1、1如何理解生产决定分配马克思所讲的生产要素的分配包括两层含义：第一，从分配过程看，是指生产要素的分配方式，即资源配置方式；第二，从分配结果看，是指生产要素所有权的分配。这两者共同决定了产品分配的关系，第一个层次解释了具体的分配方式的决定因素，第二个层次解释了分配的性质的决定因素。 ”“生产决定分配，但生产又包括两个方面，即生产要素的所有制结构和生产要素的配置方式，前者决定分配的性质，说明要素所有者得到报酬的权利，后者决定分配的方式，说明要素所有者得到报酬的权利所实现的程度。 ”对此，笔者认为，有几点是需要提出来讨论的。 一、马克思的“生产要素分配”的含义究竟是什么？ 崔向阳认为，马克思所讲的生
2、产要素分配的第一层含义是指“生产要素的分配方式，即资源配置方式” 。这里明显存在对马克思的误解。对于生产要素分配的含义以及生产要素分配对产品分配的决定作用，马克思是这样论述的：“消费资料的任何一种分配，都不过是生产条件本身分配的结果。而生产条件的分配，则表现生产方式本身的性质，例如，资本主义生产方式的基础就在于：物质的生产条件以资本和地产的形式掌握在非劳动者的手中，而人民大众则只有人身的生产条件，即劳动力。既然生产的要素是这样分配的，那么自然而然地就要产生消费资料的现在这样的分配。 ”这段论述2再清楚不过地表明了两点：其一，马克思“生产要素分配”的含义，是指社会的全部生产的要素或生产的条件，包
3、括物质的生产条件和人身的生产条件在社会成员之间是如何分配的，也就是哪些生产要素归哪些人所有。马克思“生产要素分配”的涵义中丝毫没有资源配置方式的涵义；其二，生产要素的分配状况直接决定产品的分配状况，并不需要其他的任何中介或媒介。在马克思的论述中，讲生产决定分配，从来是讲生产要素的分配决定产品的分配，并不涉及资源配置方式问题。生产要素的分配直接决定产品的分配，其中没有任何附加条件。 二、生产要素所有制等同于生产资料所有制吗？ 崔向阳一文中使用了“生产要素所有制”的概念，也使用了“生产资料所有制”的概念。而且从使用的情况来看，是把这两个概念作为等同的概念使用的，这种混同是应该也必须要澄清的。 多年
4、来，从前苏联到我国所使用的“生产资料所有制”的概念，实际上在马克思的资本论中是根本不存在的。 资本论中有所有制、私有制、土地所有制等概念，但就是没有生产资料所有制。在分析社会成员对生产要素的占有状况时，马克思使用的是“生产要素的分配”的概念，但没有用过“生产要素所有制”的概念。首先， “生产要素”与“生产资料”的概念是不同的。马克思使用的生产条件或生产要素，不仅包括物质的生产条件生产资料，而且包括人身的生产条件劳动力。而“生产资料”的概念，并不包括劳动力。其次， “生产要素所有制”应该是既包括生产资料的占有3状况，也包括劳动力的占有状况；而“生产资料所有制”则只包括生产资料的占有状况。所以，
5、“生产要素所有制”与“生产资料所有制”是不能等同的。二者的区别在于是否包括劳动力的占有状况。 劳动力作为生产要素中最为重要的因素之一，也和其他生产要素同样存在着归谁占有、归谁支配的问题。劳动力的所有权也和生产资料的所有权一样，具有重要的社会经济性质。 在马克思看来，劳动力所有权和生产资料所有权具有同祥的社会经济性质。 “正如货币所有者作为物化劳动，自行保存的价值的主体和承担者是资本家一样，工人同样也只是他本身劳动能力的主体、人格化。 ”生产资料的所有者就是资本家；劳动力的所有者就是工人。工人对其劳动力的占有和资本家对其生产资料的占有，都是社会经济规定的。正如生产资料并非天然属于资本家，劳动力也
6、不是天然属于工人。对劳动力的占有和对生产资料的占有一样，都是社会现象而不是自然现象。在劳动力所有权的性质这个问题上，马克思并没有留下争论的余地。 劳动力所有权的社会经济性质，还表现为它在经济上的实现。“劳动力因超过平均水平而获得的利益或因低于平均水平而遭到的损失，在奴隶制度下落到奴隶主身上，而在雇佣劳动制度下则落到工人自己身上，因为在后一种场合，劳动力是由工人自己出卖的，而在前一种场合，是由第三者出卖的。 ”工人的劳动力所有权属于工人自己，它在经济上就表现为工人的工资。劳动力商品的价值大，劳动力所有者即工人的工资就高；劳动力商品价值小，工人得到的4工资就低。奴隶劳动力的所有权属于奴隶主，所以，
7、不管奴隶的劳动能力有多大，他所创造的财富有多少，他在被出卖时卖得多少钱，结果都与奴隶本身的经济利益无关。奴隶的劳动力归奴隶主所有，实现为奴隶主的经济利益。这种与其所有者的经济利益直接相联系的劳动力所有权当然是一种社会经济关系。 劳动力所有权和生产资料所有权一样，在社会经济生活中发挥着重要作用。 作用之一：劳动力所有权与生产资料所有权一起构成社会生产关系产生的前提和基础。对劳动力一定形式的占有，也和对生产资料一定形式的占有一样，是每一社会生产关系产生的前提和基础。 马克思指出：“资本主义生产的前提是：在流通中、在市场上找到只有出卖自己的劳动能力的自由的工人或卖者。 ”而劳动力成为商品，就不仅需要
8、有生产资料占有方面的条件生产者与生产资料彻底分离；同时还必须有劳动力占有方面的条件生产者成为自身劳动力的所有者。 值得指出的是，马克思并不认为只有对资本关系来说，劳动力所有权这个前提才是必要的。他还谈到：“假如把人本身也作为土地的有机附属物而同土地一起加以夺取，那么，这也就是把他作为生产的条件之一而一并加以夺取，这样便产生奴隶制和农奴制” 。同工人占有自身劳动力是资本关系产生的前提一样，一些人强制占有另一些人的劳动力，是奴隶制和农奴制产生的必要前提。 作用之二：劳动力所有权和生产资料所有权共同决定社会生产5关系的性质。劳动力所有权作为生产关系产生的前提，对在此基础上形成的生产关系的性质必然起着
9、决定性的作用。 “劳动力的卖和买，不仅引出生产过程，而且也决定生产过程的独特的性质。 ”资本主义生产关系质的规定性，来自于劳动力商品的买卖。而劳动力成为商品，又是由生产资料占有形式和劳动力占有形式两个方面共同决定的，二者缺一不可。同理，奴隶制生产关系质的规定性，也不仅在于劳动者不占有生产资料，更为重要的是劳动者作为劳动力被他人占有。劳动力所有权对生产关系性质的决定性作用，是马克思所一再指明的。 作用之三：劳动力所有权和生产资料所有权共同决定区分不同生产关系的基本标志生产要素结合方式。 马克思有一个著名的论断，即生产要素“结合的特殊方式和方法，使社会结构区分为各个不同的经济时期。 ”生产要素结合
10、方式，则是以生产要素的分配为基础的。在资本主义制度下，生产要素采取劳动力买卖的方式来结合，这一方面是由于生产者失去了生产资料；另一方面还“由于劳动力是别人的劳动力，资本家要从劳动力所有者那里购买劳动力，就像要从其他商品所有者那里购买生产资料完全一样。” 在奴隶制下，生产要素的结合方式则根本不同。这是因为，奴隶主既是生产资料的所有者，同时又是劳动力的所有者。因此二者的结合自然就不需要以交换为媒介了。 6劳动力所有权，是决定生产要素结合方式的一个重要因素，因而也是区分不同生产关系的一个不可忽视的标志。 马克思的分析表明：劳动力所有权作为生产关系产生的前提和基础，作为决定生产关系性质的重要因素和区分
11、不同生产关系的标志，它和生产资料所有权一起构成了社会生产关系总体的核心内容。崔向阳一文简单地把“生产要素所有制”与“生产资料所有制”相等同，完全忽视了劳动力所有权的客观存在，这是必须加以澄清的。 三、“生产要素的分配方式，即资源配置方式”吗？ “生产要素的分配方式，即资源配置方式”的说法，混淆了二者的本来涵义。生产要素的分配指的是社会成员对生产要素的占有状况，而社会的资源配置方式是指社会的经济资源以何种方式，例如是以自然经济的、市场经济的或是计划经济的方式配置起来进行生产的问题，这与生产要素的分配完全是不同的两个问题。原始社会、奴隶社会、封建社会的生产要素的分配是完全不同的，这使得它们成为各不
12、相同的社会经济形态，但它们都是自然经济的资源配置方式。资本主义社会与现存的社会主义社会的生产要素的分配也是有区别的，但这两种社会都采取了市场经济的资源配置方式。把生产要素的分配等同于资源配置方式，是不应该出现的混淆。这种混淆不仅不利于问题的澄清，反而把问题搞乱了。 生产要素分配是社会经济生活中最本质层次的问题，而资源配7置方式是经济运行层次的问题。在社会经济生活中，是经济的本质层次决定运行层次。分配决定因素的问题，是属于经济本质层次的问题。用属于经济运行层次的资源配置方式去决定属于本质层次的分配问题，有点本末倒置，在方法论上也是不科学的。 四、分配性质与分配方式是可以分离的吗？ 一个社会的分配
13、性质与分配方式是密不可分的。说生产要素的所有制结构决定分配的性质；生产要素的配置方式决定分配的方式，这是不科学的。在封建社会，土地所有者出租土地，不管是以自然经济的配置方式出租，以劳役地租或者实物地租的形式收取地租；还是以市场经济的配置方式出租，以货币地租的形式收取地租，都是由土地所有权决定的按生产要素分配的方式，都是封建地租的性质。无论是自然经济的配置方式抑或是市场经济的配置方式，都既不改变分配的方式，也不改变分配的性质。正如马克思所指出的：物质的生产条件以资本和地产的形式掌握在非劳动者的手中，而人民大众则只有人身的生产条件，即劳动力。这样的生产要素的分配，既决定了资本主义分配的性质，也决定
14、了资本主义分配的方式。这种资本主义分配的方式本身就内含着、体现着资本主义分配的性质，这种资本主义性质的分配，就必然是资本主义的分配方式。分配方式中内含着分配的性质，分配的性质内涵在分配方式当中。如何理解属性概念?属性不是事物自身固有的李泽健在哲学上，属性不是一个被人重视的概念，它不像物质、时间、空间等概念那样备受人们的关注。人们关心的只是属性的分类，比如，哪些是本质属性，哪些是非本质属性。在自然科学方面，人们也只是关注事物有哪些属性，而不关心属性本身究竟是什么。之所以如此，是因为人们对属性概念的认识没有什么太大的分歧。属性是一个宽泛的概念，除了物质本身以外，其它的一切似乎都可以称作属性。对于一
15、个肚量如此宽广的概念，人们是很难再对它指手画脚说三道四的了。事实上，属性并没有一个标准的、统一的定义，各种工具书上的定义也都不尽相同，即使同是马克思主义哲学，不同的版本也有不同的描述。下面我们来看看一些最常见的定义。1、属性：事物本身所固有的性质。是物质必然的、基本的、不可分离的特性，又是事物某个方面质的表现。（新华字典）2、逻辑学的基本概念之一.指事物的性质和事物间的关系的统称. （数学辞海编辑委员会编.数学辞海第一卷.北京：中国科学技术出版社.2002.第 644 页.）3、属性是一事物和他事物发生关系时表现出来的质。（马克思主义哲学原理）4、指事物本身所固有的性质及与其他事物之间的关系。
16、（来源：马克思主义哲学大辞典）5、事物或对象自身具有的、通过其存在和运行所呈现出来的一切规定性。（系统科学大学讲稿苗东升 中国人民大学出版社 2007 第 72 页）虽然各种定义都不大相同，但是，我们还是能够看出，人们对属性的认识基本上是一致的，那就是普遍上认为属性是质的表现，是事物本身所固有的、与事物不可分离的特性。本身所固有的、不可分离的是什么意思？这无疑就是说事物本来就是这个样子的，球之所以是圆的，那是因为它本来就是圆的，辣椒之所以是辣的，那是因为它本来就是辣的，红旗是红的，那是因为它本来就是红的。“本身固有”无疑也就是说事物自身就是那个样子的，与外界无关。那么，事物自身是不是与生俱来就
17、固有一些属性呢？我认为，把属性描述为事物固有的性质是不妥的，因为它没有准确地反映出客观世界的真实情况，也没有反映出物质世界的普遍联系。事物不能说明自己是什么 辩证唯物主义认为，事物只有在运动中才能存在，才能表现出自己是什么。事物是不能通过自身来说明自己是什么的，它只有通过运动通过作用才能证明自己是什么，没有其他事物的存在事物也就无从具有属性。事物不能说明自己是运动的还是静止的，是圆的还是方的，是白的还是黑的，是软的还是硬的。对事物自身而言，是不存在什么属性的，没有哪一种属性能够说得上是它自身固有的。所有的属性都是事物间的关系 属性是事物之间发生相互联系相互作用的时候表现出来的东西，没有联系和作
18、用，事物是不会表现出什么属性的。事物的属性必然依赖于其它事物的存在，如果世界上只有一个事物，那么它将是没有属性的，你也无法证明它到底是存在还是不存在。因为属性是在事物之间相互联系相互作用的过程中表现出来的东西，那么，它反映的必然也就是事物之间的这种相互关系，而绝不会是其中某一事物单方面独有的性质。比如，物体的颜色反映的就是物体、光线、视觉系统三者之间的关系，我们不能说红色就是红旗的固有属性。因为，当照射红旗的光线不是日光而是其它色光的时候，比如绿光，如果观察红旗的不是我们人类而是其它动物的时候，那么红旗就不再是红色的了。绝大多数人可能都会认为动物眼中的红旗也是红色的。事实上，大多数动物眼中的世
19、界和我们人类是不一样的，大多数哺乳动物是色盲。如牛、羊、马、狗、猫等，几乎不会分辨颜色，反映到它们眼睛里的色彩，只有黑、白、灰 3 种颜色，如同我们看黑白电视一样单调。西班牙的斗牛场上，斗牛士用红色的斗篷向公牛挑战，人们原以为是红色激怒了它，其实是因为斗篷在公牛眼前不断摇晃，使它受到烦扰而发怨，如果换上别种颜色的斗篷，公牛也会出现同样的反应。既然属性反映的是事物之间的关系，那么它也就必然依赖于彼此联系的各个事物，只要其中一方发生变化，那原来的关系也就不复存在了。我们知道，世界上的万事万物都处在永恒的运动和变化之中，没有也不可能有一成不变的关系。当事物间的关系发生改变时，事物的属性也必然会发生变
20、化，没有哪一种属性可以说是固有的不变的。红旗的颜色其实就是一种不断变化着的东西，阳光下是鲜红的，阴天的时候是暗红的，到了月光下它就变成黑色的了。距离我们近的时候是鲜红的，距离远的时候是暗红的，足够远的时候，我们看到的只能是一个小黑点。视力好的时候是一种红，视力不好的时候是另外一种红，在色盲眼中它可能就是绿色的。小时候，一个人晚上走山路，路过村外的一片坟地时，心里害怕极了，害怕在那惨淡的月光下，那坟地里会突然影影绰绰的走出许多鬼来。那个时候，我突然想起了人们的一种说法：鬼最害怕红色，只要看见红色它就跑了。我的心里一下子充满了希望，因为我穿的那个背心胸前有个大大的红太阳，于是我急忙去解衬衫，想赶快
21、把红太阳露出来。天啊，当那个太阳露出来的时候，我顿时毛骨悚然，头发一下子全都竖了起来：那太阳不是红的，它变成黑的了！运动不是事物自身固有的性质，它是事物空间位置关系的体现。如果没有其它事物作参考，我们根本不能判断事物是运动的还是静止的。形状不是物体固有的性质，它体现的是物体与周围空间的关系。水装进杯子以后，我们可以说它的形状是圆柱形的，但当这杯水的周围不再是杯子而是水的时候，我们就不能再说它是圆柱形的了。一般情况下，我们说一个物体是什么形状的，都是与周围空间相比较而言的，当一个物体周围的空间中充满了与它同质的东西的时候，我们就无法说它的形状到底是什么了，因为它已经与环境融为一体。女人的化妆和军事上的伪装是一样的道理，都是通过改变物体周围的空间环境而达到改变物体形状的目的
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