1、 几深深 考研考博考研考博 资料由几深教育编辑 几深考研考博辅导：专业课辅导、公共课辅导、复试辅导、视频课程 电话：010-57172620 网址： 公众号：考研考博早知道 大大家好家好 我是几深教育小马我是几深教育小马 北大歌剧院是相当难考的一个学院，虽然不限制跨专业考试，但对于本科专业 就是戏剧方向的同学来说就很难了，更何况跨专业的同学呢。北大老师要的学 生向来是答题思路清晰，思维开阔的，不能只拘泥于课本当中。而且这个专业 的知识点比较琐碎，不好把握出题范围，更不好结合参考书答题，再加上这几 年歌剧院的出题形式每年都在变，所以选择一些专业课的辅导还是很有必要 的。一般老师都会把重点和范围给
2、你讲出来，结合真题进行有效的解答，这样 学习就能事半功倍。 20202020 年北大歌剧院考情解析：年北大歌剧院考情解析： 进入复试人数 12 人；最终实际录取人数为 7 人； 20192019 年北大歌剧院考情解析：年北大歌剧院考情解析： 19 年报考人数达到 77 人，缺考人数 10 人；进入复试人数 8 人；最终实际录取 人数为 5 人；报录比基本在 1：10-1：11 之间； 20182018 年北大歌剧院考情解析：年北大歌剧院考情解析： 18 年报考人数达到 76 人，缺考人数 11 人；18 复试分数线 45 90 345，进入复 试人数 11 人；最终实际录取人数为 6 人；报录
3、比基本在 1：10-1：11 之间； 20172017 年北大歌剧院考情解析：年北大歌剧院考情解析： 几深深 考研考博考研考博 资料由几深教育编辑 几深考研考博辅导：专业课辅导、公共课辅导、复试辅导、视频课程 电话：010-57172620 网址： 公众号：考研考博早知道 2017 年报考人数达到 64 人，其中缺考人数 24 人；实际参加考试人数 40 人； 进入复试阶段人数 13 人，录取人数 8 人；实际报录比是在 1:5-1:8 左右； 招生目录：招生目录： 推荐参考书：推荐参考书： 戏剧剖析 戏剧理论史稿 论戏剧性 大百科全书戏剧卷 中国歌剧论坛 中国歌剧故事集 西方音乐史 西方音乐
4、通史 欧洲声乐发展史 北大歌剧研究院考研独家内部资料含北京大学歌剧研究院考研历年真题及 答案解析、参考书重点总结、考点笔记资料汇编、必看歌剧剧目、内部试题库 冲刺押题卷。 分数线：分数线： 2020 年、公共课 55、专业课 90、总分 350 2019 年、公共课 55、专业课 90、总分 350 几深深 考研考博考研考博 资料由几深教育编辑 几深考研考博辅导：专业课辅导、公共课辅导、复试辅导、视频课程 电话：010-57172620 网址： 公众号：考研考博早知道 2018 年、公共课 45、专业课 90、总分 345 2017 年、公共课 40、专业课 90、总分 335 2018201
5、8 年北京大学歌剧研究院考研真题年北京大学歌剧研究院考研真题 歌剧史论考研真题歌剧史论考研真题 一、论述题（6 选 3，35*3=105 分） 1.谈谈对中国美声和中国歌剧的认识。 2.比较威尔第歌剧和瓦格纳歌剧的演唱特征。 二、简答题（5*9=45 分） 1.白毛女为什么被称为中国第一部“新歌剧” 2.列举中国民族歌剧，至少 3 部，并简述起内容。 戏剧概论考研真题戏剧概论考研真题 一、论述题（4*30=120 分） 简述戏剧性的概念。 简述一度创作（剧本的戏剧性及其艺术特征） 二、简答题（5 选 3,10*3=30 分） 什么是“反戏剧” 什么是“案头之曲”，“场上之曲” 本文转自公众号“
6、研究生巴士”回复“歌剧院真题”获得全部真题 了解更多辅导信息请咨询马老师 k a o y a n x I o a m a 微 笔记资料分享笔记资料分享： 几深深 考研考博考研考博 资料由几深教育编辑 几深考研考博辅导：专业课辅导、公共课辅导、复试辅导、视频课程 电话：010-57172620 网址： 公众号：考研考博早知道 十一、戏剧的风格与流派十一、戏剧的风格与流派 （一）戏剧风格的多义性（一）戏剧风格的多义性 1 1、戏剧风格是多重因素的融合、戏剧风格是多重因素的融合 （1）人格是风格的种子。任何艺术风格都是人创造出来的，人格是我们打开 戏剧风格奥秘的一把钥匙。 （2）时代影响人，造就人，
7、对戏剧风格的影响也是极大的。 （3）民族传统式戏剧风格中最抽象，也是最普遍的因素。 2 2、戏剧风格的载体与表现形态、戏剧风格的载体与表现形态 （1）风格是剧团艺术成熟的标志。剧团风格主要表现在两方面:有一套完 整的剧目体系相应的有一批胜任这套剧目的表导演人才。 （2）剧团和作家的结合时一个双向选择、彼此磨合的过程。 （二）戏剧流派是怎样形成的（二）戏剧流派是怎样形成的 1 1、表现形态的特殊性、表现形态的特殊性 （1）流派意味着艺术风格的分类。戏剧流派大约分三种：文学流派、表演流文学流派、表演流 派、导演流派派、导演流派 （2）艺术院团是戏剧艺术的根据地，理所当然也是戏剧流派形成和传播的地
8、方。 2 2、价值观念与审美方式、价值观念与审美方式 任何戏剧风格或流派，都建立在特定的价值观念和审美方式之上。价值观念 是人们判读事物是非好坏的一套标准，而审美方式则是人们发现美和表现美 的视角与方法。二者相互依存，价值观念常常影响着审美的形式和结果(怎 样写)，而审美方式又影响着价值判断的方向与尺度（写什么） 。戏剧的风格 与流派，无论采取什么表现形式，都是以特定的价值观念和审美方式为基础 的。总之，不同的价值观念和审美方式，造成各种戏剧流派的分歧与斗争， 从而推动着人类戏剧审美能力的发展、丰富与提高。 （三）中国戏剧的风格与流派（三）中国戏剧的风格与流派 1 1、古代戏曲为何难以形成流派
9、、古代戏曲为何难以形成流派 中国古代戏曲，尽管也有个人风格，有形态变迁，却极少形成流派。根本原 几深深 考研考博考研考博 资料由几深教育编辑 几深考研考博辅导：专业课辅导、公共课辅导、复试辅导、视频课程 电话：010-57172620 网址： 公众号：考研考博早知道 因就在于，超稳态的封建意识形态严重束缚着作家和艺术家的思想，即使出 现一些叛逆性的感知方式，也被人们看作纯属个人的奇思妙想而很少有人追 随，使之发展为真正的艺术流派。所以，戏剧流派的概念很难用于中国古代 戏曲史研究。 （1）中国戏剧流派，直到晚明才见萌发。 （2）中国戏曲流派不发达，原因即在于缺乏新的价值观念和审美方式。 （3）中
10、国戏剧风格、流派的真正多样化，是从话剧开始的。 话剧艺术的多样化表现在两个层面，一是个人风格花样繁多，每个作 家、演员、导演都在努力寻求最适合自己的表现方式，标新立异者大有 人在；二是以相近的价值观念和审美方式为基础，形成了各种艺术流 派。这是话剧现代性的重要标志。 2 2、京剧流派及其代表剧目、京剧流派及其代表剧目 （1）京剧表演艺术的风格化、流派化 从“老生前三杰”程长庚、余三胜、张二奎出现，京剧才显现出一些流 派化的趋势。1、以演员为中心形成的流派，风格主要表现在演唱技艺 上。2、京剧流派是在激烈的竞争中发展起来的。3、京剧流派虽然大多 出现在思想解放的 20 世纪上半页，但各种新思潮对
11、京剧的冲击和影响 却微乎其微。4、京剧流派还有个可传与不可传、正与变的为题。 （2）代表剧目的形成 任何戏剧流派，都必须有一批能够反映其思想艺术的代表性剧目，否则 就是一句空话。 十二、世界戏剧：从古典到现代十二、世界戏剧：从古典到现代 世界戏剧是多种多样的，每一种戏剧的产生、发展、繁荣或衰亡，都有 其历史的地域的原因。全球的人既有民族、宗教、哲学、意识形态、社 会制度上的差异性，又有人之为人的共同性。因此，戏剧艺术既有文化 上的相对相对性性各种戏剧均有其不可替代的价值和存在的意义，又有文 化上的绝对性绝对性人类在戏剧文化上必有其共同与共通的价值追求，都 要不断舍弃过时的、落后的、非人性的东西
12、，都要孜孜以求新的、先进 几深深 考研考博考研考博 资料由几深教育编辑 几深考研考博辅导：专业课辅导、公共课辅导、复试辅导、视频课程 电话：010-57172620 网址： 公众号：考研考博早知道 的、更合乎人性的东西。 世界戏剧的形态千差万别，但基本上属于两大系统：东方系统与西方系 统。东西两大系统带有很大的对立性、差异性、互补性。没有对立、差 异，也就没有互补。 （一）东方戏剧的“古”与“今” 东方戏剧主要以印度、中国、日本的戏剧为代表。其共同特征是“乐” 本位与诗、歌、舞的综合性贯穿古今。 1 1、印度戏剧：从古典到现代、印度戏剧：从古典到现代 印度戏剧与中国、日本戏剧的最大区别是它的“
13、史诗母题”特征这一点 与古希腊戏剧遥相呼应。 印度古典戏剧是用梵语创作的，故而又叫“梵剧” 。印度古典戏剧黄金时代 的最大代表是迦梨陀娑迦梨陀娑 印度梵剧与中国古典戏曲 中华古典精华文库 悟 真 篇 宋张紫阳 悟真篇 1 目录 悟真篇卷之上0 1 悟真篇卷之中0 5 悟真篇卷之下1 6 悟真篇 1 悟真篇卷之上 七言四韵一十六首 以表二八一斤之数 不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫。百岁光阴石火烁， 一生身世水泡浮。只贪名利求荣显，不觉形容暗悴枯。 试问堆金等山岳，无常买得不来无。 人生虽有百年期，夭寿穷通莫预知。昨日街头犹走马， 今朝棺内己眠尸。妻财抛下非君有，罪业将行难自欺。 大药不求争得遇，
14、遇之不炼是愚痴。 学仙须是学天仙，惟有金舟最的端。二物会时情性合， 五行全处虎龙蟠。本因戌己为媒娉，遂使夫妻镇合欢。 悟真篇 2 只候功成朝玉阙，九霞光里驾祥蛮。 三五一都三个字，古今明者实然稀。东三南二同成五， 北一西方四共之。戌己自居生数五，三家相见结婴儿。 婴儿是一含真炁，十月胎圆入圣基。 草木阴阳亦两齐，若还缺一不芳菲。初开绿叶阳先倡， 次发红花阴后随。常道只斯为日用，真源返覆有谁知。 报言学道诸君子，不识阴阳莫乱为。 阳里阴精质不刚，独修一物转赢尪。劳形按引皆非道， 服气餐霞总是狂。举世漫求铅汞伏，何时得见虎龙降。 劝君穷取生身处，返本还源是药王。 人人本有长生药，自是迷徒枉摆抛。甘
15、露降时天地合， 黄芽生处坎离交。井蛙应谓无龙窟，篱鹊争知有凤巢。 悟真篇 3 丹熟自然金满屋，何须寻草学烧茅。 休炼三黄及四神，若寻众草便非真。阴阳得类归交感， 二八相当自合亲。潭底日红阴怪灭。山头月白药苗新。 时人要识真铅汞，不是凡砂及水银。 此法真中妙更真，都缘我独异于人。自知颠倒由离坎， 谁识浮沉定主宾。金鼎欲留朱里汞，玉池先下水中银。 神功运火非终旦，现出深潭月一轮。 要知产药川源处，月在西南是本乡。铅遇癸生须急采， 金逢望远不堪尝。送归土釜牢封固，次入流珠厮配当。 药重二斤须二八，调停火候托阴阳。 虎跃龙腾风浪粗，中央正位产玄珠。果生枝上终期熟， 子在胞中岂有殊。南北宗源翻卦象，晨昏
16、火候合天枢。 须知大隐居廛市，何必深山守静孤。 不识玄中颠倒颠，争知火里好栽莲。牵将白虎归家养， 悟真篇 4 产个明珠似月圆。谩守药炉看火候，但安神息任天然。 群阴剥尽丹成熟，跳出樊笼寿万年。 黄芽白雪不难寻，达者须凭德行深。四象五行全藉土， 三元八卦岂离壬。炼成灵宝大难识，消尽阴魔鬼莫侵。 欲向人间留秘诀，未逢一个是知音。 好把真铅着意寻，莫教容易度光阴。但将地魄擒朱汞， 自有天魂制水金。可谓道高龙虎伏，堪言德重鬼神钦。 已知寿永齐天地，烦恼无由更上心。 不识真铅正祖宗，万般作用枉施功。休妻谩遣阴阳隔， 绝粒徒教肠胃空。草木阴阳皆滓质，云霞日月属檬陇。 更饶吐纳并存想，总与金丹事不同。 万卷
17、丹经语总同，金舟只此是根宗。依他坤位生成体， 种在乾家交感官。莫怪天机都泄漏，只缘学者尽愚蒙。 若能了得诗中意，立见三清太上翁。 悟真篇 5 悟真篇卷之中 七言绝句六十四首，以象卦数 道自虚元生一气，便从一气产阴阳。 阴阳再合成三体，三体重生万物昌。 万物芸芸各返根；返根复命即长存。 知常返本人难会，妄作招凶众所闻。 但将死户为生户，莫执生门号死门。 若会杀机明反覆，始知害里却生恩。 祸福由来互倚伏，还如影响相随逐。 若能转此生杀机，反掌之间灾变福。 妥得谷神长不死，须凭玄牝立根基。 悟真篇 6 真精既返黄金屋，一颗明珠永不离。 玄牝之门世罕知，休将口鼻妄施为。 饶他吐纳经千载，怎得金马搦兔儿
18、。 异名同出少人知，两者玄玄是要机。 保命全形明损益，紫金丹药最灵奇。 不识阴阳及主宾，知他那个是疏亲。 房中空闭尾闾穴，误杀阎浮多少人。 先且观天明五贼，次须察地以安民。 民安国富方求战，战罢方能见圣人。 用将须分左右军，饶他为主我为宾。 劝君临阵休轻敌，恐丧吾家无价珍。 三才相盗食其时，此是神仙道德机。 万化既安诸虑息，百骸俱理证无为。 阴符宝字逾三百，道德灵文满五千。 悟真篇 7 今古上仙无限数，尽从此处达真诠。 契论经歌讲至真，不将火候著于文。 要知口诀通玄处，须共神仙仔细论。 饶君聪慧过颜闵，不遇师传莫强猜。 只为丹经无口诀，教君何处结灵胎。 梦渴西华到九天，真人授我指玄篇。 其中简
19、要无多语，只是教人炼汞铅。 用铅不得用凡铅，用了真铅也弃捐。 此是用铅真妙诀，用铅不用是诚言。 竹破须将竹补宜，抱鸡当用卵为之。 万般非类徒劳力，争似真铅含圣机。 末炼还丹莫隐山，山中前后尽非铅。 此般至宝家家有，自是时人识不全。 虚心实腹义俱深，只为虚心要识心。 悟真篇 8 不若炼铅先实腹，且教守取满堂金。 日居离位反为女，坎配蟾宫却是男。 不会此中颠倒意，休将管见事高谈。 震龙汞出自离乡，兑虎金生在坎方。 二物总因儿产母，五行全要入中央。 离坎若还无戌己，虽含四象不成丹。 只缘彼此怀真土，遂使金丹有返还。 火生于木本藏锋，不会钻研莫强攻。 祸发必因斯害己，要须制伏觅金公。 金公本是东家子，
20、送在西邻寄体生。 认得唤来归舍养，配将姹女结亲情。 姹女游行各有方，前行须短后须长。 归来却入黄婆舍，嫁个金公作老郎。 取将坎位中心实，点化离宫腹内阴。 悟真篇 9 从此变成乾健体，潜藏飞跃总由心。 先把乾坤为鼎器，次搏鸟兔药来烹。 既驱二物归黄道，争得金舟不解生。 安炉立鼎法乾坤，锻炼精华制魄魂； 聚散氤氲成变化，敢将玄妙等闲论。 咽津纳气是人行，有药方能造化生。 鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛。 纵识朱砂及黑铅，不知火侯也如闲。 大都全藉修持力，毫发差迟不作丹。 黑中有白为丹母，雄里藏雌是圣胎。 太乙在炉宜慎守，三田聚宝应三台。 恍惚之中寻有象，冥杳之内觅真精。 有无由此交相入，未见如何想
21、得成。 悟真篇 1 0 长男乍饮西方酒，少女初开北地花。 若使青娥相见后，一时关锁在黄家。 华岳山头雄虎啸，扶桑海底牝龙吟， 黄婆自解相媒合，遣作夫妻共一心。 西山白虎正猖狂，东海青龙不可当。 两手捉来令死斗，化成一片紫金霜。 赤龙黑虎各西东，四象交加戌己中。 复垢自兹能运用，金丹谁道不成功。 月才天际半轮明，早有龙吟虎啸声。 便好用功修二八，一时辰内管丹成。 赫赫金丹一日成，古仙垂语实堪听。 若言九载三年者，总是推延款日程。 敲竹唤龟吞玉芝，鼓琴招凤饮刀圭。 近来透体金光现，不与凡人话此规。 悟真篇 1 1 偃月炉中玉蕊生，朱砂鼎内水银平。 只因火力调和后，种得黄芽渐长成。 休泥丹灶费工夫，
22、炼药须寻偃月炉。 自有天然真火侯，何须柴炭及吹嘘。 前弦之后后弦前，药味平平气象全。 来得归来炉内煅，煅成温养似烹鲜。 兔鸡之月及其时，刑德临门药象之。 到此金丹宜沐浴，若还加火必倾危。 欧冶亲传铸剑方，莫邪金水配柔刚。 炼成便会知人意，万里诛妖一电光。 调和铅汞要成丹，大小无伤两国全。 若问真铅何处是，蟾光终日照西川。 八月十五玩蟾辉，正是金精壮盛时， 悟真篇 1 2 若到一阳来起复，便堪进火莫延迟。 一阳才动作丹时，铅鼎温温照幌帷。 受气之初容易识，抽添运火却防危。 日月三旬一遇逢，以时易日法神功。 守城野战知凶吉，增得灵砂满鼎红。 玄珠有象逐阳生，阳极阴消渐剥形。 十月霜飞丹始熟，此时神
23、鬼亦须惊。 瑶池饮罢月澄辉，跨个金龙访紫微。 从此众仙相识后，海田陵谷任迁移。 休施巧伪为功力，认取他家不死方。 壶内旋添延命酒，鼎中收取返魂浆。 雪山一味好醐醍，倾入东阳造化炉。 若过昆仑西北去，张骞始得见麻姑。 坎电烹轰金水方，火发昆仑阴与阳。 悟真篇 1 3 二物若还和合了，自然丹熟遍身香。 要知炼养还丹法，自向家园下种栽。 不假吹嘘并著力，自然果熟结灵胎。 未炼还丹须急炼，炼了还须知止足。 若也持盈未已心，不免一朝遭困辱。 否泰才经万物盈，屯蒙受封秉生成。 此中得意须忘象，若究群爻谩役情。 卦中设法本仪形，得象忘言意自明。 举世迷人惟泥象，却行卦气望飞升。 天地盈虚自有时，审能消息始知机。 由来庚甲申明令，杀尽三尸道可期。 四象会时玄体就，五行全处紫光明。 脱胎入口通神圣，无限神龙尽失惊。 头尽脉，一扦则败，绝其中停，必有节木。须于肥厚处开井放 棺，挑饶三分，自有生芽之意，仍须客土培实端正，则根本固 而枝叶荣矣。 葬 法 倒 杖 2 1 牵弓 来龙顶欹转凹，侧寻肥突放送取龙左右臂湾环，有如牵弓 发箭之势，中应分明，于鼠肉处开浅井放棺，有若靶搭正箭， 力能远发，应居两旁，棺头必合，棺脚必分，借倚护弦之力。 极为至理，务要前案，湾如张弓方吉，反弓便凶。
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