以武祭丧_西南少数民族丧葬习俗中的武术文化探微_郭振华.pdf

1、第 4 6 卷 武 汉 体 育 学 院 学 报 随 着 历 史 的 演 进 ， 内 地 带 有 “ 武 ” 成 分 的 丧 葬 习 俗 ， 大 都 销 声 匿 迹 了 ， 而 西 南 地 区 地 处 祖 国 西 南 边 陲 ， 山 高 路 远 ， 沟 壑 纵 横 ， 历 史 上 交 通 极 为 不 便 ， 民 族 发 展 极 不 平 衡 ， 以 武 祭 丧 的 丧 葬 习 俗 在 此 地 域 长 期 存 在 。 其 呈 现 出 来 的 武 术 文 化 表 象 ， 对 研 究 这 些 民 族 的 性 格 特 征 、 民 族 心 理 、 民 族 史 等 具 有 重 要 意 义 。 1 尚 武 习

2、俗 的 反 映 西 南 各 族 “ 俗 尚 强 悍 ” 1 、 “ 雄 尚 气 力 ” 2 、 “ 以 轻 死 为 勇 ” 3 、 “ 勇 于 死 战 ” 4 ， 反 映 出 西 南 各 族 的 崇 武 尚 武 的 民 族 性 格 。 这 样 的 民 族 性 格 在 丧 葬 习 俗 中 也 可 窥 见 一 斑 。 宁 蒗 地 区 的 普 米 族 妇 女 亡 故 ， 娘 家 闻 讯 后 即 邀 约 本 村 人 去 婆 家 “ 打 冤 家 ” 。 他 们 身 穿 骨 片 连 成 的 铠 甲 ， 肘 缠 藤 圈 ， 膝 裹 革 筒 ， 头 戴 钢 盔 ， 顶 插 雉 尾 ， 肩 挂 长 刀 ， 有

3、的 拿 着 长 枪 ， 有 的 扛 着 大 刀 ， 有 的 手 持 棍 棒 ， 宛 如 古 代 普 米 族 武 士 ， 浩 浩 荡 荡 “ 杀 奔 ” 婆 家 。 这 种 “ 打 冤 家 ” 的 做 法 已 成 为 一 种 习 俗 ， 即 使 女 儿 生 前 夫 妻 恩 爱 ， 家 庭 合 睦 ， 也 要 如 此 大 闹 一 场 ， 以 显 示 娘 家 的 气 派 。 如 果 不 这 样 做 ， 将 被 视 为 软 弱 无 力 ， 没 有 骨 气 。 永 宁 纳 人 死 后 还 要 头 顶 铁 盔 ， 身 穿 野 猪 皮 甲 ， 背 负 长 刀 ， 装 扮 如 古 代 的 纳 西 族 武 士

4、。 彝 族 人 死 后 ， 要 让 男 性 的 尸 体 侧 卧 右 手 在 上 ， 意 为 便 于 抽 刀 御 敌 5 。 彝 族 送 葬 时 ， 千 人 万 众 驰 马 执 戈 重 演 战 斗 以 礼 送 死 者 。 （ 万 历 ） 贵 州 通 志 卷 三 有 载 ： “ 死 则 集 人 万 计 ， 披 甲 胄 ， 持 枪 弩 。 驰 马 若 战 斗 状 。 ” 云 南 宁 蒗 纳 西 族 支 系 摩 梭 人 ， 则 举 行 “ 洗 马 ” 仪 式 。 洗 马 的 人 戴 着 插 有 鸡 尾 的 毡 帽 ， 身 穿 饰 有 龙 图 案 的 盔 甲 或 是 长 袍 ， 携 带 矛 、 长 刀

5、、 弩 弓 等 武 器 ， 犹 如 古 代 的 武 士 。 回 家 的 途 中 与 “ 敌 人 ” 作 战 斗 状 ， 经 过 左 突 右 冲 ， “ 战 胜 敌 人 ” 、 “ 冲 破 重 围 ” 后 ， 顺 利 到 家 。 丧 葬 习 俗 是 加 强 民 族 文 化 、 民 族 心 理 素 质 的 强 有 力 手 段 。 我 国 古 今 的 丧 葬 活 动 ， 实 质 上 又 是 一 种 社 交 活 动 ， 是 由 死 者 家 属 、 族 人 、 村 人 围 绕 死 者 一 道 参 加 的 民 族 礼 仪 、 文 化 的 演 习 活 动 。 各 民 族 吊 唁 ， 别 具 一 格 。 彝

6、族 在 吊 唁 时 ， 队 伍 前 面 有 几 个 一 身 古 代 武 士 装 扮 的 人 ， 手 舞 长 剑 ， 跨 着 雄 健 的 舞 步 ， 绕 着 “ 之 ” 字 形 ， 边 唱 边 跳 。 景 颇 族 前 来 第 4 6 卷 第 1 1 期 2 0 1 2 年 1 1 月 V o l . 4 6 N o . 1 1 N o v . 2 0 1 2 J o u r n a l o f W u h a n I n s t i t u t e o f P h y s i c a l E d u c a t i o n 武 汉 体 育 学 院 学 报 以 武 祭 丧 ： 西 南 少 数 民

7、族 丧 葬 习 俗 中 的 武 术 文 化 探 微 郭 振 华 ， 白 晋 湘 （ 吉 首 大 学 体 育 科 学 学 院 ， 湖 南 吉 首 4 1 6 0 0 0 ） 摘 要 ： 对 西 南 少 数 民 族 丧 葬 习 俗 进 行 研 究 ， 认 为 其 中 包 含 丰 富 多 彩 的 武 术 文 化 内 容 。 主 要 表 现 为 浓 郁 的 原 始 宗 教 色 彩 ， 强 烈 的 魂 归 祖 先 故 里 意 识 ， 至 死 不 渝 的 尚 武 情 怀 ， 同 时 反 射 出 一 个 民 族 的 思 想 感 情 、 性 格 特 征 和 心 理 素 质 ， 并 从 一 个 方 面 透 视

8、出 各 民 族 形 成 和 发 展 的 历 史 ， 各 个 不 同 历 史 阶 段 的 社 会 结 构 、 生 产 生 活 方 式 的 形 成 历 史 ， 是 具 有 多 种 功 能 的 文 化 综 合 体 ， 是 特 殊 的 文 化 宝 库 。 关 键 词 ： 西 南 少 数 民 族 ； 丧 葬 习 俗 ； 武 术 文 化 中 图 分 类 号 ： G852.9 文 献 标 识 码 ： A 文 章 编 号 ： 1000-520X （2012 ） 11-0052-04 Wushu Culture Through Funeral Customs of Ethnic Minorities in So

9、utheast China G U O Z h e n h u a ， B A I J i n x i a n g （ 1 . D e p t . o f P . E . ， H e n a n P o l y t e c h n i c U n i v . ， J i a o z u o 4 5 4 0 0 0 ， C h i n a ； 2 . C o l l e g e o f S p o r t s S c i e n c e ， J i s h o u U n i v . ， J i s h o u 4 1 6 0 0 0 ， C h i n a ） Abstract ： T h e

10、 s t u d y o f f u n e r a l c u s t o m s o f e t h n i c m i n o r i t i e s i n S o u t h w e s t C h i n a s h o w e d t h a t t h e y c o n t a i n e d r i c h W u s h u c u l t u r e ， w h i c h w a s e m b r a c e d w i t h o r i g i n a l r e l i g i o n ， s t r o n g r e m e m b r a n c e o

11、 f t h e a n c e s t o r s ， a n d t h e l o v e o f W u s h u . M e a n w h i l e ， t h e y r e v e a l e d t h e e m o t i o n ， p e r s o n a l i t y a n d p s y c h o l o g y o f a n a t i o n w i t h r e f l e c t i o n o f t h e s o c i a l s t r u c t u r e ， l i f e s t y l e o f t h e n a t

12、 i o n a t d i f f e r e n t p e r i o d o f t h e t i m e . Key words ： e t h n i c m i n o r i t i e s i n S o u t h w e s t C h i n a ； f u n e r a l c u s t o m ； W u s h u c u l t u r e 收 稿 日 期 ： 2 0 1 2 - 0 7 - 3 0 ； 修 回 日 期 ： 2 0 1 2 - 0 9 - 0 2 基 金 项 目 ： 国 家 社 会 科 学 基 金 重 大 招 标 项 目 （ 1 0 & Z

13、 D 1 2 9 ） ， 国 家 软 科 学 计 划 项 目 （ 2 0 1 0 G X Q 5 B 3 0 8 ） 的 研 究 成 果 之 一 。 第 一 作 者 简 介 ： 郭 振 华 （ 1 9 6 8 - ） ， 男 ， 山 东 济 宁 人 ， 博 士 ， 讲 师 ， 研 究 方 向 ： 武 术 历 史 与 文 化 研 究 。第 1 1 期 吊 唁 死 者 的 亲 友 ， 如 是 “ 丈 人 种 ” ， 必 须 要 抬 着 铁 矛 等 物 品 来 吊 丧 ， 以 示 威 武 之 气 6 。 从 这 些 丧 葬 习 俗 中 ， 我 们 可 以 强 烈 地 感 受 到 他 们 的 尚 武

14、情 结 。 2 浓 郁 的 原 始 宗 教 色 彩 丧 葬 是 宗 教 的 产 物 。 丧 葬 的 演 变 、 发 展 ， 往 往 都 与 宗 教 有 直 接 关 系 。 丧 葬 观 念 源 于 灵 魂 不 灭 。 灵 魂 不 灭 ， 其 本 质 意 义 是 灵 魂 永 存 。 灵 魂 不 灭 观 念 的 产 生 ， 改 变 了 先 民 们 对 死 亡 及 死 者 的 看 法 和 态 度 。 西 南 地 区 非 常 崇 信 巫 鬼 ， 并 具 有 悠 久 的 历 史 。 宋 史 蛮 夷 传 载 ， “ 诸 蛮 族 类 不 一 ， 畏 鬼 神 ， 喜 淫 祀 。 ” 灵 魂 不 灭 观 念 认

15、为 ， 人 死 灵 魂 仍 存 ， 仍 能 干 预 人 事 、 祸 福 活 人 。 丧 莽 习 俗 的 产 生 、 演 变 ， 都 受 到 这 种 观 念 的 制 约 。 为 了 避 免 恶 鬼 的 侵 扰 ， 丧 葬 时 ， 西 南 许 多 民 族 都 要 进 行 驱 鬼 的 仪 式 或 活 动 ， 具 有 浓 厚 的 原 始 宗 教 色 彩 。 景 颇 族 有 声 望 的 军 事 首 领 、 武 艺 高 强 的 勇 士 或 是 在 本 地 享 有 一 定 名 望 的 猎 手 去 世 时 要 跳 一 种 丧 葬 舞 蹈 “ 嗯 港 斋 ” 。 跳 “ 嗯 港 斋 ” 通 常 都 与 “ 布

16、滚 戈 ” 、 “ 盾 牌 舞 ” 、 “ 棍 舞 ” 合 并 在 一 起 表 演 。 跳 “ 盾 牌 舞 ” 时 ， 舞 者 右 手 握 景 颇 长 刀 ， 左 手 执 盾 牌 ， 在 死 者 家 的 院 场 中 四 处 砍 劈 。 灵 魂 不 灭 观 念 最 早 最 主 要 的 形 式 是 祖 先 崇 拜 。 祖 先 崇 拜 是 灵 魂 观 念 和 以 氏 族 、 家 族 为 中 心 的 亲 族 意 识 相 结 合 的 产 物 。 其 基 本 思 想 是 人 死 后 灵 魂 不 死 ， 死 去 的 祖 先 和 亲 人 的 灵 魂 能 回 到 人 间 ， 庇 护 后 代 子 孙 ， 具 有

17、祸 福 本 氏 族 、 家 族 的 神 秘 力 量 。 因 而 先 民 们 对 死 去 的 祖 先 和 亲 人 除 了 存 在 感 情 上 的 怀 念 ， 盼 望 他 们 在 另 一 个 世 界 里 过 上 美 好 的 生 活 外 ， 还 祈 求 他 们 对 本 氏 族 、 本 家 族 的 子 孙 后 代 加 以 保 佑 和 庇 护 。 为 此 ， 要 善 待 和 继 续 照 顾 死 去 的 祖 先 和 亲 人 。 于 是 就 产 生 了 最 初 的 丧 葬 观 念 ， 并 在 漫 长 的 历 史 岁 月 中 进 一 步 演 化 出 一 套 隆 重 、 复 杂 的 丧 葬 礼 俗 和 制 度

18、， 丧 葬 礼 俗 和 制 度 的 发 展 又 反 过 来 进 一 步 发 展 了 灵 魂 观 念 7 。 景 颇 族 丧 葬 舞 蹈 的 目 的 就 是 驱 逐 妖 魔 鬼 怪 ， 为 死 者 的 亡 魂 开 道 。 摩 梭 族 则 跳 “ 寒 摆 舞 ” ， 这 也 是 一 种 古 老 的 丧 葬 舞 ， 原 始 宗 教 气 息 非 常 浓 厚 。 该 舞 由 2 - 4 个 身 穿 古 代 武 士 盔 甲 的 兵 将 在 灵 堂 、 院 坝 跳 刀 舞 ， 其 目 的 是 为 死 者 亡 灵 驱 赶 鬼 邪 。 在 这 些 丧 葬 习 俗 中 ， 刀 、 矛 、 弩 箭 等 武 器 ，

19、不 再 是 用 来 与 人 作 战 或 杀 人 ， 而 是 被 用 来 驱 赶 或 杀 死 阴 间 的 恶 鬼 或 恶 煞 ， 从 而 达 到 辟 邪 趋 吉 的 目 的 。 一 方 面 反 映 了 这 些 民 族 崇 信 巫 鬼 的 心 态 和 风 俗 ， 另 一 方 面 也 反 映 了 他 们 对 武 力 的 一 种 崇 拜 。 他 们 相 信 刀 、 剑 、 弩 弓 等 武 器 具 有 法 力 ， 不 仅 能 惩 治 人 世 间 的 恶 势 力 ， 即 使 是 阴 间 的 妖 魔 鬼 怪 同 样 可 以 用 它 们 来 荡 平 。 3 社 会 结 构 与 生 产 、 生 活 方 式 的

20、反 映 任 何 一 种 民 俗 现 象 和 文 化 现 象 都 是 一 个 民 族 生 产 、 生 活 方 式 的 描 述 和 写 照 ， 只 不 过 要 么 是 直 接 的 或 间 接 的 ， 要 么 是 现 实 的 或 历 史 的 反 映 形 式 而 已 。 丧 葬 文 化 不 可 能 游 离 于 民 族 的 生 产 、 生 活 实 际 之 外 而 超 然 存 在 。 丧 葬 习 俗 和 丧 葬 文 化 对 民 族 生 产 力 发 展 水 平 和 生 产 、 生 活 方 式 状 况 的 折 射 和 反 映 是 一 种 较 为 突 出 和 明 显 的 普 遍 现 象 8 。 在 西 南 少

21、数 民 族 的 丧 葬 习 俗 中 ， 刀 、 弓 弩 、 矛 等 大 量 出 现 ， 它 们 既 是 生 产 工 具 又 是 武 器 ， 在 人 们 的 劳 作 、 生 活 和 自 身 防 卫 方 面 具 有 特 别 重 要 的 地 位 。 佤 族 人 死 后 ， 要 给 舅 家 “ 朵 埂 ” ， 以 报 偿 舅 家 的 给 命 之 恩 。 所 谓 “ 朵 埂 ” ， 就 是 给 舅 家 送 一 套 一 个 人 一 生 所 用 的 衣 服 器 具 。 死 者 如 为 男 性 ， 则 送 一 把 长 刀 、 一 把 弩 等 物 品 。 在 兰 坪 地 区 的 普 米 族 ， 如 果 死 者

22、是 男 子 ， 则 让 他 右 手 握 一 把 长 刀 ， 左 手 拿 一 盏 油 灯 9 。 普 米 族 人 去 世 后 ， 棺 材 前 的 桌 上 ， 要 摆 一 张 竹 弓 ， 一 根 竹 矛 等 物 1 0 ， 用 作 归 阴 路 上 的 武 器 。 金 平 傣 族 、 云 南 金 水 河 莽 人 1 1 、 者 米 苦 聪 人 、 临 沧 佤 族 、 怒 族 、 傈 僳 族 、 德 昂 族 、 拉 祜 族 1 2 、 贵 州 苗 族 等 民 族 的 男 人 去 世 时 随 葬 品 中 都 离 不 开 刀 。 刀 、 矛 、 弓 弩 等 在 西 南 民 族 地 区 丧 葬 习 俗 中

23、的 大 量 出 现 ， 反 映 了 当 地 的 社 会 结 构 与 生 产 、 生 活 方 式 。 由 于 历 史 文 化 背 景 ， 政 治 经 济 、 自 然 生 态 环 境 和 社 会 生 产 力 等 种 种 原 因 ， 西 南 某 些 少 数 民 族 地 区 在 新 中 国 建 立 之 前 或 初 期 仍 然 分 别 处 于 原 始 社 会 、 母 系 社 会 、 奴 隶 社 会 、 封 建 社 会 、 半 殖 民 地 半 封 建 社 会 、 新 旧 民 主 主 义 和 社 会 主 义 初 级 阶 段 的 状 态 ， 生 产 力 发 展 极 不 平 衡 。 与 内 地 相 比 生 产

24、力 相 对 低 下 ， 制 造 十 八 般 兵 器 所 用 的 钢 铁 颇 为 紧 缺 ， 刀 、 矛 、 弓 弩 等 既 可 以 披 荆 斩 棘 、 捕 获 猎 物 ， 又 可 以 防 身 保 家 ， 同 时 费 料 相 对 较 少 ， 价 格 相 对 便 宜 ， 从 而 深 得 西 南 众 多 民 族 的 喜 爱 。 4 血 泪 迁 徙 史 祖 先 聚 居 地 的 回 归 追 溯 西 南 各 族 的 历 史 ， 大 都 有 过 辛 酸 的 民 族 血 泪 史 。 从 史 前 至 商 周 时 ， 西 南 地 区 已 形 成 了 氐 羌 、 百 越 、 僚 濮 、 苗 瑶 等 部 落 集 团

25、或 族 群 。 他 们 或 从 青 藏 高 原 ， 或 从 其 他 省 区 或 省 内 其 他 地 区 迁 徙 而 来 ， 基 本 上 都 是 在 元 、 明 、 清 时 期 才 逐 渐 形 成 了 今 天 的 分 布 居 住 状 况 。 他 们 或 战 败 、 或 躲 避 战 争 来 到 西 南 这 片 净 土 ， 来 寻 觅 一 块 立 身 之 处 。 为 了 牢 记 故 地 ， 抒 发 对 故 乡 、 对 祖 先 的 怀 念 之 情 ， 在 族 人 死 后 ， 往 往 都 有 一 个 护 送 亡 魂 回 归 祖 先 故 地 的 吟 唱 送 魂 仪 式 ， 从 现 在 生 活 故 去 的

26、地 方 ， 沿 着 传 说 中 的 迁 徙 途 径 ， 一 直 送 到 祖 先 最 初 的 故 地 。 认 为 只 有 把 亡 魂 送 回 故 地 与 祖 先 灵 魂 团 聚 ， 鬼 魂 才 会 安 宁 ， 家 人 和 村 寨 才 会 得 到 福 祉 和 保 佑 1 3 。 因 此 ， 西 南 民 族 地 区 的 丧 葬 习 俗 中 包 含 有 深 刻 的 魂 归 故 里 意 识 。 贵 州 黄 平 革 家 在 入 棺 者 胸 前 盖 上 一 块 图 案 为 “ 亚 ” 字 的 刺 绣 方 巾 ， 革 家 人 称 之 为 “ 归 宗 图 ” 。 “ 归 宗 图 ” 是 革 家 认 祖 归 宗

27、郭 振 华 ， 白 晋 湘 ： 以 武 祭 丧 ： 西 南 少 数 民 族 丧 葬 习 俗 中 的 武 术 文 化 探 微 5 3第 4 6 卷 武 汉 体 育 学 院 学 报 的 象 征 ， 是 民 族 的 符 号 。 革 家 人 认 为 只 有 盖 上 这 个 符 号 ， 可 以 归 宗 ； 其 次 ， 盖 上 归 宗 图 ， 又 是 挡 箭 牌 ， 以 防 死 者 在 归 途 中 受 害 。 彝 族 人 丧 葬 时 ， 毕 摩 要 诵 念 指 路 经 ： “ 脚 蹬 金 晃 晃 ， 高 悬 于 骑 鞍 ， 要 骑 锁 口 马 ， 要 穿 鳞 甲 袍 ， 要 执 戟 刀 棍 ， 策 马 而

28、 追 赶 。 ” 意 思 是 让 死 者 变 成 一 位 执 戈 披 甲 骑 着 骏 马 的 雄 壮 的 武 士 回 到 祖 先 那 里 去 。 哈 尼 族 死 了 成 年 人 或 老 年 人 ， 就 请 武 艺 队 前 来 “ 跳 尸 ” 。 在 送 葬 日 ， 队 员 们 打 扮 成 武 士 模 样 ， 抬 着 大 刀 、 双 刀 、 单 刀 、 枪 、 棍 、 三 须 叉 、 链 夹 、 钩 镰 、 绳 标 、 流 星 、 铊 等 ， 边 走 边 练 ， 边 练 边 打 ， 威 风 凛 凛 ， 表 示 驱 鬼 ， 让 死 者 平 安 到 达 祖 先 故 地 1 4 。 这 种 让 魂 归

29、 祖 先 故 里 的 丧 葬 习 俗 在 景 颇 族 、 纳 西 族 、 傈 僳 族 、 普 米 族 等 民 族 中 都 有 留 存 。 这 种 丧 葬 习 俗 的 存 在 ， 反 映 了 西 南 许 多 民 族 有 迁 徙 历 史 。 民 族 的 迁 徙 经 历 ， 是 该 民 族 历 史 上 难 以 忘 怀 、 刻 骨 铭 心 的 大 事 。 迁 徙 就 意 味 着 离 开 祖 先 世 世 代 代 生 活 过 的 故 土 ， 意 味 着 必 须 克 服 迁 徙 途 中 的 各 种 艰 难 险 阻 ， 意 味 着 难 于 避 免 斗 争 、 流 血 和 牺 牲 的 痛 苦 。 所 以 ， 尽

30、 管 人 们 在 新 的 地 域 生 活 了 数 百 年 乃 至 数 千 年 ， 但 人 们 还 是 难 以 摆 脱 对 先 祖 的 怀 念 ， 死 后 仍 然 希 望 自 己 的 灵 魂 与 祖 先 团 聚 。 与 之 相 伴 的 也 是 那 种 至 死 不 渝 的 尚 武 情 结 。 正 是 这 样 一 种 怀 念 祖 先 故 地 的 感 情 ， 使 西 南 少 数 民 族 的 丧 葬 礼 俗 具 有 浓 厚 的 祖 魂 归 宗 的 感 情 趋 向 和 丰 富 多 彩 的 尚 武 文 化 。 于 是 ， 各 式 各 样 的 丧 葬 仪 式 规 程 及 其 丧 葬 舞 蹈 形 式 便 在 千

31、 百 年 间 一 直 承 载 着 这 种 象 征 性 的 宗 教 信 仰 与 文 化 使 命 延 续 至 今 。 5 教 育 课 堂 灵 堂 外 的 真 谛 解 放 初 期 ， 西 南 一 些 民 族 尚 无 文 字 ， 亦 无 学 校 ， 其 知 识 继 承 、 文 化 教 育 ， 主 要 在 日 常 生 活 、 传 统 习 俗 中 进 行 。 丧 葬 是 其 中 最 重 要 的 活 动 之 一 。 西 南 一 些 民 族 丧 葬 ， 多 具 功 能 ， 其 中 教 育 尤 显 。 丧 葬 是 宣 传 民 族 文 化 、 家 族 历 史 、 前 裴 业 绩 、 教 育 国 人 、 族 人 、

32、 家 人 团 结 奋 斗 和 宣 传 各 种 思 想 的 重 要 机 会 。 西 南 少 数 民 族 隆 重 的 丧 葬 礼 仪 ， 繁 琐 的 程 序 、 壮 观 的 场 面 ， 意 味 深 远 ， 它 不 仅 与 人 们 的 感 情 趋 向 和 生 生 不 息 的 民 族 精 神 融 合 在 一 起 ， 还 能 联 系 血 缘 感 情 和 民 族 感 情 。 各 民 族 都 有 着 一 定 的 传 统 和 道 德 标 准 ， 祭 奠 死 者 的 活 动 中 包 含 的 武 事 活 动 ， 就 是 把 灵 堂 作 为 传 统 尚 武 教 育 的 课 堂 ， 成 为 传 统 教 育 的 教 材

33、 。 如 景 颇 族 族 人 在 跳 “ 恩 港 斋 ” 的 过 程 中 ， 是 以 舞 颂 扬 死 者 生 前 的 功 绩 ， 给 予 死 者 道 德 评 价 ， 以 舞 表 达 企 盼 德 高 望 重 的 死 者 能 及 时 转 世 诞 生 ， 以 舞 褒 善 贬 恶 ， 倡 导 优 良 传 统 与 道 德 风 尚 。 苗 人 的 灵 牌 供 奉 的 是 象 征 祖 先 的 一 张 弓 ， 祭 日 时 ， 孝 子 要 背 上 竹 弓 （ 家 中 供 奉 的 弓 ） 去 扫 墓 1 5 ， 以 此 来 告 慰 、 缅 怀 祖 先 。 流 行 于 滇 东 、 滇 东 南 彝 族 中 的 “ 转

34、 噶 ” 同 样 也 具 有 这 种 功 能 ， 从 清 代 一 直 流 传 至 今 。 宣 威 东 山 安 迪 乡 彝 族 凡 遇 长 辈 去 世 ， 都 必 须 在 晚 上 跳 “ 转 噶 ” 。 清 代 乾 隆 宣 威 县 志 载 ： “ 亲 朋 聚 集 ， 则 各 执 鸾 铃 一 串 ， 蹲 而 歌 ， 两 脚 交 替 运 动 ， 状 如 蝇 ， 名 曰 搓 蛆 。 顷 之 群 起 绕 帐 ， 一 人 吹 笙 前 导 ， 且 歌 且 舞 ， 谓 之 转 噶 。 ” 舞 蹈 中 是 以 艺 术 化 的 脚 搓 、 手 执 棍 棒 或 布 巾 的 带 有 强 力 的 手 段 去 驱 赶 始

35、 祖 及 老 人 尸 体 上 的 作 孽 者 ， 即 有 以 武 力 警 戒 作 恶 与 行 为 不 良 者 的 意 思 ， 也 包 含 着 警 示 与 教 育 本 民 族 后 代 人 尊 老 爱 幼 ， 不 忘 长 辈 养 育 之 恩 的 多 层 意 味 。 6 乐 观 豁 达 “ 武 ” 出 的 祈 福 西 南 素 有 “ 歌 舞 之 乡 ” 之 称 ， 他 们 以 舞 表 情 ， 以 舞 表 意 。 本 来 亲 人 逝 去 在 一 些 民 族 看 来 是 件 很 悲 痛 的 事 ， 但 西 南 地 区 有 些 民 族 却 用 舞 蹈 来 表 达 他 们 对 亲 人 的 眷 恋 ， 存 留

36、 至 今 。 丧 葬 古 丧 歌 舞 的 声 形 把 中 国 武 术 的 产 生 ， 自 肇 端 即 规 范 在 伦 理 孝 道 中 ， 在 中 国 武 术 史 上 亦 成 为 重 要 一 页 1 6 。 檀 萃 滇 海 虞 衡 志 中 载 ： “ 窝 泥 （ 哈 尼 ） 丧 无 棺 ， 吊 者 锣 鼓 摇 铃 ， 头 插 鸡 尾 ， 名 曰 洗 鬼 ， 忽 歌 忽 泣 ， 三 日 松 焚 之 。 ” 宋 朱 辅 蛮 溪 丛 笑 载 ： “ 习 俗 死 亡 ， 群 聚 歌 舞 ， 辙 联 手 踏 地 为 节 。 ” 乾 隆 开 化 府 志 ： “ 黑 土 僚 送 葬 ， 女 婿 吹 笙 跳 舞

37、 尸 前 。 ” 纳 西 族 东 巴 教 “ 丁 巴 什 罗 舞 ” 属 丧 葬 舞 蹈 古 规 遗 俗 的 遗 踪 。 届 时 ， 巴 祭 司 们 分 别 手 持 法 刀 、 降 魔 杵 、 弓 箭 和 法 杖 等 法 器 ， 在 打 击 乐 与 海 螺 、 法 号 声 中 ， 围 绕 着 去 世 大 东 巴 的 灵 柩 跳 起 具 有 特 定 故 事 情 节 的 东 巴 古 典 宗 教 舞 蹈 。 当 有 名 望 的 大 东 巴 死 后 ， 做 开 丧 、 超 荐 仪 式 时 ， 亦 跳 法 杖 舞 与 战 争 相 结 合 的 大 型 擒 敌 舞 ， 以 示 勇 武 精 神 和 高 超 绝

38、 技 。 元 人 王 沂 在 麽 些 诏 诗 中 曾 有 这 样 的 描 写 ： “ 磨 些 风 俗 关 ， 上 俗 类 楚 优 ， 衣 被 衫 错 绮 ， 徘 徊 百 态 出 ， 供 我 一 笑 喜 。 亦 有 善 刀 舞 ， 众 锋 粟 鲸 齿 ， 生 令 帐 下 儿 ， 往 往 发 上 指 ， 将 军 一 回 顾 ， 风 猎 族 旗 尾 ， 回 座 且 勿 喧 ， 酒 酣 可 以 起 。 ” 云 南 的 苗 族 出 殡 时 ， 通 常 是 一 人 持 火 把 在 前 ， 或 背 弓 箭 、 或 挥 大 刀 开 道 。 唢 呐 高 奏 ， 鞭 炮 声 不 绝 ， 震 山 动 谷 ， 响 彻

39、 原 野 1 7 。 罗 平 彝 族 在 祭 奠 和 回 丧 时 ， 要 进 行 闹 葬 活 动 ， 场 面 也 热 烈 庄 严 。 有 耍 大 刀 者 ， 有 舞 齐 门 棍 者 ， 有 舞 大 鞭 者 ， 有 舞 金 线 棍 者 ， 有 舞 连 枷 者 1 8 。 如 此 ， 都 彰 显 着 西 南 少 数 民 族 对 生 命 的 参 悟 。 7 历 史 武 事 的 一 段 记 录 西 南 少 数 民 族 的 丧 葬 活 动 不 是 一 个 单 纯 的 事 象 ， 而 是 集 多 种 社 会 功 能 为 一 体 的 综 合 性 活 动 1 9 。 虽 然 丧 葬 表 面 的 指 向 性 功

40、 利 目 的 ， 就 是 一 个 送 走 死 者 的 问 题 ， 但 在 整 个 丧 葬 过 程 中 诸 多 环 节 和 习 俗 客 观 具 有 的 影 响 和 所 产 生 的 作 用 来 看 ， 少 数 民 族 丧 葬 文 化 的 社 会 功 能 就 绝 不 仅 仅 只 是 一 个 助 生 送 死 的 问 题 ， 它 还 广 泛 涉 及 5 4第 1 1 期 文 化 传 承 、 历 史 教 育 等 多 方 面 的 问 题 。 云 南 文 山 县 的 壮 族 ， 出 殡 时 ， 不 仅 有 抬 筒 钱 、 吹 唢 呐 的 ， 还 有 跳 纸 马 舞 、 耍 刀 的 。 那 耍 刀 的 ， 或

41、杀 东 ， 或 杀 西 ， 舞 得 呼 呼 风 响 。 送 老 人 上 山 安 埋 ， 为 何 跳 纸 马 舞 呢 ？ 传 说 宋 朝 年 间 ， 交 趾 人 经 常 到 壮 族 村 寨 骚 扰 。 一 年 腊 月 ， 男 人 们 都 抬 着 刀 枪 箭 戟 打 来 偷 牛 的 交 趾 人 去 了 ， 女 人 们 只 好 女 扮 男 装 ， 用 纸 、 布 做 了 一 些 假 马 ， 系 上 铃 铛 ， 套 在 身 上 ， 有 的 提 刀 ， 有 的 舞 箭 ， 迷 惑 阻 挡 另 一 拨 进 寨 抢 劫 财 物 的 交 趾 人 。 最 后 ， 女 人 们 乘 机 杀 出 ， 与 男 人 们

42、里 应 外 合 ， 消 灭 了 来 犯 的 交 趾 人 。 云 南 金 平 等 地 的 苗 族 ， 则 要 在 停 放 死 者 的 房 子 周 围 “ 巡 逻 ” ， 在 巡 逻 时 要 带 弓 弩 、 长 矛 、 火 枪 等 ， 并 吹 响 牛 角 ， 发 出 吆 喝 声 表 示 搜 查 。 相 传 ， 远 古 时 期 ， 苗 族 始 祖 蚩 尤 与 黄 帝 打 仗 ， 战 败 而 死 。 为 了 悼 念 自 己 的 领 袖 ， 苗 族 先 民 把 蚩 尤 的 尸 体 安 置 好 ， 准 备 隆 重 悼 唁 ， 但 又 怕 黄 帝 的 队 伍 来 偷 袭 ， 所 以 ， 一 面 举 行 丧

43、葬 仪 式 ， 一 面 进 行 巡 逻 2 0 。 侗 族 在 丧 葬 时 则 要 吟 诵 侗 族 祖 先 哪 里 来 或 祖 源 歌 、 忆 祖 宗 歌 。 苗 族 要 吟 诵 苗 族 古 歌 。 阿 昌 族 要 唱 遮 帕 麻 和 遮 米 麻 。 这 些 古 歌 或 神 话 史 诗 的 内 容 都 是 开 天 辟 地 的 经 过 和 本 族 祖 先 创 业 迁 徙 的 经 历 ， 叫 做 “ 阿 公 阿 祖 的 历 史 ” 、 “ 老 辈 人 走 过 的 路 ” 。 彝 族 吟 诵 的 送 魂 经 （ 喀 吉 思 ） ， 傣 族 的 哀 悼 词 ， 哈 尼 族 的 送 魂 经 ， 傈 僳

44、族 的 挽 歌 ， 拉 祜 族 的 送 魂 哀 调 ， 也 有 一 部 分 具 有 同 样 内 容 。 这 些 丧 葬 习 俗 是 把 祖 先 的 行 为 和 业 绩 熔 铸 于 生 者 的 观 念 和 心 理 之 中 ， 用 生 者 对 死 者 的 尊 崇 和 继 承 弥 补 死 者 形 体 的 消 亡 。 似 乎 都 在 告 诉 后 人 不 要 忘 记 先 人 们 曾 经 经 历 过 的 战 火 烽 烟 ， 可 以 对 整 个 村 寨 和 社 区 的 民 众 ， 进 行 本 民 族 的 起 源 、 迁 徙 以 及 发 展 等 方 面 的 再 教 育 ， 让 每 一 位 丧 礼 参 加 者

45、都 对 本 民 族 历 史 及 传 统 文 化 获 得 深 刻 的 领 悟 。 9 结 语 综 观 西 南 少 数 民 族 的 丧 葬 礼 俗 ， 可 以 看 出 其 富 含 着 浓 郁 的 原 始 宗 教 色 彩 ， 强 烈 的 落 叶 归 根 意 识 ， 与 之 相 随 的 就 是 至 死 不 渝 的 尚 武 情 怀 ， 反 射 出 各 民 族 天 性 劲 勇 的 民 族 性 。 自 先 秦 以 来 ， 历 尽 沧 桑 的 迁 徙 的 历 程 ， 自 成 一 条 鲜 明 的 文 化 纽 带 ， 深 深 地 镶 嵌 在 族 民 的 心 坎 上 。 人 们 世 世 代 代 用 心 筑 起 一

46、座 铭 刻 着 祖 先 迁 徙 和 奋 搏 不 息 的 历 史 丰 碑 ， 成 为 千 百 年 来 人 民 以 口 耳 相 承 传 的 无 字 的 历 史 。 对 于 故 土 的 向 往 ， 对 于 先 辈 不 凡 历 程 ， 充 满 着 缅 思 。 族 祖 、 故 土 、 先 辈 生 活 和 生 存 斗 争 的 情 况 ， 时 时 回 荡 于 后 代 人 的 心 间 。 遥 远 的 古 代 生 活 、 迁 徙 的 过 程 、 反 抗 斗 争 等 星 星 点 点 的 史 迹 ， 通 过 丧 葬 这 种 传 承 渠 道 ， 播 撤 在 民 族 的 心 中 。 对 死 者 生 前 事 绩 的 追

47、述 ， 可 以 形 成 壮 丽 的 诗 篇 ， 优 美 的 赞 歌 ； 对 那 些 有 功 于 部 落 、 氏 族 和 民 族 的 英 雄 人 物 的 追 述 和 赞 颂 ， 可 以 形 成 史 诗 ， 形 成 守 护 神 的 英 雄 故 事 。 所 以 ， 西 南 各 民 族 的 丧 葬 礼 俗 ， 以 武 事 活 动 为 媒 介 ， 表 现 出 具 有 多 种 功 能 的 文 化 综 合 体 ， 是 特 殊 的 文 化 宝 库 。 参 考 文 献 ： 1 北 京 图 书 馆 古 籍 出 版 编 辑 组 . 北 京 图 书 馆 古 籍 珍 本 丛 刊 4 4 M . 北 京 ： 书 目 文

48、献 出 版 社 ， 1 9 9 8 ： 1 4 4 . 2 方 国 瑜 . 云 南 史 料 丛 刊 第 四 卷 M . 昆 明 ： 云 南 大 学 出 版 社 ， 1 9 9 8 ： 6 0 8 . 3 元 李 京 . 王 叔 武 校 注 . 大 理 行 记 校 注 云 南 志 略 辑 校 M . 昆 明 ： 云 南 民 族 出 版 社 ， 1 9 8 6 ： 8 9 - 9 0 . 4 沈 云 龙 . 近 代 中 国 史 料 丛 刊 一 辑 （ 0 5 1 0 ） M . 台 湾 ： 文 海 出 版 社 ， 1 9 7 0 ： 1 6 4 . 5 李 文 ， 安 文 新 . 乌 蒙 圣 火

49、- 彝 族 火 崇 拜 文 化 含 意 M . 贵 阳 ： 贵 州 人 民 出 版 社 ， 2 0 0 1 ： 1 2 . 6 杨 知 勇 . 云 南 少 数 民 族 生 葬 志 M . 昆 明 ： 云 南 民 族 出 版 社 ， 1 9 8 8 ： 2 7 7 . 7 陆 建 松 . 魂 归 何 处 中 国 古 代 丧 葬 文 化 M . 成 都 ： 四 川 人 民 出 版 社 ， 1 9 9 9 ： 3 . 8 赵 泽 洪 . 魂 归 人 间 普 洱 地 区 少 数 民 族 丧 葬 文 化 研 究 M . 昆 明 ： 云 南 大 学 出 版 社 ， 2 0 0 8 ： 4 . 9 杨 知 勇 . 云 南 少 数 民 族 生 葬 志