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1、 本草纲目本草纲目 水土金石部水土金石部 中庸無相中庸無相 收录收录 目录目录 序 原序.7 序 序例.8 百病主治 主治.24 水部.39 水部 露水.39 水部 明水.39 水部 冬霜.40 水部 浆水.40 水部 腊雪.41 水部 夏冰.41 水部 半天河.42 水部 热汤.42 水部 流水.43 水部 井泉水.43 水部 醴泉.44 水部 地浆.44 水部 温汤.44 水部 盐胆水.45 水部 阿井泉.45 水部 雨水.46 水部 神水.46 水部 碧海水.47 水部 山岩泉水.47 水部 潦水.47 水部 节气水.48 水部 车辙中水.48 水部 齑水.49 水部 洗手足水.49 水
2、部 洗儿汤.50 水部 铜壶滴漏水.50 水部 磨刀水.51 水部 浸蓝水.51 火部 炭火.51 火部 艾火.52 火部 神灯火.52 火部 针火.53 火部 灯火.54 火部 芦火.54 火部 桑柴火.55 土部 白垩.55 土部 黄土.56 土部 东壁土.57 土部 锻灶灰.57 土部 胡燕窠土.58 土部 土蜂窠.58 土部 蜣螂转丸.59 土部 石碱.59 土部 石碱.60 土部 白蚁泥.61 土部 蚯蚓泥.61 土部 梁上尘.62 土部 乌爹泥.63 土部 伏龙肝.64 土部 土墼.66 土部 百草霜.66 土部 白瓷器.68 土部 乌古瓦.68 土部 古砖.69 土部 烟胶.69
3、 土部 釜脐墨.70 土部 墨.70 土部 香炉灰.71 土部 门臼尘.71 土部 砂锅.72 土部 甘锅.72 土部 田中泥.72 土部 檐溜下泥.72 土部 粪坑底泥.72 土部 尿坑泥.72 土部 犬尿泥.73 土部 白鳝泥.73 土部 赤土.73 土部 太阳土.73 土部 千步峰.74 土部 烧尸场上土.74 土部 螺蛳泥.74 金部 金.74 金部 银.75 金部 自然铜.75 金部 水银粉.76 金部 水银.78 金部 粉锡.79 金部 钢.81 金部 密陀僧.81 金部 锡.82 金部 铁落.83 金部 铁.83 金部 铁粉.84 石部 铅丹.84 石部 丹砂.87 石部 石硫赤
4、.87 石部 石硫磺.87 石部 玉.89 石部 云母.90 石部 白石英.90 石部 蓬砂.91 石部 矾石.91 石部 绿矾.94 石部 黄矾.96 石部 硇砂.97 石部 粉霜.98 石部 银朱.99 石部 灵砂.100 石部 硝石.101 石部 雄黄.102 石部 雌黄.105 石部 石膏.105 石部 玄明粉.107 石部 不灰木.107 石部 朴硝.108 石部 炉甘石.109 石部 无名异.111 石部 石钟乳.112 石部 玄精石.112 石部 石脑油.113 石部 石炭.114 石部 石灰.114 石部 凝水石.116 石部 浮石.116 石部 阳起石.117 石部 慈石.1
5、18 石部 卤咸.119 石部 代赭石.119 石部 禹余粮.120 石部 空青.121 石部 戎盐.122 石部 曾青.122 石部 绿青.122 石部 扁青.123 石部 食盐.123 石部 石胆.124 石部 砒石.125 石部 金星石.126 石部 石燕.126 石部 礞石.127 石部 花乳石.128 石部 金牙石.128 石部 紫石英.129 石部 菩萨石.129 石部 锡吝脂.129 石部 宝石.130 石部 蜜栗子.130 石部 铜矿石.130 石部 青琅玕.131 石部 珊瑚.131 石部 马脑.131 石部 玻璃.132 石部 水精.132 石部 琉璃.132 石部 石面.
6、132 石部 石芝.133 石部 土黄.133 石部 金刚石.134 石部 砭石.134 石部 杓上砂.134 石部 石鳖.135 石部 雷墨.135 石部 汤瓶内硷.135 草部.错误错误!未定义书签。未定义书签。序序原序原序 纪称望龙光,知古剑;觇宝气,辨明珠。故萍实商羊,非天明莫洞。厥后博物称华,辨字称康,析宝玉称倚顿,亦仅仅晨星耳。楚蕲阳李君东璧,一日过予弇山园谒予,留饮数日。予窥其人,晬然貌也,癯然身也,津津然谈论也,真北斗以南一人。解其装,无长物,有本草纲目数十卷。谓予曰:时珍,荆楚鄙人也。幼多羸疾,质成钝椎;长耽典籍,若啖蔗饴。遂渔猎群书,搜罗百氏。凡子史经传,声韵农圃,医卜星相
7、,乐府诸家,稍有得处,辄著数言。古有本草一书,自炎黄及汉、梁、唐、宋,下迨国朝,注解群氏旧矣。第其中舛谬差讹遗漏,不可枚数。乃敢奋编摩之志,僭纂述之权。岁历三十稔,书考八百余家,稿凡三易。复者芟之,阙者缉之,讹者绳之。旧本一千五百一十八种,今增药三百七十四种,分为一十六部,著成五十二卷。虽非集成,亦粗大备,僭名曰本草纲目,愿乞一言以托不朽。予开卷细玩,每药标正名为纲,附释名为目,正始也。次以集解、辨疑、正误,详其土产形状也。次以气味、主治、附方,著其体用也。上自坟、典,下及传奇,凡有相关,靡不备采。如入金谷之园,种色夺目;如登龙君之宫,宝藏悉陈;如对冰壶玉鉴,毛发可指数也。博而不繁,详而有要,
8、综核究竟,直窥渊海。兹岂仅以医书觏哉?实性理之精微,格物之通典,帝王之秘箓,臣民之重宝也。李君用心嘉惠何勤哉。噫!碔玉莫剖,朱紫相倾,弊也久矣。故辨专车之骨,必俟鲁儒;博支机之石,必访卖卜。予方著 弇州卮言,恚博古如丹铅卮言后乏人也,何幸睹兹集哉。兹集也,藏之深山石室无当,盍锲之,以共天下后世味太玄如子云者。时万历岁庚寅春上元日,弇州山人凤洲王世贞拜撰。序序序例序例 七方 岐伯曰气有多少,形有盛衰,治有缓急,方有大小。又曰:病有远近,证有中外,治有轻重。近者奇之,远者偶之。汗不以奇,下不以偶。补上治上制以缓,补下治下制以急。近而偶奇,制小其服;远而奇偶,制大其服。大则数少,小则数多。多则九之,
9、少则二之。奇之不去则偶之,偶之不去则反佐以取之,所谓寒热温凉,反从其病也。王冰曰脏位有高下,腑气有远近,病证有表里,药用有轻重。单方为奇,复方为偶。心肺为近,肝肾为远,脾胃居中。肠(月直)胞胆,亦有远近。识见高远,权以合宜。方奇而分两偶,方偶而分两奇。近而偶制,多数服之;远而奇制,少数服之。则肺服九,心服七,脾服五,肝服三,肾服一,为常制也。方与其重也宁轻,与其毒也宁善,与其大也宁小。是以奇方不去,偶方主之;偶方不去,则反佐以同病之气而取之。夫微小之热,折之以寒;微小之冷,消之以热。甚大寒热,则必能与异气相格。声不同不相应,气不同不相合。是以反其佐以同其气,复令寒热参合,使其始同终异也。时珍曰
10、逆者正治,从者反治。反佐,即从治也。谓热在下而上有寒邪拒格,则寒药中入热药为佐,下膈之后,热气既散,寒性随发也。寒在下而上有浮火拒格,则热药中入寒药为佐,下膈之后,寒气既消,热性随发也。此寒因热用,热因寒用之妙也。温凉仿此。完素曰流变在乎病,主病在乎方,制方在乎人。方有七:大、小、缓、急、奇、偶、复也。制方之体,本于气味,寒、热、温、凉,四气生于天;酸、苦、辛、咸、甘、淡,六味成于地。是以有形为味,无形为气。气为阳,味为阴。辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴;咸味涌泄为阴,淡味渗泄为阳。或收或散,或缓或急,或燥或润,或软或坚,各随脏腑之证,而施药之品味,乃分七方之制也。故奇、偶、复者,三方也。大、小、
11、缓、急者,四制之法也。故曰:治有缓急,方 有大小。大方 岐伯曰君一臣二佐九,制之大也。君一臣三佐五,制之中也。君一臣二,制之小也。又曰:远而奇偶,制大其服;近而奇偶,制小其服。大则数少,小则数多。多则九之,少则二之。完素曰身表为远,里为近。大小者,制奇偶之法也。假如小承气汤、调胃承气汤,奇之小方也;大承气汤、抵当汤,奇之大方也,所谓因其攻里而用之也。桂枝、麻黄,偶之小方也;葛根、青龙,偶之大方也,所谓因其发表而用之也。故曰:汗不以奇,下不以偶。张从正曰大方有二:有君一臣三佐九之大方,病有兼证而邪不一,不可以一二味治者宜之;有分两大而顿服之大方,肝肾及下部之病道远者宜之。王太仆以心肺为近,肾肝为
12、远,脾胃为中。刘河间以身表为远,身里为近。以予观之,身半以上其气三,天之分也;身半以下其气三,地之分也;中脘,人之分也。小方 从正曰小方有二:有君一臣二之小方,病无兼证,邪气专一,可一二味治者宜之;有分两少而频服之小方,心肺及在上之病者宜之,徐徐细呷是也。完素曰肝肾位远,数多则其气缓,不能速达于下;必大剂而数少,取其迅急下走也。心肺位近,数少则其气急下走,不能升发于上,必小剂而数多,取其易散而上行也。王氏所谓肺服九、心服七、脾服五、肝服三、肾服一,乃五脏生成之数也。缓方 岐伯曰补上治上制以缓,补下治下制以急,急则气味厚,缓则气味薄,适其至所。病所远而中道气味之者,食而过之,无越其制度也。王冰曰
13、假如病在肾而心气不足,服药宜急过之,不以气味饲心,肾药凌心,心复益衰矣。余上下远近例同。完素曰圣人治上不犯下,治下不犯上,治中上下俱无犯。故曰:诛伐无过,命曰大惑。好古曰治上必妨下,治表必连里。用黄芩以治肺必妨脾,用苁蓉以治肾必妨心,服干姜以治中必僭上,服附子以补火必涸水。从正曰缓方有五:有甘以缓之之方,甘草、糖、蜜之属是也,病在胸膈,取其留恋也。有丸以缓之之方,比之汤散,其行迟慢也。有品件众多之缓方,药众则递相拘制,不得各骋其性也。有无毒治病之缓方,无毒则性纯功缓也。有气味俱薄之缓方,气味薄则长于补上治上,比至其下,药力已衰矣。急方 完素曰味厚者为阴,味薄者为阴中之阳;故味厚则下泄,味薄则通
14、气。气厚者为阳,气薄为阳中之阴;故气厚则发热,气薄则发汗是也。好古曰治主宜缓,缓则治其本也;治客宜急,急则治其标也。表里汗下,皆有所当缓、所当急。从正曰急方有四:有急病急攻之急方,中风关格之病是也。有汤散荡涤之急方,下咽易散而行速也。有毒药之急方,毒性能上涌下泄以夺病势也。有气味俱厚之急方,气味俱厚,直趋于下而力不衰也。奇方 王冰曰单方也。从正曰奇方有二:有独用一物之奇方,病在上而近者宜之。有药合阳数一、三、五、七、九之奇方,宜下不宜汗。完素曰假如小承气、调胃承气,奇之小方也;大承气、抵当汤,奇之大方也,所谓因其攻下而为之也。桂枝、麻黄,偶之小方也;葛根、青龙,偶之大方也,所谓因其发散而用之也
15、。偶方 从正曰偶方有三:有两味相配之偶方;有古之二方相合之偶方,古谓之复 方,皆病在下而远者宜之;有药合阴数二、四、六、八、十之偶方,宜汗不宜下。王太仆言:汗药不以偶,则气不足以外发;下药不以奇,则药毒攻而致过。意者下本易行,故单行则力孤而微;汗或难出,故并行则力齐而大乎?而仲景制方,桂枝汗药,反以五味为奇;大承气下药,反以四味为偶,何也?岂临事制宜,复有增损乎?复方 岐伯曰奇之不去则偶之,是谓重方。好古曰奇之不去复以偶,偶之不去复以奇,故曰复。复者,再也,重也。所谓十补一泄,数泄一补也。又伤寒见风脉,伤风得寒脉,为脉证不相应,宜以复方主之。从正曰复方有三:有二方、三方及数方相合之复方,如桂枝
16、二越婢一汤、五积散之属是也。有本方之外别加余药,如调胃承气加连翘、薄荷、黄芩、栀子为凉膈散之属是也。有分两均齐之复方,如胃风汤各等分之属是也。王太仆以偶为复方,今七方有偶又有复,岂非偶乃二方相合、复乃数方相合之谓乎?十剂 徐之才曰药有宣、通、补、泄、轻、重、涩、滑、燥、湿十种,是药之大体,而本经不言,后人未述。凡用药者,审而详之,则靡所遗失矣。宣剂 之才曰宣可去壅,生姜、橘皮之属是也。杲曰外感六淫之邪,欲传入里,三阴实而不受,逆于胸中,天分气分窒塞不通,而或哕或呕,所谓壅也。三阴者,脾也。故必破气药,如姜、橘、藿香、半夏之类,泻其壅塞。从正曰俚人以宣为泻,又以宣为通,不知十剂之中已有泻与通矣。
17、仲景曰:春病在头,大法宜吐,是宣剂即涌剂也。经曰:高者因而越之,木郁则达之。宣者升而上也,以君召臣曰宣是矣。凡风痫中风,胸中诸实,痰饮寒结,胸中热 郁,上而不下,久则嗽喘满胀,水肿之病生焉,非宣剂莫能愈也。吐中有汗,如引涎追泪嚏鼻,凡上行者,皆吐法也。完素曰郁而不散为壅,必宣以散之,如痞满不通之类是矣。攻其里,则宣者上也,泄者下也。涌剂则瓜蒂、栀子之属是矣。发汗通表亦同。好古曰经有五郁:木郁达之,火郁发之,土郁夺之,金郁泄之,水郁折之,皆宣也。(学攴)曰宣,扬制曰宣朗,君召臣曰宣唤,臣奉君命宣布上意,皆宣之意也。时珍曰壅者,塞也;宣者,布也,散也。郁塞之病,不升不降,传化失常,或郁久生病,或病
18、久生郁。必药以宣布敷散之,如承流宣化之意,不独涌越为宣也。是以气郁有余,则香附、抚芎之属以开之,不足则补中益气以运之。火郁微则山栀、青黛以散之,甚则升阳解肌以发之。湿郁微则苍术、白芷之属以燥之,甚则风药以胜之。痰郁微则南星、橘皮之属以化之,甚则瓜蒂、藜芦之属以涌之。血郁微则桃仁、红花以行之,甚则或吐或利以逐之。食郁微则山查、神曲以消之,甚则上涌下利以去之。皆宣剂也。通剂 之才曰通可去滞,通草、防己之属是也。完素曰留而不行,必通以行之,如水病为痰之类。以木通、防己之属攻其内,则留者行也。滑石、茯苓、芫花、甘遂、大戟、牵牛之类是也。从正曰通者,流通也。前后不得溲便,宜木通、海金沙、琥珀、大黄之属通
19、之。痹痛郁滞,经隧不利,亦宜通之。时珍曰滞,留滞也。湿热之邪留于气分,而为痛痹癃闭者,宜淡味之药上助肺气下降,通其小便,而泄气中之滞,木通、猪苓之类是也。湿热之邪留于血分,而为痹痛肿注、二便不通者,宜苦寒之药下引,通其前后,而泄血中之滞,防己之类是也。经曰:味薄者通,故淡味之药谓之通剂。补剂 之才曰补可去弱,人参、羊肉之属是也。杲曰人参甘温,能补气虚;羊肉甘热,能补血虚。羊肉补形,人参补气。凡气味与二药同者皆是也。从正曰五脏各有补泻,五味各补其脏,有表虚、里虚,上虚、下虚,阴虚、阳虚,气虚、血虚。经曰:精不足者补之以味,形不足者补之以气。五谷、五菜、五果、五肉,皆补养之物也。时珍曰经云:不足者
20、补之。又云:虚则补其母。生姜之辛补肝,炒盐之咸补心,甘草之甘补脾,五味子之酸补肺,黄檗之苦补肾。又如茯神之补心气,生地黄之补心血;人参之补脾气,白芍药之补脾血;黄芪之补肺气,阿胶之补肺血;杜仲之补肾气,熟地黄之补肾血;芎之补肝气,当归之补肝血之类,皆补剂。不特人参、羊肉为补也。泄剂 之才曰泄可去闭,葶苈、大黄之属是也。杲曰葶苈苦寒,气味俱厚,不减大黄,能泄肺中之闭,又泄大肠。大黄走而不守,能泄血闭肠胃渣秽之物。一泄气闭利小便,一泄血闭利大便。凡与二药同者皆然。从正曰实则泻之。诸痛为实,痛随利减。芒消、大黄、牵牛、甘遂、巴豆之属,皆泻剂也。其催生下乳,磨积逐水,破经泄气,凡下行者,皆下法也。时珍
21、曰去闭当作去实。经云:实者泻之,实则泻其子,是矣。五脏五味皆有泻,不独葶苈、大黄也。肝实泻以芍药之酸,心实泻以甘草之甘,脾实泻以黄连之苦,肺实泻以石膏之辛,肾实泻以泽泻之咸,是矣。轻剂 之才曰轻可去实,麻黄、葛根之属是也。从正曰风寒之邪,始客皮肤,头痛身热,宜解其表,内经所谓轻而扬之 也。痈疮疥痤,俱宜解表,汗以泄之,毒以熏之,皆轻剂也。几熏洗蒸炙,熨烙刺砭,导引按摩,皆汗法也。时珍曰当作轻可去闭。有表闭里闭,上闭下闭。表闭者,风寒伤营,腠理闭密,阳气怫郁,不能外出,而为发热、恶寒、头痛、脊强诸病,宜轻扬之剂发其汗,而表自解也。里闭者,火热郁抑,津液不行,皮肤干闭,而为肌热、烦热、头痛、目肿、
22、昏瞀、疮疡诸病,宜轻扬之剂以解其肌,而火自散也。上闭有二:一则外寒内热,上焦气闭,发为咽喉闭痛之证,宜辛凉之剂以扬散之,则闭自开。一则饮食寒冷抑遏阳气在下,发为胸膈痞满闭塞之证,宜扬其清而抑其浊,则痞自泰也。下闭亦有二:有阳气陷下,发为里急后重,数至圊而不行之证,但升其阳而大便自顺,所谓下者举之也。有燥热伤肺,金气(月贲)郁,窍闭于上,而膀胱闭于下,为小便不利之证,以升麻之类探而吐之,上窍通而小便自利矣,所谓病在下取之上也。重剂 之才曰重可去怯,慈石、铁粉之属是也。从正曰重者,镇缒之谓也。怯则气浮,如丧神守,而惊悸气上,朱砂、水银、沉香、黄丹、寒水石之伦,皆体重也。久病咳嗽,涎潮于上,形羸不可
23、攻者,以此缒之。经云:重者因而减之,贵其渐也。时珍曰重剂凡四:有惊则气乱,而魂气飞扬、如丧神守者;有怒则气逆,而肝火激烈,病狂善怒者,并铁粉、雄黄之类以平其肝。有神不守舍,而多惊健忘,迷惑不宁者,宜朱砂、紫石英之类以镇其心。有恐则气下,精志失守而畏,如人将捕者,宜慈石、沉香之类以安其肾。大抵重剂压浮火而坠痰涎,不独治怯也。故诸风掉眩及惊痫痰喘之病,吐逆不止及反胃之病,皆浮火痰涎为害,俱宜重剂以坠之。滑剂 之才曰滑可去着,冬葵子、榆白皮之属是也。完素曰涩则气着,必滑剂以利之。滑能养窍,故润利也。从正曰大便燥结,宜麻仁、郁李之类;小便淋沥,宜葵子、滑石之类。前后不通,两阴俱闭也,名曰三焦约。约者,
24、束也。宜先以滑剂润养其燥,然后攻之。时珍曰着者,有形之邪,留着于经络脏腑之间也,便尿浊带、痰涎、胞胎、痈肿之类是矣。皆宜滑药以引去其留着之物。此与木通、猪苓通以去滞相类而不同。木通、猪苓,淡泄之物,去湿热无形之邪;葵子、榆皮,甘滑之类,去湿热有形之邪。故彼曰滞,此曰着也。大便涩者,菠薐、牵牛之属;小便涩者,车前、榆皮之属;精窍涩者,黄檗、葵花之属;胞胎涩者,黄葵子、王不留行之属;引痰涎自小便去者,则半夏、茯苓之属;引疮毒自小便去者,则五叶藤、萱草根之属,皆滑剂也。半夏、南星皆辛而涎滑,能泄湿气、通大便,盖辛能润、能走气、能化液也。或以为燥物,谬矣。湿去则土燥,非二物性燥也。涩剂 之才曰涩可去脱
25、,牡蛎、龙骨之属是也。完素曰滑则气脱,如开肠洞泄、便溺遗失之类,必涩剂以收敛之。从正曰寝汗不禁,涩以麻黄根、防风。滑泄不已,涩以豆蔻、枯矾、木贼、罂粟壳。喘嗽上奔,涩以乌梅、诃子。凡酸味同乎涩者,收敛之义也。然此种皆宜先攻其本,而后收之可也。时珍曰脱者,气脱也,血脱也,精脱也,神脱也。脱则散而不收,故用酸涩温平之药,以敛其耗散。汗出亡阳,精滑不禁,泄痢不止,大便不固,小便自遗,久嗽亡津,皆气脱也。下血不已,崩中暴下,诸大亡血,皆血脱也。牡蛎、龙骨、海螵蛸、五倍子、五味子、乌梅、榴皮、诃黎勒、罂粟壳、莲房、棕灰、赤石脂、麻黄根之类,皆涩药也。气脱兼以气药,血脱兼以血药及兼气药,气者血之帅也。脱阳
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