21 孟子二章《富贵不能淫》PPT课件 【部编版 初中语文八年级上册】 (11).pptx
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1、文文言言文文富贵不能淫富贵不能淫21 人们经常说人们经常说“大丈夫说到做到大丈夫说到做到”、“大丈夫行不大丈夫行不更名,坐不改姓更名,坐不改姓”,那么是不是只要是男人就可以是,那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫大丈夫”呢?我们现在一起来看看亚圣孟子对呢?我们现在一起来看看亚圣孟子对“大大丈夫丈夫”的阐释。的阐释。1.1.疏通文章,积累文言词汇。疏通文章,积累文言词汇。2.2.掌握本文的中心论点,理清作者的论证方法及论掌握本文的中心论点,理清作者的论证方法及论 证思路。证思路。3.3.了解孟子主张,掌握了解孟子主张,掌握“富贵不淫富贵不淫”的道理。的道理。(重点)(重点)(难点)(难点)孟子孟
2、子(约前约前372年约前年约前289年年),名轲,名轲,字子舆,邹字子舆,邹 (现在山东邹城市现在山东邹城市)人,战国时期人,战国时期思想家、教育家,是儒家思想的代表人物。思想家、教育家,是儒家思想的代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,后世常以孔子的一代儒家宗师,后世常以“孔孟孔孟”并并称,尊称孟子为称,尊称孟子为“亚圣亚圣”。孟子生活在兼并。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期,他在孔子的仁学基础战争激烈的战国中期,他在孔子的仁学基础上,提出了系统的上,提出了系统的“仁政仁政”学说。学说。孟子生活在社会动荡不安,人民生活十分痛
3、苦的战国时期。孟子生活在社会动荡不安,人民生活十分痛苦的战国时期。当时,各大国之间当时,各大国之间“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”。面对这样一种社会现实,孟子提出了。面对这样一种社会现实,孟子提出了“民贵君轻民贵君轻”的政治思的政治思想。他到处游说,宣扬他的想。他到处游说,宣扬他的“仁政仁政”“”“王道王道”主张。孟子把孔子主张。孟子把孔子“仁仁”的观念发展为的观念发展为“仁政仁政”思想,指出思想,指出“民贵君轻民贵君轻”,劝导统,劝导统治者重视人民。同时他反对诸侯互相攻伐,以武力相兼并,提出治者重视人民。同时他反对诸侯互相攻伐,以武力相兼并,提
4、出“不嗜杀人者不嗜杀人者”才能统一天下的观点。他极力主张才能统一天下的观点。他极力主张“行仁政行仁政”,恢复井田制,省刑薄赋,确保恢复井田制,省刑薄赋,确保“黎民不饥不寒黎民不饥不寒”。一一 读一读字音读一读字音kkzuzuynynynyngungungungun轲轲()邹邹人(人()淫淫()公孙公孙衍衍()丈夫之丈夫之冠冠()衣衣冠冠()二二 写一写字形写一写字形戒戒妾妾必敬必必敬必jiji()qiqi()妇之道)妇之道(一一)古今异义古今异义1.是焉得为大是焉得为大丈夫丈夫乎(古义:男子;今义:女子的配偶)乎(古义:男子;今义:女子的配偶)2.母母命命之(古义:教导、训诲;今义:命令)之(
5、古义:教导、训诲;今义:命令)3.以顺为以顺为正正者(古义:准则,标准;今义:正确)者(古义:准则,标准;今义:正确)4.富贵不能富贵不能淫淫(古义:惑乱,迷惑;今义:过多;放纵;(古义:惑乱,迷惑;今义:过多;放纵;淫乱)淫乱)三三 文言知识积累文言知识积累(二二)词类活用词类活用1.富贵不能富贵不能淫淫(使动用法,使(使动用法,使迷惑)迷惑)2.贫贱不能贫贱不能移移(使动用法,使(使动用法,使动摇)动摇)3.威武不能威武不能屈屈(使动用法,使(使动用法,使屈服)屈服)1.省略句省略句戒之曰。(省去主语戒之曰。(省去主语“母亲母亲”)2.判断句判断句以顺为正者,妾妇之道也。以顺为正者,妾妇之
6、道也。(“者,者,也也”,表判断),表判断)(三三)特殊句式特殊句式导思导思1.孟子在孟子在富贵不富贵不能淫能淫一文中提出的一文中提出的“大丈夫大丈夫”的标准是的标准是什么?什么?导思导思2.这篇文章采这篇文章采用了哪些论证方法?用了哪些论证方法?中心论点中心论点论证方法论证方法导思导思3.这篇文章采用这篇文章采用了怎样的思路来论证了怎样的思路来论证观点?观点?论证思路论证思路关键词关键词品格抱负品格抱负 请同学们听读课文,并在课本上及时做好旁批请同学们听读课文,并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情,感受文章自然的风格。和圈点。体会作者感情,感受文章自然的风格。孟子三章孟子三章 朗读。朗
7、读。圈点要求圈点要求1.1.划分文章部分、层次分别用划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线双竖线、单竖线。2.2.认为用得好的词语用认为用得好的词语用方框方框。3.3.关键语句关键语句(或写得好的语句或写得好的语句)用用波浪线波浪线。4.4.有疑问的地方,用有疑问的地方,用问号问号标注。标注。原文:原文:居居天下之广天下之广居居,立天下之,立天下之正位正位,行天下之,行天下之大道大道;得得志志,与民与民由由之;不得志,独之;不得志,独行其道。行其道。居:居:居住。居住。广居:广居:宽大的住所。儒家用以喻仁。宽大的住所。儒家用以喻仁。正位:正位:中正之位。中正之位。大道:大道:正道。指最高的治世
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