1、 2021 年普通高等学校招生全国统一考试年普通高等学校招生全国统一考试 语语 文文 一、语言文字运用（共一、语言文字运用（共 20 分分） 1. 下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（3 分）（ ） A. 各种春菜在田间地垄悄然探出头，娇弱的身子轻轻摇曳（y ），而稚嫩的豌豆尖更是惹人喜爱，叶子清澈通透如翡翠薄片，茎上嫩须迎风轻颤（ch n ），引逗着人们去采撷。 B. 创新型国家建设不是一蹴（c ）而就的，需要科技工作者心无旁骛，摒（bng）弃拜金主义，以甘为人梯，奖掖后学的精神，帮助青少年成为科学研究和技术攻坚的人才。 C. 典籍里的中国用追根溯源、旁证博引的方式驰骋（c
2、hng）上下五千年，从文明的起源讲到现代传承，让观众眼界大开，堪称当下文化节目的扛（gng）鼎之作。 D. 那些或坐落于安静的小镇古街、或藏身在喧嚣的商业密林的个性实体书店，在充满竞争的时代执拗（ni ）生长，规模不大却洋溢着审美情趣，足以让灵魂片刻栖（q）身。 阅读下面的文字，完成 2-3 题。 不倦。一件器物，可以拙朴到浑然天成，不露声色，也可以繁复，精美到无以复加。【乙】“过去的生活，一切都很慢”，因此无论是天潢贵胄，还是黎民百姓，家里或许都会有几件称心如意的工艺品，点缀他们的 “慢生活”。 在经济高速发展的今天，那些与生活息息相关、具有温度的传统工艺家具与器物，除了留存在一些被 保留下
3、来的宫殿、宅第、民居中，还在热衷传统工艺设计的美术家手中不断传承。【丙】家具、器物、雅玩 里不仅仅蕴藏着中国传统工艺源远流长且不断革新的丰富技法；更折射出中国人对美好幸福生活的虔诚态 度。 2. 文段中的加点词语，运用不正确的一项是（3 分）（ ） A. 孜孜不倦 B.不露声色 C.或许 D.留存 3.文段中画线的甲、 乙、 丙句， 标点有误的一项是 （2 分）（ ） A.甲 B.乙 C.丙 4. 下列各句中，没有语病的一项是（3 分）（ ） A. 一些平台正通过减少不必要的中间环节，提升整个农产品供应链的效率，用户不但能享受到更低价格和更新鲜的农产品，还能促进农民增收以及通过再投资改善生产。
4、 【甲】中国传统工艺设计注重 ，古人对于器物的形状、质地、色彩的追求可谓孜孜 “材美”“工巧”“器雅” B. 文化产业高质量发展必须自觉承担起调动各种文化力量，科技力量和市场力量，为中华民族的伟大复兴、为人民所向往的美好生活，为中国价值更受世人尊重而砥砺前行。 C. 近期，公安部联合主要媒体网站持续推出反诈骗系列报道，不断加强社会宣传，扩大宣传精准性，构建立足社区、覆盖全社会的宣传体系，掀起全社会共同反诈骗的热潮。 D. 推进乡村振兴工作应该抓好人才队伍建设，加大力度培育新型职业农民，制定吸引人才，留住人才的政策措施，鼓励大学生、城市在职科技人员，退休人员积极参与。 5. 下列各句中，表达不得
5、体的一项是（3 分）（ ） A.使用公筷广告：长筷短筷，筷筷都是你我的爱。 B.论文答辩致谢语：感谢聆听，敬请专家评委指教。 C.垃圾分类宣传语：各得其所，细微处的文明之光。 D.经典阅读推荐：智慧火源，值得为之付出热忱。 6.阅读下地的文字，完成题目。（6 分） 近来，各种题材的微纪录片大量涌现。从养胃的美食到养眼的国宝，从感人的抗疫故事到热血的脱贫奇迹，从平凡的剃头匠到伟大的人民英雄，微纪录片以小切口、短时长记录真实、探索未知，呈现自然、关照社会，在讲好中国故事、书写新时代方面发挥着重要作用。 美食类纪录片向来最受欢迎。如微纪录片早餐中国，不仅带观者吃遍全国各地，短片中更有故事有乡愁，一句
6、“只需早起，你就能找到故乡”不知打开了多少人的味觉记忆。美食养胃，国宝养眼。2017 年 ， 如 果国宝会说话横空出世，该片用文物讲文物，用文物梳理文明，将精美与精彩浓缩在 5 分钟的短片中，推出之初便引爆相关话题，“国宝热”持续至今。 微纪录片这一新型纪录片形式正在以前所未有的速度走到每个人的身边， 记录典型人物， 宣传地方风物，传承文化记忆， 聚焦特别主题， 定格了多彩中国的一个个精彩瞬间， 用镜头把各地的亮色呈现给相对固定在一地的受众。以小角度记录人生和社会百态，为时代画像。 （1） 给上文拟一个标题，不超过 15 个 字 。 （2 分） （2） “真实性”，是微纪录片的基本要求。根据上
7、文，谈谈对微纪录片“真实性”的理解要求：语言简明、准确 。（4 分） 二、现代文阅读（共二、现代文阅读（共 30 分分） （一）阅读下面的文字，完成 7 一 9 题 。 （10 分） 我们读到的散文多数充满回忆的味道。一次旅行、 一场际遇、一位亲人、 一只宠物写作者回到书桌在回想之中开始写作。当然有着具体的情节、场景和片段，但写作者的视角，往往是从终点望向来路；读者清楚或隐约地知道，一切，属于过去完成时态。 我想特别强调这个词：时态。 我们假设，事件发生的完整顺序是从 1 排列到 10。小说从中间起笔很常见，甚至只有 345 的部分，前史和尾声都隐藏在露出的冰山之下；顺序的颠倒、错位与叠加，也
8、是常用手段。小说的情节不断走动，我们仿佛听到金属指针每分每秒制造的尾音，悬念和陡峭的转折随时随地酝酿其中。 散文通常如何处理时序呢？是站在终点位置平行回望，从 1 到 10 按部就班地重述，无论 1 和 10 之间相距多远，我们总是忙于在事件结束之后，开始“事后诸葛亮”地讲道理。当小说的时态进行自如变换的时候，作家需要跃起，跳离原地，这时出现了平面之上的点，使叙述多维和立体。许多散文写作者相对懒惰，缺 乏弹跳的运动能力，作品平铺直叙，相当于扁平的二维世界。一切，只是为一锤定音的“道理”做铺垫，所以对从 1 到 10 的整个过程，往往进行潦草而剧烈的概括，就像压缩饼干一样，只剩干燥、单调和基础的
9、维生热量，却丧失了新鲜的水分和味道。这样的散文写作，形同制作标本。 正在进行时的好处是什么？把读者凌空抓起来， 直接扔进叙述的情境中。 即使是回忆体小说， 也强调情节和细节带来的效果逼真的还原体验。小说家要带领读者在丰富、复杂、紧张、多变的仿真景况中做出临场反应。而这种技术手段，似乎被散文所遗忘。也许散文更多跟个人经验相关，经验都是过去的，而我们又急于把经验中的“道”提炼出来。 所谓进行时态的散文写作，不仅是一种手段，更重要的是一种思维方式。当读者迷惑：现在有些散文为什么写得像小说？是对小说的借鉴吗？我认为不是。问题的核心在于进行时态的介入。随着散文表述时态的变化，散文的场景、结构、节奏都会发
10、生相应的改变。 散文以正在进行时态来构思和描写， 就不像过去那么四平八稳， 可能出现突然的意外和陡峭的翻转。 少了定数，多了变数；不是直接揭翻底牌，而是悬念埋伏；更注重过程和细节，而非概括性的总结。文学的魅力就在于此， 它不像数学一样有着公式和标准答案， 而是具有难以概括和归纳的美妙的可能性； 即使答案偶尔是唯一的，过程也依然能有多种、多重、多变的解决方案。 我们都知道散文上手不难，写好并不容易。散文的耗材严重。人生的经历密如丛林，开始做家具，很快只能做筷子，后来就只够做牙签的，最后干脆没柴烧了。假设我们改变散文的构思和表达方式，就能够更“环保”地使用材料。进行时态式写作，从某种程度上说，可以
11、部分缓解散文的资源性匮乏。 就像散文长度的变化不仅是字数叠加，而且带来了重要的结构之变一样。我认为时态之变，也会为散文读者带来更为生动而复杂的审美体验。以正在进行时态写作！对于写作者来说，散文不仅有终点的视角， 也有途中的视角；对于读者而言，散文时态的改变，使他们的角色从旁观到参与，从被告诫到共分享。 散文要表现“此时此刻”，这使我们不会忽略沿途的风景；“现在”，连接过去的屐痕，也指向未来的光亮。 （周晓枫散文的时代，有删改） 7. 下列对文中“进行时态”的相关理解，正确的一项是（3 分）（ ） A. 散文家和小说家一直掌握着运用进行时态写作的技术手段，他们可以带领读者在仿真的叙述情境中体验丰
12、富，复杂、紧张、多变的逼真效果。 B. 进行时态的特点是能借鉴小说的写法，使散文更像小说，并使散文的场景，结构，节奏都发生相应改变，它既是一种手段，也是一种思维方式。 C. 以进行时态来构思和描写，写作者的叙述不再四平八稳，作品也不再平铺直叙；读者的角色也有改变，从旁观到参与，从被告诫到共分享。 D. 表现“此时此刻”，叙写“现在”，强调细节描写和内容虚构，这些是散文创作者所追求的境界，而要实现这个目标，就必须以进行时态写作。 8. 下列说法不符合原文意思的一项是（3 分）（ ） A. 小说创作应该遵循“冰山理论”，通常从故事的中间起笔，甚至只有情节的主要部分，将故事的前史和尾声都隐藏在文字之
13、中，使情节曲折有致。 B. 散文时态改变之前，写作者通常会按事件发生的完整顺序从 1 到 10 按部就班地重述，作品反映的是偏平的二维世界，整个写作形同制作标木。 C. 文学不同于数学，没有公式和标准答案，有的是难以概括的美妙的可能性：即使答案偶尔是唯一的，过程也不会只有一种解决方案，这就是文学的魅力。 D. 散文时态的变化，可以改变散文的构思和表达方式，可以为读者带来更为生动而复杂的审美体验，某种程度上也可以部分缓解散文资源性匮乏状况。 9. 上文所说的“叙述多维和立体”在小说和散文中有哪些表现？（4 分） （二）阅读下面的文字，完成 10-13 题 。 （20 分） 麦子红柯 他们住在祖国
14、边疆旷野中的土房子里，要一直守护下去。不管是谁，问他们搬不搬走？他们都说要住下去。当然了，老婆婆的回答要平和一些：“搬走怎么办呢？你前脚走，草就后脚跟过来，这儿的草有多凶哇，你刚转个身，他们就爬到窗户上，往屋里钻。”老头脾气躁：“往哪搬？我搬走你住呀。”老头总以为他住的是宫殿。 房子又矮又小。房子高不起来，房子周围的树就不怎么高。这儿的树都是矮个儿，都是那种憨厚的榆 树，树杈很多，叶子很密，就是长不高。风大。树像绿狮子，毛发纷乱，疯狂的扑打风，风疼得满地打滚，蹿到天上，发出长长的哨音，又跌落到洼地里发出猛兽似的嗥叫。风嗥叫起来，地都动呢。老头吓唬老婆婆:“树抽打它们呢，树是老天爷的鞭子，老天爷
15、要抽它们，他们只能哇哇乱叫。”老婆婆战战兢兢:“老天爷为啥抽它们?”老头说:“谁让它们乱跑，老天爷可容不得谁整天乱跑。” 老婆婆走到浓密的树林里，老头发现她竟然一身金黄，飘动着团团芬芳香，就像一头金色的豹子。豹 子走在麦田里，麦子哗哗响起来。麦子的金光撒在榆树上，榆树叶子油汪汪的；麦子的金黄撒在云朵上， 云就像戴了金笼头，云跟牲畜一样弯下脖子在明净辽阔的苍穹上吃草，云吃草的声音很柔和，窸窸窣窣。 老婆婆摸麦穗呢。她的手像一只跳鼠，跳到麦芒上，麦芒浓密绵长就像夏天的睫毛，老婆婆触摸到夏天最 美丽的地方。 麦子在老婆婆掌心里颤动。 老婆婆的手黄巴巴的，长满了像豆子一般的金黄的茧，那些茧豆真大呀，又
16、圆又壮实，比麦粒儿大，比麦粒儿好看，就像一颗小太阳。大漠的太阳都这样子，小小一点，原野就像合起来的手掌，太阳在金色的指缝间回落。有时太阳会挂在树梢上，挣扎半天也挣不脱，把树都拉弯了，茂密的树梢牢牢的抱着太阳不肯松手，就像一个粗野的汉子，紧紧抱着他心爱的女人。 老婆婆的额头闪动着快乐的光芒，发出梦一般的叫声:“长高了，长胖了。”老婆婆搓开一只麦穗，麦粒肥肥胖胖，软乎乎的，就像刚出生的婴儿。老婆婆用手轻轻拍打着:“哭啊哭啊，快哭上一声。” 老婆婆曾生过一个孩子，那孩子夭折了。从那以后，她再也没有生过孩子。 那时， 他们年轻力壮， 老头自己动手做了几只水碗， 换了一口大锅， 好像他们要生一大群孩子。
17、 她说： “拿什么养活他们呀？”丈夫自豪得不得了：“咱们这里，想要多少娃娃就有多少娃娃。”丈夫大手一指，外边是辽阔的原野。 旷野无边无际，伸向远方，好多年以后，从大城市来的洋学生把这辽阔的土地叫太平洋。 老头不知道什么太平洋，老头只知道他要养许多娃娃，老头就从太平洋开始的地方垦荒。老头端簸箕把金黄的麦种大把大把撒出去，那正是落日时分，泥土波涛汹涌就像沸腾的金属。老头的手臂跟鹰一样伸向苍穹，把落日给遮住了，手臂粗壮的黑影投落到地上，随即发出一阵粗重的刷刷声。麦种的大网捕获了土地，肥大的土块跟鱼群一样跳起杂，向四周奔窜。太阳落下去，麦子升起来。 老头端者空簸箕，眼睛充满梦幻般的光芒。 那年，他去团
18、部接受重要任务。他已经 30 岁，他在农场最偏远的地方开荒种地，领导想起了他的婚姻问题。传他去团部的重要任务就是解决这个问题。他骑马跑了三天三夜，赶到团部。他喊报告进去的时候，政委正给一个青年女子谈话，政委的脸色不太好看。那女子却眉是眉眼是眼，长得很好看。他都看呆了。女子不看他，他看人家。政委说：“怪我无能，没把工作做通。”漂亮女子转身走了。他劝政委别生气： “那么漂亮的女子根本不适合我。”政委吃惊地看他，他说：“我那地方需要结实的女人，跟马一样结实的女人。光漂亮不中用。”政委说：“你要身体棒的，还真有一个，长相差些，心灵绝对美。” 他很快就见到那个大块头女人，他们在猪圈见面的，她是炊事班长，
19、兼管猪圈。她接触过好几个男的，都没谈成。她跟猪呆在一起，那些猪个个肥壮无比。大家发出惊叹：谁跟她过日子,谁就能肥壮起来。就是没人动这个念头。他们见面，她就说：“你这么壮,你还来找我。”他说：“谁不想壮。”“你想壮？”“我想壮。”“你找对人啦。” 他们就这么说好了,她跟他走。她骑上团部最好的大白马，跟他走了。 走进荒漠她就显出优势，她在空旷荒凉的景象中亮丽起来,他不停地看她，他故意把她让到前边，她圆浑浑的长脖子跟枯死的胡杨打个照面，胡杨就亮起来。坚实的木纹显得很清晰,他整个庞大的身躯一下子让大荒漠充满了生机。 女人和骏马走在太阳的谷地里,女人就像起伏的群山。他没想到他能娶这么大一个媳妇儿,一个顶
20、三个。 “ 你 说 我 一 个 顶 三 个 。 ” “三个女人才顶你一个。” “从 来没 人 这么 说过 我。” “我 是你 男 人才 这么 说你 。” “你是我男人，你就天天这么说我，我喜欢你这么说我。” 跟那个年代所有的边疆故事一样,他们的洞房在地窝子里。他们说：“我们虽然住的是地窝子，但我们种的是太阳。”麦子生长的样子就像太阳升起来 长满谷地的麦子,大片大片的麦子太阳落下去,麦子长起来。 老头端着大簸箕，麦种撒光了,簸箕里还有泥土的光芒。”我把泥土的光芒端回来啦。老婆子开门啊。”泥土金闪闪的，老婆婆被吸引住了。 “我们是簸箕命。” 他们伸出手,手指蛋上指纹的纹路,没有一只斗,全是簸箕。斗
21、才聚财，簸箕不聚财。老婆婆说：“咱不要财。”老婆婆搓开一只麦穗，搓出几十颗胖乎乎的麦粒，轻轻拍打着:哈哈我有这么多孩子。 （有删改） 【注】簸箕：用竹篾或柳条编的器具，三面有边沿，一面放敞口，用来簸粮食等。 10. 第二自然段描写环境有何用意？（4 分） 11. 赏析文中画线部分比喻、象征手法的艺术效果。（4 分） 12. 小说用多种风格的人物语言塑造了主人公多方面的品格，试作分析。（6 分） 13. 探究“麦子”在全文中的作用。（6 分） 三、古代诗文阅读（三、古代诗文阅读（共共 40 分分） （一）阅读下面的文言文，完成 14-18 题 。 （20 分） 答谢景山书蔡襄 襄顿首景山足下：夏
22、中辱示新文数十篇，其间景山所称道而仆所不愿为者，因事往问，幸而时中，欲 景山思而从之，不敢陈于文辞也。近蒙示书，盈千百言，引嗆称类，若固守而不移者。某欲终不言，然使景山固而不移，特唱于人，亦某过之大者也。 某 尝 病景山好称学韩杜笔，语于人，今而曰：“既师其意，又师其辞，何患？且嗜退之文辞，欲诱人 同所乐也。”某谓由道而学文，道至焉，文亦至焉；由文而之道，困于道者多矣，是故道为文之本，文为 道之用。与其诱人于文，孰若诱人于道之先也？景山前书主文辞而言，故有是云，襄岂敢鄙文词哉？顾事有先后耳。襄之为文，无能过人，其句读高下，时亦类乎古人，无足怪也。 又病景山嗟世人之不知己，务以文词求于有位，今而
23、曰：“吾以文求正于有位，于道为无枉。古之人重 其自进，我仕且困坠，求知于人无愧。”又云：“有数顷田 ，必归耕海上。” 景山何乐于自 进，而勇于自 退乎？是未离乎躁也。妾者易进而难退，狷者难进而易退，妥与狷，君子皆不由也。君子之于进退，唯其道而已 矣。景山又多取前世重人自进为比，苟有异于襄之说，虽前世重人，襄不从矣，其称仲尼，佛肸召而欲往，孟子不遇而鲁候，斯二各何求哉？委乎天而待用者也。 又病景山恤仕宦之颠踬，今而曰：“非恤美仕之未得，愤意外之横辱。”斯亦景山未之思与？夫圣人之言，吾畏之；贤者之规，吾愧之。有人加言于我，吾置其喜怒而辨其枉直。使其言蹈乎圣人贤者之说，吾 畏而且愧焉；其言异于是，吾
24、将悯之，岂瑕受而为辱乎？小人之辱，君子不辱也。景山取之哉，取之哉，抑愤之心日益损矣！景山又云：若使襄年四十而卑辱，未必能如己之恬然不苟也，襄又复而读之，益悲， 岂行己之谬与？如景山且不能见信，尚何望于众人？虽然，襄无求信于人，自信甚明白。身之穷泰。不得而知之，为学远近，力穷则已，其所自信者，不却行而利动也。今日视前日，犹能乐其所是，而恨其所不 至；使年益加而虑益广，岂肯舍所乐而从所恨哉！ 与景山别久，思一相见，以道所怀，今虽谆谆其词非求胜于景山盖陈己之所守抑未知景山以为非是也诚以为非是幸亦语焉襄不敢惮烦于屡告也。不宣。襄顿首上。（选自全宋文） 【注】谢景山：谢伯初，字景山，晋江（今福建泉州）人
25、，天圣二年（1024）进士，官许州法曹，有谢 景山诗集。佛肸（x）:人名，与孔子同时。 14. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3 分）（ ） A. 特唱于人 唱： 称道， 赞扬。 B.某尝病景山好称学韩杜笔 病： 批评， 不满。 C.君子皆不由也 由：遵循，遵从。 D.而恨其所不至 恨：遗憾，后悔。 15. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3 分）（ ） A. 困于道者多矣 移其栗于河内 B. 委乎天而待用者也 惜其用武而不终也 C.若使襄年四十而卑辱 其翼若垂天之云 D.以道所怀 作师说以贻之 16. 下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ） A.
26、作者认为，“道”是“文”的根本，“文”是“道”的体现，对谢景山沉溺文辞，倒置文道的写作倾向，抱有质疑、商榷的态度。 B. 谢景山年过四十，仕途不顺、感叹世间少有知己伯乐，怨愤自己遭受意外欺辱，急于以文求进，却又轻言放弃，常常急躁不安。 C. 作者希望谢景山能潜心向道，增进才识，不轻易为他人言语议论左右，不仿效前代高位之人自进的方式，不攀附孔、孟圣人。 D. 本文采用逐层辩驳的手法，表达作者淡泊名利，乐学自信，温厚雅正的处事态度，行文真诚坦荡，理直气刚。措辞精确凝炼。 17. 用/给文中画波浪线的部分断句。（3 分） 今 虽 谆 谆 其 词 非 求 胜 于 景 山 盖 陈 己 之 所 守 抑 未
27、 知 景 山 以 为 非 是 也 诚 以 为非是 幸 亦 语 焉 襄 不 敢 惮 烦 于 屡 告 也 18. 把文中画线的句子译成现代汉语话。（8 分） （1） 既师其意，又师其辞，何患？且嗜退之文辞，欲诱人同所乐也。（4 分） （2） 襄又复而读之，益悲，岂行己之谬与？（4 分） （二）阅读下面这首词，完成 19-20 题 。 （8 分） 意难忘山家 清 吴伟业 村坞云遮。有苍藤老干，翠竹明沙。溪堂连石稳，苔径逐篱斜。文木几，小窗纱，是好事人家。启北扉，移床待客，百树梅花。 衰翁健饭堪夸。把癭尊茗碗，高话桑麻。穿池还种柳，汲水自浇瓜。霜后橘，雨前茶，这风味清佳。喜去年，山田大熟，烂熳生涯。
28、【注】癭尊，即癭樽 用瘿瘤状木根所制的酒杯。 19. 词中“衰翁”的身份是 。下片中“ ”一词点出山家的生活状态，可谓词眼。（2 分） 20. 分别赏析上片的写景艺术和下片的叙事艺术。（6 分） （三）根据选读所学，结合下面材料，完成 21-22 题 。 （6 分） 樊迟问仁，子曰：“爱人。”（论语颜 渊 ） 子贡曰:“君子亦有恶乎?” 子曰:“有恶,恶称人恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者 。 ” （论语阳货） 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（论语里 仁 ） 21.（3 分） （1） 第一则材料中，孔子教育弟子要爱人：在“颜渊，季路侍”章中，孔子表达了自己“爱人”的志向，其
29、具体内容是什么？（2 分） _ （2） 第二则材料中，孔子说憎恶四种人，另举一个孔子“恶人”的 例 子 。 （1 分） _ 22. 有观点认为，第三则材料中的“能好人，能恶人”，就是“能够使人有好名，能够使人有恶名”。试举例分析 。（3 分） （四）古诗 文 默写 。 （6 分） 23. 补写下列名篇名句的空缺部分。（只 选 3 小题） （ 6 分） （1） 曾子曰：“ ，任重而道远， ，不亦重乎？ ”（ 论语） （2） 哀吾生之须臾， 。 ，抱明月而长终。（苏轼赤壁赋） （3） ，下有冲波逆流逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过， 。（李白蜀 道 难 ） （4） 春花秋月何时了？ ， ，故国不堪回首
30、月明中。（李煜虞美人） （5） 细草微风岸，危樯独夜舟， ， 。（杜甫旅夜书怀）四、作文（60 分） 24. 阅读下面文字，根据要求作文。（60 分） 有人把得与失看成终点，有人把得与失看成起点，有人把得与失看成过程。对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。 【注意】角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于 800 字。不得抄袭、套作。 一、语言文字运用（共一、语言文字运用（共 20 分分） 语文试题参考答案语文试题参考答案 1.（3 分）B 2.（3 分）B 3.（2 分）C 4.（3 分）D 5.（3 分）B 6.（6 分） （1） 示例：微纪录片：小
31、视角呈现多彩中国 为时代画像的微纪录片 （2） 内容真实。如：取材于百姓日常或传统文化。 手法写实。如：用乡愁情结唤醒美食共鸣；用文物讲文物，用文物梳理文明 二、现代文阅读（共二、现代文阅读（共 30 分分） （一）（10 分）7.（3 分）C 8.（3 分）A 9.（4 分）顺序的颠倒、错位与叠加。有意外，有翻转。重过程，多视角。 （二）（20 分） 10.（4 分）交代背景，写环境的恶劣，突出守护边疆荒漠土地的艰难。衬托人物，用环境的恶劣衬托花主人公守土顽强精神。暗示主题，通过写整天乱跑的风“挨打”，揭示坚守边疆土地的重要性。 11.（4 分）把麦田里的老婆婆比喻成豹子，写出她战胜恶劣环境
32、的强悍性格和守护领土的强烈意识。把老婆婆抚摸麦子的手比喻成跳鼠， 写出了她对麦子的深深爱意和对丰收的喜说。 用麦子的金光铺洒原野， 象征丰盈的生命是守护边疆的希望。 12.（6 分）质朴的语言，塑造主人公长期守土的坚毅品格，如作品第一自然段中的人物语言。 诗化的语言，塑造主人公对未来充满信心的乐观品格，如“我们种的是太阳”。 含蓄的语言，塑造主人公大美不言的奉献品格，如“我们是簸箕命”。 13.（6 分）是全文的主线，结构上串联全文。象征守护边疆的这对夫妇旺盛、顽强的生命力。揭示扎根边疆拓荒产粮就是为守土作贡献的主题。 三、古代诗文阅读（共三、古代诗文阅读（共 40 分分） （一）（20 分）
33、14.（3 分）A 15.（3 分）D 16.（3 分）C 17.（3 分）今虽谆谆其词/非求胜于景山/益陈己之所守/抑未知亲山以为非是也/诚以为非是/幸亦语焉/襄不敢惮烦于屡告也 18.（8 分） （ 1） （ 我）学习他们的精神，又学习他们的文词，还担心什么呢？并且（我）爱好韩愈的文幸章。想诱导 他人与自己一样喜爱。 （2）我又再次读信，更加感慨，难道是我立身行事的差错吗？ （二）（8 分） 19.（2 分）隐身士（农夫） 烂漫 20.（6 分） 写景艺术：由远及近，由外到内。从村坞、山家到室内，步移景换。意象丰富，色彩和谐。“苍藤老干”“翠竹明沙”，构成明净清幽之境。以动写静，动静结合。
34、如“苔径逐篱斜”。 叙事艺术：对比衬托。如“蓑翁”与“健饭”。铺陈写实。如“高话”以下，一一仅叙写山家生活。以农家话语写自适情态。如“汲水自浇瓜”。 （三）（6 分） 21.（3 分）（1）老者安之，朋友信之，少者怀之。 （2）如：乡原，德之贼也，巧言令色，鲜矣仁。 22.（3 分） 仁者评定某人品质的好与坏，都可以被普遍认同，这样的评判具有道德权威性，会成为历史的定论。如：孔子对管仲的评价，一方面批评位生活奢侈，行为越礼，否定他“知礼”；一方面又肯定管仲“一 匡天下”的贡献，评定他是“仁者”。 又如：孔子称赞伯夷、叔齐“求仁得仁”，为“古之贤人”；批评季氏僭越礼制，开启了祸端。 （四）（6
35、分） 23.（6 分） （1）士不可以不弘毅 仁以为己任 （2）羡长江之无穷 挟飞仙以遨游 （3）上有六龙回日之高标 猿猱欲度愁攀援 （4）往事知多少 小楼昨夜又东风 （5）星垂平野阔 月涌大江流四、作文（60 分） 24.（60 分）略。 20212021 年普通高等学校招生全国统一考试年普通高等学校招生全国统一考试语语 文文 1.1. 一、现代文阅读一、现代文阅读（3535 分）分） （一）现代（一）现代文阅读【文阅读【（本题共（本题共 5 5 小题，小题，1919 分分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 十八世纪德国学者莱辛的拉奥孔是近代诗画理论文献中第一部重要著作。从前人们相
36、信诗画同质，直到莱辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质。 据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊城，十年不下。最后他们佯逃，留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外，特洛伊人看见木马，把它移到城内。典祭官拉奥孔当时极力劝阻，说留下木马是希腊人的诡计。他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神。当拉奥孔典祭时，河里就爬出两条大蛇，把拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了。 这是罗马诗人维吉尔伊尼特第二卷里最有名的一段。十六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本。莱辛拿这段诗和雕像互较，发现几个重要的异点。因为要解释这些异点，他才提出诗画异质说。 据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中他的面孔
37、只表现一种轻微的叹息，具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆。为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢？希腊人在诗中并不怕表现苦痛，而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状。在表现痛感之中，他们仍求形象的完美。 其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，绕颈两圈，而在雕像中它们仅绕着两腿。因为作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛，如果依史诗，筋肉方面所表现的苦痛就看不见了。同理，雕像的作者让拉奥孔父子赤裸着身体，虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。 莱辛推原这不同的理由，作这样一个结论：“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音。全体或部分在空间中相并立的事
38、物叫作 物体，物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材，全体或部分在时间上相承续的事物叫作动作，动作是诗的特殊题材”。 换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作。静物各部分在空间中同时并存，这种静物不宜于诗，因为诗的媒介是在时间上相承续的语言。比如说一张桌子，画家只需用寥寥数笔，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用语言来描写，你须从某一点说起，说它有多长多宽等等，说了一大篇，读者还不一定马上就明白它是桌子。 诗只宜叙述动作，因为动作在时间上先后相承续，而诗所用的语言声音也是如此。这种动作不宜于画，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线。比如说， “我弯下腰，拾一块石头打狗
39、，狗见着就跑了”，用语言来叙述这事，多么容易，但是如果 把这简单的故事画出来，画十幅、二十幅，也不一定使观者一目了然。 但是谈到这里，我们不免有疑问；画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么？莱辛也谈到这个问题，他说：“图画也可以模仿动作，但是只能间接地用物体模仿动作。诗也能描绘物体，但是也只能间接地用动作描绘物体。” 换句话说，图画叙 述动作时，必 化动为静，以 一静面表现动 作的 全过程；诗描写静 物时，亦必化静为动，以时间上的承续暗示空间中的绵延。 （摘编自朱光潜诗论） 材料二： 拉奥孔所讲绘画或造型艺术和诗歌或文字艺术在功能上的区别，已成老生常谈了。它的主要论点绘画宜于表现“物体”或
40、形态，而诗歌宜于表现“动作”或情事，中国古人也浮泛地讲过。晋代陆机分划“丹青”和“雅颂”的界限，说：“宣物莫大于言，存形莫善于画。”这里的“物”是“事”的同义字。邵雍有两首诗说得详细些：“史笔善记事，画笔善状物，状物与记事，二者各得一”；“画笔善状物，长于运丹青。丹青入巧思，万物无遁形。诗笔善状物，长于运丹诚。丹诚入秀句，万物无遁情”。 但是，莱辛的议论透彻深细得多，他不仅把“事”“情”和“物”“形”分开，还进一步把两者各和时间与空间结合；作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间，所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物的一面观。我联想起唐代的传说：“客有以按
41、乐图示王维，维曰：此霓裳第三叠第一拍也。客未然，引工按曲，乃信。”宋代沈括梦溪笔谈批驳了这个无稽之谈：“此好奇者之，凡画奏 乐 ， 止 能 画 一 声 。 ” “ 止 能 画 一 声 ” 五 字 也 能 帮 助 我 们 了 解 一 首 唐 诗 。 徐 凝 观 钓 台 画 图 ： “一水寂寥青霭合，两崖崔崒白云残。画人心到啼猿破，欲作三声出树难。”画家挖空心思，终画不出“三声”连续的猿啼，四为他“止能画一声”。徐凝很可以写“欲作悲鸣出树难”，那不过说图画只能绘形而不能“绘声”，他写“三声”，寓意精微，就是莱辛所谓绘画只表达 空 间 里 的 平 列 ， 不 表 达 时 间 上 的 后继 ， 所 以
42、 画 家 画 “ 一 水 ” 加 “ 两 崖 ” 的 排 列 易 ， 画 “ 一 ” 而“两”，“两”而“三”的连续“三声”难。 （摘编自钱锺书读拉奥孔） 1. 下列材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 莱辛是历史上质疑“诗画同质”观念的第一人，他的拉奥孔在近代诗画理论中产生了广泛影响。 B. 雕塑拉奥孔既呈现了拉奥孔被缠绞的表情，又不让这表情表现为丑态，体现了希腊艺术恬静与肃穆的一面。 C. 雕塑拉奥孔与史诗记载的不同主要体现在三处：一是拉奥孔的表情，二是大蛇缠身的部位，三是人物穿衣与否。 D. 莱辛的拉奥孔认为，由于诗和画拥有不同的媒介和符号，所以形成了各擅胜场的题材范围。
43、 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 由于诗歌是时间的艺术，在描述一件事情时，即使是高明的绘画也不如诗歌来得生动和明白。 B. 绘画只能是对所画对象某一瞬间的定格，因此后人根据画作是推想不出所画对象动作的过程的。 C. “红杏枝头春意闹”“春风又绿江南岸”“两山排闼送青来”等诗句，化静为动，以动作来描绘景致。 D. 沈括质疑了唐代传说，从这个例子可判断，后人关于王维“诗中有画，画中有诗”的说法其实没有道理。 3. 结合材料内容，下列选项中最能支持莱辛“诗画异质”观点的一项是（ ） A. 诗以空灵，才为妙诗，可以入画之诗尚是眼中金屑也。 B. 文者无形之画，画者有形之文，二者异
44、迹而同趣。 C. 诗和画的圆满结合，就是情和景的圆满结合，也就是所谓的“艺术意境”。 D. 图画可以画爱神向一个人张弓瞄准，而诗歌则能写一个人怎样被爱神之箭射中。 4. 请简要分析材料一和材料二的论证思路。 5. 嵇康诗有“目送归鸿，手挥五弦”一句，顾恺之说画“手挥五弦易，目送归鸿难”。请结合材料，谈谈你对此的理解。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. 材料一以莱辛的著作引出观点“诗画不同质”，再详细论述了莱辛得出观点的过程，即对史诗和雕像中对拉奥孔被蛇缠绞表现的三点不同，来增强结论的说服力。接着以作者自己对观点的理解来阐述诗画在时间和空间领域各有所长的观点，并针对诗画是否绝对不能描写
45、其擅长领域以外的疑问进行了解答：化静为动，化动为静即可。通篇运用引用论证、举例论证等方式，通俗易懂。 材料二作者以莱辛的观点引出中国古人的观点，又进一步论述莱辛的观点更为深刻，重点论述绘画能表现的时间是“最小限度”“一刹那内”，并再次引用中国古代的故事、诗歌来论证该观点，中西艺术观点彼此比较，突出画作不能表现时间“后继”的特点。 5. 因为“绘画更是这一刹那内景物的一面观”，所以绘画时，只能画出一瞬间的动作，手挥五弦这一瞬间动作是能够在画面呈现出来的；但“绘画只表达空间里的平列，不表达时间上的后继”，故而尽管画家可以画出人物遥望鸿雁高飞的情景，却无法表现其“送归鸿”的意境，目光绵延，须一直送“
46、归鸿”至消失于视野之中，画面无法表现该连续动作，所以说 “目送归鸿难”。 【解析】 【分析】 【1 题详解】 本题考查学生理解和分析材料重要信息的能力。 B.从第四段“据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息 ，具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆。”“希腊人在诗中并不怕表现苦痛，而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状”中可见，雕塑拉奥孔没有呈现拉奥孔被缠绞的表情，只表现一种轻微的叹息。 故 选 B。 【2 题详解】 本题考查学生筛选并整合信息的能力。 A. “在描述一件事情时，即使是高明的绘画也不如诗歌来得生动和明白”错误，根据原文 “用语言来叙述这事，
47、多么容易，但是如果把这简单的故事画出来，画十幅、二十幅，也不一定使观者一目了然”可见，只是用语言来描述一件事情更容易，并不是说绘画来描述事情比不上诗歌生动明白。 B. “因此后人根据画作是推想不出所画对象动作的过程的”过于绝对、武断，根据材料一 “图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程”可见，画作也可以一静面表现动作的全过程。 D.“后人关于王维诗中有画，画中有诗的说法其实没有道理”错误，根据材料一“图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程；诗描写静物时，亦必化静为动，以时间上的承续暗示空间中的绵延”可见，绘画也可以叙述动作，抓住一个关键画面表现动作 全过程；诗歌也可
48、以描绘静物，只是要化静为动，如王维的诗歌，大多是以动衬静，故而说他“诗中有画，画中有诗”并非没有道理。 故 选 C。 【3 题详解】 本题考查学生分析论点、论据与论证关系的能力。 A. “诗以空灵，才为妙诗，可以入画之诗尚是眼中金屑也”意思是：诗歌要空灵，才是好诗，可以入画的诗还是眼中有“金屑”，即诗歌如果能入画，那就还有障眼之物，不算空灵的好诗。本句主要强调的是诗歌要有空灵的意境，而画则要有形，二者虽不同质，但莱辛的观点是“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音”，是从空间与时间来划分的，此选项不能支持莱辛的观点。 B. “文者无形之画，画者有形之文，
49、二者异迹而同趣”意思是：文章是无形的画，画是有形的文章，两种艺术形式不同而志趣一致。这是诗画同质。 C. “诗和画的圆满结合，就是情和景的圆满结合，也就是所谓的艺术意境”，认为诗画能圆满结合，显然是认为诗画同质。 D. “图画可以画爱神向一个人张弓瞄准，而诗歌则能写一个人怎样被爱神之箭射中”，这句描写中前一句写图画摄取的连贯动作的某一画面，而后句写诗歌可以描绘出人被爱神之箭射中的后续过程，能支持莱辛的观点。 故 选 D。 【4 题详解】 本题考查学生分析材料论证思路的能力。 材料一先以莱辛的著作拉奥孔来引出论点“诗画并不同质”，接着概述史诗内容和莱辛对比史诗中对拉奥孔被蛇缠绞的描写与雕像中的三
50、点不同来得出结论“图画和诗所用的模 仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音”“物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材”“动作是诗的特殊题材”。接着是作者阐述自己对莱辛观点的理解，“换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作”，并各自举例论证，进行了详细的阐述。紧跟着针对疑问“画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么”进行了解答，即“图画叙述动作时，必化动为静”“诗描写静物时，亦必化静为动”。采用引用论证、举例论证等论证方式，通俗易懂。 材料二的作者是把莱辛的观点与中国古人的观点进行对比，首先提出“绘画宜于表现物 体或形态，而诗歌宜于表现动作或情事，中国古人也浮泛地
个人主页
