【献俘礼】甲骨卜辞所见的商代献捷献俘礼.pdf

1、 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http:/2009年 5月第 3期 Co lle c ted Pap e rs o f H isto ry S tud ie sMay, 2009No13 收 稿 日 期 : 2008 - 10 - 20基 金 项 目 :国 家 社 科 基 金 项 目 “ 甲 骨 文 与 商 代 礼 制 研 究 ” (06BZS005)作 者 简 介 :郭 旭 东 ,陕 西 师 范 大 学 历 史 文 化 学 院 博 士 研 究 生 ,安 阳

2、 师 院 甲 骨 学 与 殷 商 文 化 研 究 中 心 教 授 ,研 究 方 向 为甲 骨 学 与 殷 商 文 化 。 钟 柏 生 : 卜 辞 中 所 见 的 殷 代 军 礼 之 二 殷 代 的 战 争 礼 , 中 国 文 字 (台 北 ) ,新 17期 , 1993年 3月 ;钟 柏 生 : 卜 辞 中 所 见 的 殷代 军 礼 之 二 殷 代 的 大 蒐 礼 , 中 国 文 字 (台 北 ) ,新 16期 , 1992年 4月 ;张 永 山 : 商 代 军 礼 试 探 ,中 国 社 会 科 学 院 考 古 研 究 所 编 : 二 十 一 世 纪 中 国 考 古 学 庆 祝 佟 柱 臣 先

3、 生 八 十 五 华 诞 学 术 论 文 集 ,文 物 出 版 社 2006版 ,第 468 - 478页 。 专 题 研 究 甲 骨 卜 辞 所 见 的 商 代 献 捷 献 俘 礼郭 旭 东(陕 西 师 范 大 学 历 史 文 化 学 院 ,陕 西 西 安 710062)摘 要 :古 代 军 礼 中 的 献 捷 献 俘 礼 ,殷 墟 甲 骨 文 有 所 记 载 。 就 卜 辞 所 见 ,殷 商 时 期 这 一 礼 仪 主 要 包 括 反主 、 逆 俘 、 奏 恺 、 献 捷 杀 俘 祭 祖 等 仪 节 。 文 献 中 所 言 的 “ 饮 至 ” 、 “ 大 赏 ” 等 虽 因 卜 辞 简 练

4、 而 无 法 清 楚 ,但 根 据 其他 迹 象 判 断 也 应 存 在 。 殷 代 军 礼 充 满 崇 祖 信 鬼 的 色 彩 ,占 卜 贯 穿 于 其 中 ,杀 俘 献 祭 则 保 留 了 明 显 的 原 始 遗 风 。关 键 词 :甲 骨 卜 辞 ;军 礼 ;殷 代 ;献 捷 献 俘 礼中 图 分 类 号 : K223 文 献 标 识 码 : A 文 章 编 号 : 0559 - 8095 (2009) 03 - 0026 - 08军 礼 是 五 礼 之 一 ,在 中 国 古 代 的 礼 制 系 统 中 占 有 重 要 的 地 位 , 周 礼 云 :“ 以 军 礼 同 邦 国 。 ” 在

5、 传 世文 献 中 ,关 于 两 周 军 礼 的 记 载 相 对 丰 富 ,但 对 周 礼 所 因 的 殷 代 军 礼 却 少 有 涉 及 。 幸 运 的 是 ,出 土 的 殷 墟甲 骨 文 为 我 们 提 供 了 珍 贵 的 第 一 手 资 料 。 部 分 学 者 如 钟 柏 生 、 张 永 山 等 先 生 据 此 对 殷 代 军 礼 进 行 了 有益 的 探 讨 ,取 得 了 重 要 的 成 果 , 但 对 某 些 具 体 问 题 的 研 究 仍 不 够 深 入 。 有 鉴 于 此 ,笔 者 拟 在 前 贤 的 基础 上 ,以 甲 骨 卜 辞 为 主 要 依 据 ,并 结 合 文 献 和

6、金 文 材 料 ,就 殷 商 军 礼 中 的 献 捷 礼 作 进 一 步 研 究 ,以 就 教 于方 家 。献 捷 是 古 代 战 争 结 束 以 后 所 行 的 主 要 军 礼 ,从 各 种 资 料 来 看 ,西 周 时 期 情 况 已 然 。 就 历 史 而 言 ,献捷 之 礼 显 然 来 源 于 原 始 社 会 后 期 战 争 庆 功 的 宗 教 习 俗 。 古 人 迷 信 ,认 为 军 事 战 争 的 胜 利 是 因 为 得 到 了先 公 先 祖 们 的 暗 中 庇 佑 ,因 此 在 战 争 结 束 后 ,往 往 要 举 行 盛 大 的 献 捷 和 献 俘 活 动 ,将 自 己 所 获

7、 的 各 种 战利 品 恭 敬 地 贡 献 给 神 祖 ,以 表 达 对 他 们 的 感 激 之 情 。 同 时 ,举 行 这 样 的 仪 式 ,还 可 以 起 到 张 扬 武 功 、 显 耀王 威 、 威 吓 异 族 的 作 用 。 故 而 早 期 的 统 治 者 十 分 重 视 献 捷 献 俘 之 礼 ,甚 至 往 往 要 用 残 酷 的 手 段 杀 俘 献 功酬 神 。 而 从 殷 墟 出 土 的 甲 骨 卜 辞 记 载 情 况 来 看 ,献 捷 献 俘 礼 至 迟 自 殷 商 时 期 已 经 存 在 ,并 初 步 形 成 了 较严 格 的 礼 制 ,成 为 殷 商 军 礼 中 的 一

8、项 重 要 内 容 。62 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http:/一 、 反 主据 后 世 文 献 记 载 ,古 代 每 逢 国 君 亲 征 ,则 有 迁 庙 主 和 立 军 社 之 礼 。 礼 记 曾 子 问 中 曾 子 问 :“ 古者 师 行 ,必 以 迁 庙 主 行 乎 ?” 孔 子 答 曰 :“ 天 子 巡 守 ,以 迁 庙 主 行 ,载 于 齐 车 ,言 必 有 尊 也 君 去 其 国 ,太宰 取 群 庙 之 主 以 从 ,礼 也 。 ” 周 礼

9、 春 官 大 宗 伯 云 :“ 若 大 师 ,则 帅 有 司 而 立 军 社 ,奉 主 车 。 ” 孔 传 亦 云 :“ 天 子 亲 征 ,必 载 迁 庙 之 祖 行 。 ” 这 一 礼 制 ,在 西 周 武 王 第 一 次 伐 商 时 就 有 反 映 ,“ 及 至 西 伯 卒 ,武 王载 木 主 ,号 为 文 王 东 伐 纣 ” 。 这 一 礼 制 至 春 秋 战 国 时 期 更 有 实 例 可 参 ,如 左 传 隐 公 十 一 年 :“ 凡 出师 ,必 告 于 祖 ,而 奉 迁 庙 之 主 以 行 。 ” 左 传 定 公 四 年 :“ 卫 祝 佗 曰 : 君 以 军 行 ,社 衅 鼓 ,祝

10、 奉 以 从 。 ” 注云 :“ 古 礼 ,天 子 亲 征 ,必 奉 庙 主 、 社 主 从 军 而 行 。 有 功 ,则 赏 于 庙 主 前 ,不 用 命 ,则 戮 于 社 主 前 ,示 不 专也 。 ”殷 商 时 期 ,商 王 亲 征 的 军 事 行 动 非 常 频 繁 ,而 与 之 相 应 的 是 ,迁 庙 主 随 军 这 一 古 礼 在 当 时 确 实 在 施行 着 。 对 此 ,甲 骨 卜 辞 有 充 分 反 映 。 如 :1、 贞 ,燎 于 王 亥 ,告 其 比 望 乘 ? 合 集 75372、 燎 于 王 亥 十 南 ,卯 十 牛 ,三 ,告 其 比 望 乘 伐 下 危 ? 合

11、集 6527正3、 甲 申 卜 ,令 以 示 先 步 ?先 ,王 步 ? 屯 南 294、 庚 涉 ?示 其 从 涉 ? 合 集 35320王 亥 ,殷 人 著 名 先 公 ,罗 琨 说 他 是 “ 英 雄 时 代 ” 的 “ 王 ” , 颇 有 见 地 。 “ 望 乘 ” 为 甲 骨 文 中 著 名 的 人物 ,常 见 其 领 兵 征 伐 。 1、 2两 辞 均 是 对 王 亥 进 行 燎 祭 ,告 诉 他 将 要 同 大 将 望 乘 一 起 讨 伐 下 危 。 王 亥 为 殷人 早 期 高 祖 之 一 ,早 不 存 世 ,此 时 让 其 与 望 乘 一 同 出 征 ,自 然 是 将 其 神

12、 主 从 宗 庙 中 迁 出 随 军 而 动 。 而 3、4两 辞 中 的 “ 以 ” ,像 人 手 提 一 物 ,唐 兰 先 生 释 “ 氏 ” , 于 省 吾 先 生 释 “ 氐 ” ,读 为 “ 致 ” , 裘 锡 圭 先 生 释“ 以 ” ,认 为 其 字 本 义 为 提 挈 、 携 带 ,其 引 申 义 为 致 送 。 “ 示 ” ,唐 兰 先 生 说 :“ 示 与 主 为 一 字 ” , 甚 确 。 主即 象 征 死 去 王 的 神 主 ,甲 骨 文 的 “ 宗 ” 字 ,从 从 示 ,表 示 宗 是 放 置 神 主 木 牌 的 建 筑 。 两 辞 的 内 容 十 分 清楚 :一

13、是 卜 问 是 否 携 带 所 迁 庙 主 先 行 一 步 之 事 ,一 是 卜 问 庚 日 渡 河 时 是 否 让 庙 主 随 之 同 渡 。 下 面 的 卜 辞更 表 明 殷 时 确 有 迁 庙 主 随 军 的 礼 制 。 如 :5、 庚 寅 王 卜 ,在 贞 ,余 其 次 ,在 兹 上 闲 ,今 秋 其 敦 ,其 呼 醾 示 于 商 正 ,余 受 有 佑 ? 王 占 曰 :吉 。 合集 365226、 癸 亥 卜 ,黄 贞 ,王 旬 亡 祸 ? 在 九 月 征 人 方 ,在 雇 彝 。 前 2、 6、 65辞 中 的 “ 次 ” ,据 左 传 庄 公 三 年 云 :“ 凡 师 一 宿 为

14、 舍 ,再 宿 为 信 ,过 信 为 次 。 ” 乃 军 队 驻 扎 之 意 ,说明 是 在 外 地 ,具 体 的 地 点 就 是 “ ” 。 6辞 是 商 末 在 征 人 方 途 中 于 雇 地 的 一 次 祭 祀 。 雇 ,陈 梦 家 认 为 即 春秋 时 期 的 “ 扈 ” ,其 地 望 在 现 在 的 河 南 省 原 武 县 境 ; 彝 在 卜 辞 中 或 作 地 名 ,或 作 动 词 或 作 祭 名 ,在 此 为 祭名 ,詹 鄞 鑫 曾 进 行 过 详 细 论 说 ,他 认 为 “ 彝 ” 是 奉 无 头 牺 牲 以 祭 。 此 说 符 合 辞 意 。 在 征 途 中 而 不 是 宗

15、 庙里 进 行 祭 祀 ,所 祭 的 主 人 自 然 是 随 军 而 迁 的 祖 先 神 主 。战 前 殷 人 为 言 必 有 尊 ,求 得 护 佑 ,故 有 迁 庙 主 之 礼 。 而 当 战 争 结 束 以 后 ,出 征 的 庙 主 们 自 然 是 要 回72 史 记 卷 六 一 伯 夷 列 传 ,中 华 书 局 1985年 版 ,第 2123页 。罗 琨 : 殷 墟 卜 辞 中 的 高 祖 与 商 人 的 传 说 时 代 ,胡 厚 宣 主 编 : 全 国 商 史 学 术 讨 论 会 论 文 集 , 殷 都 学 刊 (增 刊 ) , 1985年 2月 ,第283页 。唐 兰 : 天 壤 阁

16、 甲 骨 文 存 考 释 ,辅 仁 大 学 1934版 ,第 47页 。于 省 吾 : 双 剑 殷 契 骈 枝 , 1943年 石 印 本 ,第 59页 。裘 锡 圭 : 说 以 , 古 文 字 论 集 ,中 华 书 局 1992版 ,第 106页 。唐 兰 : 怀 铅 随 录 , 考 古 社 刊 , 1933年 第 6期 。陈 梦 家 : 殷 墟 卜 辞 综 述 ,科 学 出 版 社 1956版 ,第 305页 。詹 鄞 鑫 : 释 甲 骨 文 彝 字 , 北 京 大 学 学 报 , 1986年 第 2期 。 1994-2010 China Academic Journal Electron

17、ic Publishing House. All rights reserved. http:/到 原 来 的 宗 庙 。 从 卜 辞 记 载 来 看 ,殷 人 对 此 也 十 分 重 视 ,在 礼 仪 上 有 返 主 入 都 之 礼 ,他 们 要 恭 敬 地 请 随军 出 征 的 神 主 们 先 行 入 都 。 如 :7、 戊 辰 卜 ,贞 ,于 辛 未 涉 ? 合 集 20899反己 巳 卜 ,示 先 入 于 商 ? 合 集 20899正8、 癸 亥 ,示 先 羌 入 ? 合 集 320367辞 中 的 “ 涉 ” ,作 人 两 脚 跨 河 形 ,意 为 渡 河 ;辞 中 的 “ 商 ”

18、,指 的 是 商 代 后 期 的 都 城 殷 都 ,位 于 今 河 南省 安 阳 市 西 北 小 屯 一 带 。 卜 辞 中 又 有 “ 大 邑 商 ” 和 “ 天 邑 商 ” ,李 学 勤 先 生 认 为 “ 商 ” 即 卜 辞 中 的 大 邑 商 ,是 “ 商 人 心 目 中 四 方 之 中 的 一 个 区 域 ” 。 因 此 , 7辞 是 戊 辰 日 卜 问 庙 主 是 否 于 此 后 第 三 天 的 辛 未 日 渡河 ,向 都 城 进 发 ,说 明 这 些 神 主 们 尚 在 回 京 的 途 中 ;第 二 天 己 巳 日 又 紧 接 着 卜 问 ,是 否 让 神 主 们 先 行 进 入

19、商 都 。 8辞 里 的 “ 羌 ” 指 的 是 羌 俘 ,殷 商 时 期 ,来 自 西 北 的 羌 族 长 期 与 商 王 朝 为 敌 ,双 方 攻 伐 不 断 。 因 此 ,卜 辞 中 有 大 量 的 殷 民 以 羌 人 为 牲 为 奴 的 记 录 。 这 条 卜 辞 言 “ 示 先 羌 入 ” ,表 明 此 次 讨 伐 的 对 象 又 是 羌人 ,战 争 的 结 果 是 商 军 取 得 了 胜 利 并 获 得 了 不 少 羌 人 俘 虏 。 为 了 表 示 对 祖 宗 的 尊 敬 ,殷 人 决 定 “ 示 先 入于 商 ” ,就 是 让 自 己 先 公 先 王 的 灵 牌 先 于 他 人

20、 和 羌 俘 进 入 殷 城 。二 、 逆 俘对 于 战 俘 入 城 ,殷 人 也 要 举 行 一 定 的 迎 接 仪 式 。 如 :9、 辛 酉 其 若 ,亦 海 氵 几 伐 ?辛 贞 ,王 其 逆 ?壬 戌 贞 ,王 逆 以 羌 ?于 ,王 逆 以 羌 ?王 于 宗 门 逆 羌 ? 合 集 3203510、 王 于 南 门 逆 羌 ? 合 集 3203611、 光 不 其 获 羌 ?呼 逆 执 ?辛 卜 。 合 集 18512、 辛 丑 卜 ,贞 , 以 羌 ,王 于 门 揖 ? 合 集 26113、 于 宗 户 揖 王 羌 ? 屯 南 3185上 辞 中 的 “ 逆 ” , 说 文 曰

21、:“ 逆 ,迎 也 。 ” 国 语 晋 语 上 :“ 乃 归 女 而 纳 币 ,且 逆 之 ” ,韦 昭 注 云 :“ 逆 ,亲 迎 也 。 ”“ 逆 羌 ” 即 迎 接 羌 俘 。 “ 氵 几 ” 字 ,是 砍 头 之 意 , 9辞 中 的 “ 伐 ” 字 ,作 名 词 ,是 指 被 去 首 级 的 、 身 首 分离 的 人 牲 ,卜 辞 习 见 。 “ ” 是 卜 辞 中 的 名 将 ,常 见 其 率 殷 商 军 队 出 征 打 仗 。 “ ” 是 殷 都 附 近 的 一 条 大河 ,应 即 安 阳 北 部 的 漳 河 。 12辞 中 的 “ 揖 ” 字 ,如 一 人 站 在 一 块 带

22、有 花 纹 的 席 子 旁 举 双 手 行 礼 状 ,有 拜迎 、 拜 受 之 意 。 严 一 萍 先 生 释 “ 揖 ” , 刘 桓 先 生 释 其 为 拜 。 这 几 版 卜 辞 所 卜 问 的 是 关 于 商 王 于 何 处 迎接 羌 俘 的 事 情 。 而 10辞 所 点 明 的 商 王 逆 羌 之 地 南 门 ,应 是 宗 庙 的 南 门 ,而 非 殷 都 的 南 门 。 因 为 80余 年的 殷 墟 科 学 发 掘 ,考 古 工 作 者 在 以 小 屯 为 中 心 的 殷 墟 ,至 今 没 有 发 现 商 代 的 城 墙 遗 迹 (洹 北 商 城 除 外 ) ,绝 大 部 分 学

23、者 认 为 ,当 时 的 殷 都 或 许 就 没 有 城 墙 。 因 此 ,这 里 的 南 门 应 是 指 宗 庙 的 南 门 。 从 辞 中 看 ,商王 迎 接 羌 俘 或 者 是 出 城 到 郊 外 漳 河 边 ,或 者 是 在 “ 宗 门 ” 、 “ 宗 户 ” 和 宗 庙 南 门 。 而 这 批 羌 俘 肯 定 是 要 被杀 掉 作 为 祭 祀 神 祖 的 人 牲 。 因 此 说 ,商 王 于 宗 门 逆 羌 乃 是 一 种 以 羌 俘 为 牲 而 迎 之 致 祭 的 迎 牲 礼 。 后世 周 礼 亦 然 ,如 周 礼 春 官 大 祝 :“ 随 衅 逆 牲 ” , 礼 记 明 堂 位

24、:“ 君 肉 袒 迎 牲 于 门 ” 可 证 。82李 学 勤 : 评 陈 梦 家 殷 墟 卜 辞 综 述 , 考 古 学 报 , 1957年 第 3期 。严 一 萍 : 释 揖 , 中 国 文 字 (台 北 ) ,新 10期 , 1985年 9月 。刘 桓 : 卜 辞 拜 礼 试 析 , 殷 契 新 释 ,河 北 教 育 出 版 社 1989版 ,第 1 - 51页 。于 省 吾 : 甲 骨 文 字 释 林 ,中 华 书 局 1979版 ,第 47页 。 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rig

25、hts reserved. http:/11辞 中 的 “ 执 ” 字 ,像 一 个 双 手 被 铐 的 人 形 ,应 是 战 败 被 抓 的 俘 虏 或 犯 罪 的 奴 隶 。 为 防 止 他 们 逃 跑和 反 抗 ,于 是 采 取 措 施 限 制 了 其 自 由 。 两 辞 中 “ 执 ” 的 身 份 ,笔 者 认 为 应 是 战 俘 ,这 从 辞 中 可 以 得 到 印证 ,辞 中 先 是 卜 问 商 军 大 将 光 是 否 俘 获 了 羌 族 俘 虏 ,紧 接 着 就 是 商 王 下 令 去 迎 接 “ 执 ” ,此 “ 执 ” 自 然 是 指光 带 回 来 的 羌 俘 了 。通 过

26、对 甲 骨 文 有 关 内 容 的 分 析 ,我 们 可 以 看 出 ,殷 商 时 期 在 战 俘 入 城 问 题 上 ,王 朝 的 统 治 者 要 在 自己 祖 宗 的 宗 庙 门 前 举 行 一 定 的 欢 迎 仪 式 ,这 种 仪 式 ,实 际 上 也 就 是 献 捷 献 俘 仪 式 。 周 礼 春 官 大 司乐 :“ 王 师 大 献 ,则 令 奏 恺 乐 。 ” 注 云 :“ 大 献 ,献 捷 于 祖 。 ” 于 祖 庙 门 前 逆 俘 ,其 目 的 自 然 是 为 了 向 祖 先 献上 战 利 品 ,行 归 告 或 告 庆 之 礼 ,此 即 礼 记 曾 子 问 中 的 “ 反 必 告

27、 ” 。 但 这 个 仪 式 ,笔 者 以 为 并 不 是 为 了迎 接 那 些 败 军 将 卒 ,而 是 为 了 欢 迎 押 送 着 俘 虏 及 其 他 战 利 品 得 胜 回 朝 的 凯 旋 之 师 ,下 面 卜 辞 可 证 :14、 庚 辰 王 卜 ,在 鈠 贞 :今 日 其 逆 旅 ? 以 执 于 东 单 ,亡 灾 ? 合 集 36475甲 骨 文 中 的 “ 旅 ” 既 是 当 时 军 队 的 一 级 编 制 ,也 指 具 体 的 军 事 武 装 ,“ 逆 旅 ” 即 迎 接 出 征 的 大 军 。“ 单 ” ,即 坛 ,卜 辞 中 有 “ 东 单 ” 、“ 南 单 ” ,是 指 殷

28、 都 内 的 祭 坛 。 中 央 研 究 院 历 史 语 言 研 究 所 在 20世 纪 30年 代 发 掘 殷 墟 宫 殿 宗 庙 区 丙 组 基 址 时 ,发 现 其 中 一 些 基 址 上 没 有 建 筑 遗 迹 ,根 据 其 周 围 出 土 遗 物 断 定 ,这 些 上 面 无 建 筑 的 基 址 应 是 当 时 的 祭 坛 。 这 条 卜 辞 言 殷 人 将 “ 执 ” 送 到 东 单 ,显 然 要 将 这 些 由 “ 旅 ” 带回 的 俘 虏 作 为 牺 牲 祭 祖 。三 、 奏 恺据 历 史 文 献 记 载 ,先 秦 时 期 获 胜 的 军 队 回 师 献 捷 时 还 伴 有 音

29、 律 演 奏 。 左 传 僖 公 二 十 八 年 记 晋 楚城 濮 之 战 后 ,获 胜 的 晋 军 于 “ 秋 七 月 丙 申 ,振 旅 ,恺 以 入 于 晋 ” ; 周 礼 春 官 大 司 乐 云 :“ 王 师 大 捷 令奏 恺 歌 ” 。 何 为 “ 恺 ” ? 说 文 在 注 “ ” 字 时 曰 :“ 还 师 振 旅 乐 也 ” 。 可 知 “ 恺 ” 是 专 门 用 于 胜 利 后 振 旅 过程 中 的 乐 律 。那 么 ,商 代 是 否 也 是 如 此 呢 ? 下 面 的 卜 辞 透 露 出 了 信 息 :15、 师 惟 律 用 ? 屯 南 119在 怀 特 B 1581也 有 与

30、 此 基 本 相 同 的 辞 例 ,只 不 过 律 字 多 一 “ 止 ” ,作 形 ,应 是 繁 体 律 字 。 对 这一 辞 例 的 理 解 ,当 今 大 部 分 学 者 将 之 与 易 师 中 的 “ 师 出 以 律 ” 联 系 起 来 ,认 为 卜 辞 中 的 “ 律 ” 就 是 易 中 的 “ 律 ” ,这 是 正 确 的 。 但 在 旧 注 者 的 影 响 下 ,又 把 这 里 的 “ 律 ” 误 认 为 做 “ 律 令 ” 讲 , 则 是 错 误的 。 实 际 上 ,唐 人 司 马 贞 在 作 史 记 律 书 开 篇 索 引 时 就 已 经 把 “ 律 ” 解 作 “ 音 律 ”

31、 了 ,同 书 中 又 有“ 武 王 伐 纣 ,吹 律 听 声 ,推 孟 春 以 至 于 季 冬 ,杀 气 相 并 ,而 音 尚 宫 。 ” 已 经 很 清 楚 地 对 前 面 提 到 的 “ 六 律 ” 给予 了 解 释 。其 他 文 献 也 有 这 方 面 的 记 载 , 周 礼 春 官 大 师 云 :“ 大 师 ,执 同 律 以 听 军 声 ,而 诏 吉 凶 。 ” 对 此 ,郑 注 曰 :“ 兵 书 曰 :王 若 行 师 出 军 之 日 ,授 将 弓 矢 ,士 卒 振 旅 ,将 张 弓 大 呼 ,大 师 吹 律 合 音 。 商 则 战 胜 ,军士 强 ;角 则 军 扰 多 变 ,失 士

32、 心 。 ” 这 是 对 上 引 卜 辞 的 一 个 很 好 的 注 释 。 又 六 韬 五 音 :“ 武 王 问 太公 曰 : 律 音 之 声 ,可 以 知 三 军 之 消 息 、 胜 负 之 决 呼 ? ” 这 里 ,也 都 是 将 “ 律 ” 理 解 为 “ 音 律 ” ,并 与 军 事 联系 到 一 起 ,故 史 记 律 书 说 到 六 律 时 则 曰 :“ (六 律 )其 于 兵 械 尤 所 重 ,故 云 望 敌 知 吉 凶 ,闻 声 较 胜负 ,百 王 不 易 之 道 也 。 ”而 周 礼 大 司 马 所 记 更 为 明 白 ,其 云 :“ 若 师 有 功 则 左 执 律 ,右 秉

33、 钺 以 先 ,恺 乐 献 于 社 。 ” 此 处 的“ 律 ” 与 “ 钺 ” 相 对 ,显 然 不 会 是 指 “ 律 令 ” , 很 可 能 是 指 管 子 一 类 的 乐 器 。 后 汉 书 律 历 志 刘 昭 注 补引 月 令 章 句 云 :“ 截 竹 为 管 ,谓 之 律 。 ” 曾 子 天 员 云 :“ 截 十 二 管 ,以 宗 八 音 上 下 清 浊 ,谓 之 律 也 。 ”92中 国 社 会 科 学 院 考 古 研 究 所 : 殷 墟 发 现 与 研 究 ,科 学 出 版 社 1994版 ,第 60页 。肖 楠 : 试 论 卜 辞 中 的 师 和 旅 , 古 文 字 研 究

34、第 六 辑 ,中 华 书 局 1981年 版 ,第 204页 ;宋 镇 豪 : 夏 商 法 律 制 度 研 究 ,中 国 先 秦 史学 会 、 洛 阳 市 第 二 文 物 工 作 队 编 : 夏 文 化 研 究 论 集 ,中 华 书 局 1996年 版 ,第 155页 。 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http:/在 殷 墟 发 掘 中 ,已 出 土 了 不 少 殷 代 的 乐 器 ,如 青 铜 编 铙 、 石 磬 、 陶 埙 、 骨 埙 以 及 木 鼓 残

35、痕 等 。 因 此 ,我 们 认 为 用 之 演 奏 恺 乐 应 该 是 不 成 问 题 的 。 虽 然 卜 辞 没 有 更 多 的 辞 例 来 进 一 步 说 明 这 一 事 实 ,但 通 过刚 才 的 论 证 ,可 以 推 测 出 殷 商 时 期 军 队 在 战 后 振 旅 和 献 捷 仪 式 上 ,应 当 存 在 有 奏 恺 返 京 的 礼 仪 。 而 上 举卜 辞 “ 师 惟 律 用 ” 则 很 可 能 就 是 卜 问 凯 旋 之 师 使 用 律 管 演 奏 恺 乐 之 事 。四 、 献 捷 、 献 俘战 争 获 胜 之 后 诸 侯 向 王 、 王 向 祖 宗 上 报 自 己 的 缴

36、获 乃 是 必 行 之 礼 ,后 世 尤 其 如 此 。 左 传 僖 公 二十 一 年 :“ 楚 人 使 宜 申 来 献 捷 ” ,同 年 榖 梁 传 注 云 :“ 捷 ,军 得 也 。 ” 杨 伯 峻 先 生 也 曰 : “ 战 胜 而 有 所 获 ,献其 所 获 曰 献 捷 ,亦 曰 献 功 。 ” 而 献 捷 礼 除 献 上 所 得 的 军 事 物 资 外 ,最 重 要 的 则 是 献 俘 授 馘 。 古 代 战 争中 ,被 生 获 者 为 俘 ,被 杀 者 为 馘 , 诗 大 雅 皇 矣 :“ 执 讯 连 连 ,攸 馘 安 安 ” ,毛 传 :“ 馘 ,获 也 ,不 服 者 ,杀而 献

37、 其 左 耳 曰 馘 。 ” 也 有 认 为 馘 是 指 生 获 者 , 礼 记 王 制 :“ 以 讯 馘 告 ” ,其 下 注 云 :“ 讯 馘 ,所 生 获 断 耳者 。 ” 对 于 献 俘 授 馘 的 意 义 ,杨 伯 峻 先 生 的 理 解 比 较 符 合 实 际 ,他 认 为 献 俘 授 馘 ,就 是 “ 统 计 生 俘 若 干 ,杀死 若 干 ,以 告 于 庙 。 ” 至 确 无 易 。殷 商 时 期 ,也 行 此 礼 ,请 看 卜 辞 :16、 贞 其 多 兹 十 邑 而 又 执 鬲 千 ? 合 集 2809817、 小 臣 穑 比 伐 ,擒 危 美 人 二 十 人 四 ,而 千

38、 五 百 七 十 ,餓 百 丙 ,车 二 丙 (辆 ) ,盾 百 八 十 三 ,函五 十 ,矢 又 (侑 )白 (伯 )銾 于 大 乙 ,用 魋 白 (伯 )印 餓 于 祖 乙 ,用 美 于 祖 丁 。 酫 曰 京 。 易 。 合 集 36481对 16辞 ,屈 万 里 先 生 认 为 其 中 的 “ 而 为 一 诸 侯 国 , 鬲 与 盂 鼎 、 大 诰 比 较 ,为 俘 虏 , 鬲 千 得 俘 虏 千 人 也 。 ” 此 辞 虽 然 残 缺 较 多 ,但 屈 万 里 的 解 释 是 有 道 理 的 。 “ 执 ” 在 本 辞 中 作 动 词 ,是 俘 获 的 意思 ,这 是 记 录 殷 人

39、 在 战 争 中 所 获 俘 虏 的 数 量 ,其 性 质 属 于 献 俘 性 质 。 17辞 则 更 典 型 ,是 记 录 小 臣 穑 随 商王 参 加 的 一 次 战 役 所 获 ,其 中 的 战 利 品 有 人 (俘 虏 )、 车 、 盾 牌 、 函 、 弓 箭 ,俘 虏 中 还 有 敌 方 下 危 的 首 领 美 。可 以 说 ,这 是 一 次 巨 大 的 胜 利 ,真 实 地 记 录 了 殷 商 时 期 献 捷 献 俘 的 情 况 。西 周 和 春 秋 战 国 时 期 割 去 战 俘 耳 朵 计 功 并 作 献 捷 之 礼 的 事 情 十 分 常 见 ,文 献 也 多 有 记 载 。

40、 但 是 ,殷商 时 期 有 无 这 样 的 情 况 呢 ? 过 去 无 人 论 及 。 笔 者 最 近 在 读 宋 镇 豪 先 生 所 撰 甲 骨 文 中 所 见 商 代 的 墨 形及 有 关 方 面 的 考 察 一 文 时 ,对 其 中 所 列 的 一 则 甲 骨 文 资 料 颇 感 兴 趣 。 宋 先 生 在 谈 到 甲 骨 文 中 所 反 映的 商 代 肉 刑 的 轻 重 等 次 问 题 时 ,引 用 了 李 学 勤 先 生 于 1992年 第 6期 文 物 天 地 上 发 表 的 海 外 访 古 续记 (二 ) 的 文 章 ,李 文 中 举 出 德 国 科 伦 东 亚 美 术 博 物

41、 馆 所 藏 的 一 块 龟 甲 残 片 上 的 残 辞 ,共 三 字 如 下 : 鉪 耳 刂 月 刂 。此 片 又 著 录 于 法 国 学 者 雷 汉 章 编 著 的 德 瑞 荷 比 所 藏 一 些 甲 骨 录 里 ,但 雷 先 生 释 文 错 误 ,宋 先 生已 给 予 指 出 。 三 字 中 ,“ 耳 刂 ” 字 的 出 现 令 人 注 意 ,它 从 耳 从 刀 ,是 个 象 意 字 ,释 “ 耳 刂 ” 无 误 ,意 思 是 用 刀 类利 刃 割 去 耳 朵 。 甲 骨 文 “ 耳 刂 ” 字 的 发 现 ,不 但 纠 正 了 经 学 上 关 于 耳 刂 是 月 刂 的 讹 字 的 误

42、 解 ,也 证 明 了 商 代 存在 着 割 人 耳 以 刑 的 事 实 。 同 时 它 还 给 了 我 们 一 个 很 重 要 的 启 示 :既 然 商 代 已 出 现 有 割 人 耳 作 为 刑 罚 的行 为 ,那 么 在 战 争 中 ,手 刃 战 俘 之 耳 作 为 战 利 品 也 未 尝 不 可 。 也 就 是 说 ,在 殷 商 时 期 战 后 进 行 的 献 俘 礼过 程 中 ,向 商 王 或 殷 人 先 祖 呈 献 被 割 去 耳 朵 (不 论 是 左 耳 还 是 右 耳 )的 战 俘 “ 馘 ” 很 有 可 能 已 经 是 其 中 的一 项 内 容 。向 祖 宗 献 捷 ,即 报

43、 告 各 种 缴 获 数 量 ,在 周 代 金 文 中 也 屡 见 不 鲜 ,著 名 的 小 盂 鼎 铭 就 是 一 个 典 型 例03中 国 社 会 科 学 院 考 古 研 究 所 : 殷 墟 发 现 与 研 究 ,第 300、 362、 363、 390、 407页 。杨 伯 峻 : 春 秋 左 传 注 ,中 华 书 局 1981年 版 ,第 386页 。屈 万 里 : 殷 墟 文 字 甲 编 考 释 ,中 央 研 究 院 历 史 语 言 研 究 所 1961年 版 ,第 512页 。宋 镇 豪 : 甲 骨 文 中 所 见 商 代 的 墨 形 及 有 关 方 面 的 考 察 ,中 国 文

44、物 研 究 所 编 : 出 土 文 献 研 究 第 5集 ,科 学 出 版 社 1999年 版 ,第57页 。法 雷 汉 章 (Jean A. LEFEUVRE) : 德 瑞 荷 比 所 藏 一 些 甲 骨 录 ( GSNB S121) ,光 启 出 版 社 1997年 版 ,第 77页 。 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http:/子 ,盂 作 为 伐 鬼 方 的 胜 利 者 ,向 周 王 呈 上 了 一 份 详 细 的 战 利 品 清 单 ,其 铭 曰 :

45、“ 执 兽 (酋 )三 人 ,获 馘 四 千八 百 又 二 馘 ,俘 人 万 三 千 八 十 一 人 ,俘 马 匹 ,俘 车 卅 两 (辆 ) ,俘 牛 三 百 五 十 五 牛 、 羊 卅 八 羊 。 ”“ 执兽 (酋 )一 人 ,获 馘 二 百 卅 七 馘 ,俘 人 人 ,俘 马 百 四 匹 ,俘 车 百 两 (辆 )。 ” 此 铭 中 ,盂 把 自 己 两 次 征战 所 获 向 周 王 作 了 详 细 的 报 告 ,完 成 了 献 俘 的 一 个 重 要 环 节 。 类 似 的 例 子 还 有 不 少 ,如 兮 甲 盘 、 虢季 子 白 盘 、 多 友 鼎 等 ,都 铭 记 了 献 俘 授

46、 馘 的 情 况 。殷 商 时 期 ,对 于 所 献 的 战 俘 ,处 理 方 法 之 一 就 是 将 其 杀 死 用 于 祭 祀 各 类 宗 庙 建 筑 中 的 祖 先 ,以 此 报答 他 们 冥 冥 之 中 对 自 己 的 保 佑 。 如 :18、 乙 亥 卜 ,其 升 执 ? 其 卯 父 丁 ? 合 集 2697719、 其 升 执 于 父 甲 祕 ? 大 吉 。 合 集 2697620、 来 执 其 用 于 大 ? 屯 南 250121、 乙 亥 卜 ,执 其 用 ? 其 用 高 祖 ,王 受 佑 ? 自 大 乙 用 执 ,王 受 佑 ? 自 中 宗 祖 乙 ,王 受 佑 ? 合 集

47、26991上 列 几 辞 都 是 将 俘 虏 充 作 人 牲 祭 祀 祖 先 的 记 录 。 在 商 代 ,使 用 人 牲 献 祭 神 祖 乃 是 最 常 见 的 祭 祀 方式 。 甲 骨 文 里 的 “ 用 ” 就 是 一 专 指 杀 人 或 杀 牲 的 字 ,在 祭 祀 卜 辞 中 经 常 出 现 。 甲 骨 文 的 “ 伐 ” 字 即 像 以 戈击 人 颈 形 ,意 为 分 割 人 的 身 躯 和 头 颅 。 考 古 工 作 者 在 殷 墟 宫 殿 宗 庙 区 乙 七 基 址 之 南 ,发 现 了 密 集 的 小 葬坑 ,其 中 北 组 有 49个 ,每 坑 有 身 首 分 离 的 尸 骨 和 被 砍 的 人 头 三 五 个 或 六 七 个 ,且 大 部 分 为 俯 身 葬 。 中 组情 况 也 大 致 如 此 ,在 80座 小 葬 坑 里 ,所 埋 也 大 多 为 砍 头 人 架 ,每 坑 2 - 13具 不 等 。 据 此 判 断 这 些 死 者很 可 能 就 是 被 殷 人 俘 获 后 用 于 祭 祖 的 异 族 战 俘 。