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1、 成语典故 查询录 中庸無相 收录 目 录 哀毁骨立.11 爱妾换马.12 爱屋及乌.13 按图索骥.14 暗渡陈仓.15 八斗才.17 八仙过海.18 八阵图.19 百步穿杨.20 百尺楼.22 半部论语治天下.23 杯弓蛇影.24 逼上梁山.26 背水一战.28 不材之木.29 不入虎穴，焉得虎子.31 不为五斗米折腰.33 不越雷池.34 沧海桑田.35 豺狼当道.37 草木皆兵.39 长风破浪.40 长安米贵.41 车水马龙.44 沉鱼落雁.45 城门失火，殃及池鱼.48 乘兴而来，兴尽而返.49 程门立雪.50 池中物.52 初出茅庐.53 楚虽三户，亡秦必楚.54 大义灭亲.57

2、当垆卖酒.59 呆若木鸡.60 东窗事发.62 东床坦腹.63 东山再起.64 断齑画粥.65 得陇望蜀.67 对牛弹琴.69 阿堵物.70 恶作剧.71 二桃杀三士.72 房谋杜断.74 反其道而行之.75 飞将军.76 飞熊入梦.78 焚书坑儒.79 风马牛不相及.81 风声鹤唳.82 封狼居胥.84 凤毛麟角.86 负荆请罪.87 覆水难收.88 干将莫邪.90 甘拜下风.92 割席.93 孤注一掷.94 顾曲周郎.96 刮目相待.97 管鲍之交.98 邯郸学步.99 合浦珠还.101 涸辙之鲋.102 河东狮吼.104 红叶题诗.105 侯门似海.106 狐假虎威.107 画饼充饥.1

3、09 画龙点睛.110 画蛇添足.111 黄金台.113 黄粱梦.114 挥戈反日.115 讳疾忌医.116 祸起萧墙.118 鸡鸣狗盗.119 鸡犬升天.121 疾风知劲草.122 郊寒岛瘦.123 江郎才尽.124 狡兔三窟.126 结草衔环.127 借箸代筹.129 金貂换酒.131 金屋藏娇.132 惊弓之鸟.135 精卫填海.136 酒中八仙.137 举案齐眉.139 鞠躬尽瘁.142 聚米为山.143 刻舟求剑.144 苛政猛于虎.145 口蜜腹剑.147 夸父逐日.149 滥竽充数.151 老骥伏枥.153 老马识途.154 老牛舐犊.155 李广难封.158 炼石补天.160

4、梁上君子.161 临池学书.162 庐山真面.166 洛阳纸贵.168 绿珠坠楼.169 马首是瞻.170 马革裹尸.172 买椟还珠.173 盲人骑瞎马.175 盲人摸象.176 毛遂自荐.178 门可罗雀.179 梅妻鹤子.180 梦笔生花.182 名落孙山.184 目不窥园.187 目无全牛.188 南辕北辙.189 南柯一梦.190 囊萤映雪.191 难兄难弟.193 鸟尽弓藏，兔死狗烹.194 牛衣对泣.195 啮雪吞毡.196 呕心沥血.197 鸥鸟忘机.199 攀辕卧辙.200 皮之不存，毛将焉附.201 牝牡骊黄.202 破镜重圆.204 破天荒.205 期期艾艾.206 七步

5、成诗.207 七擒七纵.208 漆身吞炭.211 奇货可居.212 杞人忧天.214 千夫指.215 千里送鹅毛.216 千里莼羹.217 前倨后恭.218 黔驴技穷.219 秦庭之哭.220 秦晋之好.221 倾国倾城.223 请君入瓮.224 曲突徙薪.225 去梯之言.226 让枣推梨.228 人面桃花.229 人琴俱亡.230 日近长安远.231 日下无双.232 如椽大笔.233 如鱼得水.234 入幕之宾.235 塞翁失马.236 三顾茅庐.237 三人成虎.239 丧家之狗.240 山中宰相.241 上方宝剑.242 世外桃源.243 首鼠两端.245 甚嚣尘上.247 数典忘祖

6、.248 树倒猢狲散.249 司马昭之心，路人皆知.250 司空见惯.251 四面楚歌.252 弹冠相庆.254 螳螂捕蝉，黄雀在后.255 天女散花.256 铜琶铁板.258 添兵减灶.259 痛饮黄龙.260 投笔从戎.261 投鞭断流.262 图穷匕首见.264 屠龙之技.265 吐哺握发.266 推敲.267 退避三舍.268 唾面自干.270 外强中干.271 丸泥封关.271 完璧归赵.273 亡戟得矛.275 亡羊补牢.276 望梅止渴.277 望洋兴叹.278 韦编三绝.279 围魏救赵.280 尾生之信.281 为虎作伥.282 闻鸡起舞.283 闻雷失箸.284 卧榻之侧，

7、岂容他人鼾睡.286 卧薪尝胆.287 乌白马角.288 洗耳.289 项庄舞剑，意在沛公.290 响遏行云.291 萧规曹随.292 小时了了.294 胸有成竹.295 悬梁刺股.296 揠苗助长.297 颜筋柳骨.299 掩耳盗铃.300 燕雀安知鸿鹄之志.301 眼中钉.302 叶公好龙.303 夜郎自大.304 一鼓作气.305 一鸣惊人.306 一叶障目.308 一衣带水.309 一字千金.310 一字之师.311 衣钵相传.312 余音绕梁.313 余勇可贾.314 愚公移山.315 鹬蚌相争，渔翁得利.316 远交近攻.317 约法三章.318 运斤成风.319 运筹帷幄.320

8、 运用之妙，存乎一心.321 甑尘釜鱼.322 糟糠之妻.323 曾参杀人.325 仗马寒蝉.326 折冲樽俎.327 芝兰玉树.329 执牛耳.330 只许州官放火，不许百姓点灯.330 中原逐鹿.331 中山狼.333 子系中山狼，得志便猖狂。.334 烛影斧声.336 铸成大错.337 斫轮老手.338 坐山观虎斗.339 作壁上观.340 哀哀毁毁骨立骨立 释义：释义：“哀毁骨立”旧时常形容因父母死丧，过度伤悲而瘦得只剩下骨头。典出南朝宋范晔后汉书韦彪传：“孝行纯至，父母卒，哀毁三年，不出庐寝。服竟，羸瘠骨立异形，医疗数年乃起。”南朝宋刘义庆世说新语德行：“王戎虽不备礼，而哀毁骨立。”

9、注释：注释：哀：悲哀。毁：损坏。骨立：形容瘦弱的样子，仿佛只剩下骨架支撑的模样。溯源：溯源：西晋“竹林七贤”之一的王戎是个大孝子。他与中书令和峤同时丧父母，但两人的悲伤程度却有所不同。和峤按照当地的风俗习惯寝苫食粥，守孝三年，神气不损，礼数周全。而王戎却不顾礼数，在母亲坟前搭了一个小棚子，整日在坟前守灵，哀哀哭泣，十分伤心。其饮食也无规律，吃得很少，三年下来，变得骨瘦如柴。晋武帝司马炎听说此事后，对刘仲雄说：“你常去探望王戎与和峤吗？我听说和峤悲伤过度，我很担心他。”刘仲雄答道：“尽管和峤遵照礼数，但其精神元气没有受到损伤；王戎没有拘守礼法，却因哀伤过度而形销骨立了。因此我认为和峤是尽孝道而不

10、毁生，王戎却以死尽孝。陛下您不应担心和 峤，而应担心王戎呀。”因此，后人就用“哀毁骨立”来形容人过度悲伤而使身体受到严重损害的样子。用典：用典：众亲戚已到，商量在本族亲房立了一个儿子过来，然后大殓治丧。蘧公子哀毁骨立，极尽半子之谊。清吴敬梓儒林外史 爱爱妾妾换马换马 释义：释义：旧时常用“爱妾换马”一词来形容中国古代男子风流倜傥。出自唐朱揆钗小志：“后魏曹彰性倜傥，偶遇骏马，爱之，其主所惜也。彰曰：彰有美妾可换，惟君所择。马主因指一妓，彰遂换之。”这个故事在唐李冗的独异志中也有记载。溯源：溯源：后魏曹彰是三国时期曹操与卞氏所生的第二个儿子，字子文，力大无穷，武艺精熟，而且风流倜傥，豪放不羁，家

11、中姬妾成群。一次，他在街上偶然遇到了一匹名叫白鹊的骏马，非常喜欢。曹彰想买它，但马的主人却舍不得卖。于是曹彰对马主人说：“我后院有许多漂亮的姬妾，你可以随便挑选一个与马交换。”马主人听完他的话后，就在那些姬妾中挑选了一个。唐代有一个名叫鲍生的人也曾用爱妾换马。这一典故不仅表现了古代男子风流倜傥的一面，同时也反映了封建社会妇女被蹂躏的悲惨命运。用典：用典：千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落梅。唐李白襄阳歌 爱爱屋及屋及乌乌 释义：释义：“爱屋及乌”的意思是喜爱一个人时就连停留在其房屋上的乌鸦也爱护，比喻喜爱一个人，就连与他有关系的人或物也喜欢。这一成语出自尚书大传大战：“纣死，武王皇皇，若天下之未定。

12、召太公而问曰：入般奈何？太公曰：臣闻之也：爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。何如？”溯源：溯源：商朝末年，纣王残暴无道，人民生活困苦不安。西伯姬昌决定起兵伐纣，推翻纣王的统治，救人民于水火之中。他的这一愿望直至他儿子周武王继位后才实现。周武王在军师姜太公、弟弟召公、周公等人的辅佐下，联合众诸侯，经过多次战争，攻入殷都，商朝的残暴统治终于被推翻。然而，伐纣成功的武王心中却总是隐隐不安，认为天下还没有安定，也不知该如何处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士。于是，他召见姜太公、召公、周公等人，问：“应该怎样处置商朝的士众呢？”姜太公说：“我听说，如果喜爱一个人，连同 他屋上的乌鸦也要喜欢；如

13、果不喜欢一个人，就连带讨厌他房屋的一砖一瓦，将他的仆从家吏夺过来，将敌对分子全部杀掉。大王认为怎么样？”武王认为这种做法不妥。这时召公上前说：“我听说：有罪的，要杀；无罪的，就让其保留力量，大王你看怎么样？”武王认为这种做法也不妥。这时周公说道：“我看应该让他们各人回到各自的家中，各自耕种自己的田地。”武王听到此言，心中豁然开朗，认为这种做法十分妥当，天下也可以安定下来。后来周武王采用这种方法治理商朝的遗民，他的天下果真安定了下来。“爱屋及乌”这一成语也由此流传开来。用典：用典：时清视我门前雀，人好看君屋上乌。宋陈师道简李伯益 按按图图索索骥骥 释义：释义：“按图索骥”的意思是按照图像寻找良马

14、，喻意为按线索寻找，也比喻做事拘泥教条，墨守成规，不懂得变通。此成语出自汉班固汉书梅福传：“今不循伯者之道，乃欲以三代选举之法取当时之士，犹察伯乐之图求骐骥于市，而不可得，亦已明矣。”注释：注释：索：寻找。骥：良马。溯源：溯源：相传春秋时期的秦国人孙阳是中国古代著名的相马专家。他一眼就能看出马的优劣，因 此人们称他为“伯乐”。伯乐一生相过无数匹好马。到了晚年，伯乐便将自己相马的经验编撰成书，名为相马经。伯乐的儿子非常羡慕父亲相马的本领，也想成为相马专家，但他的才质平庸。于是，他将父亲的相马经背得滚瓜烂熟，自认为掌握了相马的本领，便根据相马经上的记载去寻找好马。一天，伯乐的儿子在路边看见一只癞蛤

15、蟆。他发现癞蛤蟆和相马经上所记载的“千里马额角隆起而丰满，眼睛明亮，四个蹄子大而端正”的特征太相符了，便认为自己真正找到了一匹千里马。于是，他忙将癞蛤蟆抓住，带回了家，并对父亲伯乐说：“我找到了一匹好马，只是蹄子不像。”伯乐听了儿子的话，又看了看他手中的癞蛤蟆，哭笑不得，只好回答说：“这马太爱跳了，不好驾驭。”后来，人们就用“按图索骥”比喻做事死守教条，而不知变通。用典：用典：每见一班按图索骥者，多失于骊黄牝牡。明赵 葬书问对 暗渡暗渡陈仓陈仓 释义：释义：“暗渡陈仓”的意思是正面迷惑敌人，当敌人被牵制而 集结固守时，偷偷地从侧面迂回袭击，从而取得胜利。常引申为秘密行动，以谋成事。这一典故出自

16、汉 司马迁 史记 高祖本纪，由史实演化而来。注释：注释：渡：越过。陈仓：古县名，在今陕西宝鸡市东，是关中、汉中之间的交通要道，为古代兵家必争之地。溯源：溯源：“暗渡陈仓”这一典故由“明修栈道，暗渡陈仓”一计演化而来，这一计由西汉大将军韩信所创，是中国古代战争史上的著名成功战例。秦朝末年，政治腐败，民不聊生，人民纷纷起义反秦。起义群雄之一刘邦率领部队首先进入了关中，攻进咸阳，推翻了秦朝的统治。然而兵强马壮的项羽进入关中后，自称西楚霸王，封刘邦为汉王，将其逼出关中。在项羽举行的鸿门宴上，刘邦险些丧命。刘邦脱险后，只得率部退驻汉中。为了麻痹项羽，刘邦退走时，采用张良的计谋，烧毁了汉中通往关中的全部栈

17、道，表示永不回关中。事实上，刘邦从未放弃击败项羽，争夺天下的野心。公元前 206 年，势力已强大起来的刘邦派大将韩信出兵东征。出征之前，韩信派遣士兵修复已被烧毁的栈道，摆出要从原路杀回的架势。项羽的关中守军闻讯，密切注意修复栈道的情况，并派主力部队在这条路线的各个关口要塞严加防范，阻挡汉军的进攻。然而，项羽的战略决策正是中了韩信“明修栈道”的计谋。正当项羽将全部注意力都投注在栈道这一线时，韩信却立即派大军绕道到另一军事要地陈仓，发动了突然袭击，一 举打败章邯，平定三秦，为刘邦统一中原奠定了基础。用典：用典：孤家用韩信之计，明修栈道，暗渡陈仓，攻定三秦，劫取五国。元无名氏气英布 八斗才八斗才 释

18、义：释义：中国旧时以“八斗才”称赞人才华出众，有时亦用作对文人学士的恭维语。现比喻人极富有才华。语出唐李延寿南史谢灵运传：“谢灵运云：天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。奇才博识安足继之。”溯源：溯源：谢灵运是东晋时期的著名诗人，中国山水诗的鼻祖，开创了中国文学史上的山水诗一派。谢灵运的诗大多描写会稽、永嘉、庐山等地的山水名胜，诗中充满了道法自然的精神。而谢灵运诗中清新自然恬静的韵味给后代诗人许多启迪，同时也改变了魏晋以来晦涩的玄言诗之风。谢灵运的诗形式优美，艺术性强，深受当时文人雅士的喜爱。每当谢灵运的诗篇传出，人们就竞相抄录，许多名言佳句广泛流传。除诗文创作外，谢灵运

19、也兼通史学，精通佛教老庄哲学，还擅长书法、绘画。南朝的宋文帝非常赏识谢灵运的才华，特意将他召回京都任职。宋文帝还将谢灵运的诗作和书法称为“二宝”，经常让他一边侍宴，一边写诗作文。本来就恃才傲物的谢灵运在这种礼遇下更是狂妄自大。有一次，他边喝酒边自夸道：“魏晋以来，天下的文高之士共有一石（容量单位，一石等于十斗），其中曹子建（曹植，字子建）独占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”谢灵运虽是赞誉曹植，但自负才高之意溢于言表。因此，后来人们称赞一个人极有才华时，就称他有“八斗才”。用典：用典：欲言温署三缄口，闲赋宫词八斗才。唐徐夤献内翰杨侍郎 八仙八仙过过海海 释义：释义：“八仙过海”常与“各显

20、神通”或“各显其能”连用。相传八仙过海时用各自的法术，而不用舟船。现比喻各自拥有独属于自己的本领和办法，发挥自己所长来达到目的。典出明 无名氏 八仙过海 第二折：“则俺这八仙过海神通大，方显这众圣归山道法强，端的万古名扬。”注释：注释：八仙：是指民间广为流传的八位仙人，他们是铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。溯源：溯源：民间关于“八仙过海”的故事有很多版本，流传非常广泛的一个是这样的：相传有一天，八仙要到东海去游蓬莱岛。但他们并没有使用腾云驾雾的本领，而是乘船过海，边走边观赏海景。吕洞宾将铁拐李的拐杖变成一艘宽敞、漂亮的大龙船，八仙坐船观景，喝酒斗歌，十分热闹。东

21、海龙王的第七个儿子“花龙太子”是一条恶龙，无恶不作。这天他闲来无事，正在水晶宫外游荡，忽闻海面上有仙乐之声，便循声寻去。他看到了龙船和船内坐的八仙，并被楚楚动人的荷仙姑迷住了，于是花龙太子使出本领想拦路抢何仙姑。他用法术使平静的海面突然掀起浪头，打翻了龙船。八仙的本领都很大，张果老翻身爬到了毛驴背上；曹国舅脚踏巧板；韩湘子骑在仙笛上；汉钟离打开蒲扇垫在脚底下；蓝采和攀住了花篮边；铁拐李抱着葫芦；只有吕洞宾被弄得浑身湿透；何仙姑被抢到了龙宫中。花龙太子率领虾兵蟹将与七仙作战。汉钟离用蒲扇将虾兵蟹将扇到了九霄云外；铁拐李用拐杖去打花龙太子变的巨鲸，不想，花龙太子又变成了一条大章鱼，将铁拐李的手脚都

22、缠住，吸到了肚子里。蓝采和想用花篮去罩章鱼，可是花龙太子又变做一条海蛇，向东逃窜。张果老骑驴追赶，却被花龙太子变的蟹精咬住脚蹄；曹国舅奋力打死了蟹精，救了张果老。最后，七仙打死了花龙太子，救出了何仙姑。八八阵图阵图 释义：释义：所谓“八阵图”是三国时期蜀国诸葛亮按奇门遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开的八卦原理，创设的八卦阵。据说此阵千变万化，很难突破。语出晋 陈寿 三国志 蜀 志诸葛亮传：“亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演兵法，作八阵图，咸得其要云。”溯源：溯源：三国时期天下混乱，魏、蜀、吴三国争霸。为了打击魏、吴的势力，蜀国军师诸葛亮按照八卦原理创设了八卦阵，世称“八阵图

23、”。据记载，诸葛亮创设的八卦阵由细石垒成。其遗迹有三处：水经沔水注及汉中府志中记载在陕西沔县（今陕西勉县）东南诸葛亮墓东；寰宇记中记载在四川夔州（今四川奉节县）南江边，明一统志中记载在四川 新都县北三十里的牟弥镇。八阵图以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名，加上中军一共九个大阵。中军由十六个小阵组成，周围八阵则各以六个小阵组成，共计六十四个小阵。八阵中，天、地、风、云为“四正”，龙、虎、鸟、蛇为“四奇”。另外，还有二十四阵布于后方，作为机动之用。八阵图具有“大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对”、“内圆外方”的特点，变化多端，令人防不胜防，表现了诸葛亮卓越的军事才能。百百步步穿穿杨杨 释

24、义：释义：“百步穿杨”常用来比喻射箭技术非常高明。原意是指在百步远以外，能射中细细的杨柳叶子，现引申为本领高强，技艺高超。此成语出自 战国策 西周策：“楚有养由基者，善射，去柳叶者百步而射之，百发百中。”注释：注释：杨：杨树，指杨树叶。溯源：溯源：春秋时期，秦国名将白起率兵攻打魏国。谋士苏厉得知消息后马上去见周王朝的国君，并提醒他如果秦军占领魏国后，周王朝的处境就变得非常危险了。周朝国君听取了苏厉的意见，派他去劝说白起停止进攻魏国。苏厉见到白起后，给他讲了一个故事：春秋战国时期，楚国有一位叫养由基的著名射箭手，他力大无穷，箭法超群。当时魏国也有一位擅长射箭的勇士，名叫潘虎。一天，两人比试射箭，

25、许多人都围在场地周围观看。靶子设在五十步以外，潘虎拉开弓，连射三箭，箭箭都正中红心，博得观众一片喝彩。潘虎十分得意，请养由基射箭。养由基认为射五十步以外的红心，目标太近，自己要射就射百步以外的杨柳叶。只见他拉开弓，“嗖”地一声射去，一片柳叶随声落下。他连发十箭，箭箭都射下了杨柳叶，观众都惊呆了。潘虎也输得心服口服。这时，养由基身旁的一位老人冷冷说道：“现在可以让我教你射箭了！”养由基听到此话，非常不高兴，问老人：“你准备怎样教我射箭?”老人说：“我并不是教你怎样拉弓射箭，而是教你如何保持自己的射箭名声。你如今能在百步之外射中杨柳叶，但是如果你身体疲倦了，气息虚弱了，胳膊没有力气了，只要一箭不中

26、，你那百步穿杨的名声就会受到影响。一个真正善于射箭的人要注意保持自己的名声啊！”养由基听完这番话，马上明白了老人爱护自己的好意，再三向老人道谢。白起听完“百步穿杨”的故事后，觉得要保持自己百战百胜的名气，不能轻易出战，便借口生病，停止向魏国进攻。用典：用典：带箭回寨，方知黄忠有百步穿杨之能。明罗贯中三国演义 百步穿杨神臂健，弓开秋月分明。雕翎箭发迸寒星。人称小李广，将种是花荣。明施耐庵水浒传 百尺楼百尺楼 释义：释义：“百尺楼”泛指高楼，也是词牌名，即卜算子。后来多用来比喻登高望远，眼界开阔。典出晋 陈寿 三国志 魏志陈登传：“（刘备）曰：君（许汜）求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君

27、语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君於地，何但上下 之间邪？”溯源：溯源：东汉末年，天下纷争，群雄俱起。有一次，刘备、许汜与刘表一起讨论当时的有名之士。当谈到陈登时，许汜不以为然，他认为陈登是一个狂妄自大之人。尽管刘备十分熟悉陈登，但他没有反驳许汜，转而问刘表是否同意许汜的说法？刘表说许汜是好人，不会随便说别人假话；但陈登又盛名满天下，他一时不知许汜说得是真是假。刘备询问许汜认为陈登骄狂的原因。许汜说：“因世道动荡，我曾路过下邳，见过陈登。当时他待我毫无礼貌，很久也不搭理我，自顾自地在 大床上高卧，而让客人坐在下床。”刘备说：“您素有国士之风。现在天下大乱，帝王流离失所。陈登希望你忧国忘家，具有匡扶

28、汉室之志。可是你却向他提出买田宅屋舍的要求，言谈也没有什么新意，陈登当然讨厌你了，你又有什么理由要求他和您说话呢？假如当时是我，我肯定会去百尺高楼上高卧，而让你睡在地下！”刘表听后大笑。刘备说：“像陈登这样文武双全、胆识超群的俊杰，只能在古代寻求。当今的芸芸众生，恐怕很难有人及其项背了。”许汜听后非常惭愧。后来，人们常引用刘备的“百尺楼”来比喻眼界开阔。半部半部论语论语治天下治天下 释义：释义：“半部论语治天下”源于北宋宰相赵普以半部论语治理国家的故事。旧时常用来形容学习儒家经典的重要，后来也指儒家经典为治国之本。典出宋 罗大经 鹤林玉露 卷七：宋初宰相赵普，人言所读仅只论语而已。太宗赵匡义因

29、此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”注释：注释：论语：记载孔子以及其弟子言行的著作，是儒家学派的经典著作之一。溯源：溯源：论语是中国古代儒家学派的经典著作之一，是孔子及其弟子言行的汇编，由孔子门生及再传弟子集录整理，集 中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。后世许多帝王将相都把论语当做了治国良策，北宋初期的宰相赵普甚至说出了“半部论语可治天下”的话语。赵普是宋太祖赵匡胤的宰相、谋士，他为建立北宋政权立下了汗马功劳，对治国平天下也有自己的一套本事。相传每当赵普遇到政事不决时，回家后便于书房中查阅书箱里的一本书，第二天就

30、能解决问题了。久而久之，他的家人十分好奇，趁宰相大人不在时偷偷打开那个书箱，结果发现里面只有半部论语。于是时人便说，赵普以半部论语治天下。用典：用典：每决大事，启文观书，乃论语也，此时称小官以半部论语治天下。元高文秀遇上皇 从此天下事来，吾以半部 论语 治之足矣，又何疑哉！又何难哉！清末严复救亡决论 杯弓蛇影杯弓蛇影 释义：释义：“杯弓蛇影”原指将映在酒杯中的弓影误认为蛇，比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。出自汉应劭风俗通义世间多有见怪惊怖以自伤者：“予之祖父郴为汲令，以夏至日诣见 主簿杜宣，赐酒。时北壁上有县（悬）赤弩，照于杯中，形如蛇，宣畏恶之，然不敢不饮。其日便得胸腹痛切，妨损饮食，大用羸露，攻

31、治万端不为愈。后郴因事过至宣家窥视，问其变故，云畏此蛇，蛇入腹中。郴还听事，思维良久，顾见弩影，必是也。载宣于故处，设酒，杯中故复有蛇。因谓宣，此壁上弩影耳，非有他怪。宣遂解。”唐房玄龄等晋书乐广传：“尝有亲客，久阔不复来，广问其故，答曰：前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。于时河南听事壁上有角，漆画作蛇。广意杯中蛇即角影也，复置酒于前处，谓客曰：酒中复有所见不？答曰：所见如初。广乃告其所以，客豁然意释，沈疴顿愈。”溯源：溯源：晋人乐广有一位好朋友经常到家里喝酒，但有一段时间却很久没有来了。乐广十分惦记，于是就去看望那位朋友。原来，朋友自从上次去家里喝酒后，回来就病倒了。问

32、其原因，朋友告诉他：“前段时间，我在您家喝酒，发现杯子中有一条小蛇在游动，当时虽然十分讨厌它，但还是勉强喝了那杯酒。结果回来就生病了。”乐广回到家后，一直在想：酒杯里怎么会有蛇呢？突然，乐广看见河南听事堂的墙壁上挂着一张角弓，心想：杯中所谓的“小蛇”一定就是角弓的影子了。于是，他在上次请朋友喝酒的地方再次宴请那位朋友，并问道：“杯中还能看到小蛇吗？”那位朋友说：“看到的跟上次一样。”乐广指着墙壁上的角弓，并向他说明了原因，朋友恍然大悟，病立刻就好了。用典：用典：况杯弓蛇影，恍惚无凭，而点缀铺张，宛如目睹。清 纪昀 阅微草堂笔记 如是我闻四 金玦庞凉含隐痛，杯弓蛇影负奇冤。清黄遵宪感事 逼上梁山

33、逼上梁山 释义：释义：“逼上梁山”是指水浒传中的许多英雄好汉都是被逼迫而上梁山造反的。后来比喻被迫起来反抗。现也比喻不得已采取某种行动。出于北宋末年宋江所领导的农民起义军的故事。明施耐庵水浒传中描写林冲等人为官府所迫而走上梁山聚义造反，如第十一回：“林冲雪夜上梁山。”注释：注释：梁山：指梁山泊一带地区（今山东梁山、郓城等县之间）。溯源：溯源：这个成语出自水浒传。豹子头林冲是北宋京都汴梁（今河南开封）八十万禁军枪棒教头。他为人忠厚正直、武艺超群。一天，林冲带着妻子去岳庙进香。途中遇见鲁智深在耍六十多斤重的浑铁禅杖。众人齐声叫好，林冲也被吸引过去观看。鲁智深与林冲两位好汉一见如故，结义为兄弟。正在

34、这时，侍女锦儿慌忙报信说，林妻在路上被歹徒拦截。林冲急忙向鲁智深告辞，去岳庙追赶歹徒。林冲抓住歹徒举拳要打时，发现此人原来是他的顶头上司、奸臣高俅的义子高衙内。高衙内一伙一看那女子是林教头的妻子，害怕打起 来不是对手，便假惺惺地劝解：“衙内不认得，多有冲撞。”说罢将高衙内拥走。这时，鲁智深也急忙赶到，听明情况便要去追打高衙内，被林冲劝阻。林冲忍下了这口恶气。高衙内逃走以后仍不死心，还想霸占林妻。他与高太尉一起设计，以看刀为由将林冲骗进高府，诬陷林冲持刀闯入白虎堂，将他下狱拷打。高俅一伙不便在京公开杀害林冲，便将 林冲发配沧州（今属河北省）充军，买通差人，在路经野猪林时将他杀害。鲁智深暗中 护林

35、冲，大闹野猪林，高俅的阴谋未能得逞。到沧州后，林冲被分配看管大军草料场。高俅父子贼心不死，又派心腹之人前往沧州，放火烧草料场。这样，即使林冲不被烧死，也会因草料场失火而被处死。当草料场起火燃烧时，林冲听到高俅的心腹们得意地谈论暗害自己的计谋，他再也按捺不住心头的怒火，将仇人一个个杀掉。以后，林冲毅然上了梁山，走上了反抗宋朝的道路。“逼上梁山”比喻被迫进行反抗，也比喻不得不做某件事情 用典：用典：可以说差不多的人都是逼上梁山的。当代姚雪垠李自成 我小时候看书，是逼上梁山的，哪个小孩子愿意整天坐在家里看书呢？当代 谢冰心 谈点读书与写作的甘苦 背水一背水一战战 释义：释义：“背水一战”指背靠江河作

36、战，没有退路。后来形容不留后路，决一死战。语出汉司马迁史记淮阴侯列传：“信乃使万人先行，出，背水陈。军皆殊死战，不可败。”注释：注释：背水：背靠河水。溯源：溯源：韩信，淮阴（今江苏清江西南）人。他是汉王刘邦手下的大将。为了打败项羽，夺取天下，他为刘邦定计，先攻取了关中，然后东渡黄河，打败并俘虏了背叛刘邦、听命于项羽的魏王豹，接着往东攻打赵王歇。韩信的部队要通过一道极狭的山口，叫井陉口。赵王手下的谋士李左军主张一面堵住井陉口，一面派兵抄小路切断汉军的辎重粮草，韩信的远征部队没有后援，就一定会败走；但大将陈余不听，仗着兵力优势，坚持要与汉军正面作战。韩信了解到这一情况，非常高兴。他命令部队在离井陉

37、三十里的地方安营，到了半夜，让将士们吃些点心，告诉他们打了胜仗再吃饱饭。随后，他派出两千轻骑从小路隐蔽前进，要他们在赵军离开营地后迅速冲入赵军营地，换上汉军旗号；又派一万军队故意背靠河水排列阵势来引诱赵军。到了天明，韩信率军发动进攻，双方展开激战。不一会儿，汉军假意败回水边阵地，赵军全部离开营地，前来追击。这时，韩信命令主力部队出击，背水结阵的士兵因为没有退路，也回身猛扑敌军。赵军无法取胜，正要回营，忽然发现 营中已插遍了汉军旗帜，于是四散奔逃。汉军乘胜追击，打了一个大胜仗。在庆祝胜利的时候，将领们问韩信：“兵法上说，列阵可以背靠山，前面可以临水泽，现在您让我们背靠水排阵，还说打败赵军再饱饱地

38、吃一顿，我们当时不相信，然而竟然取胜了，这是一种什么策略呢？”韩信笑着说：“这也是兵法上有的，只是你们没有注意到罢了。兵法上不是说陷之死地而后生，置之亡地而后存吗？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能让他们拼命呢！”这个故事演化出成语“背水一战”，多用于军事行动，也可用于比喻有“决战”性质的行动。用典：用典：韩信之击赵，非素拊循士大夫也，背水一战而擒赵王歇，斩成安君，是不在乎任之久近也。宋秦观将帅 不材之木不材之木 释义：释义：“不材之木”原指不成材、无用的树木，后来比喻才华平庸的人。此成语常用来自谦。典出庄子山木：“此木以不材得终其天年。”注释：注释：不材：不成材。溯源：溯源：有一位姓石

39、的木匠要去齐国，走到曲辕的时候见土神庙旁有一棵很大很大的栎树。树下可蔽数千头牛，树干周长百十来围，高过山顶数十丈才伸出枝杈，枝杈之粗可以做数十艘木船。观看的人们像赶集一样，可是石木匠看见后却头也不偏一下，脚步不停，继续赶他的路。木匠的徒弟走到树的跟前美美地观赏了一番之后，赶上木匠说：“师傅，师傅！自从徒弟跟从师傅学习木匠手艺以来，根本没有见过这么美的木材，可是师傅却不看一眼，只管走自己的路，这是为什么？”木匠说：“快走吧，不要说它了！那不过是一个散木而已。”徒弟问：“什么是散木？”木匠说：“闲散无用之木谓之散木。用它做船，它会沉到水底；用它做棺，它会很快腐烂；用它做器，它会很快碎散；用它做门，

40、它会渗出液汗；用它做柱，它会受到虫蛀。这是一个不能用做材料的木头啊！正因为它是一个不材之木，所以才可能活这么长的年代。”木匠回到家后做了一个梦。梦见那棵栎树前来责问他说：“你拿什么东西和我相比呀！你是不是拿那些有纹路的树木和我相比？要知道，那些果树，如梨树、桔树、柚树，都是能生果实的树木，一旦果实熟了，人们就要爬到它们身上采摘，不但压它、蹬它，而且时不时地折断它的大枝，扯下它的小枝，使它受到摧残。这些都是用自己的才能折磨自己生命的树木啊！正因为这样，所以它们往往活不到应该活到的寿命就夭折了。它们之所以夭折，都是因为局限于世俗的眼光而自己损害自己的缘故啊！一般的东西都逃不出这样的命运，而我却与它

41、们不一样。我走的是一条无才能而力求保命的道路。即使这样，也还有几次险些丧命呢！不过现在我终于找到了这样的道路，这是我的大才啊！假如我有一般树的才能，难道还能得到现在的大才吗？再说你和我都是物类呀，为什么这样挖苦我呢？你这个快要死的闲散之人，那里能理解闲散之木呢？”木匠醒后，与弟子一起分析这个梦。弟子说：“既然它追求无用，那何必要立于土神庙旁，去做土神庙的树呢？”木匠说：“小点声！快别说了！它这也是一种借助而已，它知道不理解它的人会为此骂它。假如它不借助于土神庙，那不就有被人砍断的危险吗？况且像它这样的东西，所要保存的与其他的东西不一样，只要达到保存生命的目的也就行了，其他的事情对它来说无关紧要

42、。而你却以常人的道德去衡量它，这不就差得太远了吗？”用典：用典：尔既不材，吾亦不材，胡为乎人间徘徊？唐白居易蟠木谣 残躯漫此半死桐，寿相端推不材木。清赵翼老柳枝叶特茂诗以张之 不入虎穴，焉得虎子不入虎穴，焉得虎子 释义：释义：“不入虎穴，焉得虎子”原意为不进老虎的洞穴，怎么能捉到小老虎。后来常用来比喻不亲临险境，就不可能取得成功。典出南朝宋范晔后汉书班超传：“超曰：不入虎穴，不得虎子。”注释：注释：虎穴：老虎洞。焉：怎么。虎子：小老虎。溯源：溯源：东汉名将班超，早年曾率兵出击北匈奴贵族，战功显赫，随即与从事郭恂一起被派遣出使西域。他们刚到鄯善国（本为楼兰国，汉昭帝时改为鄯善）时，鄯善国王款待十

43、分周到，后来却忽然转变了态度，对班超等人十分冷淡。班超敏锐地感到了鄯善国王的变化，猜想这一定是北匈奴派来了使臣从中作梗，鄯善王不知所从的缘故。于是班超唤来鄯善国侍臣，诈他道：“我听说北匈奴使臣已经来了好几天了，他们现在在哪里?”侍臣一听，十分惶恐，交待了一切。班超一听，果然不出所料，便私自把随从的官兵三十六人全部召到一起喝酒，趁大家酒劲正浓，说道：“现今大家和我一起都身在异国，本是想立大功，以求发达。可匈奴使臣来到这里没有几天，鄯善王就不把我们放在眼里，说不定哪天他会把我们送给匈奴，那我们的身体骨肉可就要被豺狼吞吃了。大家说该怎么办?”部下们都说：“在这危亡之地，生死都由司马您调遣！”于是，班

44、超提议道：“不进老虎洞，就得不到小老虎。眼下也只有趁夜火攻匈奴使臣大营，使他们不知我们究竟有多少人马，然后趁乱消灭他们。这时鄯善王就会吓破了胆，我们的事才能成功。”大家提出：这事要不要跟从事郭恂商量一下，班超怕郭恂胆小坏事，一口否定。就这样，班超独自率领三十六人，一举拿下匈奴军营，鄯善国举国震惊。于是班超和他的部下一起胜利完成了这次出使任务，与鄯善王结盟而还。不不为为五斗米折腰五斗米折腰 释义：释义：“不为五斗米折腰”原指不为了微薄的俸禄而弯腰行礼。典出于唐房玄龄等晋书陶潜传：“潜叹曰：吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”后比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。注释：注释：五斗米：晋代县令的

45、俸禄，后指微薄的俸禄。折腰：弯腰行礼，指屈身事人。溯源：溯源：“不为五斗米折腰”的故事发生在东晋著名诗人、文学家陶渊明身上。405 年秋，陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，浔阳郡派遣督邮刘云到彭泽县来督察。督邮刘云是一个贪婪而又傲慢的人，他一到彭泽的馆驿，就差县吏去叫县令来见他。陶渊明素来蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但鉴于上司的面子，也不得不去见一见，于是他马上动身。不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”这时，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，说道：“我

46、不能为五斗米向乡里小人折腰！”说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。从此隐居南山，终身不仕。后人很欣赏陶渊明这种不向小人低头的品质，于是陶渊明的“不为五斗米折腰”的名言便流传开来，并被广泛引用。用典：用典：古人不为五斗米折腰，这个助教官儿，也不是我终身养老之事。明冯梦龙喻世明言 不越雷池不越雷池 释义：释义：“不越雷池”也作“不敢越雷池一步”，比喻不敢超越一定的范围和界限。出于晋庾亮报温峤书：“吾忧西陲，过于历阳，足下无过雷池一步也。”后也引申出办事胆小怕事，不敢超越界限之意。注释：注释：越：越过。雷池：在今安徽望江。溯源：溯源：东晋时期，世事

47、混乱、朝野动荡，世族权贵之间不断发生战争。在众多的权贵中，庾亮声势最大。庾亮身为护军将军，执掌着中央大权，做事稳重、谨慎，深受晋成帝的赏识。凡是朝廷大事，晋成帝都要听取他的意见。晋成帝对庾亮的器重，深深地刺痛了与庾亮同朝为官的苏峻。苏峻曾先后担任过东晋的淮陵内史和兰陵相，于“王 敦之乱”时，一举攻破了王敦的大营，可以说是功勋赫赫。由于晋成帝总是对庾亮大加赞赏，而对苏峻却不闻不问，这激起了当时正镇守历阳的苏峻将军的强烈不满。328 年，他以讨伐庾亮为名，与祖约起兵反晋。苏峻起兵讨伐庾亮的消息，迅速传到驻守在雷池附近的温峤都督那里。温峤听说庾亮受围，立刻发兵救援。不料，庾亮却写信令温峤切勿越过雷池

48、一步。因为雷池一旦失守，历阳也就保不住了。虽然后来苏峻曾攻入建康，并大肆杀掠、专擅朝政，但不久温峤、陶侃起兵讨伐他，他最后只落得了一个战败被杀的下场。而庾亮深明大义的品质，以及“不越雷池一步”的令信却得以流传千古。用典：用典：虽无惊天地、泣鬼神、利国利民的大功德，也是乐天敬业，不越雷池一步。现代王朔枉然不供 沧沧海桑田海桑田 释义：释义：“沧海桑田”原指大海变成桑田，桑田又变成大海。比喻世事变化很大。语出晋葛洪神仙传王远：“麻姑自说云：接待以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，又水浅于往日会时略半耳，岂将复为陵陆乎？”注释：注释：沧海：大海。桑田：种桑树的地，泛指田园。溯源：溯源：相传蔡经家曾降过

49、两个仙人，一个叫王远，一个叫麻姑。人们也不知此二仙来于何处，只记载了当天二仙先后从天而降以及宴飨的过程。据说某天，仙人王远在一群乘坐麒麟的吹鼓手和侍从的簇拥下，坐在五条龙拉的车上，前往蔡经家。人们只见一位仙人戴着远游的帽子，腰上悬着虎头形的箭袋，衣服上的彩色绶带飘扬着，远远地看去，飘逸却又不失威风。当仙人降落于蔡经家庭院后，逐一与蔡家的成员互相致意，而簇拥他的那些人也全部隐没了。王远独坐凡间觉得有些寂寞，决定邀请麻姑同来。于是，便朝空中招了招手，只见曾陪伴在仙人身边的使者翩然而来。王远吩咐使者去请麻姑。片刻之后，使者在空中向王远报告说：“麻姑向您致意，她说五百年未见先生了。她现在正奉命巡视蓬莱

50、，请先生稍待片刻，即来。”王远微微点头，耐心地等着。没多久，一位看上去似人间十八九岁的漂亮姑娘，带着只及王远一半的随从便翩然而至了。她梳着长到腰间的秀发，穿着华美的服饰，不知是何种质料的衣服上绣着美丽的花纹，光彩耀目。王远向大家介绍说：“此女便是麻姑。”麻姑和王远互相行过礼后，王远就吩咐开宴。席间，麻姑对王远说：“自上次见面以来，我亲眼见到东海曾三次变为桑田。刚才巡视蓬莱，发现蓬莱海水比以前又浅了一半，难道它又要变成陆地了吗？”王远也叹息道：“是啊，圣人们都说，不久，那里又将扬起尘土了。”宴饮完毕，王远、麻姑各自召来车驾，升天而去。用典：用典：独往不可群，沧海成桑田。唐储光羲献八舅东归 豺狼当