1、汉 译 巴 利 三 藏汉 译 巴 利 三 藏 相应相应部部 （四四） 六处六处篇篇 台湾台湾庄春江译庄春江译 目录目录 三十五、六处相应. 1 （一）无常品 . 1 1、自身内无常经 . 1 2、自身内苦经 . 2 3、自身内无我经 . 3 4、外部无常经 . 3 5、外部苦经 . 3 6、外部无我经 . 4 7、自身内的过去未来无常经 . 4 8、自身内的过去未来苦经 . 5 9、自身内的过去未来无我经 . 5 10、外部的过去未来无常经 . 6 11、外部的过去未来苦经 . 6 12、外部的过去未来无我经 . 7 （二）双品 . 7 13、正觉以前经第一 . 7 14、正觉以前经第二 .
2、8 15、遍求乐味经 . 9 16、遍求乐味第二经 . 10 17、如果没有乐味经第一 . 11 18、如果没有乐味经第二 . 12 19、欢喜经第一 . 14 20、欢喜经第二 . 14 21、苦的生起经第一 . 15 22、苦的生起经第二 . 15 （三）一切品 . 16 23、一切经 . 16 24、舍断经 . 16 25、经由证智与遍知舍断经 . 17 26、不遍知经第一 . 18 27、不遍知经第二 . 20 28、燃烧经 . 21 29、被征服经 . 22 30、根绝所适合的经 . 23 31、根绝所适当的经第一 . 24 32、根绝所适当的经第二 . 25 （四）生法品 . 28
3、 33-42、生法等经十则 . 28 （五）一切无常品. 29 43-51、无常等经九则 . 29 52、被逼恼经 . 30 （六）无明品 . 32 53、无明的舍断经 . 32 54、结的舍断经 . 32 55、结的根除经 . 33 56、烦恼的舍断经 . 33 57、烦恼的根除经 . 33 58、烦恼潜在趋势的舍断经 . 33 59、烦恼潜在趋势的根除经 . 34 60、一切取的遍知经 . 34 61、一切取的耗尽经第一 . 35 62、一切取的耗尽经第二 . 35 （七）鹿网品 . 37 63、鹿网经第一 . 37 64、鹿网经第二 . 39 65、三弥提问魔经第一 . 41 66、三弥
4、提问众生经 . 41 67、三弥提问苦经 . 42 68、三弥提问世间经 . 42 69、优波先那-毒蛇经 . 42 70、优波哇那直接可见的经 . 43 71、六触处经第一 . 45 72、六触处经第二 . 46 73、六触处经第三 . 48 （八）病人品 . 49 74、病人经第一 . 49 75、病人经第二 . 51 76、罗侯罗-无常经 . 53 77、罗侯罗-苦经 . 54 78、罗侯罗-无我经 . 54 79、无明的舍断经第一 . 55 80、无明的舍断经第二 . 56 81、众多比丘经 . 56 82、世间之问经 . 58 83、波估那之问经 . 58 （九）阐陀品 . 59 8
5、4、坏败之法经 . 59 85、世间是空经 . 60 86、简要法经 . 61 87、阐陀经 . 62 88、富楼那经 . 67 89、婆酰雅经 . 70 90、扰动经第一 . 72 91、扰动经第二 . 73 92、一对经第一 . 75 93、一对经第二 . 75 （十）六品 . 77 94、不调御-不护经 . 77 95、摩罗迦子经 . 79 96、退失法经 . 84 97、住于放逸经 . 86 98、自制经 . 87 99、定经 . 88 100、静坐禅修经 . 89 101、非你们的经第一 . 89 102、非你们的经第二 . 91 103、优陀罗经 . 92 （十一）离轭安稳品 .
6、93 104、离轭安稳经 . 93 105、执取经 . 94 106、苦的集起经 . 95 107、世间的集起经 . 96 108、我是优胜者经 . 97 109、顺于结经 . 99 110、会被执取经 . 99 111、内处遍知经 . 99 112、外处遍知经 . 100 113、屏息侧听经 . 100 （十二）世间与欲的种类品 . 102 114、魔网经第一 . 102 115、魔网经第二 . 103 116、世间边之行经 . 104 117、欲的种类经 . 108 118、帝释之问经 . 112 119、五髻经 . 113 120、舍利弗-共住者经 . 114 121、教诫罗侯罗经 .
7、115 122、会被结缚的法经 . 119 123、会被执取的法经 . 120 （十三）屋主品 . 120 124、毗舍离经 . 120 125、跋耆经 . 122 126、那难陀经 . 122 127、婆罗堕若经 . 123 128、输屡那经 . 125 129、瞿师罗经 . 126 130、诃梨迪迦尼经 . 127 131、那拘罗经 . 128 132、鲁西遮经 . 129 133、韦拉哈迦尼经 . 132 （十四）天臂品 . 136 134、天臂经 . 136 135、机会经 . 137 136、在色中欢乐经第一 . 138 137、在色中欢乐经第二 . 139 138、非你们的经第一
8、. 140 139、非你们的经第二 . 141 140、自身内有因的无常经 . 141 141、自身内有因的苦经 . 142 142、自身内有因的无我经 . 142 143、外部有因的无常经 . 143 144、外部有因的苦经 . 143 145、外部有因的无我经 . 143 （十五）新与旧品. 144 146、业灭经 . 144 147、无常-得涅盘所适当的经 . 145 148、苦-得涅盘所适当的经 . 146 149、无我-得涅盘所适当的经 . 146 150、得涅盘所适当之道经 . 147 151、徒弟经 . 148 152、为了什么目的梵行经 . 150 153、有法门吗经 . 15
9、0 154、根具足者经 . 153 155、请问说法者经 . 154 （十六）欢喜的灭尽品 . 155 156、自身内的欢喜的灭尽经 . 155 157、自身外的欢喜的灭尽经 . 156 158、自身内无常的欢喜的灭尽经 . 156 159、自身外无常的欢喜的灭尽经 . 157 160、耆婆的芒果园定经 . 157 161、耆婆的芒果园静坐禅修经 . 158 162、拘絺罗-无常经 . 159 163、拘絺罗-苦经 . 159 164、拘絺罗-无我经 . 160 165、邪见之舍断经 . 161 166、有身见之舍断经 . 161 167、我随见舍断经 . 162 （十七）六十中略品 . 16
10、2 168、自身内-无常-欲经 . 162 169、自身内-无常-贪经 . 163 170、自身内-无常-欲贪经 . 163 171-173、苦-欲等经 . 163 174-176、无我-欲等经 . 164 177-179、外部-无常-欲等经 . 164 180-182、外部-苦-欲等经 . 165 183-185、外部-无我-欲等经 . 165 186、过去自身内无常经 . 165 187、未来自身内无常经 . 166 188、现在自身内无常经 . 166 189-191、过去等自身内苦经 . 166 192-194、过去等自身内无我经 . 166 195-197、过去等外部无常经 . 16
11、7 198-200、过去等外部苦经 . 167 201-203、过去等外部无我经 . 167 204、过去自身内凡无常者经 . 167 205、未来自身内凡无常者经 . 168 206、现在自身内凡无常者经 . 168 207-209、过去等自身内凡苦者经 . 169 210-212、过去等自身内凡无我者经 . 169 213-215、过去等外部凡无常者经 . 170 216-218、过去等外部凡苦者经 . 170 219-221、过去等外部凡无我者经 . 171 222、内处-无常经 . 171 223、内处苦经 . 171 224、内处无我经 . 171 225、外处-无常经 . 172
12、226、外处苦经 . 172 （十八）海品 . 173 228、海经第一 . 173 229、海经第二 . 173 230、像渔夫那样经 . 174 231、像乳树那样经 . 175 232、拘絺罗经 . 178 233、葛玛部经 . 180 234、优陀夷经 . 181 235、燃烧法门经 . 183 236、像手脚那样经第一 . 186 237、像手脚那样经第二 . 187 （十九）毒蛇品 . 188 238、像毒蛇那样经 . 188 239、像车子那样经 . 190 240、像乌龟那样经 . 192 241、像树干那样经第一 . 193 242、像树干那样经第二 . 195 243、漏出
13、法门经 . 196 244、苦法经 . 201 245、像紧叔迦那样经 . 204 246、像琵琶琴那样经 . 207 247、像六种生物那样经 . 209 248、麦捆经 . 212 三十六、受相应 . 215 （一）有偈品 . 215 1、定经 . 215 2、乐经 . 216 3、舍断经 . 216 4、深渊经 . 217 5、应该被看作经 . 218 6、箭经 . 219 7、生病经第一 . 221 8、生病经第二 . 224 9、无常经 . 226 10、根源于触经 . 226 （二）独自静坐品. 227 11、独自静坐经 . 227 12、虚空经第一 . 228 13、虚空经第二
14、. 229 14、屋舍经 . 229 15、阿难经第一 . 230 16、阿难经第二 . 231 17、众多经 . 231 18、众多经第二 . 233 19、五支经 . 233 20、比丘经 . 238 （三）一百零八法门品 . 239 21、尸婆迦经 . 239 22、一百零八经 . 240 23、某位比丘经 . 241 24、以前经 . 242 25、智经 . 243 26、众多比丘经 . 243 27、沙门婆罗门经第一 . 244 28、沙门婆罗门经第二 . 244 29、沙门婆罗门经第三 . 245 30、单纯经 . 245 31、精神的经 . 245 三十七、妇女相应. 248 （
15、一）第一中略品. 248 1、妇女经 . 248 2、男子经 . 248 3、特有经 . 248 4、三法经 . 249 5、容易愤怒者经 . 249 6、怨恨者经 . 250 7、嫉妒者经 . 250 8、悭吝者经 . 251 9、通奸者经 . 251 10、无德者经 . 251 11、少闻者经 . 251 12、懈怠者经 . 252 13、念已忘失者经 . 252 14、五怨恨经 . 252 （二）第二中略品. 253 15、不容易愤怒者经 . 253 16、不怨恨者经 . 253 17、不嫉妒者经 . 253 18、不悭吝者经 . 254 19、非通奸者经 . 254 20、有德者经 .
16、 254 21、多闻者经 . 254 22、已激发活力者经 . 254 23、经 . 254 24、五戒经 . 255 （三）力品 . 255 25、有自信经 . 255 26、压迫经 . 255 27、征服经 . 255 28、一经 . 256 29、部分经 . 256 30、驱逐经 . 257 31、因为经 . 257 32、处经 . 258 33、五戒有自信经 . 259 34、增长经 . 259 三十八、阎浮车相应 . 260 1、涅盘的询问经 . 260 2、阿罗汉状态的询问经 . 261 3、如法之说者的询问经 . 261 4、为了什么目的经 . 262 5、已达到稣息者经 . 2
17、63 6、已达到最高稣息者经 . 264 7、受的询问经 . 264 8、烦恼的询问经 . 265 9、无明的询问经 . 266 10、渴爱的询问经 . 266 11/暴流的询问经 . 267 12、取的询问经 . 268 13、有的询问经 . 268 14、苦的询问经 . 269 15、有身的询问经 . 270 16、难做的询问经 . 270 三十九、沙门达迦相应 . 271 1、沙门达迦经 . 271 2、难做的经 . 272 四十、目犍连相应. 273 1、初禅的询问经 . 273 2、第二禅的询问经 . 274 3、第三禅的询问经 . 275 4、第四禅的询问经 . 275 5、虚空无
18、边处的询问经 . 276 6、识无边处的询问经 . 277 7、无所有处的询问经 . 278 8、非想非非想处的询问经 . 279 9、无相的询问经 . 280 10、帝释经 . 281 11、檀香经 . 292 四十一、质多相应. 292 1、结经 . 292 2、梨犀达多经第一 . 294 3、梨犀达多经第二 . 296 4、摩诃迦神变经 . 300 5、迦摩浮经第一 . 303 6、迦摩浮经第二 . 304 7、苟达多经 . 307 8、尼干陀若提子经 . 310 9、裸体迦叶经 . 312 10、见病经 . 314 四十二、聚落主相应 . 316 1、凶恶经 . 316 2、达拉普达经
19、 . 318 3、战士经 . 320 4、骑象者经 . 321 5、骑马者经 . 321 6、刀师之子经 . 323 7、像田地那样经 . 325 8、吹海螺者经 . 328 9、家庭经 . 333 10、摩尼朱罗迦经 . 335 11、薄罗迦经 . 337 12、罗西亚经 . 340 13、玻得里亚经 . 348 四十三、无为相应. 364 （一）初品 . 364 1、身至念经 . 364 2、止观经 . 365 3、有寻有伺经 . 365 4、空定经 . 365 5、念住经 . 365 6、正勤经 . 366 7、神足经 . 366 8、根经 . 366 9、力经 . 366 10、觉支经
20、 . 366 11、道经 . 366 （二）第二品 . 367 12、无为经 . 367 13、无弯曲经 . 373 14-43、无烦恼经等 . 373 44、彼岸经 . 377 四十四、无记相应. 378 1、谶摩经 . 378 2、阿奴罗度经 . 384 3、舍利弗与拘絺罗经第一 . 389 4、舍利弗与拘絺罗经第二 . 391 5、舍利弗与拘絺罗经第三 . 392 6、舍利弗与拘絺罗经第四 . 392 7、目揵连经 . 395 8、婆蹉氏经 . 399 9、论议堂经 . 402 10、阿难经 . 403 11、沙比雅迦旃延经 . 404 1 礼敬那世尊、阿罗汉、遍正觉者礼敬那世尊、阿罗汉
21、、遍正觉者 三十五、六处相应三十五、六处相应 （一）无常品（一）无常品 1、自身内无常经、自身内无常经 我听到这样： 有一次，世尊住在舍卫城祇树林给孤独园。 在那里，世尊召唤比丘们： “比丘们！ ” “尊师！ ”那些比丘回答世尊。 世尊这么说： “比丘们！眼是无常的，凡无常者都是苦的，凡苦者都是无我，2 凡无我者都应该以正确之慧被这样如实看作： 这不是我的，我不是这个，这不是我的真我。 耳是无常的，凡无常者（中略）鼻是无常的，凡无常者（中略）舌是无常的，凡无常者都是苦的，凡苦者都是无我，凡无我者都应该以正确之慧被这样如实看作： 这不是我的，我不是这个，这不是我的真我。 身是无常的，凡无常者（中
22、略）意是无常的，凡无常者都是苦的，凡苦者都是无我，凡无我者都应该以正确之慧被这样如实看作： 这不是我的，我不是这个，这不是我的真我。 比丘们！当这么看时，已受教导的圣弟子在眼上厌，在耳上厌，在鼻上厌，在舌上厌，在身上厌，在意上厌；厌者离染，经由离贪而解脱，当解脱时，有 （这是）解脱之智，他了知： 出生已尽，梵行已完成，应该作的已作，不再有这样（轮回）的状态了。 ” 2、自身内苦经、自身内苦经 “比丘们！眼是苦的，凡苦者都是无我，凡无我者都应该以正确之慧被这样如实看作： 这不是我的，我不是这个，这不是我的真我。 耳是苦的，（中略）鼻是苦的，舌是苦的，身是苦的，意是苦的，凡苦者都是无我，凡无我者都
23、应该以正确之慧被这样如实看作： 这不是我的，我不是这个，这不是我的真我。 当这么看时（中略）他了知： 不再有这样（轮回）的状态了。 ” 3 3、自身内无我经、自身内无我经 “比丘们！眼是无我，凡无我者都应该以正确之慧被这样如实看作： 这不是我的，我不是这个，这不是我的真我。 耳是无我，（中略）鼻是无我，舌是无我，身是无我，意是无我，凡无我者都应该以正确之慧被这样如实看作：这不是我的，我不是这个，这不是我的真我。 当这么看时（中略）他了知： 不再有这样（轮回）的状态了。 ” 4、外部无常经、外部无常经 “比丘们！色是无常的，凡无常者都是苦的，凡苦者都是无我，凡无我者都应该以正确之慧被这样如实看作
24、： 这不是我的，我不是这个，这不是我的真我。 声音气味味道所触法是无常的，凡无常者都是苦的，凡苦者都是无我，凡无我者都应该以正确之慧被这样如实看作： 这不是我的，我不是这个，这不是我的真我。 比丘们！当这么看时，已受教导的圣弟子在眼上厌，在耳上厌，在鼻上厌，在舌上厌，在身上厌，在意上厌；厌者离染，经由离贪而解脱，当解脱时，有 （这是）解脱之智，他了知： 出生已尽，梵行已完成，应该作的已作，不再有这样（轮回）的状态了。 ” 5、外部苦经、外部苦经 “比丘们！色是苦的，凡苦者都是无我，凡无我者都应该以正确4 之慧被这样如实看作： 这不是我的，我不是这个，这不是我的真我。 声音气味味道所触法是苦的，
25、凡苦者都是无我，凡无我者都应该以正确之慧被这样如实看作： 这不是我的，我不是这个，这不是我的真我。 当这么看时（中略）他了知：不再有这样（轮回）的状态了。 ” 6、外部无我经、外部无我经 “比丘们！色是无我，凡无我者都应该以正确之慧被这样如实看作： 这不是我的，我不是这个，这不是我的真我。 声音气味味道所触法是无我，凡无我者都应该以正确之慧被这样如实看作： 这不是我的，我不是这个，这不是我的真我。 当这么看时（中略）他了知： 不再有这样（轮回）的状态了。 ” 7、自身内的过去未来无常经、自身内的过去未来无常经 “比丘们！过去、未来的眼是无常的，更不用说现在！ 比丘们！当这么看时，已受教导的圣弟
26、子在过去眼上无期待，不欢喜未来眼，对现在眼是为了厌、离贪、灭的行者。 过去、未来的耳是无常的，过去、未来的鼻是无常的，过去、未来的舌是无常的，更不用说现在！ 比丘们！当这么看时，已受教导的圣弟子在过去舌上无期待，不5 欢喜未来舌，对现在舌是为了厌、离贪、灭的行者。 过去、未来的身是无常的，（中略）过去、未来的意是无常的，更不用说现在！ 比丘们！当这么看时，已受教导的圣弟子在过去意上无期待，不欢喜未来意，对现在意是为了厌、离贪、灭的行者。 ” 8、自身内的过去未来苦经、自身内的过去未来苦经 “比丘们！过去、未来的眼是苦的，更不用说现在！ 比丘们！当这么看时，已受教导的圣弟子在过去眼上无期待，不欢
27、喜未来眼，对现在眼是为了厌、离贪、灭的行者。 过去、未来的耳是苦的，（中略）过去、未来的鼻是苦的，（中略）过去、未来的舌是苦的，更不用说现在！ 比丘们！当这么看时，已受教导的圣弟子在过去舌上无期待，不欢喜未来舌，对现在舌是为了厌、离贪、灭的行者。 过去、未来的身是苦的，（中略）过去、未来的意是苦的，更不用说现在！ 比丘们！当这么看时，已受教导的圣弟子在过去意上无期待，不欢喜未来意，对现在意是为了厌、离贪、灭的行者。 ” 9、自身内的过去未来无我经、自身内的过去未来无我经 “比丘们！过去、未来的眼是无我，更不用说现在！ 比丘们！当这么看时，已受教导的圣弟子在过去眼上无期待，不6 欢喜未来眼，对现
28、在眼是为了厌、离贪、灭的行者。 过去、未来的耳是无我，（中略）过去、未来的鼻是无我，（中略）过去、未来的舌是无我，更不用说现在！ 比丘们！当这么看时，已受教导的圣弟子在过去舌上无期待，不欢喜未来舌，对现在舌是为了厌、离贪、灭的行者。 过去、未来的身是无我，（中略）过去、未来的意是无我，更不用说现在！ 比丘们！当这么看时，已受教导的圣弟子在过去意上无期待，不欢喜未来意，对现在意是为了厌、离贪、灭的行者。 ” 10、外部的过、外部的过去未来无常经去未来无常经 “比丘们！过去、未来的色是无常的，更不用说现在！ 比丘们！当这么看时，已受教导的圣弟子在过去色上无期待，不欢喜未来色，对现在色是为了厌、离贪
29、、灭的行者。 声音气味味道所触过去、未来的法是无常的，更不用说现在！ 比丘们！当这么看时，已受教导的圣弟子在过去法上无期待，不欢喜未来法，对现在法是为了厌、离贪、灭的行者。 ” 11、外部的过去未来苦经、外部的过去未来苦经 “比丘们！过去、未来的色是苦的，更不用说现在！ 比丘们！当这么看时，已受教导的圣弟子在过去色上无期待，不7 欢喜未来色，对现在色是为了厌、离贪、灭的行者。（中略） 。 ” 12、外部的过去未来无我经、外部的过去未来无我经 “比丘们！过去、未来的色是无我，更不用说现在！ 比丘们！当这么看时，已受教导的圣弟子在过去色上无期待，不欢喜未来色，对现在色是为了厌、离贪、灭的修行者。
30、声音气味味道所触过去、未来的法是无我，更不用说现在！ 比丘们！当这么看时，已受教导的圣弟子在过去法上无期待，不欢喜未来法，对现在法是为了厌、离贪、灭的行者。 ” 无常品第一，其摄颂： “无常、苦、无我，自身内与外部三则， 以及无常三说，个个分自身内与外部。 ” （二）双品（二）双品 13、正觉以前经第一、正觉以前经第一 起源于舍卫城。 “比丘们！当我正觉以前，还是未现正觉的菩萨时，这么想：什么眼的乐味、过患、出离？什么是耳的（中略）？什么是鼻？什么是舌的？什么是身的什么是意的乐味、过患、出离？ 比丘们！我这么想： 比丘们！凡缘于眼而生起乐与喜悦，这是8 眼的乐味；凡眼是无常的、苦的、变易法，这
31、是眼的过患；凡对于眼之欲贪的调伏、欲贪的舍断，这是眼的出离。 凡耳（中略）凡鼻（中略）凡缘于舌而生起乐与喜悦，这是舌的乐味；凡舌是无常的、苦的、变易法，这是舌的过患；凡对于舌之欲贪的调伏、欲贪的舍断，这是舌的出离。凡身（中略）凡缘于意而生起乐与喜悦，这是意的乐味；凡意是无常的、苦的、变易法，这是意的过患；凡对于意之欲贪的调伏、欲贪的舍断，这是意的出离。 比丘们！只要我对这些六内处不这样如实证知：乐味是乐味、过患是过患、出离是出离，比丘们！我在这包括天、魔、梵的世间；包括沙门、婆罗门、天、人的世代中，不自称已现正觉无上遍正觉 。 比丘们！但当我对这些六内处这样如实证知：乐味是乐味、过患是过患、出
32、离是出离，比丘们！我在这包括天、魔、梵的世间；包括沙门、婆罗门、天、人的世代中，才自称已现正觉无上遍正觉 。又，我的智与见生起： 我的解脱不可动摇，这是我最后一次的生，现在，不再有再生了。 ” 14、正觉以前经第二、正觉以前经第二 起源于舍卫城。 “比丘们！当我正觉以前，还是未现正觉的菩萨时，这么想：什么色的乐味、过患、出离？什么是声音的（中略）？什么是9 气味？什么是味道的？什么是所触的什么是法的乐味、过患、出离？ 比丘们！我这么想： 比丘们！凡缘于色而生起乐与喜悦，这是色的乐味；凡色是无常的、苦的、变易法，这是色的过患；凡对于色之欲贪的调伏、欲贪的舍断，这是色的出离。 凡声音凡味道凡气道凡
33、所触凡缘于法而生起乐与喜悦，这是法的乐味；凡法是无常的、苦的、变易法，这法意的过患；凡对于法之欲贪的调伏、欲贪的舍断，这是法的出离。 比丘们！只要我对这些六外处不这样如实证知：乐味是乐味、过患是过患、出离是出离，比丘们！我在这包括天、魔、梵的世间；包括沙门、婆罗门、天、人的世代中，不自称已现正觉无上遍正觉 。 比丘们！但当我对这些六外处这样如实证知：乐味是乐味、过患是过患、出离是出离，比丘们！我在这包括天、魔、梵的世间；包括沙门、婆罗门、天、人的世代中，才自称已现正觉无上遍正觉 。又，我的智与见生起： 我的解脱不可动摇，这是我最后一次的生，现在，不再有再生了。 ” 15、遍求乐味经、遍求乐味经
34、 “比丘们！我过去从事于遍求眼的乐味，证得了那眼的所有乐味，我以慧善见了所有眼的乐味之所及。 比丘们！我过去从事于遍求眼的过患，证得了那眼的所有过患，10 我以慧善见了所有眼的过患之所及。 比丘们！我过去从事于遍求眼的出离，证得了那眼的所有出离，我以慧善见了所有眼的出离之所及。 比丘们！我过去从事于遍求耳的比丘们！我过去从事于遍求鼻的比丘们！我过去从事于遍求舌的乐味，证得了那舌的所有乐味，我以慧善见了所有舌的乐味之所及。比丘们！我过去从事于遍求舌的过患，证得了那舌的所有过患，我以慧善见了所有舌的过患之所及。比丘们！我过去从事于遍求舌的出离，证得了那舌的所有出离，我以慧善见了所有舌的出离之所及。
35、 （比丘们！我过去从事于遍求身的。 ）比丘们！我过去从事于遍求意的乐味，证得了那意的所有乐味，我以慧善见了所有意的乐味之所及。比丘们！我过去从事于遍求意的过患，证得了那意的所有过患，我以慧善见了所有意的过患之所及。比丘们！我过去从事于遍求意的出离，证得了那意的所有出离，我以慧善见了所有意的出离之所及。 比丘们！只要我对这些内外处不如实证知：乐味是乐味、过患是过患、出离是出离（中略） 。又，我的智与见生起： 我的解脱不可动摇，这是我最后一次的生，现在，不再有再生了。 ” 16、遍求乐味第二经、遍求乐味第二经 “比丘们！我过去从事于遍求色的乐味，证得了那色的所有乐味，我以慧善见了所有色的乐味之所及
36、。 比丘们！我过去从事于遍求色的过患，证得了那色的所有过患，11 我以慧善见了所有色的过患之所及。 比丘们！我过去从事于遍求色的出离，证得了那色的所有出离，我以慧善见了所有色的出离之所及。 比丘们！我过去从事于遍求声音的比丘们！我过去从事于遍求气味的比丘们！我过去从事于遍求味道的。比丘们！我过去从事于遍求所触的。比丘们！我过去从事于遍求法的乐味，证得了那法的所有乐味，我以慧善见了所有法的乐味之所及。比丘们！我过去从事于遍求法的过患，证得了那法的所有过患，我以慧善见了所有法的过患之所及。比丘们！我过去从事于遍求法的出离，证得了那法的所有出离，我以慧善见了所有法的出离之所及。 比丘们！只要我对这些
37、六外处不如实证知：乐味是乐味、过患是过患、出离是出离（中略） 。又，我的智与见生起： 我的解脱不可动摇，这是我最后一次的生，现在，不再有再生了。 ” 17、如果没有乐味经第一、如果没有乐味经第一 起源于舍卫城。 “比丘们！这里，如果没有眼的乐味，众生就不会在眼上贪着；比丘们！但因为有眼的乐味，因此，众生在眼上贪着。 比丘们！这里，如果没有眼的过患，众生就不会在眼上厌。比丘们！但因为有眼的过患，因此，众生在眼上厌。 比丘们！这里，如果没有眼的出离，众生就不会在眼上出离；比丘们！但因为有眼的出离，因此，众生在眼上出离。 12 比丘们！这里，如果没有耳的乐味比丘们！这里，如果没有鼻的乐味。比丘们！如
38、果没有舌的乐味，众生就不会在舌上贪着。比丘们！但因为有舌的乐味，因此，众生在舌上贪着。比丘们！如果没有舌的过患，众生就不会在舌上厌；比丘们！但因为有舌的过患，因此，众生在舌上厌。比丘们！如果没有舌的出离，众生就不会在舌上出离；比丘们！但因为有舌的出离，因此，众生在舌上出离。比丘们！这里，如果没有身的乐味。比丘们！如果没有意的乐味，众生就不会在意上贪着。比丘们！但因为有意的乐味，因此，众生在意上贪着。比丘们！如果没有意的过患，众生就不会在意上厌；比丘们！但因为有意的过患，因此，众生在意上厌。比丘们！如果没有意的出离，众生就不会在意上出离；比丘们！但因为有意的出离，因此，众生在意上出离。 比丘们！
39、只要众生对这些六内处不如实证知：乐味是乐味、过患是过患、出离是出离，比丘们！众生就还未从这包括天、魔、梵的世间；包括沙门、婆罗门、天、人的世代中出离、离缚、脱离，以离被限制之心而住。 比丘们！但当众生对这些六内处如实证知：乐味是乐味、过患是过患、出离是出离，比丘们！那时，众生从这包括天、魔、梵的世间；包括沙门、婆罗门、天、人的世代中出离、离缚、脱离，以离被限制之心而住。 ” 18、如果没有乐味经第二、如果没有乐味经第二 13 起源于舍卫城。 “比丘们！这里，如果没有色的乐味，众生就不会在色上贪着；比丘们！但因为有色的乐味，因此，众生在色上贪着。 比丘们！这里，如果没有色的过患，众生就不会在色上
40、厌。比丘们！但因为有色的过患，因此，众生在色上厌。 比丘们！这里，如果没有色的出离，众生就不会在色上出离；比丘们！但因为有色的出离，因此，众生在色上出离。 比丘们！这里，如果没有声音的气味味道所触如果没有法的乐味，众生就不会在法上贪着。比丘们！但因为有法的乐味，因此，众生在法上贪着。比丘们！如果没有法的过患，众生就不会在法上厌；比丘们！但因为有法的过患，因此，众生在法上厌。比丘们！如果没有法的出离，众生就不会在法上出离；比丘们！但因为有法的出离，因此，众生在法上出离。 比丘们！只要众生对这些六外处不如实证知：乐味是乐味、过患是过患、出离是出离，比丘们！众生就还未从这包括天、魔、梵的世间；包括沙
41、门、婆罗门、天、人的世代中出离、离缚、脱离，以离被限制之心而住。 比丘们！但当众生对这些六外处如实证知：乐味是乐味、过患是过患、出离是出离，比丘们！那时，众生从这包括天、魔、梵的世间；包括沙门、婆罗门、天、人的世代中出离、离缚、脱离，以离被限制之心而住。 ” 14 19、欢喜经第一、欢喜经第一 “比丘们！凡欢喜眼者，欢喜苦；凡欢喜苦者，我说： 他不从苦解脱。 耳（中略）鼻（中略） 。 凡欢喜舌者，欢喜苦；凡欢喜苦者，我说： 他不从苦解脱。 身（中略） 。 凡欢喜意者，欢喜苦；凡欢喜苦者，我说： 他不从苦解脱。 比丘们！凡不欢喜眼者，不欢喜苦；凡不欢喜苦者，我说： 他从苦解脱。 耳（中略）鼻（中
42、略）凡不欢喜舌者，不欢喜苦；凡不欢喜苦者，我说： 他从苦解脱。 身（中略）凡不欢喜意者，不欢喜苦；凡不欢喜苦者，我说： 他从苦解脱。 ” 20、欢喜经第二、欢喜经第二 “比丘们！凡欢喜色者，欢喜苦；凡欢喜苦者，我说： 他不从苦解脱。 声音（中略）气味（中略）味道（中略）所触（中略）凡欢喜法者，欢喜苦；凡欢喜苦者，我说他不从苦解脱 。 比丘们！凡不欢喜色者，不欢喜苦；凡不欢喜苦者，我说： 他从苦解脱。 15 声音（中略）气味（中略）味道（中略）所触（中略）凡不欢喜法者，不欢喜苦；凡不欢喜苦者，我说： 他从苦解脱。 ” 21、苦的生起经第一、苦的生起经第一 “比丘们！凡眼的生起、存续、再生、显现，
43、即苦的生起、病的存续、老死的显现。 凡耳的（中略）凡鼻的凡舌的凡身的凡意的生起、存续、再生、显现，即苦的生起，病的存续，老死的显现。 而，比丘们！凡眼的灭、平息、灭没，即苦的灭、病的平息、老死的灭没。 凡耳的凡鼻的凡舌的凡身的凡意的灭、平息、灭没，即苦的灭、病的平息、老死的灭没。 ” 22、苦的生起经第二、苦的生起经第二 “比丘们！凡色的生起、存续、再生、显现，即苦的生起、病的存续、老死的显现。 凡声音的凡气味的凡味道的凡所触的凡法的生起、存续、再生、显现，即苦的生起，病的存续，老死的显现。 而，比丘们！凡色的灭、平息、灭没，即苦的灭、病的平息、老死的灭没。 凡声音的凡气味的凡味道的凡所触的凡
44、法的16 灭、平息、灭没，即苦的灭、病的平息、老死的灭没。 ” 双第二，其摄颂： “正觉二说，乐味二则在后， 如果没有二说，欢喜二则在后， 生起二说，这被称为品。 ” （三）一切品（三）一切品 23、一切经、一切经 起源于舍卫城。 “比丘们！我将教导你们一切，你们要听！ 而，比丘们！什么是一切？ 眼、色、耳、声、鼻、气味、舌、味道、身、所触、意、法，比丘们！这被称为一切。 比丘们！凡如果这么说： 拒绝这个一切后，我要安立另一个一切。 那只是他的无根据之语，一被询问就不可能回答，且更会遭到恼害，那是什么原因呢？比丘们！那样，它不在（感官的）境域中。 ” 24、舍断经、舍断经 “比丘们！我将教你们
45、舍断一切之法，你们要听！ 而，比丘们！什么是舍断一切之法呢？ 比丘们！眼应该被舍断，色应该被舍断，眼识应该被舍断，眼触17 应该被舍断，凡以这眼触为缘生起的或乐、或苦、或不苦不乐受都应该被舍断。 （中略）凡以这耳触为缘生起的或乐、或苦、或不苦不乐受都应该被舍断。凡以这鼻触为缘生起的或乐、或苦、或不苦不乐受都应该被舍断。舌应该被舍断，味道应该被舍断，舌识应该被舍断，舌触应该被舍断，凡以这舌触为缘生起的或乐、或苦、或不苦不乐受都应该被舍断。身应该被舍断，意应该被舍断，法应该被舍断，意识应该被舍断，意触应该被舍断，凡以这意触为缘生起的或乐、或苦、或不苦不乐受都应该被舍断。 比丘们！这是舍断一切之法。
46、 ” 25、经由证智与遍知舍断经、经由证智与遍知舍断经 “比丘们！我将教你们经由证智与遍知舍断一切之法，你们要听！ 而，比丘们！什么是经由证智与遍知舍断一切之法呢？ 比丘们！眼应该经由证智与遍知被舍断，色应该经由证智与遍知被舍断，眼识应该经由证智与遍知被舍断，眼触应该经由证智与遍知被舍断，凡以这眼触为缘生起的或乐、或苦、或不苦不乐受都应该经由证智与遍知被舍断。 （中略）舌应该经由证智与遍知被舍断，味道应该经由证智与遍知被舍断，舌识应该经由证智与遍知被舍断，舌触应该经由证智与遍知被舍断，凡以这舌触为缘生起的或乐、或苦、或不苦不乐受都18 应该经由证智与遍知被舍断。身应该经由证智与遍知被舍断，意应
47、该经由证智与遍知被舍断，法应该经由证智与遍知被舍断，意识应该经由证智与遍知被舍断，意触应该经由证智与遍知被舍断，凡以这意触为缘生起的或乐、或苦、或不苦不乐受都应该经由证智与遍知被舍断。 比丘们！这是经由证智与遍知舍断一切之法。 ” 26、不遍知经第一、不遍知经第一 “比丘们！不证知、不遍知、不离贪、不舍断一切，则不能有苦的灭尽。 而，比丘们！什么是不证知、不遍知、不离贪、不舍断则不能有苦的灭尽呢？ 比丘们！不证知、不遍知、不离贪、不舍断眼，则不能有苦的灭尽。 不证知、不遍知、不离贪、不舍断色，则不能有苦的灭尽。 不证知、不遍知、不离贪、不舍断眼识，则不能有苦的灭尽。 不证知、不遍知、不离贪、不
48、舍断眼触，则不能有苦的灭尽。 凡以这眼触为缘生起的或乐、或苦、或不苦不乐受，也都不证知、不遍知、不离贪、不舍断者，则不能有苦的灭尽。 （中略）不证知、不遍知、不离贪、不舍断舌，则不能有苦的灭尽。味道（中略）舌识（中略）舌触（中略）凡以这舌触为缘生起的或乐、或苦、或不苦不乐受，也都不证知、不遍19 知、不离贪、不舍断者，则不能有苦的灭尽。身（中略）不证知、不遍知、不离贪、不舍断意，则不能有苦的灭尽。法（中略）意识（中略）意触（中略）凡以这意触为缘生起的或乐、或苦、或不苦不乐受，也都不证知、不遍知、不离贪、不舍断者，则不能有苦的灭尽。 比丘们！不证知、不遍知、不离贪、不舍断这一切，则不能有苦的灭尽
49、。 比丘们！证知、遍知、离贪、舍离一切，则能有苦的灭尽。 而，比丘们！什么是证知、遍知、离贪、舍离一切则能有苦的灭尽呢？ 比丘们！证知、遍知、离贪、舍离眼，则能有苦的灭尽。 证知、遍知、离贪、舍离色，则能有苦的灭尽。 证知、遍知、离贪、舍离眼识，则能有苦的灭尽。 证知、遍知、离贪、舍离眼触，则能有苦的灭尽。 凡以这眼触为缘生起的或乐、或苦、或不苦不乐受，也都证知、遍知、离贪、舍离者，则能有苦的灭尽。 （中略）证知、遍知、离贪、舍离舌，则能有苦的灭尽。味道（中略）舌识（中略）舌触（中略）凡以这舌触为缘生起的或乐、或苦、或不苦不乐受，也都证知、遍知、离贪、舍离者，则能有苦的灭尽。身（中略）证知、遍
50、知、离贪、舍离意，则能有苦的灭尽。法（中略）意识（中略）意触（中略）凡以这意触为缘生起的或乐、或苦、或不苦不乐受，也都证知、20 遍知、离贪、舍离者，则能有苦的灭尽。 比丘们！证知、遍知、离贪、舍离这一切，则能有苦的灭尽。 ” 27、不遍知经第二、不遍知经第二 “比丘们！不证知、不遍知、不离贪、不舍断一切，则不能有苦的灭尽。 而，比丘们！什么是不证知、不遍知、不离贪、不舍断一切则不能有苦的灭尽呢？ 比丘们！凡眼与色，以及凡眼识与能被眼识所识知之法（中略）凡舌与味道，以及凡舌识与能被舌识所识知之法；凡身与所触，以及凡身识与能被身识所识知之法；凡意与法，以及凡意识与能被意识所识知之法，比丘们！不证
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