【献俘礼】甲骨卜辞所见的商代献捷献俘礼.pdf
《【献俘礼】甲骨卜辞所见的商代献捷献俘礼.pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《【献俘礼】甲骨卜辞所见的商代献捷献俘礼.pdf(8页珍藏版)》请在文库网上搜索。
1、 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http:/2009年 5月第 3期 Co lle c ted Pap e rs o f H isto ry S tud ie sMay, 2009No13 收 稿 日 期 : 2008 - 10 - 20基 金 项 目 :国 家 社 科 基 金 项 目 “ 甲 骨 文 与 商 代 礼 制 研 究 ” (06BZS005)作 者 简 介 :郭 旭 东 ,陕 西 师 范 大 学 历 史 文 化 学 院 博 士 研 究 生 ,安 阳
2、 师 院 甲 骨 学 与 殷 商 文 化 研 究 中 心 教 授 ,研 究 方 向 为甲 骨 学 与 殷 商 文 化 。 钟 柏 生 : 卜 辞 中 所 见 的 殷 代 军 礼 之 二 殷 代 的 战 争 礼 , 中 国 文 字 (台 北 ) ,新 17期 , 1993年 3月 ;钟 柏 生 : 卜 辞 中 所 见 的 殷代 军 礼 之 二 殷 代 的 大 蒐 礼 , 中 国 文 字 (台 北 ) ,新 16期 , 1992年 4月 ;张 永 山 : 商 代 军 礼 试 探 ,中 国 社 会 科 学 院 考 古 研 究 所 编 : 二 十 一 世 纪 中 国 考 古 学 庆 祝 佟 柱 臣 先
3、 生 八 十 五 华 诞 学 术 论 文 集 ,文 物 出 版 社 2006版 ,第 468 - 478页 。 专 题 研 究 甲 骨 卜 辞 所 见 的 商 代 献 捷 献 俘 礼郭 旭 东(陕 西 师 范 大 学 历 史 文 化 学 院 ,陕 西 西 安 710062)摘 要 :古 代 军 礼 中 的 献 捷 献 俘 礼 ,殷 墟 甲 骨 文 有 所 记 载 。 就 卜 辞 所 见 ,殷 商 时 期 这 一 礼 仪 主 要 包 括 反主 、 逆 俘 、 奏 恺 、 献 捷 杀 俘 祭 祖 等 仪 节 。 文 献 中 所 言 的 “ 饮 至 ” 、 “ 大 赏 ” 等 虽 因 卜 辞 简 练
4、 而 无 法 清 楚 ,但 根 据 其他 迹 象 判 断 也 应 存 在 。 殷 代 军 礼 充 满 崇 祖 信 鬼 的 色 彩 ,占 卜 贯 穿 于 其 中 ,杀 俘 献 祭 则 保 留 了 明 显 的 原 始 遗 风 。关 键 词 :甲 骨 卜 辞 ;军 礼 ;殷 代 ;献 捷 献 俘 礼中 图 分 类 号 : K223 文 献 标 识 码 : A 文 章 编 号 : 0559 - 8095 (2009) 03 - 0026 - 08军 礼 是 五 礼 之 一 ,在 中 国 古 代 的 礼 制 系 统 中 占 有 重 要 的 地 位 , 周 礼 云 :“ 以 军 礼 同 邦 国 。 ” 在
5、 传 世文 献 中 ,关 于 两 周 军 礼 的 记 载 相 对 丰 富 ,但 对 周 礼 所 因 的 殷 代 军 礼 却 少 有 涉 及 。 幸 运 的 是 ,出 土 的 殷 墟甲 骨 文 为 我 们 提 供 了 珍 贵 的 第 一 手 资 料 。 部 分 学 者 如 钟 柏 生 、 张 永 山 等 先 生 据 此 对 殷 代 军 礼 进 行 了 有益 的 探 讨 ,取 得 了 重 要 的 成 果 , 但 对 某 些 具 体 问 题 的 研 究 仍 不 够 深 入 。 有 鉴 于 此 ,笔 者 拟 在 前 贤 的 基础 上 ,以 甲 骨 卜 辞 为 主 要 依 据 ,并 结 合 文 献 和
6、金 文 材 料 ,就 殷 商 军 礼 中 的 献 捷 礼 作 进 一 步 研 究 ,以 就 教 于方 家 。献 捷 是 古 代 战 争 结 束 以 后 所 行 的 主 要 军 礼 ,从 各 种 资 料 来 看 ,西 周 时 期 情 况 已 然 。 就 历 史 而 言 ,献捷 之 礼 显 然 来 源 于 原 始 社 会 后 期 战 争 庆 功 的 宗 教 习 俗 。 古 人 迷 信 ,认 为 军 事 战 争 的 胜 利 是 因 为 得 到 了先 公 先 祖 们 的 暗 中 庇 佑 ,因 此 在 战 争 结 束 后 ,往 往 要 举 行 盛 大 的 献 捷 和 献 俘 活 动 ,将 自 己 所 获
7、 的 各 种 战利 品 恭 敬 地 贡 献 给 神 祖 ,以 表 达 对 他 们 的 感 激 之 情 。 同 时 ,举 行 这 样 的 仪 式 ,还 可 以 起 到 张 扬 武 功 、 显 耀王 威 、 威 吓 异 族 的 作 用 。 故 而 早 期 的 统 治 者 十 分 重 视 献 捷 献 俘 之 礼 ,甚 至 往 往 要 用 残 酷 的 手 段 杀 俘 献 功酬 神 。 而 从 殷 墟 出 土 的 甲 骨 卜 辞 记 载 情 况 来 看 ,献 捷 献 俘 礼 至 迟 自 殷 商 时 期 已 经 存 在 ,并 初 步 形 成 了 较严 格 的 礼 制 ,成 为 殷 商 军 礼 中 的 一
8、项 重 要 内 容 。62 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http:/一 、 反 主据 后 世 文 献 记 载 ,古 代 每 逢 国 君 亲 征 ,则 有 迁 庙 主 和 立 军 社 之 礼 。 礼 记 曾 子 问 中 曾 子 问 :“ 古者 师 行 ,必 以 迁 庙 主 行 乎 ?” 孔 子 答 曰 :“ 天 子 巡 守 ,以 迁 庙 主 行 ,载 于 齐 车 ,言 必 有 尊 也 君 去 其 国 ,太宰 取 群 庙 之 主 以 从 ,礼 也 。 ” 周 礼
9、 春 官 大 宗 伯 云 :“ 若 大 师 ,则 帅 有 司 而 立 军 社 ,奉 主 车 。 ” 孔 传 亦 云 :“ 天 子 亲 征 ,必 载 迁 庙 之 祖 行 。 ” 这 一 礼 制 ,在 西 周 武 王 第 一 次 伐 商 时 就 有 反 映 ,“ 及 至 西 伯 卒 ,武 王载 木 主 ,号 为 文 王 东 伐 纣 ” 。 这 一 礼 制 至 春 秋 战 国 时 期 更 有 实 例 可 参 ,如 左 传 隐 公 十 一 年 :“ 凡 出师 ,必 告 于 祖 ,而 奉 迁 庙 之 主 以 行 。 ” 左 传 定 公 四 年 :“ 卫 祝 佗 曰 : 君 以 军 行 ,社 衅 鼓 ,祝
10、 奉 以 从 。 ” 注云 :“ 古 礼 ,天 子 亲 征 ,必 奉 庙 主 、 社 主 从 军 而 行 。 有 功 ,则 赏 于 庙 主 前 ,不 用 命 ,则 戮 于 社 主 前 ,示 不 专也 。 ”殷 商 时 期 ,商 王 亲 征 的 军 事 行 动 非 常 频 繁 ,而 与 之 相 应 的 是 ,迁 庙 主 随 军 这 一 古 礼 在 当 时 确 实 在 施行 着 。 对 此 ,甲 骨 卜 辞 有 充 分 反 映 。 如 :1、 贞 ,燎 于 王 亥 ,告 其 比 望 乘 ? 合 集 75372、 燎 于 王 亥 十 南 ,卯 十 牛 ,三 ,告 其 比 望 乘 伐 下 危 ? 合
11、集 6527正3、 甲 申 卜 ,令 以 示 先 步 ?先 ,王 步 ? 屯 南 294、 庚 涉 ?示 其 从 涉 ? 合 集 35320王 亥 ,殷 人 著 名 先 公 ,罗 琨 说 他 是 “ 英 雄 时 代 ” 的 “ 王 ” , 颇 有 见 地 。 “ 望 乘 ” 为 甲 骨 文 中 著 名 的 人物 ,常 见 其 领 兵 征 伐 。 1、 2两 辞 均 是 对 王 亥 进 行 燎 祭 ,告 诉 他 将 要 同 大 将 望 乘 一 起 讨 伐 下 危 。 王 亥 为 殷人 早 期 高 祖 之 一 ,早 不 存 世 ,此 时 让 其 与 望 乘 一 同 出 征 ,自 然 是 将 其 神
12、 主 从 宗 庙 中 迁 出 随 军 而 动 。 而 3、4两 辞 中 的 “ 以 ” ,像 人 手 提 一 物 ,唐 兰 先 生 释 “ 氏 ” , 于 省 吾 先 生 释 “ 氐 ” ,读 为 “ 致 ” , 裘 锡 圭 先 生 释“ 以 ” ,认 为 其 字 本 义 为 提 挈 、 携 带 ,其 引 申 义 为 致 送 。 “ 示 ” ,唐 兰 先 生 说 :“ 示 与 主 为 一 字 ” , 甚 确 。 主即 象 征 死 去 王 的 神 主 ,甲 骨 文 的 “ 宗 ” 字 ,从 从 示 ,表 示 宗 是 放 置 神 主 木 牌 的 建 筑 。 两 辞 的 内 容 十 分 清楚 :一
13、是 卜 问 是 否 携 带 所 迁 庙 主 先 行 一 步 之 事 ,一 是 卜 问 庚 日 渡 河 时 是 否 让 庙 主 随 之 同 渡 。 下 面 的 卜 辞更 表 明 殷 时 确 有 迁 庙 主 随 军 的 礼 制 。 如 :5、 庚 寅 王 卜 ,在 贞 ,余 其 次 ,在 兹 上 闲 ,今 秋 其 敦 ,其 呼 醾 示 于 商 正 ,余 受 有 佑 ? 王 占 曰 :吉 。 合集 365226、 癸 亥 卜 ,黄 贞 ,王 旬 亡 祸 ? 在 九 月 征 人 方 ,在 雇 彝 。 前 2、 6、 65辞 中 的 “ 次 ” ,据 左 传 庄 公 三 年 云 :“ 凡 师 一 宿 为
14、 舍 ,再 宿 为 信 ,过 信 为 次 。 ” 乃 军 队 驻 扎 之 意 ,说明 是 在 外 地 ,具 体 的 地 点 就 是 “ ” 。 6辞 是 商 末 在 征 人 方 途 中 于 雇 地 的 一 次 祭 祀 。 雇 ,陈 梦 家 认 为 即 春秋 时 期 的 “ 扈 ” ,其 地 望 在 现 在 的 河 南 省 原 武 县 境 ; 彝 在 卜 辞 中 或 作 地 名 ,或 作 动 词 或 作 祭 名 ,在 此 为 祭名 ,詹 鄞 鑫 曾 进 行 过 详 细 论 说 ,他 认 为 “ 彝 ” 是 奉 无 头 牺 牲 以 祭 。 此 说 符 合 辞 意 。 在 征 途 中 而 不 是 宗
15、 庙里 进 行 祭 祀 ,所 祭 的 主 人 自 然 是 随 军 而 迁 的 祖 先 神 主 。战 前 殷 人 为 言 必 有 尊 ,求 得 护 佑 ,故 有 迁 庙 主 之 礼 。 而 当 战 争 结 束 以 后 ,出 征 的 庙 主 们 自 然 是 要 回72 史 记 卷 六 一 伯 夷 列 传 ,中 华 书 局 1985年 版 ,第 2123页 。罗 琨 : 殷 墟 卜 辞 中 的 高 祖 与 商 人 的 传 说 时 代 ,胡 厚 宣 主 编 : 全 国 商 史 学 术 讨 论 会 论 文 集 , 殷 都 学 刊 (增 刊 ) , 1985年 2月 ,第283页 。唐 兰 : 天 壤 阁
16、 甲 骨 文 存 考 释 ,辅 仁 大 学 1934版 ,第 47页 。于 省 吾 : 双 剑 殷 契 骈 枝 , 1943年 石 印 本 ,第 59页 。裘 锡 圭 : 说 以 , 古 文 字 论 集 ,中 华 书 局 1992版 ,第 106页 。唐 兰 : 怀 铅 随 录 , 考 古 社 刊 , 1933年 第 6期 。陈 梦 家 : 殷 墟 卜 辞 综 述 ,科 学 出 版 社 1956版 ,第 305页 。詹 鄞 鑫 : 释 甲 骨 文 彝 字 , 北 京 大 学 学 报 , 1986年 第 2期 。 1994-2010 China Academic Journal Electron
17、ic Publishing House. All rights reserved. http:/到 原 来 的 宗 庙 。 从 卜 辞 记 载 来 看 ,殷 人 对 此 也 十 分 重 视 ,在 礼 仪 上 有 返 主 入 都 之 礼 ,他 们 要 恭 敬 地 请 随军 出 征 的 神 主 们 先 行 入 都 。 如 :7、 戊 辰 卜 ,贞 ,于 辛 未 涉 ? 合 集 20899反己 巳 卜 ,示 先 入 于 商 ? 合 集 20899正8、 癸 亥 ,示 先 羌 入 ? 合 集 320367辞 中 的 “ 涉 ” ,作 人 两 脚 跨 河 形 ,意 为 渡 河 ;辞 中 的 “ 商 ”
18、,指 的 是 商 代 后 期 的 都 城 殷 都 ,位 于 今 河 南省 安 阳 市 西 北 小 屯 一 带 。 卜 辞 中 又 有 “ 大 邑 商 ” 和 “ 天 邑 商 ” ,李 学 勤 先 生 认 为 “ 商 ” 即 卜 辞 中 的 大 邑 商 ,是 “ 商 人 心 目 中 四 方 之 中 的 一 个 区 域 ” 。 因 此 , 7辞 是 戊 辰 日 卜 问 庙 主 是 否 于 此 后 第 三 天 的 辛 未 日 渡河 ,向 都 城 进 发 ,说 明 这 些 神 主 们 尚 在 回 京 的 途 中 ;第 二 天 己 巳 日 又 紧 接 着 卜 问 ,是 否 让 神 主 们 先 行 进 入
19、商 都 。 8辞 里 的 “ 羌 ” 指 的 是 羌 俘 ,殷 商 时 期 ,来 自 西 北 的 羌 族 长 期 与 商 王 朝 为 敌 ,双 方 攻 伐 不 断 。 因 此 ,卜 辞 中 有 大 量 的 殷 民 以 羌 人 为 牲 为 奴 的 记 录 。 这 条 卜 辞 言 “ 示 先 羌 入 ” ,表 明 此 次 讨 伐 的 对 象 又 是 羌人 ,战 争 的 结 果 是 商 军 取 得 了 胜 利 并 获 得 了 不 少 羌 人 俘 虏 。 为 了 表 示 对 祖 宗 的 尊 敬 ,殷 人 决 定 “ 示 先 入于 商 ” ,就 是 让 自 己 先 公 先 王 的 灵 牌 先 于 他 人
20、 和 羌 俘 进 入 殷 城 。二 、 逆 俘对 于 战 俘 入 城 ,殷 人 也 要 举 行 一 定 的 迎 接 仪 式 。 如 :9、 辛 酉 其 若 ,亦 海 氵 几 伐 ?辛 贞 ,王 其 逆 ?壬 戌 贞 ,王 逆 以 羌 ?于 ,王 逆 以 羌 ?王 于 宗 门 逆 羌 ? 合 集 3203510、 王 于 南 门 逆 羌 ? 合 集 3203611、 光 不 其 获 羌 ?呼 逆 执 ?辛 卜 。 合 集 18512、 辛 丑 卜 ,贞 , 以 羌 ,王 于 门 揖 ? 合 集 26113、 于 宗 户 揖 王 羌 ? 屯 南 3185上 辞 中 的 “ 逆 ” , 说 文 曰
21、:“ 逆 ,迎 也 。 ” 国 语 晋 语 上 :“ 乃 归 女 而 纳 币 ,且 逆 之 ” ,韦 昭 注 云 :“ 逆 ,亲 迎 也 。 ”“ 逆 羌 ” 即 迎 接 羌 俘 。 “ 氵 几 ” 字 ,是 砍 头 之 意 , 9辞 中 的 “ 伐 ” 字 ,作 名 词 ,是 指 被 去 首 级 的 、 身 首 分离 的 人 牲 ,卜 辞 习 见 。 “ ” 是 卜 辞 中 的 名 将 ,常 见 其 率 殷 商 军 队 出 征 打 仗 。 “ ” 是 殷 都 附 近 的 一 条 大河 ,应 即 安 阳 北 部 的 漳 河 。 12辞 中 的 “ 揖 ” 字 ,如 一 人 站 在 一 块 带
22、有 花 纹 的 席 子 旁 举 双 手 行 礼 状 ,有 拜迎 、 拜 受 之 意 。 严 一 萍 先 生 释 “ 揖 ” , 刘 桓 先 生 释 其 为 拜 。 这 几 版 卜 辞 所 卜 问 的 是 关 于 商 王 于 何 处 迎接 羌 俘 的 事 情 。 而 10辞 所 点 明 的 商 王 逆 羌 之 地 南 门 ,应 是 宗 庙 的 南 门 ,而 非 殷 都 的 南 门 。 因 为 80余 年的 殷 墟 科 学 发 掘 ,考 古 工 作 者 在 以 小 屯 为 中 心 的 殷 墟 ,至 今 没 有 发 现 商 代 的 城 墙 遗 迹 (洹 北 商 城 除 外 ) ,绝 大 部 分 学
23、者 认 为 ,当 时 的 殷 都 或 许 就 没 有 城 墙 。 因 此 ,这 里 的 南 门 应 是 指 宗 庙 的 南 门 。 从 辞 中 看 ,商王 迎 接 羌 俘 或 者 是 出 城 到 郊 外 漳 河 边 ,或 者 是 在 “ 宗 门 ” 、 “ 宗 户 ” 和 宗 庙 南 门 。 而 这 批 羌 俘 肯 定 是 要 被杀 掉 作 为 祭 祀 神 祖 的 人 牲 。 因 此 说 ,商 王 于 宗 门 逆 羌 乃 是 一 种 以 羌 俘 为 牲 而 迎 之 致 祭 的 迎 牲 礼 。 后世 周 礼 亦 然 ,如 周 礼 春 官 大 祝 :“ 随 衅 逆 牲 ” , 礼 记 明 堂 位
- 1.请仔细阅读文档,确保文档完整性,对于不预览、不比对内容而直接下载带来的问题本站不予受理。
- 2.下载的文档,不会出现我们的网址水印。
- 3、该文档所得收入(下载+内容+预览)归上传者、原创作者;如果您是本文档原作者,请点此认领!既往收益都归您。
下载文档到电脑,查找使用更方便
0人已下载
免费下载 | 加入VIP,免费下载 |
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 献俘礼 甲骨 卜辞 商代 献捷献俘礼