1、话题10：材料作文“偶像”（一）直击素材【作文题目】阅读下面“典型素材”和“相关话题”中的两则材料，自选角度，写一篇作文。要求：1、文体自选 2、题目自拟 3、不得写成诗歌。【典型素材】宁愿疫情扩散，死上千人，也不愿科比离开世上？ 警方：拘留！1月27日，江苏徐州。网友“刚子”在微信群发言称“宁愿疫情扩散，死上千人，也不愿看到科比离开世上的消息”。当日，“刚子”涉嫌寻衅滋事被徐州警方行政拘留7日。（2020-01-28观察者网）【相关话题】曼巴精神美国职业男子篮球联赛（NBA）洛杉矶湖人队的前球星“科比布莱恩特（Kobe Bryant）”有个绰号叫“黑曼巴”，那是非洲草原上毒性最烈的一种蛇，而
2、科比的精神，也被称为“曼巴精神”，“永不言弃”是科比自己给予这种精神的定义。什么是曼巴精神？每个人有自己的答案。KobeBryant自己的解读是：passionate、obsessive、relentless、resilient、fearless，热情，执着，严厉，回击和无惧，这五个关键词就是曼巴精神的内涵所在。热情科比认为，热情来自于爱，他说：我爱球的味道，我爱球鞋的味道。执着科比对于篮球、对于胜利都很执着。严厉科比严于律己也严于律人。回击科比职业生涯最后几年，受过几次大伤。每次他都用积极的态度回击伤病。无惧科比认为，一个人最大的恐惧，是来源于自己。不是外部的，不是超自然的，而是来自自己的。
3、总的来说，曼巴精神，就是从不退却，从不放弃，从不逃遁，忍辱负重，在困难中创造奇迹。（百度百科）（二）类文导写【同类文题】阅读下面一段材料，自选角度，写一篇作文。人们往往崇拜自己不熟悉的人和远离自己的人，因为这会有一种神秘感。而神秘感一旦消失，崇拜的情绪就可能淡化。据说，耶稣在外游历了很长时间后返回家乡布道。起初，人们为他的学问和智慧所叹服。当大家仔细一瞧，发现这个口若悬河的人，原来不过是本地一个木匠的儿子，诚服钦佩之心顿减，立即变得不恭不敬。耶稣还是刚才的耶稣，乡邻却已不是刚才的乡邻了。 要求：1、文体自选 2、题目自拟 3、不得写成诗歌。【阅读范文】寻梦 写给一个伟大不屈的灵魂一个没有偶像的
4、民族是一个没有希望的民族，一个没有偶像的人也是一个没有未来的人。 题记 在一个寒意料峭的季节里，梅花开满枝头，我的灵魂追寻着你，穿越时光的隧道，拨开近千年乞盼的双眸，终于见到了你，我心中永远的偶像易安居士。你的容颜是那样的清纯而恬美，那样的端庄而秀丽。浑身上下透出青春的气息！“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。”青春而又调皮的你，让人怜爱。淡淡的梅花清香将你熏染得也像一朵梅花，带着几份慵懒，却依然高贵、典雅，又有一丝轻柔的忧伤。 当夏天的风吹绿了荷叶时，那娇羞的或浓或淡的荷花也悄悄张开了她温柔的双臂，迎接着和煦而温暖的朝阳。你在飘满荷花清香，荷叶交相掩映，甚至还有快活的鱼儿在清澈的水中游来游去的池
5、塘里，左手轻触着荷叶上圆润晶莹的露珠，右手摘着刚刚孕育的莲蓬，唱着“采莲南塘秋，莲花过人头”的江南曲，好不自在！在“溪亭”纵酒欢歌，却不知夜之将至，一曲如梦令，就将你美丽浪漫的少女时代定格在那个遥远而又清晰的溪亭日暮！ “常记溪亭日暮，沉醉不知归路。” 和你心爱的人赵明诚结婚之后，无数的离别也就削瘦了你原本清瘦的身躯，却怎么也消瘦不了你对丈夫的深切思念。“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。应是绿肥红瘦。”夏夜苦短，惟有借酒浇愁，用暂时的麻醉和欢娱稀释那浓浓的思念之情。“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。”多情的你，眼前飘零的花瓣，分飞的大雁，现实世界中的一草一木、一花一鸟都无时无刻不在刺激着你多情
6、敏感的神经啊！“花自飘零水自流，此情无计可消除”，少女时代的无忧无虑已经随着岁月渐渐远逝，当你一次次浅斟低唱着“才下眉头，却上心头”，为这种柔情别意叹喟伤感时，你没有料到巨大的灾难正向你一步步走来，露出它狰狞的面目。 金人用他们的尖刀利刃敲开了自以为固若金汤的大宋都城汴京。掳走了赵佶父子俩，北宋就此灭亡了。兵荒马乱之中，你们苦心收藏的金石器皿、文书诗稿，差不多悉数毁于战火，丈夫死于赴任途中！ 国破家亡的灾难使你陷入极度痛苦而绝望的境地。随着汹汹而至的逃灾难民，漂泊到号称“人间天堂”的杭州。举目无亲、生活毫无着落的你几乎是在凄凄惶惶中渡过的。于是，伴随你后半生的多半是一把琴，一杯散着淡淡菊花清香
7、的薄酒，和着你长吟不绝的哀婉伤感的诗歌。“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，乍暖还寒时候最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急”纵是一次又一次的“东篱把酒”，也无法浇灭心中燃烧的孤独火焰啊！但是你竟然还是一路走了过来！满载着诗情，为我们留下的宝贵财富让我们用一生去品味！ 我要向你致敬，为你不屈的意志和高贵的灵魂！ 我的心灵之旅终于结束了，我不能永远地在那个用忧愁与思念编织成的瑰丽世界里作过多地停留，我只有一遍又一遍地吟诵着你的诗词，感受着900多年前的你的伤悲和忧虑；感受着你没有泯灭的良知和淡淡的苦涩；感受着你的聪慧机敏、青春和浪漫！ 你才是我心中的偶像，永远矗立在我心灵上的纪念碑，永远回响
8、在我的耳际的不绝的生命最强音！我为你的天真烂漫而欣喜；为你的典雅高贵而感动；为你的生命多舛而忧伤；为你的理智坚强而礼拜、而赞美！【导读评析】本文从李清照人生的不同阶段选材构思，展示了这位杰出女词人的才情。语言富有文采，紧扣话题。文章揭示了偶像应该给人以心灵的启迪或震撼。这样的偶像才是值得人们尊崇的。（三）拓展积累你的偶像是谁陈鲁民近日，央视调查节目推出一个话题：你的偶像是谁？并采访了一批名家，汇集了他们的心声，颇能给人启迪。 过去我们总以为崇拜偶像是年轻人的事，与中老年无关，其实不然。既然偶像是崇拜的对象，那么在任何一个年龄段都会有自己崇拜的人，只不过不同的年龄崇拜的偶像类型不大相同罢了。 孩
9、提时代，崇拜有权威的人。孩子们的偶像多是幼儿园的老师，街上的警察，打架厉害的邻居大哥，还有自己的父母。童话大王郑渊洁说，父母在我心中的偶像地位无人能及。影视明星林永健也表示，父亲教会我做人的道理，是我的偶像。 青少年时，仰慕英雄豪杰，文艺明星。演员郭凯敏崇拜董存瑞：他的英雄形象给我勇气。学者于丹则最喜欢杨子荣，因为他是样板戏中凯旋的英雄。歌星陈楚生谈到心中偶像说：因beyond我才有了当歌手的梦。作家蒋方舟的偶像是阿尔贝加缪：他是名副其实的文学天才。 人到中年，容易崇拜那些事业成功者，如著名作家、国学大师、强人领袖、工商巨擘等。学者纪连海的偶像是童第周：他的“不服输”精神让我受益终生。因百家讲
10、坛成名的王立群说，成功离不开偶像王宽行教授。著名作曲家印青谈到偶像毛泽东说，看他的战例会特别激动。 即便进入老境，白发苍苍，心中依然会有偶像。年过花甲的三联书店总编辑李昕谈到自己的偶像，是钢铁是怎样炼成的里的保尔。年逾古稀的剧作家陆天明谈到偶像时说，俄国十二月革命党人的精神一直在激励着我。当然，有的人的偶像会随着年龄变化而变化，有的人则会一辈子崇拜一个偶像。 可能也有人会说：我没有偶像。这有两种情况，一是自己活得糊里糊涂，根本没有生活目标，没有效法榜样，走到哪儿算哪儿，得过且过，做一天和尚撞一天钟。二是自己确实了不得，功成名就，没必要再去崇拜别的偶像，就像台湾作家李敖说的那样：“我要想崇拜谁就
11、照照镜子。因为，我是500年里华语写作最好的作家。”当然，他这话一半是自信，一半是炒作，不必太当真。 人为什么需要偶像？因为偶像都是阳光的，充满正能量的，事业极其成功，且具有极大的人格魅力。因而，偶像是人生奋斗的路标，会引导我们刻苦学习，努力工作，实现有价值的人生；偶像是事业成功的灯塔，会昭示我们如何卧薪尝胆，自强不息，奔向成功的彼岸。著名科学家钱学森的偶像是他的老师著名火箭专家冯卡门，钱学森又是成千上万科技工作者的偶像。文化界也是如此，哥伦比亚作家加西亚马尔克斯是作家莫言的偶像，奥地利作家卡夫卡是马尔克斯的偶像，德国散文家弗里德里希威廉尼采是卡夫卡的偶像，德国哲学家叔本华是尼采的偶像。 历史
12、就是这样，“江山代有才人出，各领风骚数百年”。一部人类史，从某种意义上来说，其实就是许多偶像级人物在争奇斗艳，创新立异，并引领着民众不断前行，创造新财富，开辟新境界。面对偶像，人们往往持两种态度：一种是匍匐在偶像脚下，永远仰视，无限崇拜，不敢平视；一种是先仰视，继而平视，最后可能是超越后的俯视。譬如钱学森就超越了偶像冯卡门，马尔克斯就超越了偶像尼采，尼采则超越了偶像叔本华，而莫言正在超越偶像马尔克斯。人类历史就是这样，那些敢想敢干的有为之士，大胆站在偶像的肩膀上，崇拜，模仿，借鉴，创新，一代超越一代，不断创造新的奇迹，又不断推出新的偶像。这样，才有了历史百花园的姹紫嫣红，满园春色。 我们需要偶
13、像，但不是为了造神，而是用来效仿，也是用来超越的。 （选自我的人生笔记，有改动）心中没有偶像邓 皓那日在京城有幸采访到歌坛巨星黎明，问了他一句话：你觉得导致你今天成功的最主要因素是什么？ 黎明的回答让我好吃惊：凭着我的自信，我因此才有了今天。我从来不曾崇拜过谁，我的心中没有偶像。 在大陆众多的歌星中，解晓东以其潇洒俊美的舞台形象以及不同凡响的青春活力和艺术风格赢得广大歌迷的青睐，解晓东因此率先在京城有了自己的歌迷会。 我熟悉的一位女孩，带着一个少女对心中青春偶像的特有的狂热和真诚，曾给解晓东歌迷会寄去十几封热情洋溢的信，每次写信都是绞尽脑汁、别出心裁，该用怎样的信封，怎样的信纸，甚至每次该变换
14、着用怎样的新奇不俗的语调都格外的讲究。熟知内幕的我知道她的信是根本到不了解晓东手上的。解晓东只是请了十几名大学生帮他处理这些歌迷们的来信呢！不知解晓东的歌迷们想过没有，你把人家名字奉若神明一般珍藏在心里的时候，人家是否回报了你十分之一的真诚来记住了你的名字？ 很想问一问那位痴迷的女孩，为什么不把你的凝聚了那么多真情的信寄给你的普普通通却能善待友情的朋友？为什么不把这份写信的真诚和心情交给你正日益疏远的父母或者兄妹？ 二当1992年台湾金马奖得主成龙公开与女影星林凤娇的恋情时，上海一位男影迷居然跳楼自杀，以身殉痴。无独有偶的是：当歌星陈百强不幸变成植物人时，一位女歌迷也宣布为自己的偶像绝食，直到
15、在忧郁和饥饿中先于陈百强而去； 前年张国荣在歌坛激流引退时，一女歌迷为自己心中偶像坍塌失落万分，万念俱灰之下，居然削发为尼。后来得知张国荣杀入影视圈在霸王别姬里有更为不俗的表现时，又还尘入俗，真是拿自己的人生开玩笑，也真是煞煞地羞辱了佛门；我的一位同事的妹妹听说小虎队解散的消息，痛苦万分。其时正值她高考，她不顾功课的繁忙，一连写了几十封信到台湾索求小虎队的签名照片。后来小虎队照片从海峡那边飞来的时候，与此同时，高考落榜通知书也到了她手上 我不知道这些狂热崇拜偶像的“发烧友”们，到底是为自己活着，还是为心中的偶像们在活。当你为之付出一份份痴情一份份期待，甚至把自己人生中原本可以把握很好的种种幸福
16、作为赌注抵押在你偶像身上时，你究竟得到了些什么？ 三你不会忘记报纸上曾披露过的这么一件事吧？一个十分恋刘晓庆的影迷，为了获得刘晓庆的签名，在万头攒动的人流中不慎碰了一下这位极高贵的影星，被激恼了的这位影星，居然在大庭广众之下扬手给那位堂堂的男子汉一记耳光，然后驱车扬长而去她可是忘了那是她的狂热影迷呵！我可以说这一记耳光并没有医治好偶像崇拜者的软骨症，要不然今天的“追星族”们对偶像崇拜的热情怎么会越来越涨，表现的行为会越来越荒诞？ 有一位清丽可人的小姐，言辞恳切地求我弄一张与我关系不错的一位电影演员的签名照片。我对她说：真的，生活中的她根本没有你好看。你不能把她的艺术形象看成是她本身。 那小姐顿
17、时失声尖叫：你怎么拿我开心呀！我敢与她比吗，人家可是电影明星呀！ 我对她说：你和她都是拥有一个完整人格的女性。如此而已。不要因为崇拜别人而把自己给丧失了。 当你心中矗立起一尊偶像，并用足够的虔诚去顶礼膜拜的时候，你是否想到；那些有头有脸的政客也就能风云一时地指点江山罢了，与你相比，他甚至不曾拥有殷实而美丽的爱情；那些一度令你神魂颠倒的球星也就能踢好球罢了，与你相比，他的修养或许还不足以让这个社会接受他是很好的公民；那些最早让你崇拜的潇洒浪漫的歌星影星，也就只是能唱好歌演好戏罢了，与你相比，他甚至不曾拥有一个人最健康的人格呢! 四垂涎于名人辉煌的今天，不如追溯他们怆然的过去。知道名人也是从凡人的
18、队列中走出来，无疑会增添你一份生活的信心。每个人都有成为别人心中偶像的可能。至少你可以是自己的偶像。 一个清贫的教师曾对我说：我从不羡慕和崇拜谁，因为我看重自己的平凡。我崇拜我自己。就像我去看电影，眼中只有艺术而没有明星。我去读书，眼中只有作品而没有作家。因为我从没有想到要当演员，也不曾奢望去当作家，人，只有做自己才是最好的呵！ 一位哲人说过：当你心中没有偶像的时候，你就成了别人眼中的偶像! 从本质上说，人都只是简简单单的人，清清静静堂堂正正地活。那些所谓的偶像们之所以能自视高贵而睥睨你的尊严，是因为你在他（她）面前太谦卑太宽容甚至太廉价地抛洒你的爱和拥戴；是因为你对名人的狂热崇拜，名人才得以
19、活得风风光光啊！名人的价码是凡人给标上的，一个人你不看他是名人，他果真便什么也不是。 真的，名人就那么回事。我很想对你说：哥们儿，腰杆挺直溜，对着你眼前的名人甩过去嘣脆的一句话 心中没有偶像！揋揋亦君子乎？”(学而)2曾子曰：“吾日（每天）三省(xng，自我检查)吾身：为(替)人谋而不忠（尽心竭力）乎？与朋友交而不信（真诚、诚实）乎？传(chun，老师传授给自己的知识，动词用做名词)不习乎？”(学而)3子曰：“温故（旧的知识，形容词用作名词）而知新，可以为师矣。”(为政)4子曰：“学而不思则罔(感到迷茫而无所适从)，思而不学则殆(危害)。”(为政)5子曰：“由，诲（教导）女（通“汝”，你）知之
20、乎！知之为知之，不知为不知，是知(通“智”，智慧，指聪明)也。”(为政)6子曰：“见贤（贤德的人，形容词作名词）思齐（相同）焉，见不贤而内自省也。”(里仁)7子曰：“三人行，必有我师焉（兼词“于之”，在其中）。择其善者（好的方面，优点）而从之，其不善者而改之。”(述而)8曾子曰：“士不可以不弘（志向远大）毅（意志坚强），任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已（停止），不亦远乎？”(泰伯)9子曰：“岁寒，然后（这样以后）知松柏之后凋也。”(子罕)10子贡问曰：“有一言（字）而可以终身行（奉行）之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(卫灵公)11子曰：“吾十有（通“又”，用在整数与零
21、数之间）五而志于学，三十而立（立身，能独立做事情），四十而不惑（迷惑，疑惑），五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾（越过，超过）矩。”（为政）12子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪（能忍受）其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（雍也）13子曰：“饭（吃，名词作动词）疏食（粗粮），饮水，曲肱（胳膊）而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述而）14子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍（停止）昼夜。”（子罕）15子曰：“三军可夺帅也，匹夫（普通人）不可夺（强行改变）志也。”（子罕）16子夏曰：“博学而笃（忠实，坚守）志，切（恳切）问而近思，仁（仁德）在其中矣。”（子张
22、）17子曰：“知之（它，指学问和事业）者不如好之者，好（喜欢）之者（的人）不如乐（以为乐趣，形容词作意动词）之者。”（雍也）二、易写错的字填空1学而时习之，不亦（ ）乎？2人不知而不（ ），不亦君子乎？3七十而从心所欲，不逾（ ）。4学而不思则（ ），思而不学则（ ）。5一（ ）食，一（ ）饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。6饭疏食饮水，曲（ ）而枕之，乐亦在其中矣。7博学而（ ）志，切问而近思，仁在其中矣。8三人行，必有我师（ ）。9士不可以不（ ）（ ），任重而道远。10岁寒，然后知松柏之后（ ）也。三、理解式名句默写1论语中表达因朋友从远方而来的喜悦心情的句子是“ ， ”。2学习贵在
23、脚踏实地，实事求是，“ ， ”（论语），切不可一知半解就自以为了不起，甚至不懂装懂，自欺欺人。3论语中阐释学与思的关系的名句是“ ， ”。4习近平主席在北大与学生交流时指出，要想获得成功，就要做一个抱负远大、意志坚强的有为青年。这正如论语中说的“ ， ”。5论语中“ ， ”一句说明在艰难困苦的境遇中，更能体现人的高贵品质。6孔子在论语中用“ ， ”一句阐述了要学习别人优点，并对照改正自己的缺点。7论语中“ ， ”一句揭示了处理人际关系的一条重要原则：将心比心，换位思考。这句话同时体现出更强的自我责任感和道德约束，这既是中华文明的内在品格，也代表着中国对世界秩序的美好愿望。8论语中用“ ， ”一
24、句表达了孔子对见到“贤”与“不贤”之人的两种积极的人生态度。9如何处理新知识和旧知识之间的关系？论语中的“ ”做了很好的诠释。10论语中提到了“ ， ”的可贵品质，孔子认为这种不强人所难的品质是要用一生的时间去践行的。三、理解式名句默写1有朋自远方来 不亦乐乎2知之为知之 不知为不知3学而不思则罔 思而不学则殆4士不可以不弘毅 任重而道远5岁寒 然后知松柏之后凋也6择其善者而从之 其不善者而改之7己所不欲 勿施于人8见贤思齐焉 见不贤而内自省也9温故而知新10己所不欲 勿施于人七、曹刿论战五年一考一、重点实词释义十年春，齐师（军队）伐（攻打）我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者（吃肉的人，
25、指当权者，做大官的人）谋之，又何间（参与）焉？”刿曰：“肉食者鄙（鄙陋，目光短浅）上杭县初中2016-2017学年第二学期学段水平测试七年级语文试题（考试形式：闭卷 考试时间：120分钟 满分：150）一、积累与运用（35分）1.古诗词名句默写（任选5小题，10分）（1）深林人不知， 。（王维竹里馆） （2） ，何人不起故园情。（李白春夜洛阳闻笛）（3）马上相逢无纸笔， 。（岑参逢入京使）（4）万里赴戎机， 。（木兰诗）（5）我们民族的伟大精神， ， 。（光未然黄河颂）（6）木兰诗中写出军旅生活艰苦的句子是 ， 。（7）孙权劝学中描写孙权劝学成果的句子是 ， ！2.阅读下列语段，完成下列各题（
26、6分）热爱是风，“贫穷而能听到风声也是好的”。热爱是雨，“有情芍药含春泪”。热爱是土，俯身就能ku（ ）出一把，哪一把土壤里没有先民的血汗和未来人的绿梦呢？热爱是云，仰首就能望到一片，哪一片云里没落过孩子的向往和老人的忆念呢？因为热爱，我们心存感激，因为热爱，我们满怀忧愤；因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我们敢于马革裹尸去金戈铁马还。忍辱负重的生，生是热爱；_，死是热爱；清清爽爽，认认真真地活着，活着又何尝不是热爱！（1）看拼音写汉字或给加点字注音。（2分）ku（ ）出 芍（ ）药（2）联系上下文，仿照划线句子在横线处补充恰当的语句。（2分）忍辱负重的生，生是热爱；_，死是热爱；
27、（3）修改病句（2分）也因为热爱，我们敢于马革裹尸去金戈铁马还。_3. 七年级(2)班开展以“天下国家”为主题的综合性学习活动，请你参与并完成下面的任务。（9分）（1）为本次活动设计一段开场白（4分） （2）香港著名歌手张明敏说过“现在唱爱情的歌曲太多，唱爱国的歌曲太少，我看有必要提倡爱我民族，爱我中华，爱我社会的歌曲”。你如何看待这一问题？（3分） （3）美国在韩国部署萨德系统，结果没有原则和底线的乐天集团竟然就把自己的高尔夫球场让给了美国，一时间激起了千层浪，对于这种公然不顾中国人民感情的行为，中国人民也选择了最直接的办法，抵制！请写出一句爱国名言，展示你的爱国情怀。（2分） 4.名著导读
28、（5分）（1）选出表述有误的一项（ ）（2分）A闻一多(18991946)，本名家骅，著名诗人、学者、爱国民主战士。B. 黄河大合唱是一部大型合唱音乐作品，由著名诗人光未然作词，著名音乐家冼星海谱曲。作品由八个乐章组成。C. 阿长与选自呐喊，是鲁迅的一本散文集，其中收录了十多篇回忆性文章。D. 都德（18401897），法国19世纪的著名小说家，毕生从事创作，写过一百多篇小说。（2）有人说：假如曹先生能及时回京，虎妞不死，小福子不死，祥子就不会走向堕落。你同意吗？请结合小说谈谈自己的理解感受。（3分） 5.诗歌鉴赏（5分）晚春 韩愈草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞
29、。（1）请说出“百般红紫斗芳菲”中的“斗”的修辞手法，并简析其妙处。（2分） （2） 请发挥想像，用自己的话描绘“杨花”“漫天作雪飞”的情景。（3分） 二、阅读（55分）（一）文言阅读（15分）陈康肃公尧咨善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：”无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：”尔安敢轻吾射！”翁曰：”以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：”我亦无他，唯手熟尔。”康肃笑而遣之。6.解释加点词语（4分）（1）以此自矜（ ） （2）以钱
30、覆其口（ ）（3）安敢轻吾射（ ） （4）笑而遣之（ ）7.翻译文中划线句子（6分）（1）有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。 （2）以我酌油知之。 8.本文告诉我们一个什么道理？（用一个成语概括）（2分） 9.写出一句勤奋成才的名言警句。（3分） （二）课内阅读（17分）有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。往常他坐在登三轮的座上，或抱着冰伛着身子进我家来，不显得那么高。也许他平时不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面色死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎、哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想象里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨
31、。我吃惊说：“啊呀，老王，你好些了吗？” 他“嗯”了一声，直着脚往里走，对我伸出两手。他一手提着个瓶子，一手提着一包东西。 我忙去接。瓶子里是香油，包裹里是鸡蛋。我记不清是十个还是二十个，因为在我记忆里多得数不完。我也记不起他是怎么说的，反正意思很明白，那是他送我们的。 我强笑说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃？” 他只说：“我不吃。” 我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。他赶忙上住我说：“我不是要钱。” 我也赶忙解释：“我知道，我知道不过你既然来了，就免得托人捎了。” 他也许觉得我这话有理，站着等我。 我把他包鸡蛋的一方灰不灰、蓝不蓝的方格子破布叠好还他。他一手拿着布，一
32、手攥着钱，滞笨地转过身子。我忙去给他开了门，站在楼梯口，看他直着脚一级一级下楼去，直担心他半楼梯摔倒。等到听不见脚步声，我回屋才感到抱歉，没请他坐坐喝口茶水。可是我害怕得糊涂了。那直僵僵的身体好像不能坐，稍一弯曲就会散成一堆骨头。我不能想像他是怎么回家的。 过了十多天，我碰见老王同院的老李。我问：“老王怎么了？好些没有？” “早埋了。” “呀，他什么时候” “什么时候死的？就是到您那儿的第二天。” 他还讲老王身上缠了多少尺全新的白布因为老王是回民，埋在什么沟里。我也不懂，没多问。 我回家看着还没动用的那瓶香油和没吃完的鸡蛋，一再追忆老王和我对答的话，捉摸他是否知道我领受他的谢意。我想他是知道的
33、。但不知为什么，每想起老王，总觉得心上不安。因为吃了他的香油和鸡蛋？因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他？都不是。几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。 10. 理解下面句子中加点词语在文中的含义。（4分）有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。 11. 老王送的鸡蛋真的“多得数不完”吗?含义是什么?（4分） 12.概括文中作者的善良体现在哪里？（6分） 13. 作者已经帮助老王不少了，为什么还会感到“愧怍”?（3分） （三）课外阅读（23分）美丽的谎言我至今都记得我的第一位老师说的谎言。那年夏天，我被母亲领进了校园，迎候我的是一位五十多岁亲切和蔼的女教师
34、。入学考试的内容是从1数到100。我站在校园大操场的阳光下，面对着老师的笑容，脆生生地一口气从1数到了100。老师拍拍我的脑袋，伸手在她的花名册上（荣耀）辱偕（一起）忘，把酒临（面对）风，其喜洋洋者矣。嗟夫（唉）！予尝求古仁人之心（思想感情），或（或许，也许）异二者之为。何哉？不以（因为）物喜，不以己悲；（此句为互文，不因为外物好坏和自己得失而或喜或悲）居庙堂（指朝廷。庙指宗庙，堂指殿堂）之（定语后置的标志）高则忧其民；处江湖之（定语后置的标志）远则忧其君。是（这样）进（在朝廷上做官）亦忧，退（不在朝廷上做官）亦忧。然则（既然这样，那么）何时而乐耶？其必曰“先（在之前）天下之忧而忧，后（在之后
35、）天下之乐而乐”乎！噫！微（如果没有）斯人（这种人，指前文的“古仁人”），吾谁与归？（“谁与归”宾语前置，就是“与谁归”）时六年九月十五日。二、易写字填空1（）子京（）守巴陵郡。2朝（）夕阴，气象万千。3政通人和，百废（）兴。4（）予（）文以记之。5浩浩（）（），横无际（）。6日星隐()，山岳潜形。7（）倾（）摧；薄暮（）（）。8忧（ ）畏讥，满目（ ）然。9则有心旷神怡，（ ）辱（）忘。10（ ）月千里，浮光跃金，静影沉（ ），（ ）歌互答。11岸（ ）（ ）兰，郁郁青青。三、理解式名句默写1岳阳楼记中范仲淹赞扬滕子京政绩显著的句子是“，”。2洞庭湖是我国第一大淡水湖，有“八百里洞庭”之说，
36、范仲淹也曾在岳阳楼记中描述过它的浩渺无垠，写道“，”。3岳阳楼记中从时间上表现景象的千变万化的句子是“ ，”。4岳阳楼记中起过渡作用，由情入景，领起下文迁客骚人的悲喜之情的句子是“，？”5范仲淹在岳阳楼记中采用拟人修辞手法，描写岳阳楼阴天时的气象的句子是“ ， ”。6岳阳楼记里借鸟欢鱼跃来写晴明之景的句子是“，”。7岳阳楼记里借花茂草盛来写晴明之景的句子是“，”。8岳阳楼记中动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子是“，”。9陈眉公辑录幽窗小记中记录的明人洪应明的对联：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒”，语句简单而内蕴丰富，范仲淹在岳阳楼记中也有类似意思的表达，是“，”。10由“
37、四面湖光归眼底，万家忧乐在心头”这副对联，你能想到岳阳楼记中的“，”。11岳阳楼记中表现迁客骚人因物而悲的两个四字句是“， ”。12岳阳楼记中表现迁客骚人因物而喜的两个四字句是“，”。13岳阳楼记中描述作者阔大胸襟的句子是“ ，”。14岳阳楼记中经过写景和心境的对比，最后境界顿开，表达作者坚定的志向及对友人的勉励的句子是“，”。15范仲淹在岳阳楼记中表达了“ ，”的政治情怀，千百年来，无数仁人志士把它作为座右铭，心系苍生，立志为民造褔。16岳阳楼记中“是进亦忧，退亦忧”一句，“进亦忧”指的是“”；“退亦忧”指的是“”。17岳阳楼记中有很多脍炙人口的成语。形容国泰民安的是（1）“”；形容建设事业
38、蓬勃发展的是（2）“”；形容事物多种多样，景色非常壮观的是（3）“”；形容水势浩大的是（4）“”；形容心胸开阔、精神愉快的是（5）“ ”。1政通人和百废具兴2浩浩汤汤横无际涯3朝晖夕阴气象万千4览物之情得无异乎5阴风怒号 浊浪排空6沙鸥翔集锦鳞游泳7岸芷汀兰郁郁青青8浮光跃金静影沉璧9不以物喜不以己悲10先天下之忧而忧后天下之乐而乐11去国怀乡忧谗畏讥12心旷神怡宠辱偕忘13不以物喜不以己悲。14微斯人吾谁与归15先天下之忧而忧后天下之乐而乐16居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君17（1）政通人和（2）百废具兴（3）气象万千（4）浩浩汤汤（5）心旷神怡五、鱼我所欲也五年二考一、重点实词释义鱼
39、，我所欲也；熊掌，亦（也）我所欲（喜爱）也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚（超过）于生者，故（所以，因此）不为苟得（苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思）也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患（祸患，灾难）有所不辟（通“避”，躲避）也。如使（假如，假使）人之所欲莫甚于生，则（那么）凡可以得生（保全生命）者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而（但是）有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故（这是因为）所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独（不只，不仅）贤者有是（此，这样）心（思想）也，人皆
40、有之，贤者能勿丧耳。一箪（古代盛食物的圆竹器）食，一豆（古代一种木制的盛食物的器具）羹，得之则生，弗（不）得则死。呼尔（形容词词尾，的样子）而与之，行道之人弗受；蹴（用脚踢）尔而与之，乞人不屑（因轻视而不肯接受）也。万钟（这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟）则不辩（通“辨”，分辨）礼义而受之，万钟于我何加（有什么益处）焉！为宫室（住宅）之美，妻妾之奉（侍奉），所识穷乏者（穷人）得（通“德”，感激）我与（通“欤”，语气助词）？乡（通“向”，原先，从前）为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已（停止）乎
41、？此之谓失其本心（指本性，天性，良知）。译文鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人
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