1、文文言言文文富贵不能淫富贵不能淫21 人们经常说人们经常说“大丈夫说到做到大丈夫说到做到”、“大丈夫行不大丈夫行不更名，坐不改姓更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫大丈夫”呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对“大大丈夫丈夫”的阐释。的阐释。1.1.疏通文章，积累文言词汇。疏通文章，积累文言词汇。2.2.掌握本文的中心论点，理清作者的论证方法及论掌握本文的中心论点，理清作者的论证方法及论 证思路。证思路。3.3.了解孟子主张，掌握了解孟子主张，掌握“富贵不淫富贵不淫”的道理。的道理。（重点）（重点）（难点）（难点）孟子孟
2、子(约前约前372年约前年约前289年年)，名轲，名轲，字子舆，邹字子舆，邹 (现在山东邹城市现在山东邹城市)人，战国时期人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，后世常以孔子的一代儒家宗师，后世常以“孔孟孔孟”并并称，尊称孟子为称，尊称孟子为“亚圣亚圣”。孟子生活在兼并。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，他在孔子的仁学基础战争激烈的战国中期，他在孔子的仁学基础上，提出了系统的上，提出了系统的“仁政仁政”学说。学说。孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛
3、苦的战国时期。孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各大国之间当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。面对这样一种社会现实，孟子提出了。面对这样一种社会现实，孟子提出了“民贵君轻民贵君轻”的政治思的政治思想。他到处游说，宣扬他的想。他到处游说，宣扬他的“仁政仁政”“”“王道王道”主张。孟子把孔子主张。孟子把孔子“仁仁”的观念发展为的观念发展为“仁政仁政”思想，指出思想，指出“民贵君轻民贵君轻”，劝导统，劝导统治者重视人民。同时他反对诸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出治者重视人民。同时他反对诸侯互相攻伐，以武力相兼并，提
4、出“不嗜杀人者不嗜杀人者”才能统一天下的观点。他极力主张才能统一天下的观点。他极力主张“行仁政行仁政”，恢复井田制，省刑薄赋，确保恢复井田制，省刑薄赋，确保“黎民不饥不寒黎民不饥不寒”。一一 读一读字音读一读字音kkzuzuynynynyngungungungun轲轲（）邹邹人（人（）淫淫（）公孙公孙衍衍（）丈夫之丈夫之冠冠（）衣衣冠冠（）二二 写一写字形写一写字形戒戒妾妾必敬必必敬必jiji（）qiqi（）妇之道）妇之道(一一)古今异义古今异义1.是焉得为大是焉得为大丈夫丈夫乎（古义：男子；今义：女子的配偶）乎（古义：男子；今义：女子的配偶）2.母母命命之（古义：教导、训诲；今义：命令）之（
5、古义：教导、训诲；今义：命令）3.以顺为以顺为正正者（古义：准则，标准；今义：正确）者（古义：准则，标准；今义：正确）4.富贵不能富贵不能淫淫（古义：惑乱，迷惑；今义：过多；放纵；（古义：惑乱，迷惑；今义：过多；放纵；淫乱）淫乱）三三 文言知识积累文言知识积累(二二)词类活用词类活用1.富贵不能富贵不能淫淫（使动用法，使（使动用法，使迷惑）迷惑）2.贫贱不能贫贱不能移移（使动用法，使（使动用法，使动摇）动摇）3.威武不能威武不能屈屈（使动用法，使（使动用法，使屈服）屈服）1.省略句省略句戒之曰。（省去主语戒之曰。（省去主语“母亲母亲”）2.判断句判断句以顺为正者，妾妇之道也。以顺为正者，妾妇之
6、道也。（“者，者，也也”，表判断），表判断）（三三）特殊句式特殊句式导思导思1.孟子在孟子在富贵不富贵不能淫能淫一文中提出的一文中提出的“大丈夫大丈夫”的标准是的标准是什么？什么？导思导思2.这篇文章采这篇文章采用了哪些论证方法？用了哪些论证方法？中心论点中心论点论证方法论证方法导思导思3.这篇文章采用这篇文章采用了怎样的思路来论证了怎样的思路来论证观点？观点？论证思路论证思路关键词关键词品格抱负品格抱负 请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。孟子三章孟子三章 朗读。朗
7、读。圈点要求圈点要求1.1.划分文章部分、层次分别用划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线双竖线、单竖线。2.2.认为用得好的词语用认为用得好的词语用方框方框。3.3.关键语句关键语句(或写得好的语句或写得好的语句)用用波浪线波浪线。4.4.有疑问的地方，用有疑问的地方，用问号问号标注。标注。原文：原文：居居天下之广天下之广居居，立天下之，立天下之正位正位，行天下之，行天下之大道大道；得得志志，与民与民由由之；不得志，独之；不得志，独行其道。行其道。居：居：居住。居住。广居：广居：宽大的住所。儒家用以喻仁。宽大的住所。儒家用以喻仁。正位：正位：中正之位。中正之位。大道：大道：正道。指最高的治世
8、原则，包括伦理纲常等。正道。指最高的治世原则，包括伦理纲常等。得志：得志：实现其志愿。实现其志愿。注释：注释：翻译课文翻译课文 居住在天下最宽大的住所里，站立在天下得最正大居住在天下最宽大的住所里，站立在天下得最正大的位置，行走在天下最光明的正道上；能实现志愿，就的位置，行走在天下最光明的正道上；能实现志愿，就与民众一起去实现；不能实现志愿，就独自行其道。与民众一起去实现；不能实现志愿，就独自行其道。译文：译文：原文：原文：富贵不能富贵不能淫淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。丈夫。淫：淫：使昏乱。使昏乱。注释：注释：富贵不能使我昏乱，贫贱不能使我改变，
9、威武不能富贵不能使我昏乱，贫贱不能使我改变，威武不能使我屈服，这样才叫作大丈夫。使我屈服，这样才叫作大丈夫。译文：译文：1.品析第一句，说说品析第一句，说说这句话有什么作用？这句话有什么作用？【答案答案】这句话从这句话从“居居”“”“立立”“”“行行”三个角度三个角度 阐释真正的大丈夫是有仁、有义、有礼、有智的。阐释真正的大丈夫是有仁、有义、有礼、有智的。孟子举生活实例的目的是什么？孟子举生活实例的目的是什么？【答案答案】孟子举男子加冠、女子出嫁这样的生活现象，孟子举男子加冠、女子出嫁这样的生活现象，言下之意是：你景春怎么连此类常识都没有呢？从论证言下之意是：你景春怎么连此类常识都没有呢？从论
10、证方法看，这句既是举例论证，又是类比论证，以方法看，这句既是举例论证，又是类比论证，以“女子女子”守礼教来类比守礼教来类比“大丈夫大丈夫”的矢志不渝。的矢志不渝。2.2.孟子是怎样从正面展开论述的？孟子是怎样从正面展开论述的？【答案】【答案】孟子用排比句从正面论述，孟子用排比句从正面论述，“广居广居”“”“正位正位”“”“大道大道”分别比喻分别比喻“仁仁”“”“礼礼”“”“义义”，这是比喻，这是比喻论证，同时与上面构成对比论证；用论证，同时与上面构成对比论证；用“得志得志”和和“不不得志得志”分别表明分别表明“大丈夫大丈夫”应有的行为准则，这又是应有的行为准则，这又是一种对比。一种对比。3.3
11、.4.本文运用了什么论证方法？有什么作用？本文运用了什么论证方法？有什么作用？【答案答案】举例论证和对比论证。通过事例阐述大丈举例论证和对比论证。通过事例阐述大丈夫的所作所为，通过夫的所作所为，通过“得志得志”与与“不得志不得志”的对比，的对比，分析他们对待理想、志向、人生的态度，赞美了大分析他们对待理想、志向、人生的态度，赞美了大丈夫高洁的品质。丈夫高洁的品质。孟子的观点是什么？是运用什么方法提出来的？孟子的观点是什么？是运用什么方法提出来的？【答案】【答案】结尾总结全文，运用排比的修辞手法提出观结尾总结全文，运用排比的修辞手法提出观点：点：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之富贵不能
12、淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。谓大丈夫。”5.5.议论文结尾段作用分析法。议论文结尾段作用分析法。（中考占（中考占3-4）议论文结尾段的）议论文结尾段的作用主要有：作用主要有：总结全文，得出结论或得出中心论点（深化总结全文，得出结论或得出中心论点（深化中心论点）；中心论点）；重申（强调）重申（强调）中心论点；中心论点；发出发出的的号召或希望人们号召或希望人们；补充论证了补充论证了，使论证更全面更，使论证更全面更严密；严密；提出问题，发人深思，启发人去关注或思考某个问提出问题，发人深思，启发人去关注或思考某个问题。题。阅读方法解密阅读方法解密【难点探究难点探究】请对比分析孟子所说的请
13、对比分析孟子所说的“妾妇之道妾妇之道”和和“大丈夫大丈夫”之道的不同。之道的不同。【答案答案】“妾妇之道妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈大丈夫夫”之道表现为之道表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移移”，其本质是对内心仁义礼的坚守，一如儒家所倡导，其本质是对内心仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的的“穷则独善其身，达则兼济天下穷则独善其身，达则兼济天下”。富富贵贵不不能能淫淫得得 志志不不 得得 志志大大丈丈夫夫富贵不能淫富贵不能淫贫贱不能移
14、贫贱不能移威武不能屈威武不能屈 富贵不能淫富贵不能淫通过景春与孟子对于通过景春与孟子对于“大丈夫大丈夫”的不同论述，明确提出了孟子关于什么是真正的的不同论述，明确提出了孟子关于什么是真正的“大大丈夫丈夫”的观点的观点“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈屈”。1.语言含蓄，讽刺深刻尖锐。语言含蓄，讽刺深刻尖锐。孟子通过言孟子通过言“礼礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得出来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也以顺为正者，妾妇之道也”，讽刺公孙衍、张仪之流不以，讽刺公孙衍、张仪之流不以正义为标准，而是以顺从为原则，是在行正义为标准，而是以顺从
15、为原则，是在行“妾妇之道妾妇之道”。2.运用排比，增强文章的气势和感染力。运用排比，增强文章的气势和感染力。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”形成排比，气势形成排比，气势磅礴，铿锵有力，具有极强的感染力，成为千古名言。磅礴，铿锵有力，具有极强的感染力，成为千古名言。襁褓：未满周岁的婴儿襁褓：未满周岁的婴儿 孩提：指孩提：指2323岁的儿童岁的儿童 垂髫：指幼年儿童（又叫垂髫：指幼年儿童（又叫“总角总角”）豆蔻：指女子十三岁豆蔻：指女子十三岁 及笄：指女子十五岁及笄：指女子十五岁 加冠：指男子二十岁（又加冠：指男子二十岁（又“弱冠弱冠”）而立：指三十岁而立：指三十岁 不惑：指四十岁不惑：指四十岁 知命：指五十岁（又知命：指五十岁（又“知天命知天命”、“半百半百”）花甲：指六十岁花甲：指六十岁 古稀：指七十岁古稀：指七十岁 耄耋：指八、九十岁耄耋：指八、九十岁 期颐：一百岁期颐：一百岁知知识识拓拓展展
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