1、知者不言,言者不知 篇一：2016老子与论语今读期末 一、 单项选择题（题数：50，共 50.0 分）1“其政闷闷，其民淳淳”中“闷闷”的意思是：（）1.0 分?A、宽松?B、不开通?C、憋闷?D、暴虐正确答案： A 我的答案：A2史记中“季札挂剑”的故事说明以下哪个道理：（）1.0 分?A、大德不官?B、大道不器?C、大信不约?D、大时不齐正确答案： C 我的答案：C3“夫子时然后言，人不厌其言”中“时”的意思是：（）1.0 分?A、等待时间?B、任何时间?C、适宜时间?D、随意的时间正确答案： C 我的答案：C4“知者不言，言者不知”这句话中“言”的意思是：（）1.0 分?A、说话?B、发
2、言?C、言论?D、发号施令正确答案： D 我的答案：D5道德经里“我独异于人，而贵食母。”中“母”的意思是：（）1.0 分?A、母体?B、母乳?C、母亲?D、道正确答案： D 我的答案：D6“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”用的修辞方法是：（）1.0 分?A、拟人?B、比喻?C、排比?D、借代正确答案： B 我的答案：B7孔子在论语里有云：“吾道一以贯之。”这句话中“一”指的是：（）1.0 分?A、信?B、忠?C、仁?D、礼正确答案： C 我的答案：C8冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”子曰（）1.0 分?A、教之?B、富之?C、养之?D、治之正确答案： B 我的答案：B9孔子认为推断一个人
3、时应做到：（）1.0 分?A、观其言信其行?B、三思而后行?C、篇二：尔雅老子论语今读 “重为轻根，静为躁君”中“君”的意思是：（）宋明理学”的代表人是：（） ? A、庄子 ? B、墨子 ? C、荀子 ? D、朱熹和王阳明 我的答案：D 在我国传统文化开展的过程中，以下哪个阶段被称为“中华文化的基因库”：（） ? A、先秦子学 ? B、两汉经学 ? C、隋唐佛学 ? D、宋明理学 我的答案：A “从来没有一个思想家能用这么少的文字来概括表达一种哲学的全貌。”这其中的“文字”指的是以下哪部作品：（） ? A、金刚经 ? B、论语 ? C、道德经 ? D、南华经我的答案：C 中国的传统文化是多元化
4、的，不仅仅是儒家文化。 中国的传统文化从横向讲有儒道释三家，其中儒释两家双峰对峙，兼济互补。X “紫气东来三万里，青牛西去五千言”指的是：（） ? A、老子 ? B、孔子 ? C、庄子 ? D、墨子 我的答案：A 道经第一章“此两者，同出而异名”中“两者”指：（） ? A、道和明 ? B、无名和有名 ? C、又常和无常 ? D、有和无 我的答案：D 以下哪章被称为“道论之纲”:（） ? A、道经一章 ? B、道经二章 ? C、道经三章我的答案：A “道”的“不可言说性”指的是他的：（） ? A、奇异性 ? B、复杂性 ? C、哲学性 ? D、科学性 我的答案：D 在解读道德经时，文章的意思会随
5、着断句的不同而不同，因此需留意。（）“道”具有恒常性，因此它是恒久不变的。（） 以下哪部书被分为道教商务最高经典：（） ? A、古兰经 ? B、玉皇经 ? C、南华真经 ? D、道德经 我的答案：D “道可道，特别道”中第二个“道”的意思是：（） ? A、一种哲学思想 ? B、说 ? D、道德 我的答案：B 道德经的前37章称为道经；第38章到81章称为德经。 在道德经的众多版本中，现在我们读的一般是通行本。 “是以圣人处无为之事，行不言之教”中”言的意思是：（） ? A、说话 ? B、言语 ? C、发号施令 ? D、以身作那么 我的答案：C “常使民无知无欲”中“知”的意思是：（） ? A、
6、知识 ? B、明白 ? C、理解 ? D、智慧 我的答案：D “道冲，或用之或不盈”中”盈”的意思是：（） ? A、满? C、盈余 ? D、尽 我的答案：D 道经第二章阐述了事务的相对性、辩证性及为政的重要原那么：无为、不言。（）道家认为“生而知之者”为圣人。 “多言数穷，不如守中”这句话中的“中”的意思是：（） ? A、中规中矩 ? B、中等 ? C、中间 ? D、即“度”恰到好处掌握分寸 我的答案：D 以下哪部书和大学、论语、孟子并称为“四书”：（） ? A、经 ? B、尚书 ? C、中庸 ? D、史记 我的答案：C 老子的以下哪个观点可以体会出清官与贪官的区别：（） 篇三：道德经 和赵朴
7、初宽心谣 道德经 - 方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀 是以圣人 方而不割 廉而不刿 直而不肆 光而不耀 这个意思是说: 为人方正, 但却没有锐利的棱角, 去割伤别人. 别人有小过小错, 我们也不要去用言语割伤他的心灵. 为人清正廉洁, 但是处事方面又特别厚道, 不会疾恶太严, 苛刻太甚; 为人率直, 但是决不直率得过于放肆. 表达看法, 要选择对方可以接受的方式来说. 有了成就的光芒, 但是保持温润低调, 决不放耀显摆, 否那么就成了刺眼. 本人的骄傲为什么损害别人呢? 由于损害了别人的骄傲. 【ZT】道德经第五十九章解析摘要: 古之善为道者，非以明民，将以愚之。 民之难治，以其智多。
8、以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。 知此两者亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣、远矣，与物反矣。然后乃至大顺。 【ZT】道德经第五十八章解析摘要: 其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。 民之从事，常以几成而败之。慎终如始，那么无败事。 是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。 【ZT】道德经第五十七章解析摘要: 为无为，事无事，味无味。大小多少，抱怨以德。 图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事
9、，必作于细。 是以圣人终不为大，故能成其大。 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难。 【ZT】道德经第五十六章解析摘要: 道者，万物之奥。善人之宝，不善人之所保。 美言可以市尊，美行可以加人。 人之不善，何弃之有？ 故立天子，置三公。 虽有拱、璧、以先四马，不如坐进此道。 古之因此贵此道者何？不曰求以得，有罪以免邪！故为天下贵。 【ZT】道德经第五十五章解析摘要: 大国者下流，天下之交。 天下之牝，常以静胜牡，牝以静为下。 故大国以下小国，那么取小国；小国以下大国，那么取大国。 故或下以取，或下而取。 大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。 夫两者各得其所欲，大者宜为下。 【ZT】
10、道德经第五十四章解析摘要: 治大国假设烹小鲜。 以道莅天下，其鬼不神。 非其鬼不神，其神不伤人； 非其神不伤人，圣人亦不伤人。 夫两不相伤，故德交归焉。 【ZT】道德经第五十三章解析摘要: 治人事天莫假设啬。夫唯啬，是谓蚤服。 蚤服谓之重积德。重积德那么无不克，无不克那么莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。 是谓根深固柢，长生久视之道。 【ZT】道德经第五十二章解析摘要: 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。 吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多技巧，奇物滋起；法令滋彰，盗賊多有。 故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无
11、欲，而民自朴。 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。 祸兮，福之所依；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正，正复为奇，善复为妖。 人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 【ZT】道德经第五十一章解析摘要: 知者不言，言者不知。 塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。是谓玄同。 故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱。故为天下贵。 【ZT】道德经第五十章解析摘要: 含德之厚，比于赤子： 蜂虿虺蛇不螫， 攫鸟猛兽不搏，骨弱筋柔而握固， 未知牝牡之合而朘作，精之至； 整天号而不嘎，和之至。 知和曰常，知常曰明。 益生曰祥，
12、心使气曰强。 物壮那么老，是谓不道，不道早已。 【ZT】道德经第四十九章解析摘要: 善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。 修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长； 修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。 故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。 吾何以知天下然哉？以此。 【ZT】道德经第四十八章解析摘要: 使我介然有知，行于大道，唯施是畏。 大道甚夷，而人好径。 朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有馀； 是为盗夸。非道也哉！ 【ZT】道德经第四十七章解析摘要: 天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。 塞其兑，
13、闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。 见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。 【ZT】道德经第四十六章解析摘要: 道生之，德畜之，物形之，势成之。 是以万物莫不尊道而贵德。 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。 生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。 【ZT】道德经第四十五章解析摘要: 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。 夫何故？以其生之厚。 盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。 夫何故？以其无死地。 【ZT】道德经第四十四章解析摘要
14、: 圣人常无心，以百姓心为心。 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。 信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。 圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。 【ZT】道德经第四十三章解析摘要: 为学日益，为道日损。损之又损，以致于无为。 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，缺乏以取天下。 【ZT】道德经第四十二章解析摘要: 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。 是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。 【ZT】道德经第四十一章解析摘要: 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。 【ZT】道德经第四十章解
15、析摘要: 大成假设缺，其用不弊。 大盈假设冲，其用不穷。 大直假设屈，大巧假设拙，大辩假设讷。 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。 4、 创新认识不够强。对待详细工作适应使用书本，不擅长与实际工作相结合，有教条主义、本本主义倾向，做事缩头缩脑，敢试敢闯、求新求变的认识不够强。 5、工作方法不够活。本人认准的事理，就抓住不放，甚至自以为是，不擅长汲取别人意见，个人随机应变的才能比较差，在处理征询题上特别是紧急突发事件的征询题上优柔寡断不够不够灵敏，方法不够多。 6、作风上缺乏批判与自我批判的勇气，在工作中听不进不同的批判和意见，自认为本人什么都对，对什么都明白，事实上都是一知半解，没有尽力维护好群众
16、的正当利益。自我要求不够严，严以待人，宽以待己。 二、今后的整改的措施 结合本人的工作岗位，明确个人奋斗目的，针对个人存在的征询题和缺乏，采取相应的整改措施，努力进一步提高觉悟，加强党性，解放思想，争创实绩。 1. 强化政治理论学习。以“三个代表”重要思想为学习主线，通过学习使本人在人生观价值观以及世界观上有较大的改变，使之更能适应当前工作的需要。在身体力行上不断有新进步，在推开工作上不断有新进展。政治理论学习要突出重点、有的放矢、方式多样、注重实效。定期与同事学习讨论放开思想，联络工作，结合存在的征询题，积极开展严肃的、真诚的、实事求是的批判与自我批判，使本人能够适应科学开展观的要求。 2、
17、 是全面学习业务知识。扎实地学习分管部门专业理论知识，并向有经历的前辈们学习，翻阅杂志，学习关于农业方面的先进经历。同时，多下基层深化段斗实际调查，透过现象看本质，把握工作中的内在规律，自觉按规律办事，把农业工作搞好。同时，认真学习多方面业务知识，积极配合其他同志，搞好业务工作，努力学习各类相关的业务知识，学用结合，不断加强为人民效劳的本领。 3、 是学习和自觉遵守单位制定的规章制度。经常地学习单位的各项规章制度和党纪、政纪、法规知识，不断加强纪律观念和责任认识，自觉做到警钟长鸣，严格做到遵章守纪。同时，团结同志，和大家搞好关系，加强本单位的凝聚力和战斗力， 4、 是定期开展自我批判，深化进展
18、自纠自查，阶段性地对本人的学习、工作和思想进展总结，主要是查找征询题和缺乏，理清整改思路，边查边纠，自责不自宽，严格要求本人，做到防微杜渐。 5、 是结合当前的工作，抓好本人主管的农业工作，开拓思路，大胆进取，深化农户，田间地头，掌握第一手材料，同时，认真做好防汛工作，努力把分管的各项工作搞好。 我将以这次作风整顿为契机，严格按照党组织的要求，认真做好自纠自查工作，找 氫氫的重磅系列评论员文章-论协调推进四个全面.明天将见报的第一篇，篇幅超过常规到达2000字，新闻联播头条摘播700余字，新华社播发通稿、各地党报同时刊发，可谓人民日报评论的最高规格、最强火力。可见其分量之重、意义之大，值得关注
19、。 全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党-这四个全面表达了习近平治国理政的新思想。 提法新。再没有什么使命，比引领一个民族走向复兴更荣耀；再没有什么事业，比团结十几亿人民共圆梦想更崇高。以习近平为总书记的新一届党中央领导集体，正是报着这种坚决的信念，以中国梦开篇，规划内政外交，着眼长治久安，转作风、反腐败，抓改革、促转型，严党纪、正本身，一系列严峻战略决策积极付诸实践，推进了经济转型，加快了改革步伐，凝聚了党心民心，赢得了广泛赞誉。围绕战略方向、重点任务、主攻目的、保证力量四个方面，从去年12月习近平在江苏调研时第一次提出后，在全国政协新年茶话会上、在党校省部级主要领导干
20、部专题研讨班上、在中央政治局会议和集体学习中、在春节团拜会上他之因而一而再、再而三地不断强调，是他对实现中华民族伟大复兴目的和当今中国现状与开展的深化考虑。因而，国家行政学院教授许耀桐说，四个全面是习近平任总书记两年多来，通过酝酿、深思熟虑构成的。以习近平同志为总书记的党中央治国思路，特别鲜明地展如今全国人民面前，比笼统地谈治国理政更为具象、接地气。 内容新。从文章的四个第一次可见一斑：第一次将全面建成小康社会，定位为实现中华民族伟大复兴中国梦的关键一步;第一次将全面深化改革的总目的，确定为完善和开展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理才能现代化;第一次将全面依法治国，阐述为全面深化改
21、革的姊妹篇,构成鸟之两翼、车之双轮 ;第一次为全面从严治党标定途径，要求加强从严治党的系统性、预见性、制造性、实效性.这些提法，生动形象，说服力强。 思想新。在这四个全面的施政方略里，既有目的又有举措，既有全局又有重点，相辅相成、互相促进、相得益彰，表达了马克思主义的哲学思想，深化了对共产党执政规律、社会主义建立规律、人类社会开展规律的认识，这既是对我们党以往执政方略的一脉相承，又说明我们敢于与时俱进创新开展，在新的起点上，创始一个全新格局勇气和魄力。 笔者认为，四个全面勾绘出了社会主义中国的今后图景，在今年的两会上，必将成为与会代表和委员们参政议政关注、讨论最多的热词。 学习四个全面体会（二
22、） 转眼又是两会时。今年全国两会议题有哪些聚焦点？从微观层面观察，是经济新常态、制度反腐、公正司法、农村土地改革、户籍制度改革、雾霾治理等公众热议主题；从宏观层面梳理也会觉察，这些热点话题无不统一于四个全面的战略规划。 全面建成小康社会、全面深化改革、全面推进依法治国、全面从严治党，新年伊始，四个全面战略走向前台，其立足现实、继往开 !芋诌诌诌芋诌诌诌芋诌芋诌诌诌诌诌诌!芋鄀怐灠瀀脰偠灀怐鄀瀀瀀灠恐瀀偰偰灀腐瀀灐瀐灰鄰瀐【恰灀腀脀倐偀恠倐灠腐倀【偰脀怀恐恰灰灐脀腰灀脐怀怀灐酠偐偠偰怰瀰恠i銰儀欀眀愀瀀瀀栀琀洀氀蠵/Mk前台访问/d-1371531.html220.181.108.1170勈焀輀
23、挀栀琀洀氀蠵僬5gwap前台访问/BookRead.aspx?id=3384196111.206.221.390勈鮒焀贀挀栀琀洀氀蠵簀/前台访问/c-00012-142-1308669-0-0-0-0-9-0-1.html182.92.209.920勈最茀眀愀瀀漀漀欀刀攀愀搀愀猀瀀砀椀搀蠵糭/前台访问/tag/laodonghetong-zuixinbanbiaozhunban.html220.181.108.870椀搀栀琀洀氀蠵簀5gwap前台访问/BookRead.aspx?id=3305954111.206.221.50攀瀀栀琀洀氀蠵簀/w前台访问/c-00004-1-285612-0-0-0-0-9-0-1.html220.181.108.1120匀洀眀愀瀀瀀栀琀洀氀蠵簀/a前台访问/BookRead.aspx?id=1618791111.206.198.780椀瀀栀琀洀氀蠵/Mg前台访问/p-1093401.html116.179.32.430礀錀挀栀琀洀氀蠵驒嫲
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