《鱼我所欲也》同步测试习题.docx

1、鱼我所欲也同步测试习题一、 基础训练1.下列加点字的注音有误的一项是（ ）A.一箪食（dn） 苟得（gu）B.豆羹（gng） 不屑（xi）C.弗得（f） 蹴尔而与之（c）D.勿丧（w） 死亦我所恶（）2.下列各项中，对加点词语的解释有误的一项是（ ）A.故不为苟得也（苟且偷生）B.乡为身死而不受（家乡）C.故患有所不辟也（祸患，灾难）D.如使人之所欲莫甚于生（假如，假使）3.解释下列加点的词语 故不为苟得也 （ ）（1） 为 乡为身死而不受 （ ）此人一一为具言所闻（ ）舍鱼而取熊掌者也 （ ）（2）舍屋舍俨然 （ ）得之则生，弗得则死 （ ） （3）得所识穷乏者得我与 （ ）4.下列句子的朗

2、读节奏划分不正确的一项是（ ）A.如使人之所欲/莫甚于生B.由是/则生而有不用也C.此之谓/失其本心D.今为所识穷乏者得/我而为之5.下列对句子的修辞手法判断正确的一项是（ ）A.“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”（比喻、排比）B“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”（比喻、对偶）C.“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。”（设问）D.“我了解像世界一样古老的河流，/比人类血管中流动的血液更古老的河流。”（象征）二、能力提升6.根据课文默写。（1）非独贤者有是心也，人皆有之，_。（2）_，万钟于我何加焉！（3）是亦不可以已乎？ _。（4

3、）在对待生与死、义与利的问题上，作者的观点是鲜明的，可以用文中的“_”四个字来概括。（5）“非独贤者有是心也”一句中“是心”指的是“_”“_”。（6）孟子认为能做到舍生取义的人是“_”。7.下列对鱼我所欲也）有关内容的分析理解，不正确的一项是（ ）A.作者认为，在“生”和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生取义”。B.作者所倡导的重“义”之心，只有圣贤才具有，普通人是没有的。C.作者认为，乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物，是没有丧失“本心”的表现。D.文中的排比句，使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。8.下列说法正确的一项是（ ）A.诗经是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗

4、歌305篇，也称“诗三百”，它与大学 中庸孟子合称“四书”。B.孟子是战国时期孟子言论的汇编，记录了孟子的治国思想、政治观点和政治行动。孟子的学说出发点为性恶论，主张仁政。C.“而立”代称三十岁，“而立之年”指有所成就的年龄：“不惑”代称四十岁，“不惑之年”指遇事能明辨不疑的年龄。D.“英雄辈出”“工匠精神”“共筑梦想”“绿水青山”，分别是偏正短语、主谓短语、动宾短语、并列短语。9.孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，教育部新修改的中学生日常行为规范就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，你是怎样看待这一问题的？_7.阅读下面的文言文

5、选段，完成题目。【甲】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（节选自鱼我所欲也【乙】景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐于堂侧陛。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命矣。”乃令出裘发粟，与饥寒者。 （选自晏子春秋）【注】景公：齐景公。霁：雨雪停止，天放晴。陛：宫殿的

6、台阶。逸：安乐，安闲。闻命：齐景公自谦的话，意为听您的话。（1）解释下面句子中加粗的词语。万钟于我何加焉（ ）所识穷乏者得我与（ ）公被狐白之裘（ ）乃令出裘发粟（ ）（2）翻译下列句子.此之谓失其本心。_婴闻古之贤君，饱而知人之饥。_（3）【甲】段中画线句子强调的是：_（4）【乙】段的故事告诉了我们什么道理？_8.阅读下面的文言文，回答问题。管仲曰，“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱

7、，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，如我者鲍子也。（节选自史元管晏列传）【注】贾（g）：做买卖。召（sho）忽：齐人。与管仲一起事奉公子纠，公子纠被杀后召忽也自杀。（1）解释下列语句中的加点词。吾始困时（ ）吾尝为鲍叔谋事而更穷困（ ）知时有利不利也（ ）吾尝三战三走（ ）（2）下列句子中，加点词的意思和用法全都相同的一项是（ ）A.分财利多自与 吾与汝毕力平险B否尝三仕三见逐于君 至于负者歌于途C.召忽死之 水陆草木之花D生我者父母 所识穷乏者得我与（3）请将文中画横线的句子翻译成现代语。鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。_（4）选文中的鲍叔是

8、一个怎样的人？_三、 素养提升9.【阅读与鉴赏理解与鉴赏】【策略方法写作策略】2016年度“感动中国”十大人物之一的支月英老师，十九岁时，不顾家人反对，远离家乡，只身来到海拔近千米且道路不通的泥洋小学，成了一名山村女教师。36年来，她坚持守在偏远的山村讲台，从“支姐姐”到“支妈妈”，教育了大山深处的两代人，同学们了解了支老师的感人事迹后，纷纷在朋友圈中发消息表达敬意，请你也把自己的感言发到朋友圈，至少使用一种修辞手法，50字左右。_10.【阅读与签赏理解与鉴赏】试根据下面的材料，概括“义”包括哪些方面的内涵。“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎!于是怀石遂自投汨罗以死。

9、（史记屈原贾生列传）“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”天样临刑殊从容。南乡拜而死，年四十七。（宋史文天祥传）孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。（吕氏春秋）_参考答案一、 基础训练1.D解析：“恶”应读w。2.B解析：“乡”同“向”，“先前、从前”的意思。3.（1）做 对、向 为了（2）舍弃 房屋（3）得到 同“德”，感恩、感激4.D解析：正确的划分应是“今为所识穷乏者得我/而为之”。5.B解析：A.没有排比；C.反问；D.象征不是修辞手法。二、能力提升6.（1）贤者能勿丧耳（2）万钟则不辩礼义而受之（3）此之谓失其本心（4）舍生取义（5

10、）所欲有甚于生者 所恶有甚于死者（6）贤者7.B解析：孟子主张人性本善，其实人人都有向善之心；之所以只有“贤者”才能做到舍生取义，是因为“贤者”能够不丧失“本心”。8.C解析：A.“四书”指大学中庸论语孟子。B孟子的学说出发点为性善论，主张仁政。D.分别是主谓短语、偏正短语、动宾短语、并列短语.9.示例：人的生命是宝贵的，我们应当珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己造成伤害，对生命造成威胁。解析：言之成理，观点鲜明即可。7.（1）有什么益处同“德”，感恩、感激同“披”，披着，穿着发放（2）这就叫

11、作丧失了人所固有的羞恶之心。我听说古代贤德的国君，自己吃饱却知道百姓的饥饿。（3）有的人“不辩礼义”地贪求“万钟”，这就是失去本心的表现。解析：读懂文意，了解作者在本文所表达的主要思想，结合句子理解作答。（4）作为君王要以民为本；关心百姓的疾苦，不可高高在上，那样就会失去民心。解析：抓住文中“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也”的句子，从如何“得民心”的角度理解即可。【乙文言文大意】景公在位时，雪下了好几天却不转睛。景公穿着用狐狸腋下的白毛做的皮衣，坐在正堂前的台阶上，晏子进宫谒见，站了一会儿。景公说：“奇怪了！大雪下了好几天，可天气却不寒冷。”晏子回答说：“天

12、气不冷吗？”景公笑了。晏子说：“我听说古代贤德的国君，自己吃饱却知道百姓的饥饿，自己穿暖却知道百姓的寒冷，自己安逸却知百姓的劳苦。现在您不知道民间疾苦啊。”景公说：“说得好！我听从您的教诲了。”（他）于是下令拿出大衣和粮食给饥寒交迫的人8.（1）穷困谋划时机逃跑（2）D解析：A项，前者为动词，相当于“要”；后者为连词，可解释为“和”。B项，前者为介词，“被”；后者为介词，“在”；C项，前者为代词；后者为结构助词，“的”。D项，“者”的意思都是“的人”。（3）鲍叔不认为我没有羞愧之心，他知道我不以小节为羞耻，而以功名不能显扬于天下而感到耻辱。（4）鲍叔是一个轻利重才、知人识人的贤士。【文言文大意

13、】管仲说：“我当初穷困时，曾经和鲍叔一起做生意，分财利时自己总是多要一些，（而）鲍叔并不认为我贪财，他知道我家里贫穷。我曾经替鲍叔谋划事情，却使他更加困顿不堪，（而）鲍叔不认为我愚笨，他知道时运有时顺利，有时不顺利。我曾经多次做官多次被国君驱逐，（而）鲍叔不认为我不成器，他知道我没遇上好时机。我曾经多次打仗多次逃跑，（而）鲍叔不认为我胆小，他知道我家里有老母（需要赡养），公子纠（争王位）失败，召忽为此自杀，而我宁愿困于牢中受辱，鲍叔不认为我没有羞愧之心，他知道我不以小节为羞耻，而以功名不能显扬于天下而感到耻辱。生养我的是父母，真正了解我的是鲍叔啊。”三、素养提升9.示例：您是冬日里的暖阳，温暖了山里孩子寂寞的心灵；您是黑夜里的烛光，照亮了山里孩子前行的道路。向您致敬，支老师！10.示例一：坚持真理、忠君爱国、大公无私。示例二：洁身自好、共赴困难、清正廉洁。 8 / 8