成语典故查询录.pdf
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1、 成语典故 查询录 中庸無相 收录 目 录 哀毁骨立.11 爱妾换马.12 爱屋及乌.13 按图索骥.14 暗渡陈仓.15 八斗才.17 八仙过海.18 八阵图.19 百步穿杨.20 百尺楼.22 半部论语治天下.23 杯弓蛇影.24 逼上梁山.26 背水一战.28 不材之木.29 不入虎穴,焉得虎子.31 不为五斗米折腰.33 不越雷池.34 沧海桑田.35 豺狼当道.37 草木皆兵.39 长风破浪.40 长安米贵.41 车水马龙.44 沉鱼落雁.45 城门失火,殃及池鱼.48 乘兴而来,兴尽而返.49 程门立雪.50 池中物.52 初出茅庐.53 楚虽三户,亡秦必楚.54 大义灭亲.57
2、当垆卖酒.59 呆若木鸡.60 东窗事发.62 东床坦腹.63 东山再起.64 断齑画粥.65 得陇望蜀.67 对牛弹琴.69 阿堵物.70 恶作剧.71 二桃杀三士.72 房谋杜断.74 反其道而行之.75 飞将军.76 飞熊入梦.78 焚书坑儒.79 风马牛不相及.81 风声鹤唳.82 封狼居胥.84 凤毛麟角.86 负荆请罪.87 覆水难收.88 干将莫邪.90 甘拜下风.92 割席.93 孤注一掷.94 顾曲周郎.96 刮目相待.97 管鲍之交.98 邯郸学步.99 合浦珠还.101 涸辙之鲋.102 河东狮吼.104 红叶题诗.105 侯门似海.106 狐假虎威.107 画饼充饥.1
3、09 画龙点睛.110 画蛇添足.111 黄金台.113 黄粱梦.114 挥戈反日.115 讳疾忌医.116 祸起萧墙.118 鸡鸣狗盗.119 鸡犬升天.121 疾风知劲草.122 郊寒岛瘦.123 江郎才尽.124 狡兔三窟.126 结草衔环.127 借箸代筹.129 金貂换酒.131 金屋藏娇.132 惊弓之鸟.135 精卫填海.136 酒中八仙.137 举案齐眉.139 鞠躬尽瘁.142 聚米为山.143 刻舟求剑.144 苛政猛于虎.145 口蜜腹剑.147 夸父逐日.149 滥竽充数.151 老骥伏枥.153 老马识途.154 老牛舐犊.155 李广难封.158 炼石补天.160
4、梁上君子.161 临池学书.162 庐山真面.166 洛阳纸贵.168 绿珠坠楼.169 马首是瞻.170 马革裹尸.172 买椟还珠.173 盲人骑瞎马.175 盲人摸象.176 毛遂自荐.178 门可罗雀.179 梅妻鹤子.180 梦笔生花.182 名落孙山.184 目不窥园.187 目无全牛.188 南辕北辙.189 南柯一梦.190 囊萤映雪.191 难兄难弟.193 鸟尽弓藏,兔死狗烹.194 牛衣对泣.195 啮雪吞毡.196 呕心沥血.197 鸥鸟忘机.199 攀辕卧辙.200 皮之不存,毛将焉附.201 牝牡骊黄.202 破镜重圆.204 破天荒.205 期期艾艾.206 七步
5、成诗.207 七擒七纵.208 漆身吞炭.211 奇货可居.212 杞人忧天.214 千夫指.215 千里送鹅毛.216 千里莼羹.217 前倨后恭.218 黔驴技穷.219 秦庭之哭.220 秦晋之好.221 倾国倾城.223 请君入瓮.224 曲突徙薪.225 去梯之言.226 让枣推梨.228 人面桃花.229 人琴俱亡.230 日近长安远.231 日下无双.232 如椽大笔.233 如鱼得水.234 入幕之宾.235 塞翁失马.236 三顾茅庐.237 三人成虎.239 丧家之狗.240 山中宰相.241 上方宝剑.242 世外桃源.243 首鼠两端.245 甚嚣尘上.247 数典忘祖
6、.248 树倒猢狲散.249 司马昭之心,路人皆知.250 司空见惯.251 四面楚歌.252 弹冠相庆.254 螳螂捕蝉,黄雀在后.255 天女散花.256 铜琶铁板.258 添兵减灶.259 痛饮黄龙.260 投笔从戎.261 投鞭断流.262 图穷匕首见.264 屠龙之技.265 吐哺握发.266 推敲.267 退避三舍.268 唾面自干.270 外强中干.271 丸泥封关.271 完璧归赵.273 亡戟得矛.275 亡羊补牢.276 望梅止渴.277 望洋兴叹.278 韦编三绝.279 围魏救赵.280 尾生之信.281 为虎作伥.282 闻鸡起舞.283 闻雷失箸.284 卧榻之侧,
7、岂容他人鼾睡.286 卧薪尝胆.287 乌白马角.288 洗耳.289 项庄舞剑,意在沛公.290 响遏行云.291 萧规曹随.292 小时了了.294 胸有成竹.295 悬梁刺股.296 揠苗助长.297 颜筋柳骨.299 掩耳盗铃.300 燕雀安知鸿鹄之志.301 眼中钉.302 叶公好龙.303 夜郎自大.304 一鼓作气.305 一鸣惊人.306 一叶障目.308 一衣带水.309 一字千金.310 一字之师.311 衣钵相传.312 余音绕梁.313 余勇可贾.314 愚公移山.315 鹬蚌相争,渔翁得利.316 远交近攻.317 约法三章.318 运斤成风.319 运筹帷幄.320
8、 运用之妙,存乎一心.321 甑尘釜鱼.322 糟糠之妻.323 曾参杀人.325 仗马寒蝉.326 折冲樽俎.327 芝兰玉树.329 执牛耳.330 只许州官放火,不许百姓点灯.330 中原逐鹿.331 中山狼.333 子系中山狼,得志便猖狂。.334 烛影斧声.336 铸成大错.337 斫轮老手.338 坐山观虎斗.339 作壁上观.340 哀哀毁毁骨立骨立 释义:释义:“哀毁骨立”旧时常形容因父母死丧,过度伤悲而瘦得只剩下骨头。典出南朝宋范晔后汉书韦彪传:“孝行纯至,父母卒,哀毁三年,不出庐寝。服竟,羸瘠骨立异形,医疗数年乃起。”南朝宋刘义庆世说新语德行:“王戎虽不备礼,而哀毁骨立。”
9、注释:注释:哀:悲哀。毁:损坏。骨立:形容瘦弱的样子,仿佛只剩下骨架支撑的模样。溯源:溯源:西晋“竹林七贤”之一的王戎是个大孝子。他与中书令和峤同时丧父母,但两人的悲伤程度却有所不同。和峤按照当地的风俗习惯寝苫食粥,守孝三年,神气不损,礼数周全。而王戎却不顾礼数,在母亲坟前搭了一个小棚子,整日在坟前守灵,哀哀哭泣,十分伤心。其饮食也无规律,吃得很少,三年下来,变得骨瘦如柴。晋武帝司马炎听说此事后,对刘仲雄说:“你常去探望王戎与和峤吗?我听说和峤悲伤过度,我很担心他。”刘仲雄答道:“尽管和峤遵照礼数,但其精神元气没有受到损伤;王戎没有拘守礼法,却因哀伤过度而形销骨立了。因此我认为和峤是尽孝道而不
10、毁生,王戎却以死尽孝。陛下您不应担心和 峤,而应担心王戎呀。”因此,后人就用“哀毁骨立”来形容人过度悲伤而使身体受到严重损害的样子。用典:用典:众亲戚已到,商量在本族亲房立了一个儿子过来,然后大殓治丧。蘧公子哀毁骨立,极尽半子之谊。清吴敬梓儒林外史 爱爱妾妾换马换马 释义:释义:旧时常用“爱妾换马”一词来形容中国古代男子风流倜傥。出自唐朱揆钗小志:“后魏曹彰性倜傥,偶遇骏马,爱之,其主所惜也。彰曰:彰有美妾可换,惟君所择。马主因指一妓,彰遂换之。”这个故事在唐李冗的独异志中也有记载。溯源:溯源:后魏曹彰是三国时期曹操与卞氏所生的第二个儿子,字子文,力大无穷,武艺精熟,而且风流倜傥,豪放不羁,家
11、中姬妾成群。一次,他在街上偶然遇到了一匹名叫白鹊的骏马,非常喜欢。曹彰想买它,但马的主人却舍不得卖。于是曹彰对马主人说:“我后院有许多漂亮的姬妾,你可以随便挑选一个与马交换。”马主人听完他的话后,就在那些姬妾中挑选了一个。唐代有一个名叫鲍生的人也曾用爱妾换马。这一典故不仅表现了古代男子风流倜傥的一面,同时也反映了封建社会妇女被蹂躏的悲惨命运。用典:用典:千金骏马换小妾,笑坐雕鞍歌落梅。唐李白襄阳歌 爱爱屋及屋及乌乌 释义:释义:“爱屋及乌”的意思是喜爱一个人时就连停留在其房屋上的乌鸦也爱护,比喻喜爱一个人,就连与他有关系的人或物也喜欢。这一成语出自尚书大传大战:“纣死,武王皇皇,若天下之未定。
12、召太公而问曰:入般奈何?太公曰:臣闻之也:爱人者,兼其屋上之乌;不爱人者,及其胥余。何如?”溯源:溯源:商朝末年,纣王残暴无道,人民生活困苦不安。西伯姬昌决定起兵伐纣,推翻纣王的统治,救人民于水火之中。他的这一愿望直至他儿子周武王继位后才实现。周武王在军师姜太公、弟弟召公、周公等人的辅佐下,联合众诸侯,经过多次战争,攻入殷都,商朝的残暴统治终于被推翻。然而,伐纣成功的武王心中却总是隐隐不安,认为天下还没有安定,也不知该如何处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士。于是,他召见姜太公、召公、周公等人,问:“应该怎样处置商朝的士众呢?”姜太公说:“我听说,如果喜爱一个人,连同 他屋上的乌鸦也要喜欢;如
13、果不喜欢一个人,就连带讨厌他房屋的一砖一瓦,将他的仆从家吏夺过来,将敌对分子全部杀掉。大王认为怎么样?”武王认为这种做法不妥。这时召公上前说:“我听说:有罪的,要杀;无罪的,就让其保留力量,大王你看怎么样?”武王认为这种做法也不妥。这时周公说道:“我看应该让他们各人回到各自的家中,各自耕种自己的田地。”武王听到此言,心中豁然开朗,认为这种做法十分妥当,天下也可以安定下来。后来周武王采用这种方法治理商朝的遗民,他的天下果真安定了下来。“爱屋及乌”这一成语也由此流传开来。用典:用典:时清视我门前雀,人好看君屋上乌。宋陈师道简李伯益 按按图图索索骥骥 释义:释义:“按图索骥”的意思是按照图像寻找良马
14、,喻意为按线索寻找,也比喻做事拘泥教条,墨守成规,不懂得变通。此成语出自汉班固汉书梅福传:“今不循伯者之道,乃欲以三代选举之法取当时之士,犹察伯乐之图求骐骥于市,而不可得,亦已明矣。”注释:注释:索:寻找。骥:良马。溯源:溯源:相传春秋时期的秦国人孙阳是中国古代著名的相马专家。他一眼就能看出马的优劣,因 此人们称他为“伯乐”。伯乐一生相过无数匹好马。到了晚年,伯乐便将自己相马的经验编撰成书,名为相马经。伯乐的儿子非常羡慕父亲相马的本领,也想成为相马专家,但他的才质平庸。于是,他将父亲的相马经背得滚瓜烂熟,自认为掌握了相马的本领,便根据相马经上的记载去寻找好马。一天,伯乐的儿子在路边看见一只癞蛤
15、蟆。他发现癞蛤蟆和相马经上所记载的“千里马额角隆起而丰满,眼睛明亮,四个蹄子大而端正”的特征太相符了,便认为自己真正找到了一匹千里马。于是,他忙将癞蛤蟆抓住,带回了家,并对父亲伯乐说:“我找到了一匹好马,只是蹄子不像。”伯乐听了儿子的话,又看了看他手中的癞蛤蟆,哭笑不得,只好回答说:“这马太爱跳了,不好驾驭。”后来,人们就用“按图索骥”比喻做事死守教条,而不知变通。用典:用典:每见一班按图索骥者,多失于骊黄牝牡。明赵 葬书问对 暗渡暗渡陈仓陈仓 释义:释义:“暗渡陈仓”的意思是正面迷惑敌人,当敌人被牵制而 集结固守时,偷偷地从侧面迂回袭击,从而取得胜利。常引申为秘密行动,以谋成事。这一典故出自
16、汉 司马迁 史记 高祖本纪,由史实演化而来。注释:注释:渡:越过。陈仓:古县名,在今陕西宝鸡市东,是关中、汉中之间的交通要道,为古代兵家必争之地。溯源:溯源:“暗渡陈仓”这一典故由“明修栈道,暗渡陈仓”一计演化而来,这一计由西汉大将军韩信所创,是中国古代战争史上的著名成功战例。秦朝末年,政治腐败,民不聊生,人民纷纷起义反秦。起义群雄之一刘邦率领部队首先进入了关中,攻进咸阳,推翻了秦朝的统治。然而兵强马壮的项羽进入关中后,自称西楚霸王,封刘邦为汉王,将其逼出关中。在项羽举行的鸿门宴上,刘邦险些丧命。刘邦脱险后,只得率部退驻汉中。为了麻痹项羽,刘邦退走时,采用张良的计谋,烧毁了汉中通往关中的全部栈
17、道,表示永不回关中。事实上,刘邦从未放弃击败项羽,争夺天下的野心。公元前 206 年,势力已强大起来的刘邦派大将韩信出兵东征。出征之前,韩信派遣士兵修复已被烧毁的栈道,摆出要从原路杀回的架势。项羽的关中守军闻讯,密切注意修复栈道的情况,并派主力部队在这条路线的各个关口要塞严加防范,阻挡汉军的进攻。然而,项羽的战略决策正是中了韩信“明修栈道”的计谋。正当项羽将全部注意力都投注在栈道这一线时,韩信却立即派大军绕道到另一军事要地陈仓,发动了突然袭击,一 举打败章邯,平定三秦,为刘邦统一中原奠定了基础。用典:用典:孤家用韩信之计,明修栈道,暗渡陈仓,攻定三秦,劫取五国。元无名氏气英布 八斗才八斗才 释
18、义:释义:中国旧时以“八斗才”称赞人才华出众,有时亦用作对文人学士的恭维语。现比喻人极富有才华。语出唐李延寿南史谢灵运传:“谢灵运云:天下才共一石,曹子建独得八斗,我得一斗,自古及今共用一斗。奇才博识安足继之。”溯源:溯源:谢灵运是东晋时期的著名诗人,中国山水诗的鼻祖,开创了中国文学史上的山水诗一派。谢灵运的诗大多描写会稽、永嘉、庐山等地的山水名胜,诗中充满了道法自然的精神。而谢灵运诗中清新自然恬静的韵味给后代诗人许多启迪,同时也改变了魏晋以来晦涩的玄言诗之风。谢灵运的诗形式优美,艺术性强,深受当时文人雅士的喜爱。每当谢灵运的诗篇传出,人们就竞相抄录,许多名言佳句广泛流传。除诗文创作外,谢灵运
19、也兼通史学,精通佛教老庄哲学,还擅长书法、绘画。南朝的宋文帝非常赏识谢灵运的才华,特意将他召回京都任职。宋文帝还将谢灵运的诗作和书法称为“二宝”,经常让他一边侍宴,一边写诗作文。本来就恃才傲物的谢灵运在这种礼遇下更是狂妄自大。有一次,他边喝酒边自夸道:“魏晋以来,天下的文高之士共有一石(容量单位,一石等于十斗),其中曹子建(曹植,字子建)独占八斗,我得一斗,天下其他的人共分一斗。”谢灵运虽是赞誉曹植,但自负才高之意溢于言表。因此,后来人们称赞一个人极有才华时,就称他有“八斗才”。用典:用典:欲言温署三缄口,闲赋宫词八斗才。唐徐夤献内翰杨侍郎 八仙八仙过过海海 释义:释义:“八仙过海”常与“各显
20、神通”或“各显其能”连用。相传八仙过海时用各自的法术,而不用舟船。现比喻各自拥有独属于自己的本领和办法,发挥自己所长来达到目的。典出明 无名氏 八仙过海 第二折:“则俺这八仙过海神通大,方显这众圣归山道法强,端的万古名扬。”注释:注释:八仙:是指民间广为流传的八位仙人,他们是铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。溯源:溯源:民间关于“八仙过海”的故事有很多版本,流传非常广泛的一个是这样的:相传有一天,八仙要到东海去游蓬莱岛。但他们并没有使用腾云驾雾的本领,而是乘船过海,边走边观赏海景。吕洞宾将铁拐李的拐杖变成一艘宽敞、漂亮的大龙船,八仙坐船观景,喝酒斗歌,十分热闹。东
21、海龙王的第七个儿子“花龙太子”是一条恶龙,无恶不作。这天他闲来无事,正在水晶宫外游荡,忽闻海面上有仙乐之声,便循声寻去。他看到了龙船和船内坐的八仙,并被楚楚动人的荷仙姑迷住了,于是花龙太子使出本领想拦路抢何仙姑。他用法术使平静的海面突然掀起浪头,打翻了龙船。八仙的本领都很大,张果老翻身爬到了毛驴背上;曹国舅脚踏巧板;韩湘子骑在仙笛上;汉钟离打开蒲扇垫在脚底下;蓝采和攀住了花篮边;铁拐李抱着葫芦;只有吕洞宾被弄得浑身湿透;何仙姑被抢到了龙宫中。花龙太子率领虾兵蟹将与七仙作战。汉钟离用蒲扇将虾兵蟹将扇到了九霄云外;铁拐李用拐杖去打花龙太子变的巨鲸,不想,花龙太子又变成了一条大章鱼,将铁拐李的手脚都
22、缠住,吸到了肚子里。蓝采和想用花篮去罩章鱼,可是花龙太子又变做一条海蛇,向东逃窜。张果老骑驴追赶,却被花龙太子变的蟹精咬住脚蹄;曹国舅奋力打死了蟹精,救了张果老。最后,七仙打死了花龙太子,救出了何仙姑。八八阵图阵图 释义:释义:所谓“八阵图”是三国时期蜀国诸葛亮按奇门遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开的八卦原理,创设的八卦阵。据说此阵千变万化,很难突破。语出晋 陈寿 三国志 蜀 志诸葛亮传:“亮长于巧思,损益连弩,木牛流马,皆出其意;推演兵法,作八阵图,咸得其要云。”溯源:溯源:三国时期天下混乱,魏、蜀、吴三国争霸。为了打击魏、吴的势力,蜀国军师诸葛亮按照八卦原理创设了八卦阵,世称“八阵图
23、”。据记载,诸葛亮创设的八卦阵由细石垒成。其遗迹有三处:水经沔水注及汉中府志中记载在陕西沔县(今陕西勉县)东南诸葛亮墓东;寰宇记中记载在四川夔州(今四川奉节县)南江边,明一统志中记载在四川 新都县北三十里的牟弥镇。八阵图以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名,加上中军一共九个大阵。中军由十六个小阵组成,周围八阵则各以六个小阵组成,共计六十四个小阵。八阵中,天、地、风、云为“四正”,龙、虎、鸟、蛇为“四奇”。另外,还有二十四阵布于后方,作为机动之用。八阵图具有“大阵包小阵,大营包小营,隅落钩连,曲折相对”、“内圆外方”的特点,变化多端,令人防不胜防,表现了诸葛亮卓越的军事才能。百百步步穿穿杨杨 释
24、义:释义:“百步穿杨”常用来比喻射箭技术非常高明。原意是指在百步远以外,能射中细细的杨柳叶子,现引申为本领高强,技艺高超。此成语出自 战国策 西周策:“楚有养由基者,善射,去柳叶者百步而射之,百发百中。”注释:注释:杨:杨树,指杨树叶。溯源:溯源:春秋时期,秦国名将白起率兵攻打魏国。谋士苏厉得知消息后马上去见周王朝的国君,并提醒他如果秦军占领魏国后,周王朝的处境就变得非常危险了。周朝国君听取了苏厉的意见,派他去劝说白起停止进攻魏国。苏厉见到白起后,给他讲了一个故事:春秋战国时期,楚国有一位叫养由基的著名射箭手,他力大无穷,箭法超群。当时魏国也有一位擅长射箭的勇士,名叫潘虎。一天,两人比试射箭,
25、许多人都围在场地周围观看。靶子设在五十步以外,潘虎拉开弓,连射三箭,箭箭都正中红心,博得观众一片喝彩。潘虎十分得意,请养由基射箭。养由基认为射五十步以外的红心,目标太近,自己要射就射百步以外的杨柳叶。只见他拉开弓,“嗖”地一声射去,一片柳叶随声落下。他连发十箭,箭箭都射下了杨柳叶,观众都惊呆了。潘虎也输得心服口服。这时,养由基身旁的一位老人冷冷说道:“现在可以让我教你射箭了!”养由基听到此话,非常不高兴,问老人:“你准备怎样教我射箭?”老人说:“我并不是教你怎样拉弓射箭,而是教你如何保持自己的射箭名声。你如今能在百步之外射中杨柳叶,但是如果你身体疲倦了,气息虚弱了,胳膊没有力气了,只要一箭不中
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