1、15 15 散文二篇散文二篇永久的生命永久的生命严文井导入新课导入新课同学同学们们，大家知道世界上最，大家知道世界上最终终极的极的三大哲学三大哲学问题问题是什么是什么吗吗？我是我是谁谁？我从哪里来？我从哪里来？我到哪里去？我到哪里去？严文井严文井(1915年年2005年年7月月20日日)，原名严文锦。湖北武昌，原名严文锦。湖北武昌人。现代作家、散文家、著名儿人。现代作家、散文家、著名儿童文学家。著有南南和胡子伯童文学家。著有南南和胡子伯伯丁丁的一次奇怪旅行等。伯丁丁的一次奇怪旅行等。本文写于本文写于1942年。年。预习检测1、读准字音 臼 齿 茸 毛 蔓 延 凋 谢 洗 涤 2、积累词语臼齿：
2、茸毛：蔓延：凋谢：洗涤：jirngmndiod一般上下颌各六个，其形如臼。一般指动物初生柔软的细毛。向四周扩展延伸。指（草木花叶）脱落、衰落、零落。冲荡;清洗。又作除去罪过、积习、耻辱等。可怜可怜 对于“生命”，作者在文中有鲜明的情感态度，请自由朗读课文，并圈点出这些关键词。感动感动感谢感谢赞美赞美1文章标题为“永久的生命”，而第一段末尾写道：“在这件事上我们都是这样可怜！”为什么这样说？作者又是如何来证明这个观点。因为过去了的日子永不再回来，你的力量是那样的小，对于生命上的事你丝毫不能做主。1.三十岁后逐步失去青春。2.衬衣脏可洗，破可补，但生命不可重来。2对于时间易逝、生命短暂，文人先哲众
3、说纷纭，你还知道哪些相关名言诗句。百川东到海，何时复西归。花有重开日，人无再少年。盛年不重来，一日难再晨。人生天地间，忽如远行客。3为什么生命能让我们“感动”？生命有自身的神奇，生命在流动着，永远不朽 4.作者又是如何来证明这一点的？.卑微、柔弱的小草在寒冬过后迎接春的到来，千万年都是如此。.山坡上的小牛犊生机勃勃。地面上的小草，它们是那样卑微，那样柔弱，每一个严寒的冬天过去后，它们依然一根根从土壤里钻出来，欢乐地迎着春天的风，好像那刚刚过去的寒冷从未存在。一万年前是这样，一万年以后也是这样！生动形象地刻画了小草旺盛的、周而复始的生命力，形象表明生命自身的伟大，生命能够不断地创造新的生命，生命
4、是永久的。4作者为什么要感谢生命？分开来是暂时的，合起来却是永久的。5.作者为什么要赞美生命？它充满了希望，永不休止地繁殖着，蔓延着，随处宣示着它的快乐和威势6作者用什么来赞美生命？不声不响的爱情 7.生命的真实意义在哪里？生命在那些终于要凋谢的花朵里永存，不断给世界以色彩，不断给世界以芬芳。永久的生命过去了的时间永不再回来，我们都非常可怜！人们却不应该为此感到悲观，我们应该看到生命自身的神奇。它分开来是暂时，合起来却是永久，充满希望，永不休止，繁殖着、蔓延着，随处宣示它的快乐和威势。生命在那些终于要凋谢的花朵不断给世界以色彩，不断给世界以芬芳。凋谢和不朽混为一体，这就是奇迹。让我们以不声不响
5、的爱情来赞美生命！赞美那毁灭不掉的生命！将文章内容融合成一首小诗正如紫藤萝瀑布所言，个人的生命或许有限，“但生命的长河是无止境的”，希望同学们在鲜花与荆棘铺就的青春之路上，于悲观中发掘希望，柔弱中寻觅刚强，砥砺前行，锐意进取，当回首往事时，不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻。课堂小结：课堂小结：作者用智慧的眼光，作者用智慧的眼光，灵敏的头脑和精练的语言、充满哲灵敏的头脑和精练的语言、充满哲理的话语，对生命意义进行探讨，理的话语，对生命意义进行探讨，表现了作者对生命本质的认识。生表现了作者对生命本质的认识。生命是短暂的，易逝的，但它却是永命是短暂的，易逝的，但它却是永恒的。我们要感
6、谢生命，尊重生命，恒的。我们要感谢生命，尊重生命，向生命的顽强不息敬礼，我们珍惜向生命的顽强不息敬礼，我们珍惜生命，就应向生命的高贵顶礼膜拜，生命，就应向生命的高贵顶礼膜拜，为生命全过程的每一分钟喝彩，用为生命全过程的每一分钟喝彩，用全部的热情创造无限的价值。全部的热情创造无限的价值。张海迪张海迪邰丽华邰丽华海伦海伦凯勒凯勒自毁前途读书的意义疼，为了一个更好的自己罗罗 素素情景导入情景导入 生成问题生成问题导入新课导入新课人活着是为了人活着是为了什么？朋友说，什么？朋友说，人活着是为了人活着是为了吃饭；那吃饭吃饭；那吃饭是为了什么？是为了什么？吃饭是为了活吃饭是为了活着。着。罗素罗素（1872
7、197018721970），英），英国著名哲学家、数学家，国著名哲学家、数学家，2020世纪著名的思想家和社世纪著名的思想家和社会活动家。为表彰他会活动家。为表彰他“捍捍卫人道主义思想和思想自卫人道主义思想和思想自由的多种多样、意义重大由的多种多样、意义重大的作品的作品”，19501950年，被授年，被授予诺贝尔文学奖。予诺贝尔文学奖。作者简介作者简介最具天才的预言最具天才的预言最具天才的预言最具天才的预言罗素在罗素在罗素在罗素在中国人的性格中国人的性格中国人的性格中国人的性格一书中写道：一书中写道：一书中写道：一书中写道：“中国中国中国中国人民日常生活中除了有点懒散和缺乏激情外，人民日常生活
8、中除了有点懒散和缺乏激情外，人民日常生活中除了有点懒散和缺乏激情外，人民日常生活中除了有点懒散和缺乏激情外，大凡聪明能干而又多心多疑。但是，这只是他大凡聪明能干而又多心多疑。但是，这只是他大凡聪明能干而又多心多疑。但是，这只是他大凡聪明能干而又多心多疑。但是，这只是他们性格中的一方面。在另一方面，中国人又很们性格中的一方面。在另一方面，中国人又很们性格中的一方面。在另一方面，中国人又很们性格中的一方面。在另一方面，中国人又很会狂热激动，而且常常是一种集体的狂热激动。会狂热激动，而且常常是一种集体的狂热激动。会狂热激动，而且常常是一种集体的狂热激动。会狂热激动，而且常常是一种集体的狂热激动。正是
9、中国人性格中的这种因素使他们变的不可正是中国人性格中的这种因素使他们变的不可正是中国人性格中的这种因素使他们变的不可正是中国人性格中的这种因素使他们变的不可捉摸，甚至对中国人的将来也难以预料。你可捉摸，甚至对中国人的将来也难以预料。你可捉摸，甚至对中国人的将来也难以预料。你可捉摸，甚至对中国人的将来也难以预料。你可以想象他们中一部分人会变成积极的布尔什维以想象他们中一部分人会变成积极的布尔什维以想象他们中一部分人会变成积极的布尔什维以想象他们中一部分人会变成积极的布尔什维克者、勇敢无畏的抗日救国者、狂热的基督徒克者、勇敢无畏的抗日救国者、狂热的基督徒克者、勇敢无畏的抗日救国者、狂热的基督徒克者
10、、勇敢无畏的抗日救国者、狂热的基督徒或狂热地献身于某个最终宣称自己为绝对统治或狂热地献身于某个最终宣称自己为绝对统治或狂热地献身于某个最终宣称自己为绝对统治或狂热地献身于某个最终宣称自己为绝对统治者的领袖。者的领袖。者的领袖。者的领袖。”罗素的这些言论都写罗素的这些言论都写 于于19251925年以前，他能年以前，他能 预料到中国人对马克预料到中国人对马克 思思 、列宁主义的态列宁主义的态 度，预料到中国可能度，预料到中国可能 会发生的抗日战争，会发生的抗日战争，预料到没有外预料到没有外国人奴国人奴 役的、以毛泽东为代役的、以毛泽东为代 表的中国命运主宰者表的中国命运主宰者 的诞生！的诞生！自
11、我研学自我研学 生成新知生成新知 2.2.字词：字词：j l 遏遏制孤制孤寂寂战战栗栗 yunn bb cc 边边缘缘微微薄薄赐赐予予1.1.朗读课文朗读课文阅读课文思考下列问题：阅读课文思考下列问题：1.1.作者一生有作者一生有几几种追求？分别是什么？种追求？分别是什么？2.2.概括说出作者概括说出作者渴望爱情渴望爱情的原因？的原因？3.3.如何理解作者关于如何理解作者关于“爱情爱情”的论述的论述?4.4.指出作者指出作者追求知识和同情人类苦难追求知识和同情人类苦难的的具体内涵？具体内涵？5.5.这几种追求有何内在联系？这几种追求有何内在联系？6.6.作者在平淡质朴的叙述中，抒发了什作者在平
12、淡质朴的叙述中，抒发了什么样的思想感情？么样的思想感情？合作探究合作探究 生成能力生成能力1.1.罗素作为一个伟大的思想家、哲学家，用文学罗素作为一个伟大的思想家、哲学家，用文学的笔法，对的笔法，对“人为什么活着人为什么活着”这个永恒的命题作这个永恒的命题作出了响亮的回答：即出了响亮的回答：即“对爱情的渴望，对知识的对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情追求，对人类苦难不可遏制的同情”。对爱情的渴望对爱情的渴望对知识的追求对知识的追求对人类苦难不可遏制的同对人类苦难不可遏制的同情情我为何而生我为何而生2.2.作者渴望爱情的原因：作者渴望爱情的原因：渴望爱情渴望爱情爱情带来狂喜爱情
13、带来狂喜爱情摆脱孤独爱情摆脱孤独爱的结合见到仙境爱的结合见到仙境的神秘缩影的神秘缩影本文所论述的本文所论述的“爱情爱情”，主要是指男女之间，主要是指男女之间的爱恋之情，同时又包括父母与子女之间、的爱恋之情，同时又包括父母与子女之间、兄弟姐妹的亲情。这种感情是人类兄弟姐妹的亲情。这种感情是人类最原始、最原始、也是最纯最浓的情感。它是人们赖以生存、也是最纯最浓的情感。它是人们赖以生存、发展的原动力，发展的原动力，所以作者把它放在三大情感所以作者把它放在三大情感的首位，这种安排是很有见地的。的首位，这种安排是很有见地的。3.如何理解作者在本文中关于如何理解作者在本文中关于“爱情爱情”的论述的论述?4
14、.4.作者追求知识和同情苦难的具体作者追求知识和同情苦难的具体内涵是：内涵是：追求知识追求知识了解人类的心灵（人类了解人类的心灵（人类）知道星星为何发光（自然）知道星星为何发光（自然）理解毕达哥拉斯的力量（社会）理解毕达哥拉斯的力量（社会）同情苦难同情苦难饥饿中的儿童饥饿中的儿童被压迫被折磨者被压迫被折磨者孤苦无依的老人孤苦无依的老人全球性的孤独、贫穷和痛苦全球性的孤独、贫穷和痛苦5.5.这几种追求的内在联系是：这几种追求的内在联系是：“对对人类苦难人类苦难不可遏制的同情不可遏制的同情”是追求是追求爱爱情情、知识知识的真正动力，这体现了一个伟大的真正动力，这体现了一个伟大思想家拯救人类苦难的良
15、知。他思想家拯救人类苦难的良知。他追求爱情追求爱情，是因为那里有人类所梦想的仙境的缩影；是因为那里有人类所梦想的仙境的缩影；追求知识追求知识，是因为他愿意把自己所有的智，是因为他愿意把自己所有的智慧、力量奉献给人类，这一切都源于他心慧、力量奉献给人类，这一切都源于他心中一个辉煌的梦：中一个辉煌的梦：关爱人类，救民于水火关爱人类，救民于水火之中。之中。6 6、本文在平淡质朴的叙述中，充分显示了作者、本文在平淡质朴的叙述中，充分显示了作者博大的情怀和崇高的人格博大的情怀和崇高的人格我我为为何何而而生生渴渴望望爱爱情情了解人类的心灵（人类）了解人类的心灵（人类）爱情带来狂喜爱情带来狂喜爱的结合见到仙
16、境的缩影爱的结合见到仙境的缩影追追求求知知识识知道星星为何发光（自然）知道星星为何发光（自然）理解毕达哥拉斯的力量（社会）理解毕达哥拉斯的力量（社会）同同情情苦苦难难饥饿中的孩子饥饿中的孩子被压迫被折磨者被压迫被折磨者孤苦无依的老人孤苦无依的老人全球性的孤独、贫穷和痛苦全球性的孤独、贫穷和痛苦博博大大的的情情怀怀和和崇崇高高的的人人格格爱情摆脱孤独爱情摆脱孤独体味语言的含蓄体味语言的含蓄,充满激情充满激情,富于理性富于理性1、这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦海上，这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意的把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。肆意的把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。“像飓
17、风一样像飓风一样”说明激情的无比强烈，说明激情的无比强烈，“深深的苦海深深的苦海”指的是人生的苦难，指的是人生的苦难，“濒临绝望濒临绝望的边缘的边缘”指的是作者渴望减轻这些苦难但是无指的是作者渴望减轻这些苦难但是无能为力，而且自己也深受其害。作者把自己的能为力，而且自己也深受其害。作者把自己的感情溶入形象的比喻中，使的文章的语言含蓄感情溶入形象的比喻中，使的文章的语言含蓄生动生动,充满激情充满激情,富于理性色彩富于理性色彩.2、因为爱情可以解除孤寂、因为爱情可以解除孤寂那是一颗震撼的那是一颗震撼的心心,在世界的边缘，俯瞰那冰冷死寂、深不可测在世界的边缘，俯瞰那冰冷死寂、深不可测的深渊。的深渊。
18、句中的破折号表示解释说明，后边的语句解释前边的“孤寂”的感觉。其意思是说，没有爱情滋润的感觉就象亲身经历过可怕孤寂而产生的战栗的感觉。处于这种可怕孤寂中的人，有时会感觉到除了自己，这世界好象再也没有其他的生命，自己也似乎走到生命的尽头，沉在没有情感，没有温暖的无底深渊之中。作者的语言运用得含蓄、深刻。3、爱情和知识，尽其可能地把我引上天堂，、爱情和知识，尽其可能地把我引上天堂，但是同情心却总把我带回尘世。但是同情心却总把我带回尘世。这句话点明了爱情、知识和同情心的内在联系。在这里，作者用含蓄的，充满理性的话语表明了这三者之间的关系：“对人类苦难不可遏制的同情”是追求爱情、知识的真正动力，这体现
19、了一个伟大思想家拯救人类苦难的良知。他追求爱情，是因为那里有人类所梦想的天堂的缩影；追求知识，是因为他愿意把自己所有的智慧、力量奉献给人类，这一切都源于他心中一个辉煌的梦：关爱人类，救民于水火之中。博客观点：博客观点：人为什么而活着呢？我现在能归纳的只有两种，人为什么而活着呢？我现在能归纳的只有两种，第一种是认为人是为了脱离人生这个苦海而活，那第一种是认为人是为了脱离人生这个苦海而活，那他们选择的是修炼，以求最后的解脱。第二种我想他们选择的是修炼，以求最后的解脱。第二种我想就是为了享受这来之不易的一生了。对于第一种我就是为了享受这来之不易的一生了。对于第一种我不想说什么，我的悟性还不够，我主要
20、想谈一下第不想说什么，我的悟性还不够，我主要想谈一下第二种，不知大家是否反对我们都在寻求幸福这种说二种，不知大家是否反对我们都在寻求幸福这种说法，那什么又是幸福呢？幸福只是一种感觉，是你法，那什么又是幸福呢？幸福只是一种感觉，是你享受生活的一种感觉，享受生活的一种感觉，“享受享受”这个词是我想着重这个词是我想着重解释的，这个词不是消极意义的吃喝玩乐，工作也解释的，这个词不是消极意义的吃喝玩乐，工作也可以用来享受，享受奋斗的充实、享受闲暇的舒适，可以用来享受，享受奋斗的充实、享受闲暇的舒适，终之要想幸福你就需要用享受的心态去生活。终之要想幸福你就需要用享受的心态去生活。博客观点：博客观点：看看葛
21、优演的看看葛优演的活着活着吧吧 为了活着而活着为了活着而活着忘掉自身！也就是忘我！找一件事情寄托所忘掉自身！也就是忘我！找一件事情寄托所有的注意力！只有这样人类才有可能平静自有的注意力！只有这样人类才有可能平静自己不安的心灵，才可能获得真正的快乐。己不安的心灵，才可能获得真正的快乐。钢铁是怎样炼成的钢铁是怎样炼成的描写保尔描写保尔柯察金柯察金 人最宝贵的是生命。它给予我们只有人最宝贵的是生命。它给予我们只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌往事时不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样在他临死的时侯就能够无为而羞耻
22、。这样在他临死的时侯就能够说：说：“我已把我整个的生命和全部精力都我已把我整个的生命和全部精力都献给最壮丽的事业献给最壮丽的事业为人类的解放而斗争。为人类的解放而斗争。”著名作家毕淑敏的观点：著名作家毕淑敏的观点：生命本没有意义。生命本没有意义。没有人会替你确定人没有人会替你确定人生的意义，但如果你无法确定人生的意义，生的意义，但如果你无法确定人生的意义，你将一辈子活在无意义状态里面。大到每一你将一辈子活在无意义状态里面。大到每一天，小到每做一件事，你都会感到无名的痛天，小到每做一件事，你都会感到无名的痛苦，因为你不知道往什么地方走。所以，每苦，因为你不知道往什么地方走。所以，每个人必须为自己
23、的人生确定意义。这是做人个人必须为自己的人生确定意义。这是做人的本分之一，而且确立目标要趁早。的本分之一，而且确立目标要趁早。罗素的一生，是在知识海洋愉快遨罗素的一生，是在知识海洋愉快遨游、不息求索的一生，游、不息求索的一生，是激情澎湃、热情浪漫的一生，是激情澎湃、热情浪漫的一生，是对人类的苦难充满同情、关爱的一是对人类的苦难充满同情、关爱的一生，生，是丰富充实、精彩纷呈的一生。是丰富充实、精彩纷呈的一生。思思维维拓展拓展 人是一根能思想的人是一根能思想的芦苇芦苇 不经过的思考的不经过的思考的 人生是不值得过的人生是不值得过的 生命的意义比生命生命的意义比生命本身更加重要本身更加重要思索者思索者
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