中国通史（一至四册）.txt

1、中国通史范文澜第一册第一编 原始公社到中央集权的封建国家的成立远古至秦统一第一章 原始人与原始公社时代第一节 中国境内的原始人北京西南周口店山洞里，一九二九年发见生存在约四、五十万年前的猿人头骨、牙齿、下颚骨和躯干骨化石。这种猿人被命名为“中国猿人北京种”（或叫“北京人”）。他们已经知道选取砾石或石英，打击成为有棱角的石片，当作武器或生产工具来使用。他们居住在石灰岩的山洞里，用木柴燃火，烧 。 人 的 化 ，“北京人”已经 一 的 ， 人 的 。一九五四年，山西 发见 人 牙齿化石和 石器。这种人被命名为“ 人”。石器里人 使用石器的currency1，“ “北京人”已经有 。内古fifl 与

2、fifl ”洞， 发见 约二十万年前的人 牙一 石器。牙与“ 人”牙齿为，石器中有 器、 器和种 器， “北京人”用的 ，古 为“ 文化”。这时 的人，的 与currency1代的人 。石器已 到石器中 。， 西 头 ， 山西 、 ， 中 ，四 有石器的发见。古 为这种 ，有 “ 文化”，有“ 文化”年代 。在周口店猿人洞 的山洞 里（叫山洞），发 约五万年前的人骨化石、石器、骨器和 。石器中有火石制、石英石核制的 器、端器，与西欧石器晚 的制作 致似。骨器中有兽骨磨成的骨针，似乎已有简单的缝纫。 中有穿孔的兽齿、鱼骨、介壳和海蚶壳， 有用赤铁矿染红的石珠，似乎已有爱美的观念。人骨化石旁散布着

3、赤铁矿粉粒，似乎已有 终的仪式。“山洞文化”“ 文化”又前 一。这时 的人， 的 ，可以说，已经到 currency1代人的 。石器已 到石器晚 。在内的札赉诺 （呼伦池附），黑龙江的顾乡屯（哈 滨附）， 有中石器时代 的发见。札赉诺 的石器，有的已经研磨 。顾乡屯的骨器，有器 整齐可观，制作技术 “山洞文化”。这土的器 中有石器、骨器、角器、牙器、火烧骨和人骨化石，估计年代约在二万到四五万年前。中国境内西北、华北、东北、西南 已发见石器、中石器其逐渐 化的迹。虽然材料那样稀少，有待 今后占者的继续发见，但有一点是可以肯定的，就是中国境内四五十万年以来，即有人居住并在 创造着fi己的文化。古书

4、籍里记载着“少有关远古的神话和传说。如韩非子五蠹篇有谓“ 木为巢，以避群害”的有巢氏时代，有谓“钻燧取火，以化腥臊”的燧人氏时代，易 传有谓“作 为 （ 古g），以 以 ”的 氏时代，有谓“ （ zhu）木为 ， 木为 ”“ 中为 ”的神 氏时代。又有一有关 的记载， 子 篇载有 的“ ，“ “ ”。 通 篇载有 氏的“但知其，“知其”。这记载虽然“是有，但 currency1古代人“人 社的化观，是fifl的。第二节 原始公社的迹在 的石器中石器时代里，人们 制造磨的、致的石头工具，这就后 始石器时代，”原始的 逐渐代 经 ， 后来 的发， ”生又逐渐定居生。在”和 中， 子 与 的fl 化

5、， 子的经 逐 ，以 子为中的 氏社 化为以 子为中的 氏社，当然，这种化是经 成的。下发 ，石器时代 始 一万年内，在以前 是石器时代。中国石器文化的 ， 年来在 国范 内有 的发见，但“下的史料说来， 是 少的一 ， 的史料 待继续发见， 就currency1有的 材料， 其 布 下 一 文化 在 南 池 ， 经发见石器时代晚 的 。 中器 有石器，骨器， 器种。石器有 、（ z，头） 用的石制 。骨器有缝纫用的针。 器有 、 制。 器是 ，其中有一种 ，以 红 ，里磨，有 为。古命名为 文化或 文化，当作 统文化的代名 。 文化散布在 西北 吾 fifl 和 、青海、 西省以华北、中原

6、。这 和 的 里，可以推想当时人们的生 。（一） 在 产 中占有fl的 有石的发见，石是用来 行 生产的一种工具。 在 谷里，那里土肥沃，便 种植。山西 西阴 ，东西约五六公尺，南北约八公尺，积 “小。 中有 方土坑，四 有壁， 小屋。小屋互 连，成一 落。如果当时居民“是事 ，“可能有这种当巩固的定居生。年来 西西安半坡 的发见，有力证明 在生产中的fl。半坡 供丰富的 料，说明当时居民的生 。生产工具有石和骨锄， 产 有粟。一 罐粟在居室内发见，一 粟是作为殉葬 放在墓葬里，足见当时人生已经 “ ，粟尤其是fl的 。（二）” 是fl的生产 （中 中有猪、马、牛的骨骼，其中猪骨。猪的 饲养，

7、 说明当时居住已当安定。（ ）手工 器、 片发见，西阴 发见的至 万片，制造技术和纹 ，一 说是 美的。西阴和 赉店（ 南溶 ） 有 ，骨针、骨锥 有，足见 与缝纫已是一种普遍的手工。石 、石是 常见的器 ，有 这工具，可以 行种生产。（四）弓的使用 弓是中石器时代后 或石器时代 currency1的工具。有 弓， 生逐渐 渡到原始”。 文化 有石、骨，可见当时已普遍使用弓。（五）货 换 在 的墓葬中，发见磨制的玉片、玉瑗和海贝，推测，玉可能是 来的，贝是沿海 来的，想见 居民“沿海 已经有 换关 。 说“产制度以私有制为前， 私有制则是随着 换的currency1 产生的。已经处在萌芽 态的

8、社 的专化和产 在 场的卖是私有制的基础。” 换关 的继续发，氏内 逐渐 化 ， 始有奴隶， 就在这种 下， 级始 的胚胎 态。半坡 有公共墓，埋葬本氏的死者。死者一 是 葬，有殉葬 ， 是 器 常生用的器皿， 有是 。 有一死者是俯 葬， 没有殉葬 。这是死者 “ 的。春秋时晋国 夫子犯说，的人叫“天”，俯的人叫“ 其罪”（左传信公二十八年）。俯 的人是罪人，奴隶是被看作罪人的。（六）艺术 文化 的 器，一 是美观的。发到 铜器时代的辛店 的 器，纹 为复 ，纹 间 点缀着犬羊的图，有的 涂有人纹。 当时人们的生 ， 、”已经是fl的生产 。 器、武器和一 工具，种 颇，说明手工 在发。氏内

9、 始有某种 度的 工，私有制度萌芽 。 文化是中国民创造的fl文化之一，距 currency1代约有四五千年。传说，神 氏时代 以后，黄帝、尧、舜继来，那时 制作衣 ，“ 木为 ， （ yn ）木为 ”，“ 木为， 为”，“ 木为 ， 木为 ”（易 传）。这传说在 文化 中 致有迹可 ，之推想 文化当是黄帝的文化。 二 后 下 的 文化 南安 后 方， 发见 着小屯、龙山和 种文化的 。小屯文化在 （ 文化），龙山文化在中 （文化）， 文化在下 。 器一 是红 片 简单的红 纹，与其他 文化 见 器红或黄，缀以黑 或 纹，然有 ，这种 器 叫赤 。传说中 帝又 赤帝（ 记五帝篇）， 帝 黄帝f

10、i中国西北 中原 。后 下 的 文化可能就是 帝文化的一 。石器文化有一 石器文化， 的是用燧石制成 小 的 ，在骨 或骨，黑龙江省， 省赤 ，内古fifl 的海 和西 以 吾 fifl 的 道子方 发见 石器文化，其中fl的是 。 有currency1、 石器，有 小头、鱼、锥骨器。石器中没有发见石，骨器 工具， 器 用手制，是“ ， 纹简， 少。 这器 ，推测当时生在始， 是 生。这 的年代currency1在 “能推定。西 器有灰、黑、黄、红五种，是 制。有 石器，又有、fi、fl、手磨 石器。说明当时已 着 定居生，文化前 一。赤 和 北省家口 ，有 ，又有 石器，当是 与 石器 统的

11、文化。四 南方文化 中国南 ，石器文化 的发见北方少，但 在逐渐 。 的发 ”，江安北江省， 有石器 ，远的方 有一 在 建 发见石、石、石、石和有 纹的 片， 发见 样的 片，在 西武 发见用 石打制的有孔 石，在四 发见磨制、 尺的 石。这文化 中器 稀少，“能作具 的说明，但可以推想当时已有 。 石器文化 ，当普遍 布在 国 ，说明中国境内民的远古 ，在 国 ，以“ 度的文化，为发生产，fi然 作。 ，currency1的文化 度 ，发 ，成为fl的一 文化。第 节 传说中的中国远古居民远古时代，在中国内，居住着“ 的氏和 落。 们 间经 时 的互 和互，有逐渐 ，有发来。传说和神话里，

12、推测远古居民 布的一 如下 居住在东方的人统被 为“ ”。 （ ho）是其中一的 名 。 ，神话里说他人头 （一说龙 ），可能是以 （或龙）为图 的一。 （ 南 ），传是“ 之 ”。春秋时，山东 有、 、 （ gu）、 四 小国，说是 的后。传 八。 与 来 当作 一 人的名 ，事 是远古始有”的一 时代， 则可能有其人。如果八是一种记事 的话， 传说，当是 或 。八是“”（ ）“-”（阴 ）种 成 （ ）（） ）（ ）（ ）（ ）（）（ ）八 ， 一 代当作 一 的干事 。如 为天、玉、，为、布、，这种记事方， 一。后来黄帝发明文 ，作 的 ，失去 原来作为记事 的意义。居住在北方、西方的人

13、统被 为“狄”、“戎”。其中“犬戎”fi 为二 犬，当是以犬为图。薰鬻（薰鬻 熏育xn y即秦汉时匈奴的 ）是北方强，传与黄帝 发生 冲突。居住在南方的人统 为“蛮”。其中九黎 中 。九黎当是九 落的联盟， 落又包含九 兄弟氏，共八十一 兄弟氏。蚩尤（蚩 痴ch）是九黎的首，兄弟八十一人，即八十一 氏 。神话里说他们 是兽 人言，吃沙石，铜头铁额，耳生毛硬如剑戟，头有角能触人。这 是以猛兽为图 ，勇悍善的强 落。九黎驱逐 帝，到涿鹿（涿鹿或说在 北怀来 或说在涿鹿），后来 帝联黄帝与九黎在涿鹿 械，蚩尤请 伯雨师作 雨，黄帝 请天 魃（ 拔b）下来助。这荒诞的神话，暗着这一场冲突非常激烈， 果

14、蚩尤败被杀。九黎经 后，一 被迫退南方，一 留在北方，后来建立黎国，一 被 黄俘获，到西周时 留有“黎民”的名。帝居住在中 。 帝 姜，神话里说他牛头人 ， 是牛图 的氏。姜 是西戎羌的一 ，fi西方 ” 中 ，与九黎发生 的 落间的冲突。后被迫逃避到涿鹿，黄帝援助，攻杀蚩尤。后来 黄在阪泉（说，阪泉在 北怀来 ）发生 次 冲突，黄帝统率以熊、罴（ 皮p）、貔（ 皮p）、貅（ xi）、 （ q）、 为图 的打败 帝，黄帝势力 中 。黄帝原居住在西北方，传说，黄帝 居住在涿鹿方的山湾里， 着往来“定迁徙无常的 ”生。后来打败九黎和 帝，逐渐在中 定居下来。黄帝姬 、 轩辕氏，又 有熊氏。古书中有

15、关黄帝的传说 ，如用玉（坚石）作兵器，造 车弓 ，染五 衣 ，嫘 （黄帝妻）养蚕，仓颉造文 ， 挠作干 ，伶伦制乐器，虞、二代禘 帝d）祭黄帝（尊黄帝为始 ）。这传说 战国、秦、汉时者的附，但有一点是可以理解的，即古代者承 黄帝为华始 ， 一切文 制度 推原到黄帝。国语晋语说，黄帝有子二十五人，其中十四人共十二 。谓 ， 是子孙繁衍，建立的氏来。山海经、 记书记载古帝世 ，“论如 歧难辨，溯源到黄帝却是一致的。史唐尧、虞舜以、 、周 代，传 是黄帝的后。传说中黄帝以后帝尧以前，黄帝 名的首，有以下诸人 少 己或说 嬴，名挚（ 至zh），居阜（山东阜 ）， 穷桑帝。黄帝后或在中国，或在狄，少 可

16、能是黄帝东发的一 。与 居， 受 的文化， 为少 ，成为 文化的继承者。春秋时 国（山东 ）fi 是少 的后。（ 专 zhuxu）传是黄帝子 意的后（山海经、国语 语有说），居帝 （ 南）， 氏。被黄帝 的九黎，到 时， ， 神。 、 黄帝的 化。当时南方 又逐渐北发，fi 到 ，传说中常见 、黎与黄帝的“ 冲突。帝 （ k）传是黄帝子 的后，居西 （ 南 师 ）， 辛氏。传说帝 有四妻、生四。姜 （ 原yun）生 （周 ），简狄生 （ ）， 生尧，常仪生挚。左传文公十八年，文子说， 氏有子八人， 八 （ ki）， 辛氏有子八人， 八。这十六世世有 名，尧“能用。舜用八，使 后土，天成用八，使

17、 化。八以 为首的，八以 为首的， 距 帝 “ 一世，尧、 、挚年代，距 帝 当然 “ 一世。如果 四人 是 帝 一 ，是 的后，currency1“是 兄弟。 中证明 “ 帝 为 ，祭 非常fl，帝可能是有其人。国语语说 “有虞氏禘（ 祭）黄帝 ，fi尧 fl舜。后禘黄帝 ，fi （ gn） fl 。 人禘舜（ 作舜） ，fi fl 。周人禘 fi， 文 fl武 ”。 记祭篇说 “有虞氏禘黄帝 fi ， fl尧。后氏禘黄帝 fi ， fl 。人禘 fi， fl 。周人禘 fi， 文 fl武 。”“论语和祭篇说是有，汉以前人信黄帝、 、帝 人为华 ，当是事。黄帝与 帝，又与 、黎、 的一 逐渐

18、 ，成 春秋时 为华、汉以后 为汉的基础。远古时代就居住在中国南方的 、黎、， 有传说和神话，可是 少见 记载。一 说来，南方中 行的神话是“ ”（ 互h）”。 国时整作 五， “ ” 汉神话，“ ”成为天的 古氏。第四节 关 尧、舜、 的传说 书有尧篇， 尧、舜、 “”的事。春秋战国时人，尤其是 ， 推取这 古帝，关 他们的传说，黄帝以下诸帝 ， 似乎 。传说，尧是帝 的 子，距黄帝五世。舜是 的世孙，距黄帝九世。 是 的孙子，距黄帝五世。人世次，然有 的。 书年说黄帝至 十世， 是无可的一种传说。传说中，尧 唐氏， （山西 ），居在西方。舜 有虞氏。子 篇说“舜生 诸 （ png山东诸 ）

19、， （ 南封附），东 之人 ”，是舜居在东方。 居在 。 就是 。 原住 （ 南 封 ），在 南西 。后 （ 狄d 南 ）， 西。他们 是 落 ，后来被推选为 落联盟的 。 有权祭天， ，处 有罪的 ，率 攻击 “的 落。尧说尧死时，“ 如 ”，善 的 ，受到这种“迫 发来的社的意是可能的。尧篇， 是周“史 传 ， 成有 统的记，其中“”帝的事，在传子制度行已的周“，“有人无端发想，其为远古留下来的史， 致可信。说，尧在帝， 四 （姜 、 帝），四 推虞舜作继人。舜受种 后，行 。尧死，舜式即。舜 样 人，选 来行 事。舜死， 继。 在时， （ 、 ）作继人。 死，又 子伯 作继人。 死，子

20、伯 fi立。“”制度 。氏制度已经经 干万年，神话和传说中currency1 黄帝，意着氏制度已解 时 发 。尧、舜、是 落联盟解 前后的 。 攻黎攻 的战 ，俘逐渐被用到生产 ，成为奴隶。 在群 家 有以后，“家 并“牲那样迅繁殖来，currency1在 有 的人来看营牲为 这 目的，可以 用被俘的 人”。尧有谓“群”，就是以群为私有财产的 落 。俘首被他们使用在”，是 fi然的。 落 拥有群和奴隶，fi然行传子制度。 落的传子制度 立以后， 落联盟的“”制度 就“能持。 私有财产，势力 ，以敢 破坏惯例， “”，世袭 的权。 时，“ 战获 ， 被压迫退到 江 。子兼爱篇载 伐 誓 说“你们

21、听我讲话。“是我喜欢打仗，是那 人前来攻掠，我currency1在率你们 邦君 ，去惩 他们”。 书立 篇，周公”诫成 说“整顿你的军队，踏着 的迹，走遍天下，到海 （非 的居），没有人“降 ”，足见 的武功，为后世推 。“ 是 ，退到南方以后，势力 强盛，占有土西洞 ，东到鄱 ，与北方黄 “抗。 建 ，阻止 再北 黄 。黄 在中原的愈 巩固。黄帝以下诸帝，以攻黎攻 为 事，到 成 这 事。诗 雅说丰”东 （文 有 篇）、梁山巨 （韩奕篇）， 是 fl”的功绩。 书吕刑篇说 乎”土。春秋时人说，如果没有 fl”，我们这方 有鱼，那里 有人呢！铜器铭文里 说是”土定九州的人。足见 fl洪”是一

22、悠 普遍的神话。 是古帝中被 的一人。古老民 说远古 有一次洪”，是“可抵抗的 天灾。独在黄 神话里说是洪”被 fl“天成” 。这种克 fi然、人定天的伟 神，是 fl洪”神话的意义。洪”的有无或 是fl洪”， 是“必的。战国时人作 贡篇， 统他说明山 土壤 产贡赋，fl”神话发成为一篇fi贵的古代理记载。孔子说“尽力乎洫”（论语泰伯）， 在原始灌溉工 尽 力， 有 ，之为后世歌颂并夸 为fl洪”的神人。与 时的伯 ，世本说他是凿井的发明者。有 井，人可以 旁，到远处 行生产。世本又说 时奚仲造车。有 车，人可以节省 的力。左传说 currency1九 。越 书载 胡子说，神 时用石兵器，黄帝

23、时用玉兵器， 时用铜兵器，战国时用铁兵器。 这传说，想见 是远古生产力 跃 时代的代人 。生产力的 ，生产关 将受到 发生 化。 是 级社始的标帜，谷 造成的酒 是标帜之一。传说中的 恰恰是始造 的人（一说 作 ），旨（甜）酒 在 时始currency1（仪狄作酒）。如果 种传说少有 的话，可以设想 时 级社已在成， 世袭制度 就 代“”制度。黄 的联盟，是一 （ “必拘泥）氏 成的。 一 氏的人统 为 （后世 、 工）。与黎 冲突，俘 为民、黎、 ，或 黎民、 民。甲骨文中 没有发见民，但 书 庚篇有民 。文民 一裸 人（露乳，与 似）足挂器械的 。陆次云峒（ 洞dng）纤志说， 人捕获汉人

24、当奴隶，给他着木靴再木锁，一辈子“逃走。民 这一种人是衣“掩 、足挂器械的， 陆次云说的奴隶。文民 的民 沿袭下来，并非周人创。民 义训为瞑、为盲、为， 含有恶意。古书 与 黎民 民，有贵贱的 。舜命 化 ，命 用刑制 民，命 播 谷养黎民，际当是用刑强迫 民黎民耕种来养受 化的 。与黎民 民的 ，意着奴隶 与奴隶的 。 时生产力跃 ，攻 又 ，使用 的俘到生产方 ，fi然奴隶 与奴隶 级的成。第五节 原始公社制度中华民的史 和世 古民的史一样，遵循着社发的规律，存在 原始公社制度。黄 在“”制度崩溃以前，是行着这 制度。是原始公社制度？就是原始人 “ 生产 料的社公有制。那时 ，生产力非常低

25、 ，人们 以生的工具， 是石器以后来currency1的弓。那时 ，没有生产 料私有制，没有 ，没有 级。原始公社到 ，生产 料私有制逐渐成来。奴隶被使用在”，后来 被使用在手工。 生产工具和技术的 ，后奴隶被使用到 生产方 来。奴隶 生产，是社生产力一的标志，原始公社制度 就始奴隶制度 。韩非子十 、五蠹篇说，尧的生是 屋， ， “ ， 器是土 ， 布 掩 ， 天 鹿皮，衣 “到破 “换。舜尧 化一，木制 器涂 。 化，祭器 涂 ，里 涂红。论语泰伯篇载孔子说，“ “讲 却讲 祭 神，“讲 衣 却讲 ，“讲屋却讲 洫” 。”尧舜 时 的生 料是 的，但 逐在 ， 时 的讲 ，已含有 贵贱的意

26、义。 书尧篇看来，姜 落的 ， 为四 ，有 继承权 有 的 事权。 是 的 ，被选作 的继承人。 死，子伯 代 作继承人。舜十六（ 帝 后八）， 联盟的范 。“”时代， 是以黄帝为 ， 帝 为 助的 落fi联盟。联盟的 目的。是“抗黎和 。传 攻 ， “兵援助， “联盟 帝 远（代与东方九 “战，春秋时 ” 小国，是 后，但被 为蛮 ）。黄 与 在联盟中可能存在着种歧 ， 取伯 的，经 原之 ，这或 是一 原。 材料，生产工具 是石器和弓，生 料 是 、 布衣， 落公选，没有 权 。这样的社态，恰恰就是原始公社制。 记 篇讲 以前的社 说 “ 道之行 ，天下为公，选 与（尊fl）能（ 公选），

27、讲信 （和）。人“独其，“独子其子。使老有终（养老），有用（工作），有 （育），（老 无妻）（老 无夫）currency1（ 无）独（老人无子） （“ ）者有养。 有 （）， 有 （ “失时）。货恶其 ，“必 己（生产 共 有）。力恶其“ ，“必为己（尽能）。是fifl “ （“ ）， “作（“掠 ）， “fl（没有私有财产，“用关 ）， 是谓 。”产生在封建社 又端拥封建制度的家，如果“是 古代传 ，“可能产生“ ”的想。原始公社制度 在中国远古存在 ，这 是一 证。中国古代史书里，记载国境内 落后诸的史料，有 可以作为旁证，说明汉的 着 样或似的生。例如 国志志”传书 ”（” ）的 说 “

28、”人选勇能战、公解currency1的人 人。 落有小。 人和小 是选，“世袭。 千落fi为一 。 人有呼， 落“敢犯。 人以下，fi”fl产，“。 神，祭天 山 ， 用牛羊祭有勇名的世 人。没有式的律，他们 约 人命 ，死掠“止，死。 落间有 ，fi复，复“止，请 人，理的 落牛羊 罪。”黄帝以至尧舜 时社和” 社当似，为 原始公社制度 是 的。黄帝、少 、 、帝 、尧、舜、 ，就是有勇名功的 人。古人祭有“神“ （ xn受祭）非 ，民“非”（左传 公十年），“ 神非其 ，“ 其”（ 公 十一年）的信 ，以 古帝是黄帝的 名 人。简 的 论四、五十万年前，中国已有原始人居住。虽然远古 ， 今

29、发 “ ，可是石器中石器石器的逐 化， 已 明，再 古代传说和神话， 可以说明 中 到 蛮 的 发 。当然，中间 留着 ，必材料的 ， 有待 下 的继续发见。中国境内一居住着文化 统“ 、 “ 的，他们在居住的土，和fi然 作，发fi己的文化。他们互间经常有冲突， 经常有经 文化的互 以至 或 ，这在下 和传说中留存着“少的 迹。传说中看来，居住在南方的统被 为蛮。居住在东方的统被 为 。居住在北方的统被 为狄。居住在西方的统被 为羌或戎。被 为蛮的黎和 ， 中原 。其次 中原 的是羌中的 帝。黄帝散布在中国西北 ， 文化在，当是黄帝的文化 。 文化在当时是 的文化。黄 经冲突 ，后来 帝被黎

30、压迫，黄帝 助。黄帝击败黎，又击败 帝。黄 始联和 ，共 “抗强 的 。黄帝一 山东境，与 居，互 。 ，fi东西发，他的一 后 、 在 山成立 落帝 师，fi西东发，他的一 后 在 成立 落。黄帝在东西方 盛来，造成攻击黎、 的有 势。尧舜 时 ，存在着以黄帝为 ，以 帝 为 的 落 联盟。 武力 ，压迫 退 江 ，黄 占有 中原 （ 是黄 中 ），这里育 后来发来的伟 的华文化。时 和军事 ， 落中财富 ，奴隶成为一种fl的财产，原始公社制度始解 ，奴隶制度发 。黄帝到 的社制度，是原始公社制度。当然，这并“是说，黄帝以前没有原始公社的存在。马克说，“虽然 人是神话中 他们的氏的，但是这氏

31、他们fi己造成的神话其诸神和半神古老。”这 原理， 样说明 中国史原始公社的存在远黄帝古老。第二章 原始公社逐渐解 到奴隶制度时代 （）前二 年（？）前一六六年（？）第一节 “传说前二 年（？）前一五六二年（？） 记 篇说， 以前是没有 级，没有 ，财产公有的 社 以后是财产私有的 级社， “ “”制度，是 时代后的 。小时代始。 篇说 “今 道（原始公社制度解 ），天下为家（ 公有为私有），其，子其子，货力为己（财产私有）， 人世以为 （子孙继， 为当然）， 池以为固（财产）， 义以为（制定 和律），以君 ，以 子，以兄弟，以和夫，以设制度（ 级制度），以立 里（ ，土私有），以 勇知（养武

32、人fi 作牙），以功为己（fi 人 ），fi用是作 兵（ 命“可避 ）， 文武成 周公其选 （统fl 级的 人）。 是谓小。”原始公社里， 生产 的 工， 换关 的 ，以奴隶的使用在生产，私有财产逐渐 来。这 意着原始公社已经在 化，有少 人成为富有者、 者、有权者。这人 已行继承产制， 是发生 落 的世袭制。 落 已行世袭制， 是发生 落联盟 的世袭制。可以 “”制，说明私有财产制度在 时基本成 。 篇说 时财产公有制度 到私有制度，这是可信的传说。“ ， 、和“，虽然 立 私有财产制度（ 是土和某生产工作者为少 人占有），产生级社， （奴隶 ）与民（奴隶） 级继续在 ， 群中贵与贱、富与

33、继续在 化，原始公社制度继续在解 ，但这 是渐渐 行的，之原始公社制度占的 是逐渐 小的。“能“看作奴隶国家已经 成立， 能看作原始公社在奴隶制度国家 渡。在 渡 中，国家 就“知“发来 。（龙山文化 里， 有俯 葬，俯 者 可能是奴隶。） “行帝世袭制度，fi 至十帝（十四世）世 明，制度 巩固，成 一 小邦之的原始 fl ， 就成为中国史第一 “代。 书有“少篇说到“和 “，周“人 、是“受天命”的统“代， 以前有一 “，是“ 的。“世袭制度的创始，是社发 中 时代的 。为私有财产制度始破坏 原始公社制度， 产生 帝世袭的 建筑， currency1 来又 私有制度的发。袭以后，集 落 在

34、钧台（ 南 北 ） 宴，fi己式继。 当然“满意，放 ，西迁到 （ 、浍 ），建 安邑（山西安邑 西）。与 拟的 落有扈氏（ 西）兵，currency1“破坏“”制。战败有扈， 有扈氏”奴。后来的 子们 继承权，放逐小子武观到黄 西 ，武观currency1叛，彭伯寿兵 。喜欢 酒、打、歌舞。死后， 子 继。 荒淫，着家 到洛”北 打， 连 。 后羿 用民（奴隶）的恨， 取安邑，拒 来，fi己 君 ， 有穷氏。羿是 名的射手，专喜欢打，信人寒浞（ 浊zhu） 买羿家奴杀羿，继承 羿的妻妾和 家 失，逃到 落斟 （ 针 zhn xn 南巩 西南）。羿灭斟 ，立仲。仲子逃到 （ 南 ），被 攻伐，

35、又逃帝 （ 南 ）， 昆吾（ 西） 落。寒浞攻杀。妻墙洞爬，逃 家有 氏，生子少。少有 氏”，被寒浞追逐，逃到舜后有虞氏（ 南虞 ）厨。少 有能，纠 ，攻灭寒浞。 失去的帝，经 十年，又被少恢复，古史 为“少中 。”帝世袭是一种制度，经 十年 以后，终 战 传统制度“”，有扈氏是这 制度的 牲者。后世 他“为义 亡”，其适时宜叫义，currency1时宜便是“义，有扈氏的亡，“是为“为义” 是为为“义。少灭寒浞，建 。少子帝杼（ 住zh）北渡黄 ， 原（ 南 源 ），又南渡， 老（ 南 留 附）。世本说杼发明甲，强 兵力，势力又东发。杼有功，“用（答谢）祭 祭他。帝泄时 受爵命， 取的帝，时被

36、 承 。帝胤甲时又衰弱，退居西（ 南洛 到 西华阴通 西 ）。帝 池附，帝 洛 。帝胤甲以后， 在东方强盛，“敢东方竞，终 为 攻灭。战国以前书，“ ， 、 、帝 为、后。这种 ， 存人时代“ 的意义。始居 的是，子孙虽然迁居，的名 沿“ 。 经常迁移，或东 或西退，说明姒 势力与东方 势力的消 。姒 落或国 布 颇 ，史记说有十余国。姒 国 的是昆吾国，为东方霸 。史记本、越世家说 死后葬在（江绍 ），少封庶子 越，掌 的祭。史记说当是 战国时人作的 本。甲骨文有戍国， 即越国。吴越春秋越 无余 传载无余始受封子孙 衰事，似有。 这可信的传说，中国东南方 的越，远在“与华文化就有 触 。至十

37、六帝，十 代。 书年说， 到四 十二年， 统说四 十二年。史记本记 世 ，经 证明是 的。本记帝世 ，可信 有本。 “世 第二节 假设的“迹“文化 ， 今 没有到 的证明。但龙山文化 在 之， 之下，却是 然无 的事。本节说， 是一种假设，事与，有待 的下发 。山东 南附龙山镇的 子崖， 发见 古文化 ，其中有石器、 器、骨器、蚌器角器。 器有、灰、黑、红、黄 ，以 黑发（亮黑），制美， 片薄如蛋壳 又坚硬为。 与 子崖 一 统的文化，统 为龙山文化或黑 文化。龙山文化 布的 ，东山东，西至 西，北至辽东南 ，南至江，已经证 为龙山文化的约有二十余处， 后可能有 的发见， 是“作为的西 。传说

38、，有虞氏、后氏 （）黑。子行道，衣 用黑 布。韩非子说，舜和 在木制 器、祭器 涂 ，当是 黑的意。用在 器，就有黑 的创造。传舜 滨，制 器远在舜以前，舜以制 器 ，可能有的创造。韩非子十 篇说 作祭器， 黑 ，里 红 ， 子崖 中有一种 黑，里 红 ，叫亮黑红的 器。传说有 叫邑， 子崖 绕着 方的板筑 墙，南北约四 五十公尺，东西约 九十公尺，住 在 内。“在东方有“少与国和 国， 昆吾就是其中强的一国。东 有发的龙山文化，与传说似 。龙山文化 推测当时的社 如下 传小是“的书。帝有胤甲、孔甲、 癸名，当是 知识 一，发明节气和干 。龙山文化 里 有石、石 、石fl蚌锯、蚌 （蚌 似镰

39、）， 没有发currency1铜器。“铜器可能 贵fl，“轻易 在普通器 中， 可能fl的 ，currency1在 没有发见，郑州发， “ 已有 度的制青铜器技术，似“可 言“ 有石器，没有铜器。” 子崖 积有 批整的兽骨，其中以狗骨猪骨为，马骨牛骨次之。当时 工具 没有 的 ，想见”在生产中 有fl的。制 黑 为 制。 器常见的有盆、土 、碗、罐豆器、 器、甗（ 献xin）的铜锥器、甑器、鬲（ l）器、鬶（ 规guT）器。 器种 的繁制 技术的工，说明龙山文化然 文化。子崖 有骨梭与 制 。骨梭的用，“ 是一 。骨 子崖 发见十六块 骨， 钻 。推想当时可能有一种叫 的人， 生产 ，事祭与文

40、化事务。文 的发明是人 社 蛮时代移到文明时代的一 fl标帜， 子崖 发见 文 ，虽然 “能肯定 是“文 ， 文 已经到的 度，推“已有原始的文 ，似乎 是有理的。古 的器 是 器的某，为便 说明见，定 文化、龙山文化、小屯文化名 。这是 必的，但“可夸 们的 ，抹煞 们的共 ，“适当说是 种“ 的文化或 “ 的“民”。为 们是一种文化的逐次 ，某currency1 们年代、境和 件的“ ，并“减少 们共 的 存在。 、龙山、小屯可以说是一脉传的华文化。第 节 “事迹前一五六二年（？）前一六六年（？） 国 子，说是帝 后 的子孙。传 简狄吞燕卵生 ，尧舜时 司徒，掌 化 。 落居 。卵生的神话，在东方诸中 布 。如秦（嬴 ，伯 后，周孝 时封 秦） 脩吞燕卵生子 ，清“ 布 里雍 ，说是天 佛 伦吞神鹊的红果生。 卵生是东方诸 行的神话，居住东方的黄帝， 有 的神话。fi 至 十四代，迁居八次。 有的用天作名 ，如昭明、 、恒有的用 干作名 ，如甲、乙、 。帝胤甲用 干为名 ，在 君甲以后，想见