1、你能讲出几个含有你能讲出几个含有“马马”字的字的四字成语或是诗词名句吗？四字成语或是诗词名句吗？马马不停蹄、不停蹄、马马到成功、到成功、马马首是瞻、首是瞻、马马放南山、放南山、马马前泼水、前泼水、马马瘦毛长、一瘦毛长、一马马平川、平川、驷驷马马难追、难追、走走马马观花、快观花、快马马加鞭、加鞭、马马革裹尸、革裹尸、龙龙马马精神、精神、指鹿为指鹿为马马、千军万、千军万马、马、万万马马奔腾、老奔腾、老马马识途、识途、天天马马行空行空你能讲出几个含有你能讲出几个含有“马马”字的四字成字的四字成语或是诗词名句、俗语谚语吗？语或是诗词名句、俗语谚语吗？春风得意马蹄急春风得意马蹄急踏花归来马蹄香踏花归来马
2、蹄香浅草才能没马蹄浅草才能没马蹄草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。塞翁失马，焉知非福塞翁失马，焉知非福路遥知马力，日久见人心路遥知马力，日久见人心马马 说说唐唐.韩愈韩愈大语文课件大语文课件5 5韩愈运用比喻艺术说理的典范中国乃至世界最早的人才论文一种文体马马 说说积累积累韩愈简介韩愈简介 韩愈（768824768824）字退之，河阳（现在河南孟州）人，唐代）字退之，河阳（现在河南孟州）人，唐代散文家散文家、诗人诗人，散文散文尤其著名，有尤其著名，有“文起八代之衰文起八代之衰”的美誉，与的美誉，与柳柳宗元宗元同为同为“古文运动古文运动”倡导者，是倡导者，是“唐宋八大家唐宋八大家”
3、之首。自谓郡望之首。自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎韩昌黎，谥号，谥号“文文”，又称，又称韩文公韩文公，官至吏部侍郎，故又称官至吏部侍郎，故又称韩吏部韩吏部。作品都收在。作品都收在昌黎先生集昌黎先生集里。里。自幼勤奋苦读。唐德宗贞元八年自幼勤奋苦读。唐德宗贞元八年(792年，年，25岁岁)中进士。贞元十中进士。贞元十九年九年(803)任监察御史时，因关中大旱，上书任监察御史时，因关中大旱，上书“请宽免民徭而免田租请宽免民徭而免田租”，被贬为阳山（今广东阳山）令。唐宪宗元和十二年，被贬为阳山（今广东阳山）令。唐宪宗元和十二年(817)，随宰相，随宰相裴度平淮
4、西有功，升刑部侍郎。因上表谏迎佛骨，得罪宪宗，被贬裴度平淮西有功，升刑部侍郎。因上表谏迎佛骨，得罪宪宗，被贬为潮州刺史。唐穆宗时，官至吏部侍郎。为潮州刺史。唐穆宗时，官至吏部侍郎。在文学上，他是古文运动的倡导者，他反对汉魏六朝的绮靡文在文学上，他是古文运动的倡导者，他反对汉魏六朝的绮靡文风，主张继承先秦两汉古文传统，主张为文明白通畅，对后代的散风，主张继承先秦两汉古文传统，主张为文明白通畅，对后代的散文发展有很大影响。文发展有很大影响。唐宋八大家：韩愈、柳宗元、王安石、欧阳修、苏洵、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、王安石、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。苏轼、苏辙、曾巩。韩愈所处的中唐时期，藩镇割据
5、，宦官专权，朋党之争韩愈所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。韩愈本激烈，许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。韩愈本人遭遇也是这样，因此他对埋没人才不但不满，而且加以揭人遭遇也是这样，因此他对埋没人才不但不满，而且加以揭露和抨击。本文便是他这类作品中的名篇之一。露和抨击。本文便是他这类作品中的名篇之一。这篇这篇马说马说大约作于贞元十一年至十六年间。其时，他曾大约作于贞元十一年至十六年间。其时，他曾三次上书宰相求提拔，未被采纳。他在京城应试觅官，奔走相告，三次上书宰相求提拔，未被采纳。他在京城应试觅官，奔走相告，一共呆了一共呆了10年之久，
6、最后无限怨郁，离开长安。坎坷遭遇正是他年之久，最后无限怨郁，离开长安。坎坷遭遇正是他写这篇写这篇马说马说的思想基础。这篇文章的另一用意是曲陈心迹，的思想基础。这篇文章的另一用意是曲陈心迹，表达了自己怀才不遇的愤懑之情。表达了自己怀才不遇的愤懑之情。写作背景写作背景马说马说解题：解题：“说说”：是古代的一种：是古代的一种托物寓意托物寓意的的议论体裁议论体裁。用以陈述作者对某些问题的看法。用以陈述作者对某些问题的看法。“说说”就是就是“谈谈谈谈”的意思，比的意思，比“论论”随便些。随便些。相当相当于杂文。于杂文。“马说马说”这个标题，是后来人加的。从字面上可这个标题，是后来人加的。从字面上可以解作
7、以解作“说说千里马说说千里马”或或“说说千里马的问题说说千里马的问题。”这篇文章这篇文章以马为喻以马为喻，谈的却是，谈的却是人才问题人才问题。马说马说是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。本文是作者本文是作者杂说四首杂说四首中的第四首，中的第四首，“马说马说”这这个标题，是后来人加的。个标题，是后来人加的。请选择与请选择与“马说马说”的的“说说”相同的选项。相同的选项。A.A.说说我自己说说我自己B.B.爱莲说爱莲说C.C.捕蛇者说捕蛇者说D.D.说勤说勤关于“说”不同相同相同不同 伯乐相马的故事伯乐相马的故事 相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。相传伯乐是春秋时代人
8、，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直
9、达云霄。这是它感激伯乐了解并嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。且体贴它啊。听听读读欣欣赏赏 听节奏，悟语速。听节奏，悟语速。（在书上作出标注（在书上作出标注）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗有。故虽有名马，祗辱辱于奴隶人之手，于奴隶人之手，骈骈死于槽枥之间，死于槽枥之间，不以千里称也。不以千里称也。马之千里者，一马之千里者，一食食或尽粟一石，或尽粟一石，食食马者不知其能千里马者不知其能千里而而食食也。是马也，虽有千里之能，也。是马也，虽有千里之能，食食不饱，力不足，才美不饱，力不足，才美不外不外见见，且
10、欲与常马等不可得，安求其能千里也，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：执策而临之，曰：“天下无马！天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真呜呼！其真无马邪？其真不知马也。不知马也。朗诵课文朗诵课文朗诵课文朗诵课文zhpinshssshxindnc c世有世有/伯乐，然后伯乐，然后/有千里马。千里马有千里马。千里马/常有，而常有，而/伯乐伯乐/不常有。故不常有。故/虽有名马，祗辱虽有名马，祗辱/于奴隶人之手，骈死于奴隶人之手，骈死/于槽于槽枥之间，不以枥之间，不以/千里称也。千里称也。马之千
11、里者，一马之千里者，一食食/或或/尽粟一石，尽粟一石，食食马者马者/不知其能千不知其能千里里/而而食食也。是马也，虽也。是马也，虽/有千里之能，有千里之能，食食不饱，力不足，不饱，力不足，才美才美/不外不外见见，且，且/欲与常马等欲与常马等/不可得，安求不可得，安求/其能其能/千里也千里也？策之策之/不以其道，食之不以其道，食之/不能尽其材，鸣之不能尽其材，鸣之/而不能通而不能通其意，执策其意，执策/而临之，曰：而临之，曰：“天下天下/无马！无马！”呜呼！其呜呼！其/真无真无马邪？其马邪？其/真不知马也。真不知马也。朗诵课文朗诵课文zhpinshssshxindn注释注释（加下划线者课文已注，
12、加红色为重点词语）（加下划线者课文已注，加红色为重点词语）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。1414仆役马夫本名孙阳,春秋时人,善于相马只两马并驾马槽即使1515译文：译文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使有好马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会因为它日行千里而著称。注释：注释：马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?大语文课件大语文课件1616有时日行
13、千里的马粮食一样怎么饲养饲养十斗这即使吃“现”尚且1717译文：译文：日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马，即使有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要和普通的马等同尚且不能够，又怎么能要求它日行千里呢?注释：注释：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。1818大概饲养鞭子鞭打 方法 通通“才才 ”面对 难道 通通“耶耶”1919译文译文鞭打它，不能按照驾驭千里马的方法，喂养它，又不能充分施展出它的才能，马嘶鸣，却不能通晓它
14、的意思，还拿着鞭子面对着它说：“天下没有千里马！”唉!难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!策策之不以其道之不以其道执执策策而临之而临之食之不能尽食之不能尽其其材材其其真无马邪真无马邪其其真不知马也真不知马也不不以以千里称也千里称也策之不策之不以以其道其道能能以以径寸之木径寸之木鞭打（动词）鞭打（动词）鞭子（名词）鞭子（名词）加强反问语气（难道）加强反问语气（难道）它的（物主代词）它的（物主代词）表推测语气（恐怕）表推测语气（恐怕）因为因为按照按照用用世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使有好马，也
15、只能在仆役可是伯乐却不会经常有。所以即使有好马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会因为它的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会因为它日行千里而著称。日行千里而著称。日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以所以)这样的这样的马，即使有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，它的才马，即使有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要和普通的马等同尚能和美好的素质也就表现不出来，想要和普通的马等同尚且不能够，又怎么
16、能要求它日行千里呢且不能够，又怎么能要求它日行千里呢?鞭打它，不能按照驾驭千里马的方法，喂养它，又不鞭打它，不能按照驾驭千里马的方法，喂养它，又不能充分施展出它的才能，马嘶鸣，却不能通晓它的意思，能充分施展出它的才能，马嘶鸣，却不能通晓它的意思，还拿着鞭子面对着它说：还拿着鞭子面对着它说：“天下没有千里马！天下没有千里马！”唉唉!难道果难道果真没有千里马吗真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊其实是他们真不识得千里马啊!第一层（第第一层（第1段）段）第二层（第第二层（第2段）段）第三层（第第三层（第3段）段）整体感知整体感知不是天下没有千里马，而是不是天下没有千里马，而是“不知马不知马”。
17、说明伯乐对千里马命运的决定作用；说明伯乐对千里马命运的决定作用；揭示千里马被埋没的根本原因；揭示千里马被埋没的根本原因；总结全文。总结全文。嘲讽策马者。嘲讽策马者。分析文段一：1、本段表达了作者什么观点？、本段表达了作者什么观点？世有伯乐，然后有千里马。世有伯乐，然后有千里马。3、本段文字说明了什么？、本段文字说明了什么？伯乐对千里马的重要作用伯乐对千里马的重要作用。2、没有伯乐，千里马命运如何呢？、没有伯乐，千里马命运如何呢？祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。里称也。世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。千里马伯乐决定千里马的
18、悲惨遭遇：千里马的悲惨遭遇：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也间，不以千里称也。分析文段二：1、千里马被埋没的原因是什么？、千里马被埋没的原因是什么？食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。2、本段文字从侧面讽刺了喂马者？、本段文字从侧面讽刺了喂马者？无能、无知、目光短浅。无能、无知、目光短浅。3、“且欲与常马等不可得，安求其能且欲与常马等不可得，安求其能千里也？千里也？”表达了作者什么感情？表达了作者什么感情？对千里马命运的惋惜，对食马者的讽刺。对千里马命运的惋惜，对食马者的讽刺。分析文段二：l
19、1、本段文字说明了什么？、本段文字说明了什么？千里马被埋没的原因，说明千里马没有遇到伯乐，千里马被埋没的原因，说明千里马没有遇到伯乐，就无法施展才华。就无法施展才华。l2、哪些句子说明千里马不能日行千里的原因？、哪些句子说明千里马不能日行千里的原因？“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。不可得。造成千里马悲惨遭遇的原因造成千里马悲惨遭遇的原因食马者千里马千里马食量：尽粟一石食量：尽粟一石食饱、力足，食饱、力足，才美外见才美外见食不饱，食不饱，力不足，力不足，才美不外见才美不外见不不知知其其能能千千里里而而食食也也（无知无知）分析文段三：2、本
20、段哪句话能体现作者的写作目的？、本段哪句话能体现作者的写作目的？“其真无马邪？其真不知马也。其真无马邪？其真不知马也。”3、本段表达出了作者怎样的感情？、本段表达出了作者怎样的感情？1、哪些语言能体现食马者的无知和浅薄？、哪些语言能体现食马者的无知和浅薄？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而 不不能通其意，执策而临之，曰：能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！天下无马！”对人才埋没的愤懑之情对人才埋没的愤懑之情1、本文用、本文用“伯乐伯乐”“千里马千里马”“食马者食马者”分别比喻什么？分别比喻什么？理解分析理解分析：l“伯乐伯乐”比喻善于识别人才，知人善用的
21、有识比喻善于识别人才，知人善用的有识之人之人l“千里马千里马”比喻的是有才华、有才能的人比喻的是有才华、有才能的人l“食马者食马者”比喻的则是愚妄浅薄不能识别人才，比喻的则是愚妄浅薄不能识别人才，甚至于埋没人才、摧残人才的统治者。甚至于埋没人才、摧残人才的统治者。托物寓意托物寓意 借千里马难遇伯乐，最终被埋借千里马难遇伯乐，最终被埋没，没，揭露封建统治者埋没人才的现象，揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤懑。也表达作者怀才不遇的愤懑。2、本文通篇不离千里马，难道只、本文通篇不离千里马，难道只是说是说“马马”吗？吗？韩愈初登仕途时，很不韩愈初登仕途时，很不得志。曾三次上书宰相请求
22、得志。曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至三次登门重用遭冷遇，甚至三次登门被守门人挡在门外。尽管如被守门人挡在门外。尽管如此，他仍然申明自己有此，他仍然申明自己有“忧忧天下之心天下之心”，不会遁迹山林。，不会遁迹山林。后相继依附于节度使董晋和后相继依附于节度使董晋和张建幕下，郁郁不得志，所张建幕下，郁郁不得志，所以作以作马说马说，发出，发出“伯乐伯乐不常有不常有”的感叹。的感叹。写作背景 那为什么韩愈还要如此肯定自己那为什么韩愈还要如此肯定自己的观点？结合背景来思考。的观点？结合背景来思考。l作者想作者想通过通过千里马的千里马的遭遇，暗遭遇，暗示示封建统治阶级既封建统治阶级既不识人才不识人才又又
23、不重视人才不重视人才，致使大批人才，致使大批人才终终生被埋没生被埋没。抒发了作者。抒发了作者怀才不怀才不遇遇，渴望渴望被赏识、重用的被赏识、重用的心理心理。如果你怀才不遇，你会学下列哪位如果你怀才不遇，你会学下列哪位古人？说出原因。古人？说出原因。A.韩愈韩愈 怀才不遇写文学章怀才不遇写文学章B.苏秦苏秦 悬梁刺股发愤成材悬梁刺股发愤成材C.韩信韩信 另寻明主创大业另寻明主创大业D.陶渊明陶渊明 归隐田园其乐悠悠归隐田园其乐悠悠 拓展思维拓展思维有人说有人说“世有伯乐，然后有千里世有伯乐，然后有千里马马”的观念是片面的，不能把发现的观念是片面的，不能把发现千里马的希望寄托在伯乐身上。伯千里马的
24、希望寄托在伯乐身上。伯乐难道就一定是公正的、无私的吗乐难道就一定是公正的、无私的吗？千里马最重要的是自己创造条件？千里马最重要的是自己创造条件被人发现，主动出击而不是坐等良被人发现，主动出击而不是坐等良机。你怎么看待伯乐和千里马的关机。你怎么看待伯乐和千里马的关系呢？系呢？拓展问题：“千里马的命运千里马的命运”在现实社会中是在现实社会中是否存在呢？请同学们结合实际情否存在呢？请同学们结合实际情况谈谈自己的感受。况谈谈自己的感受。马说马说中说中说“世世有伯乐，然后有千里有伯乐，然后有千里马马”，如果你是千里，如果你是千里马，是否一定要得到马，是否一定要得到伯乐的赏识呢？请谈伯乐的赏识呢？请谈谈你
25、的看法。谈你的看法。我来写一写：我来写一写：作者认为作者认为“伯乐伯乐”决定了千里马决定了千里马的命运，你同意他的观点吗？请以的命运，你同意他的观点吗？请以假如我是千里马假如我是千里马或或我也是千里我也是千里马马为题为题,写出你心中的想法。写出你心中的想法。提示：l千里马：千里马：“多好的草地也会有瘦马多好的草地也会有瘦马”“草地草地”作为一个统一的生活作为一个统一的生活环境或客观条件，同样会有不同的结果：同样的家庭、同样环境或客观条件，同样会有不同的结果：同样的家庭、同样的重点班级，同样设备的企业，有的可以成才，有的一事无的重点班级，同样设备的企业，有的可以成才，有的一事无成，有的大有作为，
26、有的被淘汰，有的壮大发展，有的被迫成，有的大有作为，有的被淘汰，有的壮大发展，有的被迫倒闭。倒闭。（自身不努力）（自身不努力）l伯乐：伯乐：马说马说当中当中“世有伯乐，然后有千里马。世有伯乐，然后有千里马。”如果你是千如果你是千里马，是否一定要得到伯乐的赏识？里马，是否一定要得到伯乐的赏识？（不靠他人）（不靠他人）l食马者：食马者：对社会发展的负面影响、不要限制人才的发展方向。对社会发展的负面影响、不要限制人才的发展方向。l机遇：机遇：等待机遇、抓住机遇，勇于表现。等待机遇、抓住机遇，勇于表现。l大环境：公平、和平、发展大环境：公平、和平、发展l小结：德育小结：德育l大结：借千里马的被埋没揭露
27、封建统治者埋没人才的现象，也大结：借千里马的被埋没揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。表达作者怀才不遇的愤意。大语文课件大语文课件4040你身边还有哪些你身边还有哪些“马马”？快马黑马野马天马害群之马识途老马老骥（伏枥）不用扬鞭自奋蹄的填带填带“马马”的成语的成语（）马加鞭（）马功劳（）马行空（）马识途（）梅竹马（）猿意马（）马看花（）马之劳（）兵买马（）鹿为马（）马当先（）马齐喑4141快天青走招一汗老心犬指万（）马奔腾（）枪匹马（）驴非马（）群之马（）马厉兵（）翁失马（）丝马迹 （）人瞎马（）困马乏（）戈铁马（）马找马（）水马龙（）仰马翻（）崖勒马（）荒马乱4242万非
28、秣蛛人骑人兵单害塞盲金车悬 围绕课文当中围绕课文当中“人才人才”这个话题，选这个话题，选取一个角度，写一篇不少于取一个角度，写一篇不少于300字的读字的读后感。后感。业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随继续思考下面的问题：继续思考下面的问题：l韩愈笔下的千里马有哪些遭遇？韩愈笔下的千里马有哪些遭遇？l祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。之间。l食不饱，力不足，才美不外见。食不饱，力不足，才美不外见。l策之不以其道，食之不能尽其材，策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。鸣之而不能通其意。l千里马的遭遇，让我们不仅心千里马的遭遇，让我们不
29、仅心生怎样的情感？生怎样的情感？l同情同情l让我们把这种情感融于文中，让我们把这种情感融于文中，融于我们的心中，用我们的声融于我们的心中，用我们的声音为它掬一把同情的泪吧！音为它掬一把同情的泪吧！千里马的不幸遭遇确实令人同情千里马的不幸遭遇确实令人同情,但但我们的思考不能就此打住：我们的思考不能就此打住：l我们不禁要问我们不禁要问:l谁应当为千里马的不幸负责谁应当为千里马的不幸负责?对对这些人我们应持什么态度这些人我们应持什么态度?l奴隶人、饲马者、驭马者奴隶人、饲马者、驭马者l对他们的无知、平庸进行鄙视、对他们的无知、平庸进行鄙视、表示不满。表示不满。让我们再来读一下第二自然段吧，让我们再来
30、读一下第二自然段吧，记住我们千里马的不幸记住我们千里马的不幸l要读出对这些饲马者的谴责与不要读出对这些饲马者的谴责与不满。满。l请注意句式的选择：请注意句式的选择：许多许多“不不”字的使用，表达出了强烈的否定字的使用，表达出了强烈的否定语气。语气。第三自然段蕴藏着对驭马者无知、第三自然段蕴藏着对驭马者无知、傲慢的憎恶、鄙视与嘲讽，请大家傲慢的憎恶、鄙视与嘲讽，请大家来试一试：来试一试：l怎样读才能达到这样的效果？怎样读才能达到这样的效果？l内养情感；外修语调、快慢、轻内养情感；外修语调、快慢、轻重、紧张舒缓；读时物我两忘，重、紧张舒缓；读时物我两忘，管他那般与这般管他那般与这般；l用用排比修辞
31、排比修辞刻画了刻画了驭马者的愚妄驭马者的愚妄。找出下列句中通假字，并解释找出下列句中通假字，并解释(1)马者不知其能千里而食也马者不知其能千里而食也 _通通_解释解释_ (2)才美不外见才美不外见 _通通_解释解释_ (3)食之不能尽其材食之不能尽其材 _通通_解释解释_ (4)其真无马邪其真无马邪 _通通_解释解释_（3）以以 不以千里称也不以千里称也 用用 介词介词 策之不以其道策之不以其道 按照，根据按照，根据 介词介词(4)尽尽一食或尽粟一石一食或尽粟一石 吃尽吃尽 动词动词 食之而不能尽其材食之而不能尽其材 使使竭尽竭尽 动词动词鸣之鸣之而而不能通其意不能通其意执策执策而而临之临之食
32、食不饱，力不足，才美不外不饱，力不足，才美不外见见食食之不能尽其材之不能尽其材故故虽虽有名马有名马虽虽有千里之能有千里之能其其真无马邪真无马邪其其真不知马也真不知马也连词，表转折，但是连词，表转折，但是连词，连接状语和谓语连词，连接状语和谓语吃，动词吃，动词饲饲 喂养，动词喂养，动词即使即使虽然虽然难道难道其实其实虽有千里之虽有千里之能能安求其安求其能能千里也千里也策策之不以其道之不以其道执执策策而临之而临之才能，能力才能，能力能够能够用鞭子打用鞭子打马鞭子马鞭子一一词词多多义义策之不以其道策之不以其道执策而临之执策而临之其真无马邪？其真无马邪？其不知马也。其不知马也。食马者不知其能千里而食也食马者不知其能千里而食也一食或尽粟一石一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也食马者不知其能千里而食也食不饱，力不足食不饱，力不足食之不能尽其材食之不能尽其材1、策、策3、食、食2、其、其鞭打，鞭策鞭打，鞭策马鞭子马鞭子难道难道恐怕恐怕千里马千里马餐、顿餐、顿通通“饲饲”吃吃喂养喂养
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