《马说》教学PPT课件 部编人教版八年级语文 下册.ppt
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1、你能讲出几个含有你能讲出几个含有“马马”字的字的四字成语或是诗词名句吗?四字成语或是诗词名句吗?马马不停蹄、不停蹄、马马到成功、到成功、马马首是瞻、首是瞻、马马放南山、放南山、马马前泼水、前泼水、马马瘦毛长、一瘦毛长、一马马平川、平川、驷驷马马难追、难追、走走马马观花、快观花、快马马加鞭、加鞭、马马革裹尸、革裹尸、龙龙马马精神、精神、指鹿为指鹿为马马、千军万、千军万马、马、万万马马奔腾、老奔腾、老马马识途、识途、天天马马行空行空你能讲出几个含有你能讲出几个含有“马马”字的四字成字的四字成语或是诗词名句、俗语谚语吗?语或是诗词名句、俗语谚语吗?春风得意马蹄急春风得意马蹄急踏花归来马蹄香踏花归来马
2、蹄香浅草才能没马蹄浅草才能没马蹄草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。塞翁失马,焉知非福塞翁失马,焉知非福路遥知马力,日久见人心路遥知马力,日久见人心马马 说说唐唐.韩愈韩愈大语文课件大语文课件5 5韩愈运用比喻艺术说理的典范中国乃至世界最早的人才论文一种文体马马 说说积累积累韩愈简介韩愈简介 韩愈(768824768824)字退之,河阳(现在河南孟州)人,唐代)字退之,河阳(现在河南孟州)人,唐代散文家散文家、诗人诗人,散文散文尤其著名,有尤其著名,有“文起八代之衰文起八代之衰”的美誉,与的美誉,与柳柳宗元宗元同为同为“古文运动古文运动”倡导者,是倡导者,是“唐宋八大家唐宋八大家”
3、之首。自谓郡望之首。自谓郡望(郡里的显贵家族)昌黎,世称(郡里的显贵家族)昌黎,世称韩昌黎韩昌黎,谥号,谥号“文文”,又称,又称韩文公韩文公,官至吏部侍郎,故又称官至吏部侍郎,故又称韩吏部韩吏部。作品都收在。作品都收在昌黎先生集昌黎先生集里。里。自幼勤奋苦读。唐德宗贞元八年自幼勤奋苦读。唐德宗贞元八年(792年,年,25岁岁)中进士。贞元十中进士。贞元十九年九年(803)任监察御史时,因关中大旱,上书任监察御史时,因关中大旱,上书“请宽免民徭而免田租请宽免民徭而免田租”,被贬为阳山(今广东阳山)令。唐宪宗元和十二年,被贬为阳山(今广东阳山)令。唐宪宗元和十二年(817),随宰相,随宰相裴度平淮
4、西有功,升刑部侍郎。因上表谏迎佛骨,得罪宪宗,被贬裴度平淮西有功,升刑部侍郎。因上表谏迎佛骨,得罪宪宗,被贬为潮州刺史。唐穆宗时,官至吏部侍郎。为潮州刺史。唐穆宗时,官至吏部侍郎。在文学上,他是古文运动的倡导者,他反对汉魏六朝的绮靡文在文学上,他是古文运动的倡导者,他反对汉魏六朝的绮靡文风,主张继承先秦两汉古文传统,主张为文明白通畅,对后代的散风,主张继承先秦两汉古文传统,主张为文明白通畅,对后代的散文发展有很大影响。文发展有很大影响。唐宋八大家:韩愈、柳宗元、王安石、欧阳修、苏洵、唐宋八大家:韩愈、柳宗元、王安石、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。苏轼、苏辙、曾巩。韩愈所处的中唐时期,藩镇割据
5、,宦官专权,朋党之争韩愈所处的中唐时期,藩镇割据,宦官专权,朋党之争激烈,许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。韩愈本激烈,许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。韩愈本人遭遇也是这样,因此他对埋没人才不但不满,而且加以揭人遭遇也是这样,因此他对埋没人才不但不满,而且加以揭露和抨击。本文便是他这类作品中的名篇之一。露和抨击。本文便是他这类作品中的名篇之一。这篇这篇马说马说大约作于贞元十一年至十六年间。其时,他曾大约作于贞元十一年至十六年间。其时,他曾三次上书宰相求提拔,未被采纳。他在京城应试觅官,奔走相告,三次上书宰相求提拔,未被采纳。他在京城应试觅官,奔走相告,一共呆了一共呆了10年之久,
6、最后无限怨郁,离开长安。坎坷遭遇正是他年之久,最后无限怨郁,离开长安。坎坷遭遇正是他写这篇写这篇马说马说的思想基础。这篇文章的另一用意是曲陈心迹,的思想基础。这篇文章的另一用意是曲陈心迹,表达了自己怀才不遇的愤懑之情。表达了自己怀才不遇的愤懑之情。写作背景写作背景马说马说解题:解题:“说说”:是古代的一种:是古代的一种托物寓意托物寓意的的议论体裁议论体裁。用以陈述作者对某些问题的看法。用以陈述作者对某些问题的看法。“说说”就是就是“谈谈谈谈”的意思,比的意思,比“论论”随便些。随便些。相当相当于杂文。于杂文。“马说马说”这个标题,是后来人加的。从字面上可这个标题,是后来人加的。从字面上可以解作
7、以解作“说说千里马说说千里马”或或“说说千里马的问题说说千里马的问题。”这篇文章这篇文章以马为喻以马为喻,谈的却是,谈的却是人才问题人才问题。马说马说是通篇借物比喻的杂文,属论说文体。是通篇借物比喻的杂文,属论说文体。本文是作者本文是作者杂说四首杂说四首中的第四首,中的第四首,“马说马说”这这个标题,是后来人加的。个标题,是后来人加的。请选择与请选择与“马说马说”的的“说说”相同的选项。相同的选项。A.A.说说我自己说说我自己B.B.爱莲说爱莲说C.C.捕蛇者说捕蛇者说D.D.说勤说勤关于“说”不同相同相同不同 伯乐相马的故事伯乐相马的故事 相传伯乐是春秋时代人,姓孙名阳。相传伯乐是春秋时代人
8、,姓孙名阳。据说,有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越据说,有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上,马蹄用力挣扎,太行山。在羊肠小道上,马蹄用力挣扎,膝盖跪屈;尾巴下垂着,皮肤也受了伤;膝盖跪屈;尾巴下垂着,皮肤也受了伤;浑身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艰难吃力浑身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去,伯乐遇见了,就下地爬行还是拉不上去,伯乐遇见了,就下了自己的车,挽住千里马而对它淌眼泪,了自己的车,挽住千里马而对它淌眼泪,并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气,抬起头来长鸣,千里马于是低下头吐气,抬起头来长鸣,嘶叫声直
9、达云霄。这是它感激伯乐了解并嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。且体贴它啊。听听读读欣欣赏赏 听节奏,悟语速。听节奏,悟语速。(在书上作出标注(在书上作出标注)世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗有。故虽有名马,祗辱辱于奴隶人之手,于奴隶人之手,骈骈死于槽枥之间,死于槽枥之间,不以千里称也。不以千里称也。马之千里者,一马之千里者,一食食或尽粟一石,或尽粟一石,食食马者不知其能千里马者不知其能千里而而食食也。是马也,虽有千里之能,也。是马也,虽有千里之能,食食不饱,力不足,才美不饱,力不足,才美不外不外见见,且
10、欲与常马等不可得,安求其能千里也,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:执策而临之,曰:“天下无马!天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真呜呼!其真无马邪?其真不知马也。不知马也。朗诵课文朗诵课文朗诵课文朗诵课文zhpinshssshxindnc c世有世有/伯乐,然后伯乐,然后/有千里马。千里马有千里马。千里马/常有,而常有,而/伯乐伯乐/不常有。故不常有。故/虽有名马,祗辱虽有名马,祗辱/于奴隶人之手,骈死于奴隶人之手,骈死/于槽于槽枥之间,不以枥之间,不以/千里称也。千里称也。马之千
11、里者,一马之千里者,一食食/或或/尽粟一石,尽粟一石,食食马者马者/不知其能千不知其能千里里/而而食食也。是马也,虽也。是马也,虽/有千里之能,有千里之能,食食不饱,力不足,不饱,力不足,才美才美/不外不外见见,且,且/欲与常马等欲与常马等/不可得,安求不可得,安求/其能其能/千里也千里也?策之策之/不以其道,食之不以其道,食之/不能尽其材,鸣之不能尽其材,鸣之/而不能通而不能通其意,执策其意,执策/而临之,曰:而临之,曰:“天下天下/无马!无马!”呜呼!其呜呼!其/真无真无马邪?其马邪?其/真不知马也。真不知马也。朗诵课文朗诵课文zhpinshssshxindn注释注释(加下划线者课文已注,
12、加红色为重点词语)(加下划线者课文已注,加红色为重点词语)世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。1414仆役马夫本名孙阳,春秋时人,善于相马只两马并驾马槽即使1515译文:译文:世上有了伯乐,然后才会有千里马。千里马经常有,可是伯乐却不会经常有。所以即使有好马,也只能在仆役的手下受屈辱,和普通的马一起死在马厩里,不会因为它日行千里而著称。注释:注释:马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?大语文课件大语文课件1616有时日行
13、千里的马粮食一样怎么饲养饲养十斗这即使吃“现”尚且1717译文:译文:日行千里的马,一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马,即使有日行千里的才能,吃不饱,力气不足,它的才能和美好的素质也就表现不出来,想要和普通的马等同尚且不能够,又怎么能要求它日行千里呢?注释:注释:策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。1818大概饲养鞭子鞭打 方法 通通“才才 ”面对 难道 通通“耶耶”1919译文译文鞭打它,不能按照驾驭千里马的方法,喂养它,又不能充分施展出它的才能,马嘶鸣,却不能通晓它
14、的意思,还拿着鞭子面对着它说:“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!策策之不以其道之不以其道执执策策而临之而临之食之不能尽食之不能尽其其材材其其真无马邪真无马邪其其真不知马也真不知马也不不以以千里称也千里称也策之不策之不以以其道其道能能以以径寸之木径寸之木鞭打(动词)鞭打(动词)鞭子(名词)鞭子(名词)加强反问语气(难道)加强反问语气(难道)它的(物主代词)它的(物主代词)表推测语气(恐怕)表推测语气(恐怕)因为因为按照按照用用世上有了伯乐,然后才会有千里马。千里马经常有,世上有了伯乐,然后才会有千里马。千里马经常有,可是伯乐却不会经常有。所以即使有好马,也
15、只能在仆役可是伯乐却不会经常有。所以即使有好马,也只能在仆役的手下受屈辱,和普通的马一起死在马厩里,不会因为它的手下受屈辱,和普通的马一起死在马厩里,不会因为它日行千里而著称。日行千里而著称。日行千里的马,一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人日行千里的马,一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以所以)这样的这样的马,即使有日行千里的才能,吃不饱,力气不足,它的才马,即使有日行千里的才能,吃不饱,力气不足,它的才能和美好的素质也就表现不出来,想要和普通的马等同尚能和美好的素质也就表现不出来,想要和普通的马等同尚且不能够,又怎么
16、能要求它日行千里呢且不能够,又怎么能要求它日行千里呢?鞭打它,不能按照驾驭千里马的方法,喂养它,又不鞭打它,不能按照驾驭千里马的方法,喂养它,又不能充分施展出它的才能,马嘶鸣,却不能通晓它的意思,能充分施展出它的才能,马嘶鸣,却不能通晓它的意思,还拿着鞭子面对着它说:还拿着鞭子面对着它说:“天下没有千里马!天下没有千里马!”唉唉!难道果难道果真没有千里马吗真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊其实是他们真不识得千里马啊!第一层(第第一层(第1段)段)第二层(第第二层(第2段)段)第三层(第第三层(第3段)段)整体感知整体感知不是天下没有千里马,而是不是天下没有千里马,而是“不知马不知马”。
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