学海堂与“汉宋”学的浙粤递嬗.pdf
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1、中山大学博士学位论文学海堂与“汉宋“学的浙粤递嬗34921Xueha i tang and the Chang i ng of Han_。Song between Zhe-Yue专业:史学理论及史学史墨 1如乏中山大学2009年6月,奢U授衫舫捌7梅兵於桑:席口贝人师主委主骨辞锌请辩辩申导答答ft -一学位论文原创性声明本人郑重声明:所呈交的学位论文,是本人在导师的指导下,独立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外,本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。学
2、位论文作者签名: 彖彳每两旁日期: 年月fO日l学位论文使用授权声明本人完全了解中山大学有关保留、使用学位论文的规定,即:学校有权保留学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电子版和纸质版,有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进入学校图书馆、院系资料室被查阅,有权将学位论文的内容编入有关数据库进行检索,可以采用复印、缩印或其他方法保存学位论文。学位论文作者签名:私才匆询豸导师签名: 主王6寸弓日期: 。弓年舌月(。日摘要汉宋分、争是清学史及其叙述的一大关节,在其确立、演化的过程中,以封疆大吏领袖学界的阮元地位相当关键。阮元为学,抱负极大,运思宏大缜密。通过考辨文笔,分别骈文、
3、散文的学统正邪,定桐城散文为笔,而非继承孔子正统之文,隐而针贬方苞以古文义法所定四书文程式的正统性,意图降低四书文在科考中的地位与影响力;任会试主考时,违例阅卷,不重科考中居首要位置的第一场时文,偏重第二三场经义策问,造成士子专重经解之风;又编经解书籍(如经籍纂诂),立阮氏之治经解规矩;一系列举动,旨在张大阮氏经解之学的声势。阮元开学海堂引江浙学术入粤,不课四书文,只课经解诗赋,即是其中重要一环,造成粤人治学崇尚“浙学门径、循阮氏经解之学的风气。同时,阮元督粤开学海堂,吸引众多江浙学人汇聚岭南,各系学人在粤交融冲突,激发争议。江藩撰汉学师承记,立汉学之名,其实源于戴震一系批评惠栋治经宗汉学为泥
4、古,也激于阮元挟大力振兴经解之学的声势,客观上抬高戴震一系势力。故江藩撰述此书,序列清代汉学系统,扬惠抑戴,确立惠栋一系为汉学正统,贬低不能以汉学限之的戴震一系。之后,方东树撰汉学商兑,破汉学之名,其实源于阮元轻视方氏学问,故首攻阮元所力捧为清代经学开山的毛奇龄,以破其所立学统。江、方二人所著,虽各有偏驳,本意皆不在分立汉宋门户,结果却各从立与破的角度,确立与强化汉宋分别的清学叙述,影响之后的学术流变。之后,沟通汉宋以筑新经学成为一时风气,学海堂中坚陈澧是其中一大标识。陈澧学出学海堂,深受阮元经解之学影响,偏处岭南一隅,多有与居当时学术中心的江浙学人争胜之心。故陈澧重释小学,以立不同于江浙的治
5、经规矩与门径;撰科场议,辨析经解与经学的分别,鞭指其时江浙学术高峰诂经精舍山长俞樾;诠释孔门四科,以文学一科总会四科,以此包容汉学、宋学,并对郑玄治经家法加以发挥,以与其诠释的文学相合;以此沟通汉宋,成一家之学,以己学承袭郑玄家法,隐而以自己接续道统,立“吾粤学海堂为正统,驾江浙而上之。张之洞私淑陈澧,经其推扬,陈澧沟通汉宋之学,成为一时显学。然而,江浙学有本末之人,如黄以周、朱一新等,治学主张不分汉宋,虽与陈澧之学相近,其实多有不同,且隐有批评,颇可观浙、粤学人处理“汉宋”的异同、高下。以上诸多因缘要事,构成清学发展变动的重要一环。汉宋之说经此一变,大体演化成为现在面目,并作用于清季、民国乃
6、至后来的学术流变。如此以清还清,辨章清代学术流别,可以更好地认识和把握中国固有学术的来龙去脉。关键词:汉宋关系,阮元,学海堂,江藩,方东树,陈澧,朱一新Xueha i tang and the Chang i ng of HanSong between ZheYueAbs tTaCtThe relationship between Han and Song Schools was the key point of academicin Qing dynastyDuring the change of it,Ruan Yuan Was a key positionHe identified“We
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