1、女娲造人教学设计教材分析神话是远古人民表现对自然文化现象的理解和想象的故事。它并非现实生活的科学反应，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助想象和幻想把自然和客观世界拟化人的结果。本文是根据古代神话改写的，体裁是神话，详细叙述了女娲造人的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。教学目标1.在熟读的基础上复述故事，初步了解神话故事的特点。2.体会神话故事中想象的魅力。3.激发想象力和探求未知领域的欲望，培养热爱传统文化的感情。教学重点1.在熟读的基础上复述故事。2.了解神话故事的特点。教学难点体会神话故事中想象的魅力。教学手段多媒体。教学课时1课时课前准备1.教师：制作相关课件。2.学生：搜集整理有关
2、女娲的神话故事。教学过程一、情境导入同学们，你知道人类是从哪里来的吗？自从达尔文的“进化论”公布于世，我们都对人类的来源有了科学的认识，但是在上古时期我们的祖先并不知道人类来自何方，但是他们却用自己的想象猜想着人类诞生，表现出“人类童真时代的天真”。下面让我们来看看袁珂是怎样描述的吧！二、预习检测（一）知识梳理夯实基础1.文学常识（1）作者简介袁珂(19162001),四川新都人,神话学家。本名袁圣时,笔名丙生、高标、袁展等。著有中国古代神话中国神话史山海经校注等，中国古代神话是我国第一部较系统地汉民族古代神话专著。（2）背景链接 本文选自神话故事新编（中国青年出版社1963年版），原题是女娲
3、创造人类，入选课本时改为现在的题目。这篇文章根据古代有关“女娲造人”的记载改编，在原有的故事基础上进行了演绎和扩充，充分体现出作者丰富、大胆的想象。2.生难字词（1）字音开辟（p） 女娲（w） 莽莽榛榛（zhn）澄（chn）澈 掘（ju） 掺（chn）和 捏（ni）踪（zn ）迹 疲倦（jun）不堪（kn） 揉（ru）团（2）词语解释【神通广大】本指法术广大无边，现用来形容本领极大，办法极多。【莽莽榛榛】莽莽和榛榛两个词均用来形容草木丛生的样子。【兴高采烈】兴致高，情绪热烈。【眉开眼笑】形容高兴愉快的样子。【气概】在对待重大问题上表现出来的态度、举动或气势（专指正直、豪迈的）。【疲倦不堪】表示
4、疲倦的程度很深。3.学生朗读课文。三、合作探究（一）整体感知1.默读课文并复述这篇文章的故事情节？天地开辟以后，有一个女神叫女娲，她觉得天地之间很孤独，所以想添点东西让它多一些生机，最后她用黄泥创造了人。之后，女娲觉得一个个用手造人太累了，就想到了挥藤造人，创造出了大量的人。最后她又让男女搭配，让人类自己生生不息繁衍下去。2.根据故事情节，理清文章思路。第一部分（14）：女娲决定造人。第二部分（516）：女娲造人的过程。 第三部分（1718）：女娲想出男女配合的方式繁衍生息。（二）精读细研1.再读课文，说说故事的主要情节：（1）女娲为什么造人？ 她感到孤独寂寞，所以想创造一种和自己一样的生物加
5、入到世间，让世间显得生机勃勃。2.她是怎么造人的？ （1）揉泥；（2）挥藤。3.女娲造人前后的情感有什么变化？为什么会有变化？造人前：感到非常孤独。造人后：满心欢喜，眉开眼笑，精神上有说不出的高兴和安慰，不再感到孤独寂寞。通过这种描写可以看出女娲对生命的创造和生命所呈现出的勃勃生机的喜悦之情。4.本文描绘了一个怎样的女娲？女娲是一个神：她神通广大，可以造人。女娲是一个人：感到非常孤独；假装生气；不由得满心欢喜，眉开眼笑；女娲是一个母亲：给她心爱的孩子取了一个名字四、总结拓展 （一）总结全文1.概括主旨本文详细地记叙述女娲造人的具体过程，表现了科学不发达的上古时代初民对人类来源的好奇、追求，说明
6、了在当时社会生活条件下原始初民力求作出的解释。2.写作特色（1）想象丰富，贴近生活。女娲补天的神话和其他神话一样都是在科学不发达的上古时代产生的，那时的人们面对变幻莫测的自然现象无法做出科学的解释，所以借助于天真的想象来解决这些问题。本文的故事就体现了上古时期人们强烈求知欲和对人类起源的美丽的向往。（2）详略得当，重点突出叙事过程中，中心突出的地方要详写，与中心关系不大的地方需要略写。本文中作者对女娲造人的方法详写，对造人之前的世界的景象则略写。写造人方法的时候，作者详写第一种，略写后一种。（二）拓展延伸这篇文章展示了人类极大的想象力，下面让我们来积累一些关于想象的名人名言吧！想象是人类思维中最美丽的花朵。雨果想象是最杰出的艺术本领。黑格尔想象力比知识更重要。爱因斯坦五、布置作业1.有人说这个神话故事等内容违背了科学性，那我们在科技发达的今天学习这个故事有什么意义呢？2.拓展阅读：神话故事新编板书设计 4 / 4
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