《马说》示范课教学设计【部编版八年级下册】第1课时.docx
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1、马说教学设计教材分析马说是部编版八年级下册第六单元的第三篇文言文。 本文选自韩昌黎文集校注(卷一(上海古籍出版社1986年版)。这是作者杂说四篇中的第四篇。题目是后人加的。马说大约作于贞元十一年(795)至十六年(800)间。其时,韩愈初登仕途,很不得志。曾三次上书宰相要求擢用,但“志不得通”“足三及门,而阍人(守门人)辞焉”。韩愈从自己的切身经历中,深感朝廷对下层知识分子不公,于是联系当时统治者压抑人才的情况和自己身居下位的处境,写了这篇文章。教学目标1了解作者韩愈的生平、思想主张及创作背景,了解“说”这种文体。2积累常用文言词语,背诵课文,整体梳理把握课文。3认识千里马与伯乐之间的关系。教
2、学重点1积累常用文言词语。2背诵课文,整体梳理把握课文。教学难点认识千里马与伯乐之间的关系。教学手段多媒体课时安排2课时课前准备1教师:制作相关课件。2学生:了解作者的生平资料,预习重点字词。教学过程第一课时一、情境导入历史上的名马不计其数,项羽有乌骓马,关羽有赤兔马,名马配英雄,千古流芳。但你可曾想过,这些名马都是被谁发现的呢?“世有伯乐,然后有千里马。”每每论及名马,人们都会对韩愈的这句名言津津乐道。今天,就让我们走进韩愈的马说,来看看他是如何论述宝马和伯乐之间的关系的。二、自我研学1作者简介。韩愈(768824),唐代文学家、思想家、教育家。字退之,河阳(今河南孟州)人。自谓郡望昌黎,世
3、称“韩昌黎”。与柳宗元同为古文运动的倡导者,并称“韩柳”。诗与孟郊齐名,并称“韩孟”。为“唐宋八大家”之一。有昌黎先生集。2背景简介。本文选自韩昌黎文集校注卷一(上海古籍出版社1986年版)。马说大约作于唐贞元十一年至十六年(795800年)间。那时韩愈初登仕途,郁郁不得志,他连续三次上书宰相请求擢用,均“而志不得通”“足三及门,而阍人(守门人)辞焉”。尽管如此,他仍然声明自己“有忧天下之心”,不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下,郁郁不乐,所以有“伯乐不常有”之叹。3文体简介。“说”是古代的一种文体,可以发表议论,也可以记事,都是为了说明一个道理。当它发表议论时,非
4、常重视文辞的力量,常逞其千回百折之力,极尽嬉笑怒骂之能事,跟现代的“杂文”大体相似。马说是通篇托物寓意的杂文,属论说文体。“马说”这个标题,是后人加的。4生难字词。(1)读准字音。祗(zh) 骈(pin) 槽枥(co l) 粟(s)奴隶(l) 食马者(s) 执策(c) 邪(y)(2)通假字。食马者不知其能千里而食也。食:同“饲”,喂。才美不外见。见:同“现”,显现、表现。(3)古今异义。祗辱于奴隶人之手古义:仆役。今义:为奴隶主劳动而没有人身自由的人。古义:有时。一食或尽粟一石今义:或许,或者。古义:这样。是马也今义:判断动词。安求其能千里也古义:怎么。今义:安全,平安,安定,安装。且欲与常马
5、等不可得古义:同样。 今义:等候;用在人称代词、名词后,表示复数或列举。(4)一词多义。策之不以其道:(代词,它)之祗辱于奴隶人之手:(助词,的)马之千里者:(定语后置的标志)鸣之而不能通其意(助词,不译)安求其能千里也(代词,它)其其真无马邪(副词,表示加强诘问语气)策之不以其道(代词,它的)其真不知马也(副词,表示推测语气,恐怕)食一食或尽粟一石(吃)食马者不知其能千里而食也(通“饲”,喂)虽有千里之能(才能)能安求其能千里也(能够)一食或尽粟一石(动词,吃完)尽食之不能尽其材(动词,竭尽)(5)词类活用。祗辱于奴隶人之手(形容词作动词,受屈辱)一食或尽粟一石(形容词作动词,吃尽)策之不以
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