1、15 15 散文二篇散文二篇1 1、情、情景导入景导入 生成问题生成问题导入新课导入新课 有人说，生命，伟大而神秘，丰富而奇有人说，生命，伟大而神秘，丰富而奇妙，永久而不朽；也有人说，世上没有永妙，永久而不朽；也有人说，世上没有永恒的春天，亦没有永久的生命。生命到底恒的春天，亦没有永久的生命。生命到底是怎样的呢？下面让我们来听听作者严文是怎样的呢？下面让我们来听听作者严文井的答案吧！井的答案吧！永久的生命永久的生命自我研学自我研学 生成新知生成新知臼臼 齿齿 茸茸 毛毛 蔓蔓 延延 凋凋 谢谢 洗洗 涤涤 jirngmndiod臼齿：臼齿：茸毛：茸毛：蔓延：蔓延：洗涤洗涤：向四周扩展延伸。向四
2、周扩展延伸。一般上下颌各六个，其形如臼。一般上下颌各六个，其形如臼。一般指动物初生柔软的细毛。一般指动物初生柔软的细毛。冲荡冲荡;清洗。清洗。又作除去罪又作除去罪过、积习、耻辱等。过、积习、耻辱等。严文井，原名严文锦。严文井，原名严文锦。19151915年生，湖北武昌人。年生，湖北武昌人。19341934年毕业年毕业于湖北省立高中，次年到北京图于湖北省立高中，次年到北京图书馆工作，并开始以书馆工作，并开始以“严文井严文井”的名字发表作品。的名字发表作品。历任历任人民文人民文学学主编、人民文学出版社社长主编、人民文学出版社社长等职。主要著作有：等职。主要著作有：严文井散严文井散文选文选严文井童话
3、集严文井童话集等。在等。在第二次全国少年儿童文艺创作评第二次全国少年儿童文艺创作评奖中被授予荣誉奖。奖中被授予荣誉奖。合作探究合作探究 生成能力生成能力初读课文，理清文章的论述层次初读课文，理清文章的论述层次第一层：（第一自然段）谈生命的易逝，第一层：（第一自然段）谈生命的易逝，表现出人对生命的无奈。表现出人对生命的无奈。第二层：（第二至四自然段）通过小草第二层：（第二至四自然段）通过小草和牛犊具体表现生命永久不朽的意义。和牛犊具体表现生命永久不朽的意义。第三层：（第五自然段）了解了生命的第三层：（第五自然段）了解了生命的真实的意义，联系现实生活，高唱生命真实的意义，联系现实生活，高唱生命的凯
4、歌。的凯歌。再读课文，理解情感再读课文，理解情感1 1第一段末尾写道：第一段末尾写道：“在这件事上在这件事上我们都是这样可怜！我们都是这样可怜！”为什么这样为什么这样说？说？因为过去了的日子永不再回因为过去了的日子永不再回来，你的力量是那样的小，对于来，你的力量是那样的小，对于生命上的事你丝毫不能做主。生命上的事你丝毫不能做主。再读课文，理解情感再读课文，理解情感2 2、第二段文章用、第二段文章用“地面上的地面上的小草小草”比喻什么？比喻什么？生命自身的伟大；生命能生命自身的伟大；生命能够不绝地创造新的生命。够不绝地创造新的生命。再读课文，理解情感再读课文，理解情感3.3.最后一段说最后一段说
5、“我们了解了生命的我们了解了生命的真实的意义真实的意义”，你觉，你觉 得得“生命的生命的真实意义真实意义”指什么？指什么？生命是永久的、不朽的，它能生命是永久的、不朽的，它能永远给世界以色彩，永远给世界以永远给世界以色彩，永远给世界以芬芳。芬芳。精读课文品味精彩精读课文品味精彩请简要概括文章第请简要概括文章第段的论述层次段的论述层次。作者作者先以恺撒与亚历山大为例，先以恺撒与亚历山大为例，指出日常生活的重要性；接着从指出日常生活的重要性；接着从反面指出人们对生活的偏见；最反面指出人们对生活的偏见；最后得出结论后得出结论“我们最豪迈、最光我们最豪迈、最光荣的事业乃是生活得写意荣的事业乃是生活得写
6、意”。精读课文品味精彩精读课文品味精彩”我们的责任是调整我们的生活习惯，而我们的责任是调整我们的生活习惯，而不是去编书；是使我们的举止井然有致，不是去编书；是使我们的举止井然有致，而不是去打仗，去扩张领地。我们最豪迈、而不是去打仗，去扩张领地。我们最豪迈、最光荣的事业乃是生活得写意，最光荣的事业乃是生活得写意，“用用“是，是，而不是而不是”形成强烈形成强烈对比，既观点鲜明，又有节奏和气对比，既观点鲜明，又有节奏和气势使读者容易接受，又沁入心灵。势使读者容易接受，又沁入心灵。作者对生命的本质有怎样的认识？谈谈作者对生命的本质有怎样的认识？谈谈你的理解，学生自己探究，自由发言。你的理解，学生自己探
7、究，自由发言。每一个人的生命虽然是卑微、柔弱的，但整个人每一个人的生命虽然是卑微、柔弱的，但整个人类的生命却是无穷无尽的。类的生命却是无穷无尽的。生命的道路是曲折的，要经历种种磨难。但它是生命的道路是曲折的，要经历种种磨难。但它是强大的，永久不朽，不能被任何的艰难困苦所阻挡。强大的，永久不朽，不能被任何的艰难困苦所阻挡。我们每个人的生命是有限的，要用有限的生命去我们每个人的生命是有限的，要用有限的生命去创造无限的价值。创造无限的价值。我们都应该以积极的态度去面对人生，去创造美我们都应该以积极的态度去面对人生，去创造美好的未来。好的未来。珍惜时间，珍爱生命，做有意义的事。珍惜时间，珍爱生命，做有
8、意义的事。当堂演练当堂演练 达成目标达成目标拓展延伸拓展延伸课堂小结：课堂小结：学习这篇文章，正如同学们所分析的，学习这篇文章，正如同学们所分析的，我们要感谢生命，尊重生命，用智慧的眼光，灵我们要感谢生命，尊重生命，用智慧的眼光，灵敏的头脑和精练的语言、充满哲理的话语，对生敏的头脑和精练的语言、充满哲理的话语，对生命意义进行探讨，表现了作者对生命本质的认识。命意义进行探讨，表现了作者对生命本质的认识。生命是短暂的，易逝的，但它却是永恒的。我们生命是短暂的，易逝的，但它却是永恒的。我们要感谢生命，尊重生命，向生命的顽强不息敬礼，要感谢生命，尊重生命，向生命的顽强不息敬礼，我们珍惜生命，就应向生命
9、的高贵顶礼膜拜，为我们珍惜生命，就应向生命的高贵顶礼膜拜，为生命全过程的每一分钟喝彩，用全部的热情创造生命全过程的每一分钟喝彩，用全部的热情创造无限的价值。无限的价值。张海迪张海迪邰丽华邰丽华海伦海伦凯勒凯勒同学们可以交流下自己的学习感同学们可以交流下自己的学习感受，把自己心中的收获或苦闷写受，把自己心中的收获或苦闷写下来相互分享一下。下来相互分享一下。罗罗 素素情景导入情景导入 生成问题生成问题最具天才的预言最具天才的预言罗素在罗素在中国人的性格中国人的性格一书中写道：一书中写道：“中国人中国人民日常生活中除了有点懒散和缺乏激情外，大凡民日常生活中除了有点懒散和缺乏激情外，大凡聪明能干而又多
10、心多疑。聪明能干而又多心多疑。另一方面，中国人又很另一方面，中国人又很会狂热激动，而且常常是一种集体的狂热激动会狂热激动，而且常常是一种集体的狂热激动。正是中国人性格中的这种因素使他们变的不可捉正是中国人性格中的这种因素使他们变的不可捉摸，甚至对中国人的将来也难以预料。摸，甚至对中国人的将来也难以预料。你可以想你可以想象他们中一部分人会变成积极的布尔什维克者、象他们中一部分人会变成积极的布尔什维克者、勇敢无畏的抗日救国者、狂热的基督徒或狂热地勇敢无畏的抗日救国者、狂热的基督徒或狂热地献身于某个最终宣称自己为绝对统治者的领袖。献身于某个最终宣称自己为绝对统治者的领袖。”罗素的这些言论都写于罗素的
11、这些言论都写于19251925年以前，他能预料到年以前，他能预料到中国人对克思、列宁主义中国人对克思、列宁主义的态度，的态度，预料到中国可能预料到中国可能会发生的抗日战争，预料会发生的抗日战争，预料到没有外到没有外国人奴役的、国人奴役的、以毛泽东为代表的中以毛泽东为代表的中国命国命运主宰者运主宰者 的诞生！的诞生！自我研学自我研学 生成新知生成新知 遏遏制孤制孤寂寂战战栗栗边边缘缘微微薄薄赐赐予予 j l yunbc阅读课文思考下列问题：阅读课文思考下列问题：1.1.作者一生有作者一生有几几种追求？分别是什么？种追求？分别是什么？2.2.概括说出作者概括说出作者渴望爱情渴望爱情的原因？的原因？
12、3.3.如何理解作者关于如何理解作者关于“爱情爱情”的论述的论述?4.4.指出作者指出作者追求知识和同情人类苦难追求知识和同情人类苦难的具体的具体内涵？内涵？5.5.这几种追求有何内在联系？这几种追求有何内在联系？6.6.作者在平淡质朴的叙述中，抒发了什么样作者在平淡质朴的叙述中，抒发了什么样的思想感情？的思想感情？阅读课文思考下列问题：阅读课文思考下列问题：1.1.作者一生有作者一生有几几种追求？分别是什种追求？分别是什么？么？2.2.这几种追求有何内在联系？这几种追求有何内在联系？3.3.作者在平淡质朴的叙述中，抒发作者在平淡质朴的叙述中，抒发了什么样的思想感情？了什么样的思想感情？合作探
13、究合作探究 生成能力生成能力1.1.罗素作为一个伟大的思想家、哲学罗素作为一个伟大的思想家、哲学家，用文学的笔法，对家，用文学的笔法，对“人为什么活人为什么活着着”这个永恒的命题作出了响亮的回这个永恒的命题作出了响亮的回答：即答：即“对爱情的渴望，对知识的追对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情求，对人类苦难不可遏制的同情”。对爱情的渴望对爱情的渴望对知识的追求对知识的追求对人类苦难不可遏制的同情对人类苦难不可遏制的同情我为我为何而何而生生2.2.作者渴望爱情的原因：作者渴望爱情的原因：渴渴望望爱爱情情爱情带来狂喜爱情带来狂喜爱情摆脱孤独爱情摆脱孤独爱的结合见到天堂的缩影爱的结合
14、见到天堂的缩影本文所论述的本文所论述的“爱情爱情”，主要是指男女，主要是指男女之间的爱恋之情，同时又包括父母与子之间的爱恋之情，同时又包括父母与子女之间、兄弟姐妹的亲情。这种感情是女之间、兄弟姐妹的亲情。这种感情是人类最原始、也是最纯最浓的情感。它人类最原始、也是最纯最浓的情感。它是人们赖以生存、发展的原动力，所以是人们赖以生存、发展的原动力，所以作者把它放在三大情感的首位，这种安作者把它放在三大情感的首位，这种安排是很有见地的。排是很有见地的。3.如何理解作者在本文中关于如何理解作者在本文中关于“爱情爱情”的论述的论述?4.4.作者追求知识和同情苦难的具体内涵是：作者追求知识和同情苦难的具体
15、内涵是：追求知识追求知识了解人类的心灵（人类了解人类的心灵（人类）知道星星为何发光（自然）知道星星为何发光（自然）理解毕达哥拉斯的力量（社会）理解毕达哥拉斯的力量（社会）同情苦难同情苦难饥饿中的儿童饥饿中的儿童被压迫被折磨者被压迫被折磨者孤苦无依的老人孤苦无依的老人全球性的孤独、贫穷和痛苦全球性的孤独、贫穷和痛苦5.5.这几种追求的内在联系是：这几种追求的内在联系是：“对对人类苦难人类苦难不可遏制的同情不可遏制的同情”是追求是追求爱情爱情、知识知识的真正动力，这体现了一个的真正动力，这体现了一个伟大思想家拯救人类苦难的良知。他伟大思想家拯救人类苦难的良知。他追追求爱情求爱情，是因为那里有人类所
16、梦想的天，是因为那里有人类所梦想的天堂的缩影；堂的缩影；追求知识追求知识，是因为他愿意把，是因为他愿意把自己所有的智慧、力量奉献给人类，这自己所有的智慧、力量奉献给人类，这一切都源于他心中一个辉煌的梦：一切都源于他心中一个辉煌的梦：关爱关爱人类，救民于水火之中。人类，救民于水火之中。6 6、本文在平淡质朴的叙述中，充分显示了作者、本文在平淡质朴的叙述中，充分显示了作者博大的情博大的情怀和崇高的人格怀和崇高的人格我我为为何何而而生生渴渴望望爱爱情情了解人类的心灵（人类）了解人类的心灵（人类）爱情带来狂喜爱情带来狂喜爱情摆脱孤独爱情摆脱孤独爱的结合见到天堂的缩影爱的结合见到天堂的缩影追追求求知知识
17、识知道星星为何发光（自然）知道星星为何发光（自然）理解毕达哥拉斯的力量（社会）理解毕达哥拉斯的力量（社会）同同情情苦苦难难饥饿中的孩子饥饿中的孩子被压迫被折磨者被压迫被折磨者孤苦无依的老人孤苦无依的老人全球性的孤独、贫穷和痛苦全球性的孤独、贫穷和痛苦博博大大的的情情怀怀和和崇崇高高的的人人格格体味语言的含蓄体味语言的含蓄,充满激情充满激情,富于理性富于理性1、这三种激情，就像飓风一样，在深深这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意的把我吹来吹去，吹到濒的苦海上，肆意的把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。临绝望的边缘。“像飓风一样像飓风一样”说明激情的无比强烈，说明激情的无比强烈，“深深的苦
18、海深深的苦海”指的是人生的苦难，指的是人生的苦难，“濒临绝望濒临绝望的边缘的边缘”指的是作者渴望减轻这些苦难但是无指的是作者渴望减轻这些苦难但是无能为力，而且自己也深受其害。作者把自己的能为力，而且自己也深受其害。作者把自己的感情溶入形象的比喻中，使的文章的语言含蓄感情溶入形象的比喻中，使的文章的语言含蓄生动生动,充满激情充满激情,富于理性色彩富于理性色彩.2、因为爱情可以解除孤寂、因为爱情可以解除孤寂那是一颗震撼的心那是一颗震撼的心,在在世界的边缘，俯瞰那冰冷死寂、深不可测的深渊。世界的边缘，俯瞰那冰冷死寂、深不可测的深渊。句中的破折号表示解释说明，后边的语句句中的破折号表示解释说明，后边的
19、语句解释前边的解释前边的“孤寂孤寂”的感觉。其意思是说，没的感觉。其意思是说，没有爱情滋润的感觉就象亲身经历过可怕孤寂而有爱情滋润的感觉就象亲身经历过可怕孤寂而产生的战栗的感觉。处于这种可怕孤寂中的人，产生的战栗的感觉。处于这种可怕孤寂中的人，有时会感觉到除了自己，这世界好象再也没有有时会感觉到除了自己，这世界好象再也没有其他的生命，自己也似乎走到生命的尽头，沉其他的生命，自己也似乎走到生命的尽头，沉在没有情感，没有温暖的无底深渊之中。作者在没有情感，没有温暖的无底深渊之中。作者的语言运用得含蓄、深刻。的语言运用得含蓄、深刻。3、爱情和知识，尽其可能地把我引上天、爱情和知识，尽其可能地把我引上
20、天堂，但是同情心却总把我带回尘世。堂，但是同情心却总把我带回尘世。这句话点明了爱情、知识和同情心的内在联系。这句话点明了爱情、知识和同情心的内在联系。在这里，作者用含蓄的，充满理性的话语表明了这三在这里，作者用含蓄的，充满理性的话语表明了这三者之间的关系：者之间的关系：“对对人类苦难人类苦难不可遏制的同情不可遏制的同情”是追是追求求爱情爱情、知识知识的真正动力，这体现了一个伟大思想家的真正动力，这体现了一个伟大思想家拯救人类苦难的良知。他拯救人类苦难的良知。他追求爱情追求爱情，是因为那里有人，是因为那里有人类所梦想的天堂的缩影；类所梦想的天堂的缩影；追求知识追求知识，是因为他愿意把，是因为他愿
21、意把自己所有的智慧、力量奉献给人类，这一切都源于他自己所有的智慧、力量奉献给人类，这一切都源于他心中一个辉煌的梦：心中一个辉煌的梦：关爱人类，救民于水火之中。关爱人类，救民于水火之中。当堂演练当堂演练 达成目标达成目标四、课内练习：四、课内练习：2.2.在在我为什么而活着我为什么而活着中，罗素中，罗素说他为了支配他的三种感情而活，说他为了支配他的三种感情而活，并且认为是并且认为是“值得活的值得活的”。你又。你又为何而生？为何而生？1.1.比较阅读比较阅读比较阅读的发现：比较阅读的发现：l我为什么而活着我为什么而活着一文作者直抒胸臆一文作者直抒胸臆 ，三，三种单纯而强烈的激情在娓娓的叙说中自然流
22、露。种单纯而强烈的激情在娓娓的叙说中自然流露。l坦然看生活坦然看生活则借助鲜明的意象表达深远的则借助鲜明的意象表达深远的意旨。夕阳下，垂钓者钓回了一路的欢歌，失意旨。夕阳下，垂钓者钓回了一路的欢歌，失意长成了乐观；朝霞中，纺织女工慵倦的脸上意长成了乐观；朝霞中，纺织女工慵倦的脸上正编织着灿烂的笑靥，沮丧接纳了调适；暮霭正编织着灿烂的笑靥，沮丧接纳了调适；暮霭里，扫街老伯扫净了一颗平常的心，平淡饱蕴里，扫街老伯扫净了一颗平常的心，平淡饱蕴着自信着自信正所谓：正所谓：文章得失不由天，精思附会是关键。文章得失不由天，精思附会是关键。洞穿形象发神韵，妙笔生花意旨远洞穿形象发神韵，妙笔生花意旨远博客观点
23、：博客观点：人为什么而活着呢？我现在能归纳的只有人为什么而活着呢？我现在能归纳的只有两种，第一种是认为人是为了脱离人生这个苦海而活，两种，第一种是认为人是为了脱离人生这个苦海而活，那他们选择的是修炼，以求最后的解脱。第二种我想那他们选择的是修炼，以求最后的解脱。第二种我想就是为了享受这来之不易的一生了。我主要想谈一下就是为了享受这来之不易的一生了。我主要想谈一下第二种，不知大家是否反对我们都在寻求幸福这种说第二种，不知大家是否反对我们都在寻求幸福这种说法，那什么又是幸福呢？幸福只是一种感觉，是你享法，那什么又是幸福呢？幸福只是一种感觉，是你享受生活的一种感觉，受生活的一种感觉，“享受享受”这个
24、词是我想着重解释这个词是我想着重解释的，这个词不是消极意义的吃喝玩乐，工作也可以用的，这个词不是消极意义的吃喝玩乐，工作也可以用来享受，享受奋斗的充实、享受闲暇的舒适，终之要来享受，享受奋斗的充实、享受闲暇的舒适，终之要想幸福你就需要用享受的心态去生活。想幸福你就需要用享受的心态去生活。钢铁是怎样炼成的钢铁是怎样炼成的描写保尔描写保尔柯察金柯察金 人最宝贵的是生命。它给予我们只有人最宝贵的是生命。它给予我们只有一次。人的一生应当这样度过：当他回一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时不因虚度年华而悔恨，也不因首往事时不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样在他临死的时侯碌碌无为而羞耻。
25、这样在他临死的时侯就能够说：就能够说：“我已把我整个的生命和全我已把我整个的生命和全部精力都献给最壮丽的事业部精力都献给最壮丽的事业为人类的为人类的解放而斗争。解放而斗争。”著名作家毕淑敏的观点：著名作家毕淑敏的观点：生命本没有意义。生命本没有意义。没有人会替你确定人没有人会替你确定人生的意义，但如果你无法确定人生的意义，生的意义，但如果你无法确定人生的意义，你将一辈子活在无意义状态里面。大到每一你将一辈子活在无意义状态里面。大到每一天，小到每做一件事，你都会感到无名的痛天，小到每做一件事，你都会感到无名的痛苦，因为你不知道往什么地方走。所以，每苦，因为你不知道往什么地方走。所以，每个人必须为自己的人生确定意义。这是做人个人必须为自己的人生确定意义。这是做人的本分之一，而且确立目标要趁早。的本分之一，而且确立目标要趁早。人是一根能思想的人是一根能思想的芦苇芦苇 不经过的思考的不经过的思考的 人生是不值得过的人生是不值得过的 生命的意义比生命生命的意义比生命本身更加重要本身更加重要思索者思索者
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