1、典雅古香时间总是在积淀中慢慢平静 神话是我们文学神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰天地中灿烂夺目的瑰宝。你们心中装了哪宝。你们心中装了哪些神话故事？些神话故事？嫦娥奔月嫦娥奔月女娲补天女娲补天后羿射日后羿射日精卫填海精卫填海后羿射日后羿射日盘古开天地盘古开天地 嫦娥奔月嫦娥奔月女娲补天女娲补天女娲造人女娲造人 大禹治水大禹治水 精卫填海精卫填海 愚公移山愚公移山 夸父逐日夸父逐日 山海经山海经学学 习习 目目 标标 3 3、学习夸父不畏艰难，为人类、学习夸父不畏艰难，为人类造福的伟大精神。造福的伟大精神。2 2、结合文下注释积累逐走、入、结合文下注释积累逐走、入日、欲、大泽等文言知识。日、欲、大
2、泽等文言知识。1、感情充沛的朗读课文、感情充沛的朗读课文。神话：关于神仙或神化的古代英神话：关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。会生活的一种天真的解释和美丽的向往。所以，神话作品通常具有所以，神话作品通常具有超现实想象、超现实想象、夸张的浪漫主义夸张的浪漫主义特点。特点。资料讲坛，我做主资料讲坛，我做主 山海经山海经：我国：我国古代地理名著。古代地理名著。作者不详。作者不详。1818篇，分山经篇，分山经5 5篇，海经篇，海经1313篇。其中篇。其中1414篇是战国时期的作品，篇是战国时期的作品，海内经海内
3、经4 4篇则为西汉初年作品。篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。保存了不少远古的神话传说。对古代对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。神话等研究有参考价值。其中的矿物其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。记录，为世界最早的有关文献。夸父是我国古代神话中一个善于奔跑的巨人。夸父是我国古代神话中一个善于奔跑的巨人。山山海经海经海外北经还记载着一个海外北经还记载着一个“博父国博父国”，经前人考证，经前人考证，“夸父夸父”即即“博父博父”，其国中的人都是巨人。所以茅盾在，
4、其国中的人都是巨人。所以茅盾在中国神话中国神话ABCABC中认为夸父不仅是人名，也是一个部族中认为夸父不仅是人名，也是一个部族的名称。的名称。逐逐走走 渭渭水水 大大泽泽 手手杖杖 邓邓林林zhwi zzhng dng 正字正音正字正音经典神话，我诵读1 听读听读2 自由读自由读3 小组竞读小组竞读 夸父与日夸父与日逐走逐走，入入日日；渴，；渴，欲欲得饮，得饮，饮于饮于 河河、渭；河渭不、渭；河渭不足，北饮大足，北饮大泽泽。未未 至，道渴而死。弃至，道渴而死。弃其杖，化为其杖，化为邓林邓林。1、个人翻译两分钟。、个人翻译两分钟。（对照课下注释，标出疑难字词。）（对照课下注释，标出疑难字词。）2
5、、小组释疑两分钟、小组释疑两分钟。（进行讨论式自主学习。若有问题，记下来，全班（进行讨论式自主学习。若有问题，记下来，全班解决。）解决。）3、小组风采展示。、小组风采展示。自主翻译，我学习自主翻译，我学习(从准确、流畅、文采三个方面给予完善和评价。从准确、流畅、文采三个方面给予完善和评价。)逐走：逐走：入日：入日：欲：欲：足：足：弃弃：竞跑，赛跑。竞跑，赛跑。追赶到太阳落下追赶到太阳落下的地方。的地方。想，想要。想，想要。足够，充足。足够，充足。遗弃。遗弃。于：于：到。到。重点词语邓林邓林：地名，在现在大别山地名，在现在大别山附近河南、湖北、安附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林徽三省交界处。
6、邓林即即“桃林桃林”。夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴，渴，欲欲得饮，饮得饮，饮于于河、渭；河、渭；河、渭不河、渭不足足，北饮大泽。，北饮大泽。未至，道渴而死未至，道渴而死。弃弃其杖，其杖，化为化为邓林邓林。夸父与太阳竞跑，一直夸父与太阳竞跑，一直赶到太阳落下的地方；他感赶到太阳落下的地方；他感到口渴，就到黄河、渭水喝到口渴，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没又去北方的大湖喝水。还没有赶到大湖，就在半路渴死有赶到大湖，就在半路渴死了。他遗弃的手杖，化成了了。他遗弃的手杖，化成了桃林。桃林。译文译文 北：北：向北向北 全文仅全文仅37个
7、字，但故事情节个字，但故事情节波澜曲折，画面栩栩如生，你认波澜曲折，画面栩栩如生，你认为这篇神话共分几个画面来描述为这篇神话共分几个画面来描述夸父逐日？夸父逐日？走（逐）走（逐）饮饮渴渴死死化化理清思路理清思路 请选取你最喜欢的画面，创请选取你最喜欢的画面，创造想象，用生动的语言描述出造想象，用生动的语言描述出来。来。（可加入适当的描写，如外貌描写、动（可加入适当的描写，如外貌描写、动作描写、神态描写、环境描写、心理描写作描写、神态描写、环境描写、心理描写等）等）1 1.夸父逐日的原因是什么呢？夸父逐日的原因是什么呢？2 2.夸父捉住太阳了吗？结果怎么样？夸父捉住太阳了吗？结果怎么样？没有捉住
8、太阳。结果道渴而死，弃其杖，化为没有捉住太阳。结果道渴而死，弃其杖，化为邓林。邓林。一年，夸父所在的地方天大旱，一年，夸父所在的地方天大旱，火一样的太阳烤焦了大地，晒干了河火一样的太阳烤焦了大地，晒干了河水，使百姓无法生活。夸父见此立下水，使百姓无法生活。夸父见此立下雄心壮志，要把太阳捉住，让它听从雄心壮志，要把太阳捉住，让它听从人们的吩咐，更好地为大家服务。人们的吩咐，更好地为大家服务。日日落落说说干干旱旱说说光光明明说说表现夸父的宏大志向，巨大的力量和气魄表现夸父的宏大志向，巨大的力量和气魄（积极（积极意义）意义）自不量力自不量力（消极方面）（消极方面）3 3.对夸父追逐太阳这一行为你是怎
9、么看待的？对夸父追逐太阳这一行为你是怎么看待的？4.4.对对夸父逐日的结尾应如何理解？夸父逐日的结尾应如何理解？夸父遗下的手杖化为一片桃林夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有这一结尾，以富有诗意的高度想象力，丰富了诗意的高度想象力，丰富了“夸父逐日夸父逐日”这一神话的这一神话的内涵，内涵，丰富了夸父的形象，表现了夸父勇敢追求，死丰富了夸父的形象，表现了夸父勇敢追求，死而后已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪而后已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。漫主义的魅力。链接资料：链接资料：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”（宋代诗人王（宋代诗
10、人王安石的元日）安石的元日）“桃符桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。桃是福寿的象征。桃是福寿的象征。桃被当作镇邪驱恶的神物。桃被当作镇邪驱恶的神物。桃在古代被作为美好的象征。桃在古代被作为美好的象征。爆竹声中一岁除，爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。总把新桃换旧符。王安石元日王安石元日 你怎么看待夸父你怎么看待夸父这一人物一人物?夸父魅力，我感受夸父魅力，我感受 所以，所以，现在人在人们常以常以“夸父逐日夸父逐日”“夸父追日夸父追日”“逐日逐日”这些些词比比喻人有宏大的志向或巨大的力量
11、人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。和气魄。夸父是一个有胆量有决心，目标夸父是一个有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强的英远大，气魄非凡，意志坚强的英雄人物。雄人物。神话精髓，我探究神话精髓，我探究 你如何理解你如何理解这则神神话的的主主题?通过神话，表现夸父无比的英通过神话，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索雄气概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。和顽强意志。文文 章章 主主 题题 本文运用神话的笔法，进行大胆的想象、艺本文运用神话的笔法，进行大胆的想象、艺术的夸张塑造了夸父这一神奇的人物。通过写夸术的夸张塑造了夸父这一神奇的人物
12、。通过写夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林的故事，为桃林的故事，表现了夸父的英雄气概，反映了表现了夸父的英雄气概，反映了古代人民探索、征服自然的强烈愿望和顽强意志。古代人民探索、征服自然的强烈愿望和顽强意志。小结课文小结课文课堂检测课堂检测1、与日、与日逐走逐走（）2、欲欲得饮（得饮（）3、入日入日（）4、饮于、饮于河渭河渭（）5、北北饮大饮大泽泽（）6、未、未至至（）7、道道渴而（渴而（）8、化为化为邓林邓林（）赛跑赛跑追到太阳落下的地方追到太阳落下的地方黄河黄河渭水渭水往北往北大湖大湖桃林桃林想要想要中途中途到到一一、解释下列句中加
13、点的字。、解释下列句中加点的字。二二、翻译下面的句子、翻译下面的句子黄河、渭水的水不够，又向北方的大湖里喝水。黄河、渭水的水不够，又向北方的大湖里喝水。他遗弃的手杖，变成了桃林。他遗弃的手杖，变成了桃林。1 1、夸父与夸父与日逐走，入日日逐走，入日。2 2、河渭不足，北饮大泽。、河渭不足，北饮大泽。3 3、弃其杖，化为邓林。、弃其杖，化为邓林。夸父与太阳竞跑，一直赶到太阳落下的地方夸父与太阳竞跑，一直赶到太阳落下的地方。青春因创新而亮丽，生活因拼搏青春因创新而亮丽，生活因拼搏而放光彩，愿我们每个人都能勇敢追而放光彩，愿我们每个人都能勇敢追逐属于自己的那颗太阳！生命不息，逐属于自己的那颗太阳！生
14、命不息，追寻不止！追寻不止！扩写扩写:发挥你的想象发挥你的想象,利用你的创造利用你的创造,把把夸父逐日夸父逐日扩写成扩写成5 50000字左右的文字左右的文章章。再见！精卫填海精卫填海 又又北北二百里，二百里，曰曰发鸠之山，其上多柘发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其木，有鸟焉，其状状如如乌乌，文文首，白喙，赤首，白喙，赤足，名曰：足，名曰：“精卫精卫”，其鸣，其鸣自詨自詨（音同（音同“笑笑”）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，游于东海，溺溺而不返，而不返，故故为精卫，常衔西为精卫，常衔西山之木石，以山之木石，以堙堙（音同（音同“音音”）于东海。）于东海。漳水
15、出焉，东流注于河。漳水出焉，东流注于河。山海经山海经北北二百里（二百里（）曰曰发鸠之山（发鸠之山（）其状其状如如乌（乌（）其鸣其鸣自詨自詨（）溺溺而不反（而不反（）故故为精卫（为精卫（）以以堙堙于东海（于东海（）（8 8）其）其状状如如乌乌（）（)（9 9）文文首，白喙（首，白喙（）1 1、解释下列带颜色的词语：、解释下列带颜色的词语：2 2、翻译下面的句子。、翻译下面的句子。其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫精卫”。常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色
16、的脚，名它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫叫“精卫精卫”.经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。向北向北叫作叫作像像呼唤自己的名字呼唤自己的名字 溺水溺水填塞填塞所以所以乌鸦乌鸦 文，同文，同“纹纹”，花纹，花纹状：形状状：形状 3.3.古今异义词古今异义词 赤足：赤足：再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。山，向东流去，注入黄河。文中指红色的脚。文中指红色的脚。现代汉语中指光脚现代汉语中指光脚。古义：古义：今义：今义：译文译文：
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