《鱼我所欲也》同步测试习题.docx
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1、鱼我所欲也同步测试习题一、 基础训练1.下列加点字的注音有误的一项是( )A.一箪食(dn) 苟得(gu)B.豆羹(gng) 不屑(xi)C.弗得(f) 蹴尔而与之(c)D.勿丧(w) 死亦我所恶()2.下列各项中,对加点词语的解释有误的一项是( )A.故不为苟得也(苟且偷生)B.乡为身死而不受(家乡)C.故患有所不辟也(祸患,灾难)D.如使人之所欲莫甚于生(假如,假使)3.解释下列加点的词语 故不为苟得也 ( )(1) 为 乡为身死而不受 ( )此人一一为具言所闻( )舍鱼而取熊掌者也 ( )(2)舍屋舍俨然 ( )得之则生,弗得则死 ( ) (3)得所识穷乏者得我与 ( )4.下列句子的朗
2、读节奏划分不正确的一项是( )A.如使人之所欲/莫甚于生B.由是/则生而有不用也C.此之谓/失其本心D.今为所识穷乏者得/我而为之5.下列对句子的修辞手法判断正确的一项是( )A.“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。”(比喻、排比)B“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。”(比喻、对偶)C.“狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。”(设问)D.“我了解像世界一样古老的河流,/比人类血管中流动的血液更古老的河流。”(象征)二、能力提升6.根据课文默写。(1)非独贤者有是心也,人皆有之,_。(2)_,万钟于我何加焉!(3)是亦不可以已乎? _。(4
3、)在对待生与死、义与利的问题上,作者的观点是鲜明的,可以用文中的“_”四个字来概括。(5)“非独贤者有是心也”一句中“是心”指的是“_”“_”。(6)孟子认为能做到舍生取义的人是“_”。7.下列对鱼我所欲也)有关内容的分析理解,不正确的一项是( )A.作者认为,在“生”和“义”无法兼顾的情况下,应该“舍生取义”。B.作者所倡导的重“义”之心,只有圣贤才具有,普通人是没有的。C.作者认为,乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物,是没有丧失“本心”的表现。D.文中的排比句,使文章读起来节奏感强,并且富于文采和气势。8.下列说法正确的一项是( )A.诗经是我国最早的一部诗歌总集,收录了从西周到春秋时期的诗
4、歌305篇,也称“诗三百”,它与大学 中庸孟子合称“四书”。B.孟子是战国时期孟子言论的汇编,记录了孟子的治国思想、政治观点和政治行动。孟子的学说出发点为性恶论,主张仁政。C.“而立”代称三十岁,“而立之年”指有所成就的年龄:“不惑”代称四十岁,“不惑之年”指遇事能明辨不疑的年龄。D.“英雄辈出”“工匠精神”“共筑梦想”“绿水青山”,分别是偏正短语、主谓短语、动宾短语、并列短语。9.孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士,而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”,教育部新修改的中学生日常行为规范就删掉了“见义勇为,敢于斗争”的字样,你是怎样看待这一问题的?_7.阅读下面的文言文
5、选段,完成题目。【甲】万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(节选自鱼我所欲也【乙】景公之时,雨雪三日而不霁。公被狐白之裘,坐于堂侧陛。晏子入见,立有间。公曰:“怪哉!雨雪三日而天不寒。”晏子对曰:“天不寒乎?”公笑。晏子曰:“婴闻古之贤君,饱而知人之饥,温而知人之寒,逸而知人之劳。今君不知也。”公曰:“善!寡人闻命矣。”乃令出裘发粟,与饥寒者。 (选自晏子春秋)【注】景公:齐景公。霁:雨雪停止,天放晴。陛:宫殿的
6、台阶。逸:安乐,安闲。闻命:齐景公自谦的话,意为听您的话。(1)解释下面句子中加粗的词语。万钟于我何加焉( )所识穷乏者得我与( )公被狐白之裘( )乃令出裘发粟( )(2)翻译下列句子.此之谓失其本心。_婴闻古之贤君,饱而知人之饥。_(3)【甲】段中画线句子强调的是:_(4)【乙】段的故事告诉了我们什么道理?_8.阅读下面的文言文,回答问题。管仲曰,“吾始困时,尝与鲍叔贾,分财利多自与,鲍叔不以我为贪,知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也。吾尝三战三走,鲍叔不以我为怯,知我有老母也。公子纠败,召忽死之,吾幽囚受辱
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