微妙，先是发现蘑菇时的惊喜和兴奋，接着清道夫的出现让他担心和多疑，几乎认定还有别人知道蘑菇的存在。C. 主人公马可瓦尔多的形象具有多面性，他生活困顿，工作懈怠，自私
22、自利，卑微可怜，但对家人充满关爱，是一个社会底层的小人物形象。D. 蘑菇有毒，这个结尾出人意料；但蘑菇本就毒性难辨，加上采摘者众多，各自得到的蘑菇数量少，因此中毒者并无大碍，又都在情理之中。7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）A. 句子的动作描写表现了主人公掩饰秘密的谨慎心理，让人觉得既真实又幽默。B. 句子中妻子的“怀疑”和“漠不关心”，是长期处于贫困生活中的人们的写照。C. 句子运用拟人和借代两种修辞，描绘了雨后蘑菇生机勃勃、长势喜人的画面。D. 句子中“慷慨”是一种情感崩溃后的报复，不能理解为与他人分享收获的善意。8. 请分析小说结尾两人怒目而视的原因。9. 有评论家认
23、为，卡尔维诺的小说是轻逸的，但轻逸的背后是沉重。请结合文本谈谈你的理解。【答案】6. B 7. C 8. 马可瓦尔多认为阿玛弟吉搅乱了他独占蘑菇的美梦。阿玛弟吉认为是受马可瓦尔多误导而吃了蘑菇导致中毒。 9. 小说的情节是轻逸的。小工马可瓦尔多在城市中心发现了蘑菇，意图瞒过他人没有成功，采摘食用而中毒，故事结构简单明快。小说的语言是轻逸的。叙述平实简练，对人物的描写滑稽诙谐，比如马可瓦尔多发现蘑菇后的反应，病床上的“怒目相视”等。小说主题是沉重的。马可瓦尔多的“蘑菇”幻梦从萌发到破灭，表现了工业化社会底层人生活的困苦和凄惨，作者以寓言般的故事和轻松幽默的笔法勾画出残酷的现实，喜剧背后是沉重的悲
24、剧。【解析】【6题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。B.“几乎认定还有别人知道蘑菇的存在”错误，清道夫的出现令他警觉，因为清道夫“对马可瓦尔多一向不太友善”，马可瓦尔多的表现是“魂不守舍地转来转去，眼睛远远地盯着那个清道夫和蘑菇，同时心里盘算着还要多少时间蘑菇才会长大”，他怕别人发现蘑菇，但他“几乎认定还有别人知道蘑菇的存在”没有依据。故选B。【7题详解】本题考查学生分析和鉴赏文中句子的能力。C.“借代”错误，“蘑菇都在，站得笔直笔直”是拟人，“小帽子在水汪汪的地上高高扬起”是比喻。故选C。8题详解】本题考查学生分析人物情感、概括情节的能力。题干中“小说结尾两人怒目而视”，两个人
25、指马可瓦尔多和阿玛弟吉，两个人愤怒的原因不同。马可瓦尔多愤怒是因为“清道夫说马可瓦尔多一句话都说不出来：还有更大朵的蘑菇，而他竟然不知道！眼睁睁地看着一次意外的收获就这样变成别人的，他有好一会儿几乎气傻了”，他本来以为“蘑菇的位置我知道，而且只有我知道”，蘑菇的位置，他连自己的孩子都没有告诉，因为“我一跟他们说出位置，他们就会和平日混在一起的野孩子一齐去找，然后消息会传递整个社区，蘑菇就都到别人的锅子里了！现在他只渴望拥有”。概括一下就是，马可瓦尔想独占蘑菇，但这些蘑菇不但被阿玛弟吉采去了很多，他还要“通知我的亲戚”，破坏了马可瓦尔的计划。阿玛弟吉愤怒是因为“那么是真的好吃了更那边点的大道上还
26、长有更大朵的蘑菇”，本来阿玛弟吉还在疑惑，但是马可瓦尔多对路边的人喊“今天晚上想吃油炸蘑菇吗”“在马路上长出了蘑菇！你们跟我来！每个人都有份”，然后大家纷纷采蘑菇，晚上回家吃。没有马可瓦尔喊的话，阿玛弟吉也不会以为马路边的蘑菇可以吃、好吃而中毒。【9题详解】本题考查学生分析体裁特征的能力。分析小说的特征要结合小说的要素。小说表面的轻逸是就小说要素中的情节和语言而言，沉重是就主题而言。轻逸的情节：小说没有反映大的事件，而是写城市生活中的小事采蘑菇，情节简单，叙事明快。小工马可瓦尔多发现“真的蘑菇，正在市中心萌芽”，然后没有告诉任何人蘑菇的位置，等着蘑菇长大，雨后喊起全家人去采蘑菇，但是被清道夫阿
27、玛弟吉捷足先登，马可瓦尔多怒火攻心喊来路边的人一起采蘑菇，结果大家都因中毒而“又重新见面了，就在同一天晚上，同一家医院的病房里”。轻逸的语言：小说以轻松的笔调，诙谐地展示了几个画面，如“他蹲下身去系鞋带以便看清楚点，是蘑菇，真的蘑菇，正在市中心萌芽”，表现了主人公掩饰秘密的谨慎心理，发现蘑菇的狂喜，让人觉得既真实又幽默，“马可瓦尔多和阿玛弟吉正躺在相邻的病床上，怒目相视”，无声的画面，复杂的内心世界，令人读来忍俊不禁。小说就是这样没有华丽的辞藻，在平实的文字中，展现人物的内心世界。沉重的主题：马可瓦尔多独占蘑菇的梦是因为他“对城市的生活不是很适应”“自己微不足道的存在”“生命中除了以小时计酬的
28、雇员薪水、额外的工资补助和家庭津贴外，还是有某些东西可以期待的”，工业化社会，生活重压下的主人公把期待寄托在蘑菇上，等蘑菇长大“老想着当他在那儿搬卸盒子、箱子的同时，那些只有他知道的蘑菇，在幽暗的土地上寂静、慢慢地酝酿那多孔的果肉，吸取地下的水分，蹭破土地表层”，他们的生活贫苦，“享用少得可怜的晚饭”时，只能借蘑菇来给一家人带来幸福，对孩子“激动地解释各品种蘑菇的美丽，讲述它们鲜美的滋味，还有烹煮的方法”，试图改变妻子“始终是一副怀疑和漠不关心的样子”。小说结尾，很多人中毒躺在医院里，荒诞幽默，但是喜剧的外衣下是悲惨的社会现实：城市里的底层人民食不充饥，已经处在崩溃边缘。在马可瓦尔多身上，寄寓
29、了作者对底层人民不幸生活的同情。城市里是不会长出蘑菇的，作者借一个寓言故事，以轻松幽默的笔法，来写城市底层人生活的艰辛，令人倍感沉重。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之。又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也?”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石
30、，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之壁。”和虽献璞而未美，未为主之害也，然犹两足斩而宝乃论，论宝若此其难也!昔者吴起曰：“大臣太重，封君太众；若此，则上主而下虐民，此贫国弱兵之道也。不如使封君之子孙三世而收爵禄减百吏之禄秩损不急之枝官以奉选练之士。”楚悼王行之期年而薨矣，吴起枝解于楚。商君教秦孝公以连什伍，设告坐之过，燔诗书而明法令，塞私门之请而遂公家之劳，禁游宦之民而显耕战之士。孝公行之，主以尊安，国以富强。八年而薨，商君车裂于秦。楚不用吴起而削乱，秦行商君法而富强，二子之言也已当矣，然而枝解吴起而车裂商君者，何也?（节选自韩非子和氏）材料二：工之侨得
31、良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“希世之珍也。”工之侨闻之，叹曰：“悲哉，世也!岂独一琴哉?莫不然矣!而不早图之，其与亡矣。”遂去，入于宕冥之山，不知其所终。（节选自刘基诚意伯集）注燔：fn焚烧。宕冥：高远幽深貌。10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。不如使封君之子孙A三世而收B爵禄C减百吏之D禄秩E损不急之F枝官G以奉H选练之士。11. 下列
32、对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 诳，文中的意思是欺骗、欺瞒，如“出家人不打诳语”意为出家人不说谎话、大话。B. 薨，指诸侯之死，唐以后二品以上官员之死也称薨。古代帝王和皇后之死则称“崩”。C. 什伍，文中指秦孝公设立的基层居民户籍编制，五家为伍，十户为什，相联相保。D. 美，意动用法，与邹忌讽齐王纳谏中“吾妻之美我者”的“美”意思相同。12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）A. 和氏在楚山获得璞玉，先后向厉王和武王进献，但都因玉人的误判而被君王处罚，最终失去了双足，楚文王当政后，此玉才被识得。B. 吴起、商鞅均具有远见卓识，他们针对本国的实际进行了
33、有效的改革，使得国家富强，但随着国君的离世，二人也被处以极刑。C. 从对秦孝公的改革建议中可以发现，商鞅认为秦国社会应当鼓励告发、焚毁诗书、严明法令、杜绝私人请托、提高士兵地位。D. 工之侨得到了一块上好的桐木，将其制成了一张音色优美的好琴，把它献给了国家，结果太常以不是古琴为由，拒绝了工之侨。13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）二子之言也已当矣，然而枝解吴起而车裂商君者，何也?（2）匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。14. 两则材料都记载了献宝不被赏识的故事，作者的态度有何不同?【答案】10. CEG 11. D 12. B 13. （1）二人的主张已是正确的了，但是肢解吴起与车
34、裂商鞅，这是为什么呢?（2）把它装在匣子然后埋在土里，一年后挖出来，抱着它到集市上。 14. 材料一，作者认为要付出巨大的代价才能鉴定宝玉，识宝如此之难，由此发出无限感慨，但对于和氏因献宝不成而惨遭酷刑这一结果，作者表达了强烈的愤慨、悲伤。材料二，作者借工之侨伪造古琴一事，批判了只重虚名，不重真才实学的虚伪之风气。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：还不如使封邑贵族的子孙超过三代的就收回爵禄，取消减少各种等级官吏的俸禄，裁减多余的官员，用这些节省下来的费用来供养选拔和训练的武士。“子孙”与“三世”整个做“使”的宾语，A不断开；“收”与“爵禄”构成动宾结构，B不断开，C断开
35、；“百吏之”与“禄秩”形成偏正结构，D不断开；“不急之”与“枝官”形成偏正结构，F不断开；“减百吏之禄秩”与“损不急之枝官”结构一致，各自单独成句，E、G断开；“以奉”是“选练之士”的状语，单独成句，H不断开。故选CEG【11题详解】本题考查学生识记文化常识、理解文言实词的意义和判断词类活用的能力。D.美，“意动用法”错，形容词作名词，美好的琴。/意动用法，认为美。句意：天下最美的（琴）。/我的妻子认为我美。故选D12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“使得国家富强”错误。根据原文，“楚不用吴起而削乱”可知，吴起并没有使国家富强。故选B【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的
36、能力。（1）“当”，正确；“枝解”，肢解；“而”，连词，表并列；（2）“匣”，名词作动词，装在匣子里；“诸”，之于；“期年”，一年后；“适”，到。【14题详解】本题考查学生对作者态度的评价探究的能力。材料一：文中的卞和献璞，却“两足斩而宝乃论”，“论宝若此其难也”，写出鉴定宝玉，要付出巨大的代价；即使“献璞而未美”，也“未为主之害也”，并不会成为君主的危害，然而却“两足斩”，体现出作者对这样不公的判决的愤慨；“宝玉而题之以石，贞士而名之以诳”，因而“子奚哭之悲”，也表达了作者的悲伤。材料二：判断琴的优劣的标准应该是声音，然而，工之侨所献的好琴，因为表面看起来“弗古”被退回；当工之侨故意“作断纹
37、”“作古窾”“埋诸土，期年出之”，却被称赞为“希世之珍”，说明人们判断一个事物的价值，不考察其本质，而是只看外表，批判了社会上只重虚名，不重真才实学的不良风气。参考译文：材料一：楚国人卞和，在楚山中获得了美丽的玉壁，把它奉献给了厉王。厉王让雕琢玉器的人鉴别它。雕琢玉器的人说：“这是石头。”厉王认为卞和在说谎，而砍去了他的左足。等到厉王驾崩了，武王即位，卞和又把玉壁献给武王。武王让雕琢玉器的人鉴别它，又说：“这是石头。”武王又认为卞和在说谎，而砍去了他的右足。武王驾崩了，文王即位，卞和抱着他的玉壁在楚山下哭，三天三夜，眼泪流尽而代替它的是血。文王听到后，派人问他原因，说：“天下受到刖刑的人很多，
38、你为什么哭得这么伤心？”卞和说：“我不是为为刖足伤心，我是因为它是宝玉而被看为石头，忠贞的人被看为说谎的人，所以我才悲伤。”文王于是派雕琢玉器的人剖开他的玉壁，果然得到宝玉，于是命名为“和氏壁”。卞和即使献上了玉璞而不美，但不成为君主的危害，然而还是双脚被砍之后宝玉才被论定，论定宝玉是这样的困难啊。从前吴起说：“楚国大臣的权势太重，有封邑的贵族太多；像这样的情形，就会对上威胁到君主而对下虐待百姓，这是使国贫穷军队疲弱的做法。还不如使封邑贵族的子孙超过三代的就收回爵禄，取消减少各种等级官吏的俸禄，裁减多余的官员，用这些节省下来的费用来供养选拔和训练的武士。”楚悼王推行吴起的办法一年就死了，吴起在
39、楚国被处以肢解的酷刑。商鞅教秦孝公对百姓户籍实行什伍编制，设立不告奸的罪过，烧掉儒家的诗书以彰明法令，堵塞私人的请托而进用对国家有功劳的人，禁止以游说谋求官职的人而使耕战之士显贵。秦孝公实行商鞅的变法，君主因此尊贵平安，国家因此富强。过了八年秦孝公死了，商鞅在秦国被处以车裂酷刑。楚国不任用吴起国家被削弱混乱，秦国实行商鞅之法国家富强。吴起、商鞅的主张已被证明是正确的，然而肢解吴起而车裂商鞅的原因，是什么呢？材料二：有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木，砍来做成了一把琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴，就把琴呈现给太常寺（的主管人）；（主管人）让优秀的乐师来
40、看，乐师说：“（这个琴）不是古琴。”于是便把琴退还回来。工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身画上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代的款式；把它装在匣子里埋在泥土中，过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴，就用很多两黄金买了它，把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍品啊！”工之侨听到这种情况，感叹道：“这个社会真可悲啊！难道仅仅是一把琴吗？没有什么不是这样的啊!如果不早做打算，就要和这国家一同灭亡了啊！”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面两首宋诗，完成下面小题。早行陈与义露侵
41、驼褐晓寒轻，星斗阑干分外明。寂寞小桥和梦过，稻田深处草虫鸣。晓行张良臣千山万山星斗落，一声两声钟磬清。路入小桥和梦过，豆花深处草虫鸣。注驼褐：用驼毛织成的衣服。星斗：特指北斗星。阑干：横斜的样子。张良臣：南宋诗人，生活时代比陈与义晚。15. 下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）A. 两首诗都描绘了诗人旅途早行的图景，从景物特点看晓行出行时间更早。B. 两首诗都选取了“星斗”这一意象，通过衬托的手法突出诗人出行之“早”。C. 两处“和梦过”都写诗人因出门太早，睡意未消，在半睡半醒状态中行过小桥。D. 两首诗都调动了多种感官，从不同的角度进行描写，笔触细腻，写景生动。16. 早行与晓行两
42、诗高度相似，你更喜欢哪一首，请说明理由。【答案】15. A 16. 示例一：早行一诗更好。早行一诗通过露侵驼褐、星斗横斜写出了清寒冷寂的早行图景。情景交融，情感深沉，表达了诗人旅途的孤独寂寞之情。示例二：晓行一诗更好。晓行一诗通过星落群山、钟磬余音写出了空阔清静的晓行图景。寓情于景，表达了闲适恬静之情。【解析】【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。A.“从景物特点看晓行出行时间更早”错，“星斗阑干分外明”意思是北斗星横斜着分外光明，星星还没有落下；“千山万山星斗落”意思是原先闪烁明亮的星斗渐渐隐去,仿佛纷纷落到千山万山之中，星星已经落下；由此可知晓行出行时间要晚一些。故选A。【16
43、题详解】本题考查学生鉴赏诗歌情感、语言意境的能力。示例一：早行一诗更好。“驼褐”，露水不易湿透；诗人穿上此衣，可见其上路之早。而“露侵驼褐”，以至于感到“晓寒”，通过诗人的感觉准确地表现上路之早；“星斗阑干分外明”，写“明”是为了写“暗”。黎明之前，由于地面的景物比以前“分外”暗，所以天上的星斗也就被反衬得“分外”明，再次表现上路之早；两个画面叠加在一起描绘出一幅清寒冷寂的早行图景。早行清寒冷寂，四野无人，一切都在沉睡，只有孤寂的旅人“和梦”过桥，这静中之动更反衬出深夜的沉静，只有梦魂伴随着自己孤零零地过桥，让诗人感到寂寞、孤独；清寒冷寂的早行之景与寂寞、孤独融合在了一起。示例二：晓行一诗更好
44、。作者晓行于山野，东方微露晨曦，只见空中原先闪烁明亮的星斗渐渐隐去，仿佛纷纷落到千山万山之中。周围万籁俱寂，只闻得远处寺庙中传来 阵阵清越激扬的钟磬之声。诗句写清晨群星隐没的景象。“千山万山”置前，使读者更觉繁星众多。后句写钟声清扬，“一声两声”置前，使读者越发感到环境的安谧宁静，描绘出空阔清静的晓行图景。作者晓行于水乡，届时天色未明，曙光未现，周围还是昏暗朦胧一片。眼前的小路拐弯后便与小桥相连。踩上桥面桥身轻轻晃动，诗人感觉到身子忽悠忽悠的如同还停留在起身上路前的梦境中。水边大片豆田，豆花正隐隐绰绰地闭合着，从那里不时地传来草虫的鸣叫声。作者在水乡清晨时的所见所闻所感。两句写梦过小桥听着豆花
45、深处草虫的鸣叫，透露出作者的闲适恬静之情。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17. 补写出下列句子中的空缺部分。（1）答司马谏议书里，“_，_”，是盘庚成功迁都的原因，也是王安石的行事准则，是历史上无数改革家刚直果决精神的概括。（2）刘克庄在贺新郎（国脉微如缕）中以“_，_ ？”句对当权者发出了要不拘一格任人唯贤的呼吁。（3）学校正在开展“书香校园”活动，要在校园设置一些古诗文名句展板，面向全校征集书法作品。展板内容要求能扣住各处鲜明特色，展现美好情怀。小刚最爱学校荷塘那一大片清雅的荷花，于是他选择了“_，_”这两句，完成了作品。【答案】 . 度义而后动 . 是而不见可悔故也 . 未必人
46、间无好汉 . 谁与宽些尺度 . 水面清圆 . 一一风荷举（竹喧归浣女，莲动下渔舟。/涉江采芙蓉，兰泽多芳草。/制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词有：“悔”“圆”“喧”“芰荷”“芙蓉”“裳”。三、语言文字应用（20分）（一）语言文字应用（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。走出单元门，雨凡“喵喵”地叫着，走向那棵黄葛树，一只黑黄毛色的猫跑过来。雨凡倒出一些猫粮，猫却不急着吃，脑袋在他脚边拱来拱去，“喵喵”地叫着。正是六月，洁白的栀子花散发出馥郁的香味儿。一只亚麻色的猫弓起身子，竖起耳朵，双目烟炯有神，尾巴左摇右摇，像一根竖
47、起的小旗杆。忽然，亚麻色的猫闪电般冲上去，抓住了一只老鼠。亚麻色的猫叼着老鼠走出草丛，将老鼠放在地上，老鼠拔腿就要逃命，麻猫健步冲上去，再次扑住了老鼠。如此几次，老鼠瘫倒在地上，再也跑不动了。麻亚麻色的猫叼起老鼠，敏捷地爬上大树，独自享受起晚餐。雨凡走到石墙边，墙上那只黑耳朵白猫像见到老朋友，朝他温柔地叫着。这是只老猫，有些掉毛，白色的皮毛不再光滑，显得有些脏兮兮的。雨凡把猫粮倒在它面前，它吃了起来，不时地冲雨凡“喵喵”地叫着。18. 请分析文中画波浪线句子的表达效果。19. 同一个词语在不同的语境中具有不同的情感意蕴。文中三处加点的“喵喵”一词有着不同的情感意蕴，请结合上下文语境分别进行解读。【答案】18. 采用短句的形式，结构简洁，有节奏感，生动地表达了猫的准备捕捉老鼠的敏捷与戒备状态。运用比喻的修辞，把猫的
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