1、马说教学设计教材分析马说是部编版八年级下册第六单元的第三篇文言文。 本文选自韩昌黎文集校注（卷一（上海古籍出版社1986年版）。这是作者杂说四篇中的第四篇。题目是后人加的。马说大约作于贞元十一年（795）至十六年（800）间。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相要求擢用，但“志不得通”“足三及门，而阍人（守门人）辞焉”。韩愈从自己的切身经历中，深感朝廷对下层知识分子不公，于是联系当时统治者压抑人才的情况和自己身居下位的处境，写了这篇文章。教学目标1了解作者韩愈的生平、思想主张及创作背景，了解“说”这种文体。2积累常用文言词语，背诵课文，整体梳理把握课文。3认识千里马与伯乐之间的关系。教
2、学重点1积累常用文言词语。2背诵课文，整体梳理把握课文。教学难点认识千里马与伯乐之间的关系。教学手段多媒体课时安排2课时课前准备1教师：制作相关课件。2学生：了解作者的生平资料，预习重点字词。教学过程第一课时一、情境导入历史上的名马不计其数，项羽有乌骓马，关羽有赤兔马，名马配英雄，千古流芳。但你可曾想过，这些名马都是被谁发现的呢？“世有伯乐，然后有千里马。”每每论及名马，人们都会对韩愈的这句名言津津乐道。今天，就让我们走进韩愈的马说，来看看他是如何论述宝马和伯乐之间的关系的。二、自我研学1作者简介。韩愈（768824），唐代文学家、思想家、教育家。字退之，河阳（今河南孟州）人。自谓郡望昌黎，世
3、称“韩昌黎”。与柳宗元同为古文运动的倡导者，并称“韩柳”。诗与孟郊齐名，并称“韩孟”。为“唐宋八大家”之一。有昌黎先生集。2背景简介。本文选自韩昌黎文集校注卷一（上海古籍出版社1986年版）。马说大约作于唐贞元十一年至十六年（795800年）间。那时韩愈初登仕途，郁郁不得志，他连续三次上书宰相请求擢用，均“而志不得通”“足三及门，而阍人（守门人）辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。3文体简介。“说”是古代的一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理。当它发表议论时，非
4、常重视文辞的力量，常逞其千回百折之力，极尽嬉笑怒骂之能事，跟现代的“杂文”大体相似。马说是通篇托物寓意的杂文，属论说文体。“马说”这个标题，是后人加的。4生难字词。（1）读准字音。祗（zh） 骈（pin） 槽枥（co l） 粟（s）奴隶（l） 食马者（s） 执策（c） 邪（y）（2）通假字。食马者不知其能千里而食也。食：同“饲”，喂。才美不外见。见：同“现”，显现、表现。（3）古今异义。祗辱于奴隶人之手古义：仆役。今义：为奴隶主劳动而没有人身自由的人。古义：有时。一食或尽粟一石今义：或许，或者。古义：这样。是马也今义：判断动词。安求其能千里也古义：怎么。今义：安全，平安，安定，安装。且欲与常马
5、等不可得古义：同样。 今义：等候；用在人称代词、名词后，表示复数或列举。（4）一词多义。策之不以其道：（代词，它）之祗辱于奴隶人之手：（助词，的）马之千里者：（定语后置的标志）鸣之而不能通其意（助词，不译）安求其能千里也（代词，它）其其真无马邪（副词，表示加强诘问语气）策之不以其道（代词，它的）其真不知马也（副词，表示推测语气，恐怕）食一食或尽粟一石（吃）食马者不知其能千里而食也（通“饲”，喂）虽有千里之能（才能）能安求其能千里也（能够）一食或尽粟一石（动词，吃完）尽食之不能尽其材（动词，竭尽）（5）词类活用。祗辱于奴隶人之手（形容词作动词，受屈辱）一食或尽粟一石（形容词作动词，吃尽）策之不以
6、其道（名词作动词，用马鞭驱赶）食马者不知其能千里而食也（数量词作动词，行千里）食之不能尽其材（形容词的使动用法，使尽，竭尽）（6）文言句式。判断句。食马者不知其能千里而食也。“也”前面省略宾语“它”，可补充为“食马者不知其能千里而食（它）也”。策之不以其道。省略主语“食马者”，可补充为“（食马者）策之不以其道”。倒装句。马之千里者。定语后置，正常语序应为“千里之马者”。祗辱于奴隶人之手。状语后置，正常语序应为“祗于奴隶人之手辱”。三、 整体感知1朗读指导。世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。马之千里者，一
7、食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪？其/真不知马也。 2疏通文意。第一段：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。译文：世间有了伯乐，然后（才会）有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此即使是很名贵的马，也只能辱没在仆役的手里，（跟普通的马）一起死在马槽之间，不以千里马而著称。思考：文章一开头就论述
8、了“伯乐”和“千里马”之间的关系，请问作者的观点是什么？明确：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。在作者看来，如果没有遇到伯乐，千里马会有怎样的命运呢？明确：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。再读原文，说说本段中“祗辱于”“骈死于”等词语暗含了作者怎样的思想感情？明确：写出了千里马没有被伯乐发现的遭遇，暗含了作者的无限痛惜之情。提出问题：第一段：阐述了伯乐对千里马的重要性。第二段：马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？译文：日行千里的马，一次有时能吃一石粮食。喂千里
9、马的人不懂得（要根据）它能（日行）千里（的本领）来喂养（它）。所以这样的马，即使有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，（它的）才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马一样尚且办不到，（又）怎么能要求它日行千里呢？思考：“千里马”与“常马”有什么不同？明确：一食或尽粟一石。千里马被埋没的直接原因是什么？根本原因是什么？ 明确：直接原因食不饱，力不足，才美不外见。间接原因食马者不知其能千里而食也。“且欲与常马等不可得，安求其能千里也”表达了作者怎样的思想感情？明确：表达了对统治者埋没人才的不平之意、愤懑之情。分析问题：千里马被埋没是因为食马者不知。第二段：揭示了千里马被埋没的原因。第三段
10、：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！译文：用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂养它，却不能让它竭尽才能，听它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着马鞭面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕（是他们）真不识得千里马啊！思考：文中哪些语言体现出食马者不知马？刻画了食马者怎样的形象？明确：“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。”不识千里马。刻画了“食马者”的平庸浅薄、愚妄无知的形象。哪句话揭示了全文的主旨？明确：其真不知马也！得出结论：点明主旨其真不知马也。第三段：辛辣地讽刺了食马者的浅薄无知，点明中心。四、合作探究梳理本文的整体结构：第一段：提出问题：阐述伯乐对千里马的重要性。第二段：分析问题：揭示了千里马被埋没的原因。第三段：得出结论：辛辣地讽刺了食马者的浅薄无知。五、布置作业1背诵并翻译全文。2梳理、概括全文脉络。3搜集关于马的寓言、传说和典故。提出问题：阐述伯乐对千里马的重要性。板书设计马说分析问题：揭示了千里马被埋没的原因。得出结论：辛辣地讽刺了食马者的浅薄无知。
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