1、1、 阅读下面的文言 【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。 莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。（周敦颐爱莲说）【乙】风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰。 犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。 （毛泽东卜算子咏梅）18解释下面句中加点的词：(8分)(1)出淤泥而不染(2)予谓菊，花之隐逸者也 (3)陶后鲜有闻 (4)待到山花烂漫时19翻译下面的句
2、子。(2分)莲，花之君子者也。 20“莲之爱，同予者何人？”? 这一句你读出了作者什么样的感情？（4分） 21【甲】文用、衬托了莲花的形象，【乙】文用、等自然环境来烘托梅花的形象。(4分)答：18(1)沾染；污染(2)我(3)听说 (4)等待；等 19莲，是花中的君子。20叹惜知音少。追求洁身自好的情操。（答作者对莲的喜爱给1分）21菊花、牡丹；风雪悬崖(冰天雪地、悬崖冰雪)、万花丛。（每空1分）二、阅读下面的文言。（16分）（一）山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛
3、庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（刘禹锡陋室铭）（二）太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰盘。”或曰：“是谷也宅幽而势阻隐者之所盘旋。”友人李愿居之。愿之言曰：“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。”昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！”（节选自韩愈送李愿归盘古序）【注释】 茹：吃。 膏：用油脂涂抹。19.解释下列句中加点的词语。（4分）（1） 谈笑有鸿儒（ ） （2）无案牍之劳形（ ） （3）居民鲜少（ ） （4）与之酒而
4、为之歌（ ）20.下列加点字的意义不同的一项是（ ）（3分）A. 泉甘而土肥 中峨冠而多髯者为东坡B. 濯清泉以自洁 能以径寸之木，为宫室、器皿、人物C. 太行之阳有盘谷 花之隐逸者也D. 钓于水，鲜可食 力恶其不出于身也，不必为己21.用“/”给文中画横线的句子断句。（限断2处）（2分）是 谷 也 宅 幽 而 势 阻 隐 者 之 所 盘 旋22.用现代汉语写出下列句子的意思。（4分）（1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）坐茂树以终日，濯清泉以自洁。 23.请结合具体内容，谈谈两篇文章在主旨上的相似之处。（3分）答：19.（4分）（1）博学的人 （2）使劳累 （3）少 （4）给20.（3分）B21
5、.（2分）是 谷 也 / 宅 幽 而 势 阻 / 隐 者 之 所 盘 旋22.（4分）（1）这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚（就不感到简陋了）。（关键词“斯”“惟”“吾”“馨”）在繁茂的树下整日悠然静坐，在清澈的泉水里洗涤，保持自身的洁净。（关键词“濯”“自洁”，注意语序调整）23.（3分）两文都表达了寄情山水，远离世俗，向往自由生活的愿望。材料一刘禹锡，通过陋室环境的幽静，来往友人的学识渊博，交往之纯粹，表达了自己高尚的节操。材料二韩愈通过描写盘古的清幽，生活的舒适，以及对李愿隐居盘古的肯定来表达对这种生活的向往之情。（相似之处，1分；结合内容，2分）三、文言文比较阅读（15分）
6、（难度指数）【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（周敦颐爱莲说）【乙】自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰甚似乎君子：生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓遁世无闷，不见是而无闷者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也。（黄庭坚书幽芳亭记）【注释】：
7、楚之逐臣：即屈原。薄丛：贫瘠的丛林。不见：不被人知道。含章以时发者：藏善以待时机施展自己。5、下列对文言的解释，正确的一项是（ ）（3分） A不蔓不枝 枝：长枝节 B亭亭净植 植：种植 C自古人知贵兰 贵：尊贵 D平居与萧艾不殊 殊：相同6、下列对原文有关内容的概括与分析，正确的一项是（ ）（3分） A【甲】文的莲花和【乙】文的兰花生活环境虽有区别，但都有高洁、纯朴的品质。 B【甲】【乙】两文都表明了要退隐山林、藏善以待时机施展自己才华的人生态度。 C【甲】文批判了菊和牡丹的傲然超脱；【乙】文则赞美了萧艾和兰花的清香宜人。 D【甲】【乙】两文都涉及到了作者所鄙视的那些追功名、逐富贵的社会现象。
8、7、把划横线的句子翻译成现代汉语。(6分) 可远观而不可亵玩焉。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。8、 【甲】【乙】两文，在做人方面给我们哪些启示？（3分）答5、A（3分）6、A（3分） 7、（6分，每句2分）（1）可以从远处观赏，却不可以贴近去玩弄啊！（2）我惟独喜爱莲花，它从淤泥中成长出来，却不受污染，经过清水的洗涤却并不显得妖艳（3）（兰花）生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出芳香。（意对即可）8、（3分）【甲】文给我们的启示是做人要守节操，不随波逐流，有自己的信念，即便环境恶劣更要坚持自己，做好自己【乙】启示我们未成名之前耐得住寂寞
9、，虽屡遭打击而不改其操守；善于把握时机，施展才华等。四、（一）阅读【甲】【乙】两个文言选段，回答912题。（8分）【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐爱莲说）【乙】竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以
10、立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之为庭实焉。 （节选自白居易养竹记）【注释】贤：贤者。本：根。善建不拔：意志坚定不移。中立不倚：处事正直，不偏不倚。体：体悟。虚受：虚心接受。贞：坚贞。名行：指人的名节、品行。之：代词，指竹子。实：充实。9解释下列句中加点词语的含义。（2分） 可远观而不可亵玩焉： 陶后鲜有闻： 竹本固，固以树德： 夷险一致者： 10用现代汉语翻译下列句子。（2分） 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 故君子人多树之为庭实焉。11【甲】文从莲的 、 、 、品性四个方面赞美莲的君子之风。【乙】文从竹的本固、性直、 、节贞四个方面联想竹的君子之德。
11、（2分）w W w .x K b 1.c o M12从写作方法和表达方式两方面看，【甲】【乙】两文相同之处各是什么？（2分）写作方法： 表达方式： 答9（2分） 亲近而不庄重。 少。 牢固，坚固。 平安。（每小题0.5分）10（2分） 我唯独喜爱莲花从污泥里生长出来，却不沾染（污秽）；在清水里洗涤过，却不显得妖媚（的品格）。 所以有道德修养的人大多都会种上竹子，作为庭院的充实物。（每小题1分，翻译错一个小点扣0.5分）11（2分）【甲】生长环境、外形、香气。【乙】心空。（每空0.5分）12（2分）写作方法：托物言志（象征）。表达方式：议论。（每项1分）译文：竹子的特性与贤者相似，为什么呢？竹子
12、的根很牢固，凭着牢固的根可以树立品德。有道德修养的人看见它的根，就会想到意志坚定不移的人。竹本性挺直，凭着挺直的本性可立身；有道德修养的人看见它挺直的本性，就会想到处事正直、不偏不倚的人。竹子的内心是空的，凭着心空可以体验道（的存在）；有道德修养的人看见它的空心，就会想到虚心求道者。竹子的节很坚贞，凭着坚贞的节可以立志，有道德修养的人看见它的节，就会想到砥砺名节、无论平安还是危险都始终如一的人。正是因为如此，所以有道德修养的人大多都会种上竹子作为他们庭院的充实物。五、（甲）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝
13、，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（乙）兰之味，非可逼而取也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲无所，故称瑞耳。体兼彩，而不极于色，令人览之有余，而名之不可，即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、屈原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶？（选自张大复梅花草堂集） 注释取：这里是嗅取（兰的香味）。氲氲（yn yn）无所：弥漫飘忽，没有一定的地方。瑞：吉，善。兼彩：兼有各种颜色。9解释下面句中加点的词：(2分) (1)出淤泥而不染 (2)予谓菊，花之隐逸者也
14、(3)陶后鲜有闻 （4）而名之不可 10翻译下面的句子。(4分) （1）莲之爱，同予者何人？牡丹之爱宜乎众矣。译文： （2）即善绘者以意取似，莫能肖也译文： 11作者“独爱莲”的原因是什么?(请用原文回答)(2分) 12阅读本文，许多同学喜欢“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。因为这两句写出了莲的高洁、质朴，比喻君子既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许。你还喜欢本文中描写莲的那些语句？为什么？（2分）句子： 原因： 13某市在确定市花的活动中，居于民意调查前三名的是兰花、梅花、桂花。如果让你从这三种花中选择兰花，请你说说赞成它的理由。（2分）我喜欢： 原因： 答9、沾染（污染） 认为 少 命名1
15、0、（1）对于莲花的爱好，像我这样的还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人该是很多了。（2）即使是善于绘画的人，也只能凭自己的体味来描绘兰花的形状，不能与兰花的神韵相像。11、莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。12写出喜欢的句子1分，表述理由时写出莲的形象1分，进一步表述出其喻义1分。示例：我喜欢“香远益清”这句话，因为这句写出了莲的芬芳，比喻君子美名远扬。 13（2分）示例l；赞成兰花，兰花无论何时何地都是默默无闻的绽放，默默散发出幽香，具有纯朴高雅，不张扬、不媚俗的品质。六、【甲】元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下
16、如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。【乙】 王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思招隐诗，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王日：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”选自世说新语?任诞）注释山阴：今浙江绍兴。皎然：洁白的样子。左思招隐诗，表现隐居的乐趣。戴安道：戴逵，字安道。 剡（shn）：县名，今浙江嵊县。就：拜访、访问。经宿：一整夜。 造门：这里是到门口的意思。10.解释下列句中加点字在文中的意思。（4分）（1）月色入户 （2）念无与为乐者 （3）经宿方至 （4）人问其故。
17、 11.用现代汉语写出下列意思。（4分）（1）庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 （2）经宿方至，造门不前而返。 12. “积水空明”、“藻、荇交横”写出了景物怎样的特点？（2分） 13.两段文字都写了月色、月夜，请说说它们什么异同点？（3分） 14.两段文字都是写的夜找好友，请比较他们的异同点？（可从目的、原因、结果、情感、性格等方面考虑）（3分） 10（1）门（2）想（3）刚（4）原因11略。经过一夜才到，到了戴逵家门前却又转身返回。12写出了月光清澈透明的特点。（2分，意思符合即可）13.（3分）两段文字都写出了月光的皎洁，运用了侧面描写；（甲）段描写的详尽些，运用了拟人的手法。
18、（乙）段描写的粗略些。14.（3分）两段文字都表现了他们那种旷达的胸襟，都是触景而想找自己好友；目的和起因不同：甲段文字为了找好友一起游玩，找同乐者，最终找到了；乙段文字注重找的过程，是想念好友，最终没找到。译文：王子猷住在山的北面。一天夜里大雪纷飞，他一觉醒来，推开卧室门，命仆人斟上酒。看到四面皎洁的雪光，于是他感到神思彷徨，吟咏起左思的招隐诗，忽然怀念起戴安道。当时戴逵远在曹娥江上游的剡县，即刻连夜乘小船前往。经过一夜才到，到了戴逵家门前却又转身返回。有人问他为何这样，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为什么一定要见戴逵呢？”七、（一）阅读下面语段，回答1619题。（请
19、将答案写在答题卡指定位置上。共10分）【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 刘禹锡陋室铭【乙】三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹。此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦铭，时有微风细雨，润泽于疏篱仄径之间，俗客不来，良朋辄至，亦适适然自惊为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以慰劳天下之劳人，非以供天下之安享人也。选自郑板桥集注释：
20、没没墨墨：义同“懵懵懂懂”糊涂，不明白。啜：喝铭：茶的通称适适然：形容快乐开心的样子。仄：同“侧”，旁边16. 解释句中加点的词。（2分）（1）谈笑有鸿儒（）（2）无丝竹之乱耳（）（3）忽得十日五日之暇（）（4）良朋辄至（）新 课 标 第 一 网17用现代汉语翻译下边句子。（4分）苔痕上阶绿，草色入帘青。适适然自惊为此日之难得也。18“俗客不来，良朋辄至”，这句话无论从句式上看还是从表意上看都很像陋室铭里的“_，_。”19比较阅读【甲】【乙】两文，举例谈谈刘禹锡与郑板桥在思想品格上有哪些相同点（只谈一点即可）（2分） 答16. （2分）（1）博学的人；（2）使感到混乱；（3）空闲，闲暇；（4）
21、总是，就17（4分）18.（1）苔藓痕迹碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里；（2）内心无比欢喜，不禁惊叹这样的日子真是难得啊！ 18（2分）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 19（2分）都有安贫乐道的品质，居所简陋，一个是“陋室”，一个是“三间茅屋”，但他们一个“何陋之有”，一个“适适然”。或在文中都表达了高洁的志趣，甘于清贫的超凡脱俗的思想品格。（只谈一点言之成理即可）八、甲水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出於泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！
22、菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 乙自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其劲叶既生，则又日高一日，日上日妍，有风既作飘飘之态，无风亦呈袅娜之态；迢至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继；乃花中既谢，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭玉立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜，而能事不已。此皆言其可目者也。可鼻则有花荷叶之清香，荷花之异馥，避暑而暑为之退，纳凉逐之生。至其可人之口者，则莲实与藕，皆并列盘餐，而互芬齿颊者也。只有霜中败叶，零落难堪，似成废物矣，及摘而藏之，又备经年襄物之用。是芙蕖者也，无一时一刻，这适耳目之观；无一物一丝，不备家常之用者也。（节选自李渔闲情偶寄）注释荷钱
23、：指初生的小荷叶。劲叶：指长大了的荷叶。菡萏：未开的荷花。异馥：异香。芙渠：荷花。24解释下面句子中加线的字。（4分）不蔓不枝（ ） 陶后鲜有闻（ ）不至白露为霜，而能事不已（ ） 此皆言其可目者也（ ）25下列句子中的文言虚词“而”的意义和用法与“摘而藏之”中“而”的意义和用法相同的一项是（ ）（2分） A予独爱莲之出淤泥而不染 B溪深而鱼肥C乃记之而去 D呼尔而与之26用现代汉语翻译下列句子。（4分）可远观而不可亵玩焉。 无一时一刻，不适耳目之观。 27甲、乙两个文段的主要意思各是什么？（2分）甲文：_乙文：_28甲、乙两个文段都写荷花，都表达了作者对荷花的喜爱和赞美之情，但赞美和喜爱的原
24、因有所不同，请用简洁的语言分析。（2分） 答24长枝节，生出枝节 少 停止 合宜，适合（2分） 25C（2分） 26（人们）可以远远地观赏，却不能贴近去玩弄。 无时无刻不适合人观赏。（4分） 27甲文：借赞美莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节，表现作者不慕名利、洁身自好的生活态度。 乙文：赞美荷花“无一时一刻，不适耳目之观；无一物一丝，不备家常之用”。（3分） 28甲文作者喜爱莲花的原因是基于莲花洁身自好又不孤高自诩的品格。乙文作者喜爱荷花是因为荷花“可看”“可闻”“可吃”“可用”，有实用价值。九、阅读下面两篇短文，完成2730题。(13分)【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天
25、蔽日，自非亭午夜分,不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。【乙】河水南径北屈县故城西，西四十里有风山，风山西四十里，河南孟门山。孟门，即龙门之上口也。实为河之巨阨，兼孟门津之名矣。此石经始禹凿；河中漱广，夹岸崇深，倾崖返捍，巨石临危，若坠复倚。古之人有言：“水非石凿，而能入石。”信哉！其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄。其水尚崩浪万寻，悬流千丈，浑洪赑怒，鼓若山腾，浚波颓叠，迄于下口。方知慎子下龙门，流浮竹，非驷马之追也
26、。（选自郦道元水经注河水）【注释】径：同“经”。阨（）：阻塞。河中漱广：意思是河道因被水冲击而非常宽阔。崇深：高深。“夹岸”四句，意思是两岸危石似乎将要倾坠入河，其实山崖高峻，捍卫着河道。寻：古代以八尺为一寻。赑（b）：猛壮的样子。浚波颓叠：意思是巨浪一个接着一个翻滚而下。慎子：即慎到，战国时人，著有慎子，曾说：“河下龙门，其流，驶如竹箭，驷马追之不及。”27.解释文中划线的词语。(2分)略无阙处（ ） 夏水襄陵（） 河水南径（ ） 窥深悸魄（）28.翻译下列句子。(4分)（1）重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分,不见曦月。(2分)_（2）水非石凿，而能入石。(2分)_29.甲文写春冬季节长江之
27、水，既描写了“_ , _ ”的静景；也描写了“_ , _”的动景,动静结合,相得益彰。乙文写黄河之水，首先既描写了“_”的远景，也描写了“_”的静景；然后用一系列四字句正面描绘水流的气势。(3分)30.甲文写山之高，既有“_，_ ”的正面描绘；又有“_，_”的侧面烘托，多种手法巧妙结合。乙文写山，用“_，_”来形容山之高，用“_，_”来形容山之险，用词准确精美。(4分)答27. 通“缺”；上；黄河；窥看。(各0.5分，共2分)28. （1）重重的悬崖，层层的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。(2分)（2）水不是石匠的凿子，却能够进入石头中。(2分)29. 素湍绿潭,回清倒影；悬泉瀑
28、布,飞漱其间。素气云浮，雾露沾人。(各0.5分，共3分)30. 重岩叠嶂，隐天蔽日；自非亭午夜分,不见曦月。夹岸崇深，倾崖返捍；巨石临危，若坠复倚。(各0.5分，共4分)十、【甲】元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。【乙】然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！11.解释下列句中加点的字。（
29、2分）（1）月色入户 户：_（2）念无与乐者 者：_12.用现代汉语翻译下列句子。（1）庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。（2分）_ _（2）但少闲人如吾两人者耳。（2分）_13.（1）【甲】【乙】两文中描写月色的句子分别是什么？（2分）_ _ _ _（2）同是描写月色，乙文主要是间接描写：通过对月下景物的描写，间接表现了月光的别样趣味。那甲文是运用什么描写方法来写月的呢？（2分）_ _14.【甲】文篇末的议论表露了作者怎样的人生态度或心境？（2）答：_ _答11.答案：（1）门户 （2）的人 12.略13.【解析】此题考查对文章内容及写法的理解。描写月色的句子不难找出，写法上要从运用
30、的描写方法是直接描写还是间接描写来思考作答。答案：（1）【甲】庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。【乙】月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。（2）【甲】直接描写与间接描写相结合，通过比喻描写出了月光的清澈透明，又通过竹柏的影子，间接地写出了月光的明亮。14.答案：【甲】文表现出作者豪放旷达的人生态度，也隐含着被贬后内心的悲凉与自慰。附【乙】【译文】然而杭州人游览西湖，却仅在上午十一时到下午五时之间。其实湖光翠绿之美，山岚颜色之妙，都在朝日初升，夕阳未下时，才显得浓艳娇媚至极。月景之美，更是难以形容，那花的姿态，柳的情调，山的容颜，水的意境，更是别有一种情趣。这种乐趣，只能留给
31、山中的和尚与识趣的游客享用，怎么能够对那些忙于功名利禄的人述说呢！十一、文言文阅读（甲）晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；渔人甚异之复前行，欲穷其林林尽水源，便得一山山有小口，仿佛若有光；便舍船从口入初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。（乙 ）陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵尝著五柳先生传曰：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”其自序如此，时人谓之实录甚亲朋好事，或载酒
32、肴而往，潜亦无所辞焉每一醉，则大适融然时或无酒，亦雅咏不辍性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声!” (节选自晋书) 注适：满足融然：和悦快乐的样子畜：同“蓄”弦徽：琴弦与琴徽，琴徽即琴弦音位的标志8.解释下列句子加点的词 （4分） 阡陌交通（） 悉如外人（） 颖脱不羁（） 时或无酒，亦雅咏不辍（ ）9.请从乙文中摘录出与“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑麻之属”所表现的理想生活形成强烈反差的句子 （4分） 10. 从乙文看，陶渊明的琴没有琴弦，他本人也不会抚琴，但也朋友相聚，他却“抚而和之”他真的是在抚琴吗？结合全文看，这反映了他怎样的性格
33、？（4分） 11.翻译下列句子（4分）黄发垂髫，并怡然自乐 但识琴中趣，何劳弦上声! 答8.交错相通 都、全 束缚，约束 停止9. 环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空10.不是，他只是作出抚琴的样子(1分)这反映了他无拘无束，本性率真，面对穷困的生活，自得其乐的性格（意对即可）(3分) 11.（1）老人和小孩，都和悦幸福，自得其乐（2）只要懂得琴中的真意所在，何必非要在琴上奏出美妙的音乐呢?”十二、文言文阅读（14分）完成912题。（甲）复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。(节选自陶渊明桃花源记)（乙）小国寡民。使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。（节选自老子）来源:Zxxk.Com 使：即使。什伯之器：效用十倍百倍的工具。
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