2021届陕西省西安市长安区第一中学高三上学期语文第三次月考试题答案.docx

1、2021届陕西省西安市长安区第一中学高三上学期语文第三次月考试题答案一、现代文阅读（35分）（一）（共9分，每小题3分）1. B (A不能体现“体现了文化统一性与多样性的有机结合”；C原文是“间接地体现了传统哲学”，不是“受到影响”；D“汉字象形与表意的特点”偷换概念，原文为“独特的文化系统”。)2. D （全文主要论述的是“独特的汉字文化系统的优势”）3. A （“无从谈起”的说法太绝对。）（二）（12分） 4.（3分） B“网络欺凌”的统计是错误的。5.（3分） C “从而”的关系不成立。 6.（6分）（1）教育引导家庭、学校、社会要联合起来，对青少年在规则教育、行为教育方面多加引导，帮助

2、青少年树立起底线意识、尊重意识、理解意识、团队意识。（2）关爱呵护对青少年的心理给予更多的关心呵护，对自卑、怯懦、孤僻或者骄横、偏执等性格倾向要重视并引导。（3）落实法规对加强中小学生欺凌综合治理方案，各级相关部门要严格实行。（三）（15分）7（3分）B “表露出作者对他的陌生与好奇”不正确，从文中看出他对这个人的熟悉。 8.（6分）（1）使童年的生活图景更真实、具体、生动，给人一身临其境的感受。激发读者的阅读兴趣；（这样的生活图景现在已不多见，便于读者理解）；（2）寄托作者对童年时光生活的深切留恋和怀念（3）巧妙引出后文喜欢去供销社买东西的经历。9（6分）（1）线索：气味或味道。（2分）(2

3、)作用：串联全文,便于把不同的生活记忆呈现出来;便于形象地揭示出每一种生活记忆的特点世俗气，雅致韵，遥远意，温暖感；对于读者而言，让作者笔下的生活在普通的可感之外，更多一层可嗅，鲜明可感，消除了读者与作者笔下生活的时空距离。（答对两点给4分）二、古代诗文阅读（35分）（一）（19分）10. （3分）C11. （3分）C12. （3分）A “志向不大”错，应为年少有志。13. （10分）（1）每月的俸禄得到的白米，他总是换买入小米和麦子。有人问他说：“所获得的利润没有，为什么还要那么麻烦呢？”（关键词“辄”“货市”“或”“无几”各1分，句子大意1分）（2）户籍上登记的年龄已经到了，就应该在自己的

4、家里服侍母亲，怎能容许以实际年龄未到的状态，来随随便便地冒取名位利禄呢？（关键词“既”“何容”“苟”“荣利”各1分，句子大意1分） 参考译文：何子平，庐江郡灊县人，他的曾祖父何楷在东晋时任侍中，祖父何友任谘议参军，父亲何子先任建安太守。何子平世代居住在会稽，年少的时候就有理想志向和好的品行，为人敦厚聪敏、严谨诚挚，被乡里称赞。他侍奉母亲非常孝顺。在扬州被征召从事史，每月的俸禄得到的白米，他总是换买入小米和麦子。有人问他说：“所获得的利润没有多少，为什么还要那么麻烦呢？”何子平说：“我的母亲在东边的家里，常常不能得到糙米吃，我怎么忍心独自吃白米饭。”每当有人赠送美味佳肴时，如果不能送到母亲家，就

5、不肯接受。母亲原本是妾，户籍注册不符合实际情况，没到供养的年龄，而户籍上的年龄已经到了供养的年龄，便离开职务回到家里，当时镇军将军顾觊之是州上的长官，对他说：“你母亲的年龄实际上未满八十，这是你亲戚朋友都知道的。在州中任职还有点微薄的俸禄，我将禀告上司挽留你。”何子平说：“户籍上登记的年龄已经到了，就应该在自己的家里服侍母亲，怎能容许以实际年龄未到就随随便便地冒取名位利禄呢？况且归去奉养母亲，本来就符合我个人的心意。”觊之又劝他以母亲年老要求县令照顾，子平说：“实际尚未到奉养之年，哪能借此以求得俸禄？”觊之更加看重他。何子平回到家后，竭尽全力而供养母亲。元嘉三十年，太子杀父篡国。何子平认为他倒

6、行逆施，灭绝天理，普天下的臣民应共同奋起讨伐，所以暂时隔下养亲的事情，接受职务，叛乱平定后自动解职。后来授予官职为吴郡海虞县令，奉禄只用来养母亲一个人，而他的妻子、孩子丝毫不允许用奉禄。有人疑心他太俭朴，何子平说：“奉禄本来是用来养母亲，不为自己。”问的人惭愧地退出去了。母亲死后辞去官职，悲哀伤身超过礼节的规定，每次哭恸顿足，断气一阵，方才苏醒。那年正是大明末年，东部地区发生灾荒，又发生战事，连续八年不能为母亲举办丧事，何子平昼夜哭号，捶胸顿地，一会儿也不停。他冬天不穿棉絮衣，夏季避开清凉的地方，不吃盐菜，所居住的房屋破烂不堪，无法挡雨遮日。侄子何伯与采摘茅草，砍伐竹子，想为他修缮一下房屋，何

7、子平不肯，说：“母亲安葬这样的人情之事还没有做好，我不过是天地之间的一个罪人罢了，还能住什么房屋呢？”蔡兴宗任太守时，对他大为赞赏。泰始六年，替他母亲建造了坟墓。何子平居丧期间伤心过度，困顿瘦瘠的时间太久，到了免除丧服的时候，衰弱地四肢好像不听他的使唤。他幼时就保持自己的节操和品行，勉励名节和举止，即使独处一室，也好像接待贵宾一样庄严。他对学问义理坚深通明，而默然处事，安于贫苦，保持善行，不求官位升迁，喜好隐退的人士因此更加敬重他。顺帝升明元年去世，时年六十岁。（二）（11分）14（3分）B15（6分）表达了对暮年流离失所的哀叹；表达了对奸臣当道的愤恨；表达了对平生遭际的感慨。（没点2分） （

8、三）（6分）16.（6分，每空1分）（1）怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。（2）临溪而渔 溪深而鱼肥（3）今其智乃反不能及，其可怪也欤三语言文字运用（20分）17（3 分）D 【解析】第一空，展览：陈列出来供人观看。展示：清楚地摆出来，明显地表现出来。根据对象“5G 技术”可知，应选用“展示”。第二空，高屋建瓴：在房顶上用瓶子往下倒水。现指对事物把握全面，了解透彻，有全局性思维。居高临下：站在高处，俯视下面。根据语境中的“在空中游世园”可知，应选用“居高临下”。第三空，积聚：积累。聚集：集合，凑在一起。根据语境中的“很多游客”可知，应选用“聚集”。第四空，交相辉映：（各种光亮、色彩等）相互映照。

9、水乳交融：像水和乳汁整合在一起，形容关系非常融洽或结合十分紧密。根据语境中“景色与灯光”可知，应选用“交相辉映”。18（3 分）B 【解析】A 项，“承担服务”搭配不当；“游客在参观时”中途易辙。C 项，“承担服务”搭配不当，“不仅能感受到科技的魅力，还能获得新奇体验”语序不当。D 项，“游客在参观时”中途易辙，“不仅能感受到科技的魅力，还能获得新奇体验”语序不当。故选 B。19（3 分）A 【解析】联系上文的“让游客”、下文的“参观者”来分析，括号内句子的主语应当为“游客”，故排除 B、C 两项。比较 A、D 两项，A 项语言更精练，更能突出 5G的速度之快，故选 A。20（6分，每空2分）

10、人们必须要放弃渔业生产 而且有利于幼鱼的生长发育并不是完全禁止捕鱼21（5分）“荣任”改为“担任”（称颂人光荣担任某一职位，不能用于自称）“搞”不合语体，改为“开展”把我和我的祖国后面的顿号改为删去“鼎力”改为“努力”或“全力”“争口气”改为“争光”（每点 1 分）四、（60分） 22. （60 分）审题限制性1.典型任务的限制。题目设定的写作对象是“本校同学”，文体是“演讲稿”，主题是“新的时代，仍要节俭”，内容应体现“认识与思考”，并提出“希望与建议”。多项任务皆需完成，缺一不可。题目要求写演讲稿，那么就必须按照演讲稿的格式来写，避免犯与书信格式相混淆的错误。另外，文体当选择体现思辨性的议

11、论文，不可写成抒情类散文。2.写作背景的限制。题目将演讲稿的中心话题限定为“新的时代，仍要节俭”，那么写作背景就不应脱离“新时代”。但在“新时代”的现实生活中，有一些同学不认同节俭生活，不愿意节俭，而我们身边也确实有一些生活奢侈的现象。这是背景内容的限制性体现。节俭是我国的传统美德，“在物质条件极大丰富的新时代，是否仍需节俭”才是本题需要重点解决的问题。3.价值判断的限制。材料的倾向性很明显，话题也已经确定为“仍要节俭”。文章内容应批驳材料中罗列的三种错误观点以及其他生活奢侈的现象，不可对其持赞同态度。4.核心概念的限制。文章的核心词应为“节俭”，不可将话题偏移为“勤俭”而大谈勤劳；偏移为“节

12、约”而缩小概念的范围；偏移为“俭朴”而大谈朴实的品质，等等。开放性1.文章侧重点是开放的。题目具体罗列了三种“不认同节俭生活，不愿意节俭”的观点，而其后的“此外”一句亦表明这样的现象还有很多，考生可以任选其中的一两个进行辨析，也可以逐一对不同观点进行批驳论证。2.联想与思考是开放的。考生可以由此及彼，从生活中与节俭相关的现象，阐述节俭的正确性；也可以旁征博引，纵论古今，分析论证节俭美德在新时代的价值；还可以从接受、弘扬、传承的角度去谈节俭这一话题。只要体现出自己的“认识与思考”即可。解题 这是一则典型的任务驱动型材料作文题，本题设置了具体的写作背景“新时代”，考生的论述必须在这一写作情景的限制

13、之下展开。节俭自古以来便是中华传统美德，脱离了“新时代”大谈节俭的重要性是没有意义的。另外，部分考生对“节俭”这一概念的定位不准确，节俭是我们应当继承并发扬的传统美德，而不是需要树立的“新风”。对概念的正确定位可体现出考生的思维品质，而所提“希望与建议”可以体现出考生对社会生活的参与程度。参考立意切题立意：1.世殊时异，节俭不移。2.共筑富强梦，节俭不可抛。3.赞节俭之风，歌时代之魂。4.以节俭奏曲，为时代发声。5.青春逢盛世，节俭彰美德。6.俭以养德，奏时代弦歌。范文展示一 弦歌不辍，节俭不息亲爱的同学们： 大家好！今天我演讲的题目是“弦歌不辍，节俭不息”。节俭自古乃中华民族之美德，正所谓：

14、“俭，德之共也；侈，恶之大也。”想必从小就背着悯农长大的我们，应该对“节俭”二字有更深刻的体会。作为新时代的新青年，我们有幸能生活在一个富裕的新时代，但这并不意味着我们就可以将节俭的美德抛之脑后。在新时代，仍要节俭。 节而俭之，不论富裕与否。 每当有人提倡在生活中节俭时，总会有人认为国家已经富裕了，不必节俭。而我想说：节俭不论富裕与否。20世纪的中国一穷二白，物资不足，使得人们养成了勤俭节约的良好习惯。本世纪的中国正努力建成全面小康社会，而我们更应养成节俭的习惯，让国家集中物资力量办大事。马旭是中国第一代女空降兵，她和丈夫迄今为止已向家乡学校捐赠超过一千万元，这些钱都是她发明的专利所得。老两口

15、省吃俭用，能缝缝补补再用的东西绝对不扔，家中只有四件像样的家具。她拥有千万资产，生活显然可以十分富裕，但她仍然选择节俭，将财富用在更有需要的地方。她用行动告诉我们，不论富裕与否，都应当节俭。 节而俭之，心中当有天下。 有人认为：我花自己家的钱，关别人什么事？的确，花自己家的钱无可非议，但物资是属于大家的。现在，偏远的西北地区还有许多人吃不饱穿不暖，因交通不便，扶贫政策还未有效实施。若我们心中有天下，又怎能心安理得地过着奢侈浪费的生活呢？与其将钱财无端挥霍，不如用在更有意义的地方。 从我做起，弘扬传统美德。 有人认为，提倡节俭会抑制经济发展。我并不认同这种观点，相反，我认为养成节俭的消费习惯会使

16、物尽其用，这样才会促进经济发展。作为新时代的新青年，我们应从身边小事做起。随手关灯，及时关闭水龙头，主动践行“光盘行动”，适度消费从自身做起，弘扬中华优秀传统。让以己之力促节俭在全社会蔚然成风；以己之力，让我们离中国梦更近一步！ 谢谢大家！我的演讲完毕。范文展示二 时代浪花翻涌，节俭永立潮头尊敬的各位老师，亲爱的同学们： 大家好！凭栏远望，勤俭传统伴随中华民族走过五千年上下星河；放眼今朝，节俭美德依旧是炎黄子孙薪火相传的精神坐标。面对日新月异的当下生活，我依旧可以笃定地讲：纵然时代浪花翻涌，节俭美德永立潮头！ 俭以养德，持之可以正己身、行大道。 “成由勤俭败由奢”的古训犹在耳，“耕读传家，克己

17、恭俭”的传统影响未消，有些人却早已将“节俭”二字尘封遗忘。俭以养德、坚持勤俭不是迫使人们回归箪食壶浆、划粥断齑的清苦生活，而是让你在富足生活中多一份留意，少一份妄为。倘若人人皆沉迷于声色犬马的意志消丧，留恋于纸醉金迷的肤浅生活，又何谈立身天地、雄狮梦醒？又何谈道德站立、民族崛起？节俭，是人立身之本。 俭以蓄力，持之可以馈乡梓、强大国。 或许有人觉得当下生活富足，节俭已无必要。其言大谬！节俭不只为个人，也可以回馈家乡和国家。马旭老人清贫一生，节俭到每餐只吃一点面条和青菜，却将科研经费积攒多年，以千万巨额在家乡捐助学校，灌溉一世的乡愁。叶嘉莹先生鲐背之年节俭过活，却将退休金捐出资助学术研究，促进古

18、典诗歌的传播。节俭是为了将更多的资源运用到亟需之处。这样的思想境界与奉献情怀又岂是山珍海味可以比拟？ 俭以传承，持之可兴炎黄、照四方。 勤俭之风是中华民族一直具有的精神特征，它与经济发展、国家富强并非冰炭同器难以相融。时代发展下的物质生活提高是表，但我们不能舍本逐末而忘记炎黄的根。提倡节俭，其实不只是为守好民族的传承，更为开辟民族更加美好的未来。节俭，是华夏民族赖以传承的核心品格。 同学们，新时代的号角吹响，但节俭的美德却永不能忘。做好身边的小事，就是在践行勤俭节约的风尚。或许因你的一分努力，我们可用的资源便多了一成，力量便强了一分。流沙成塔，涓滴汇海，就让我们共同努力，将勤俭节约化作日常生活，让其融入民族崛起的火苗，在浪花翻涌的时代中勇立潮头、绽放光芒。 谢谢大家！我的演讲结束。欢迎访问“高中试卷网”http:/sj.fjjy.org7