以武祭丧_西南少数民族丧葬习俗中的武术文化探微_郭振华.pdf
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1、第 4 6 卷 武 汉 体 育 学 院 学 报 随 着 历 史 的 演 进 , 内 地 带 有 “ 武 ” 成 分 的 丧 葬 习 俗 , 大 都 销 声 匿 迹 了 , 而 西 南 地 区 地 处 祖 国 西 南 边 陲 , 山 高 路 远 , 沟 壑 纵 横 , 历 史 上 交 通 极 为 不 便 , 民 族 发 展 极 不 平 衡 , 以 武 祭 丧 的 丧 葬 习 俗 在 此 地 域 长 期 存 在 。 其 呈 现 出 来 的 武 术 文 化 表 象 , 对 研 究 这 些 民 族 的 性 格 特 征 、 民 族 心 理 、 民 族 史 等 具 有 重 要 意 义 。 1 尚 武 习
2、俗 的 反 映 西 南 各 族 “ 俗 尚 强 悍 ” 1 、 “ 雄 尚 气 力 ” 2 、 “ 以 轻 死 为 勇 ” 3 、 “ 勇 于 死 战 ” 4 , 反 映 出 西 南 各 族 的 崇 武 尚 武 的 民 族 性 格 。 这 样 的 民 族 性 格 在 丧 葬 习 俗 中 也 可 窥 见 一 斑 。 宁 蒗 地 区 的 普 米 族 妇 女 亡 故 , 娘 家 闻 讯 后 即 邀 约 本 村 人 去 婆 家 “ 打 冤 家 ” 。 他 们 身 穿 骨 片 连 成 的 铠 甲 , 肘 缠 藤 圈 , 膝 裹 革 筒 , 头 戴 钢 盔 , 顶 插 雉 尾 , 肩 挂 长 刀 , 有
3、的 拿 着 长 枪 , 有 的 扛 着 大 刀 , 有 的 手 持 棍 棒 , 宛 如 古 代 普 米 族 武 士 , 浩 浩 荡 荡 “ 杀 奔 ” 婆 家 。 这 种 “ 打 冤 家 ” 的 做 法 已 成 为 一 种 习 俗 , 即 使 女 儿 生 前 夫 妻 恩 爱 , 家 庭 合 睦 , 也 要 如 此 大 闹 一 场 , 以 显 示 娘 家 的 气 派 。 如 果 不 这 样 做 , 将 被 视 为 软 弱 无 力 , 没 有 骨 气 。 永 宁 纳 人 死 后 还 要 头 顶 铁 盔 , 身 穿 野 猪 皮 甲 , 背 负 长 刀 , 装 扮 如 古 代 的 纳 西 族 武 士
4、。 彝 族 人 死 后 , 要 让 男 性 的 尸 体 侧 卧 右 手 在 上 , 意 为 便 于 抽 刀 御 敌 5 。 彝 族 送 葬 时 , 千 人 万 众 驰 马 执 戈 重 演 战 斗 以 礼 送 死 者 。 ( 万 历 ) 贵 州 通 志 卷 三 有 载 : “ 死 则 集 人 万 计 , 披 甲 胄 , 持 枪 弩 。 驰 马 若 战 斗 状 。 ” 云 南 宁 蒗 纳 西 族 支 系 摩 梭 人 , 则 举 行 “ 洗 马 ” 仪 式 。 洗 马 的 人 戴 着 插 有 鸡 尾 的 毡 帽 , 身 穿 饰 有 龙 图 案 的 盔 甲 或 是 长 袍 , 携 带 矛 、 长 刀
5、、 弩 弓 等 武 器 , 犹 如 古 代 的 武 士 。 回 家 的 途 中 与 “ 敌 人 ” 作 战 斗 状 , 经 过 左 突 右 冲 , “ 战 胜 敌 人 ” 、 “ 冲 破 重 围 ” 后 , 顺 利 到 家 。 丧 葬 习 俗 是 加 强 民 族 文 化 、 民 族 心 理 素 质 的 强 有 力 手 段 。 我 国 古 今 的 丧 葬 活 动 , 实 质 上 又 是 一 种 社 交 活 动 , 是 由 死 者 家 属 、 族 人 、 村 人 围 绕 死 者 一 道 参 加 的 民 族 礼 仪 、 文 化 的 演 习 活 动 。 各 民 族 吊 唁 , 别 具 一 格 。 彝
6、族 在 吊 唁 时 , 队 伍 前 面 有 几 个 一 身 古 代 武 士 装 扮 的 人 , 手 舞 长 剑 , 跨 着 雄 健 的 舞 步 , 绕 着 “ 之 ” 字 形 , 边 唱 边 跳 。 景 颇 族 前 来 第 4 6 卷 第 1 1 期 2 0 1 2 年 1 1 月 V o l . 4 6 N o . 1 1 N o v . 2 0 1 2 J o u r n a l o f W u h a n I n s t i t u t e o f P h y s i c a l E d u c a t i o n 武 汉 体 育 学 院 学 报 以 武 祭 丧 : 西 南 少 数 民
7、族 丧 葬 习 俗 中 的 武 术 文 化 探 微 郭 振 华 , 白 晋 湘 ( 吉 首 大 学 体 育 科 学 学 院 , 湖 南 吉 首 4 1 6 0 0 0 ) 摘 要 : 对 西 南 少 数 民 族 丧 葬 习 俗 进 行 研 究 , 认 为 其 中 包 含 丰 富 多 彩 的 武 术 文 化 内 容 。 主 要 表 现 为 浓 郁 的 原 始 宗 教 色 彩 , 强 烈 的 魂 归 祖 先 故 里 意 识 , 至 死 不 渝 的 尚 武 情 怀 , 同 时 反 射 出 一 个 民 族 的 思 想 感 情 、 性 格 特 征 和 心 理 素 质 , 并 从 一 个 方 面 透 视
8、出 各 民 族 形 成 和 发 展 的 历 史 , 各 个 不 同 历 史 阶 段 的 社 会 结 构 、 生 产 生 活 方 式 的 形 成 历 史 , 是 具 有 多 种 功 能 的 文 化 综 合 体 , 是 特 殊 的 文 化 宝 库 。 关 键 词 : 西 南 少 数 民 族 ; 丧 葬 习 俗 ; 武 术 文 化 中 图 分 类 号 : G852.9 文 献 标 识 码 : A 文 章 编 号 : 1000-520X (2012 ) 11-0052-04 Wushu Culture Through Funeral Customs of Ethnic Minorities in So
9、utheast China G U O Z h e n h u a , B A I J i n x i a n g ( 1 . D e p t . o f P . E . , H e n a n P o l y t e c h n i c U n i v . , J i a o z u o 4 5 4 0 0 0 , C h i n a ; 2 . C o l l e g e o f S p o r t s S c i e n c e , J i s h o u U n i v . , J i s h o u 4 1 6 0 0 0 , C h i n a ) Abstract : T h e
10、 s t u d y o f f u n e r a l c u s t o m s o f e t h n i c m i n o r i t i e s i n S o u t h w e s t C h i n a s h o w e d t h a t t h e y c o n t a i n e d r i c h W u s h u c u l t u r e , w h i c h w a s e m b r a c e d w i t h o r i g i n a l r e l i g i o n , s t r o n g r e m e m b r a n c e o
11、 f t h e a n c e s t o r s , a n d t h e l o v e o f W u s h u . M e a n w h i l e , t h e y r e v e a l e d t h e e m o t i o n , p e r s o n a l i t y a n d p s y c h o l o g y o f a n a t i o n w i t h r e f l e c t i o n o f t h e s o c i a l s t r u c t u r e , l i f e s t y l e o f t h e n a t
12、 i o n a t d i f f e r e n t p e r i o d o f t h e t i m e . Key words : e t h n i c m i n o r i t i e s i n S o u t h w e s t C h i n a ; f u n e r a l c u s t o m ; W u s h u c u l t u r e 收 稿 日 期 : 2 0 1 2 - 0 7 - 3 0 ; 修 回 日 期 : 2 0 1 2 - 0 9 - 0 2 基 金 项 目 : 国 家 社 会 科 学 基 金 重 大 招 标 项 目 ( 1 0 & Z
13、 D 1 2 9 ) , 国 家 软 科 学 计 划 项 目 ( 2 0 1 0 G X Q 5 B 3 0 8 ) 的 研 究 成 果 之 一 。 第 一 作 者 简 介 : 郭 振 华 ( 1 9 6 8 - ) , 男 , 山 东 济 宁 人 , 博 士 , 讲 师 , 研 究 方 向 : 武 术 历 史 与 文 化 研 究 。第 1 1 期 吊 唁 死 者 的 亲 友 , 如 是 “ 丈 人 种 ” , 必 须 要 抬 着 铁 矛 等 物 品 来 吊 丧 , 以 示 威 武 之 气 6 。 从 这 些 丧 葬 习 俗 中 , 我 们 可 以 强 烈 地 感 受 到 他 们 的 尚 武
14、情 结 。 2 浓 郁 的 原 始 宗 教 色 彩 丧 葬 是 宗 教 的 产 物 。 丧 葬 的 演 变 、 发 展 , 往 往 都 与 宗 教 有 直 接 关 系 。 丧 葬 观 念 源 于 灵 魂 不 灭 。 灵 魂 不 灭 , 其 本 质 意 义 是 灵 魂 永 存 。 灵 魂 不 灭 观 念 的 产 生 , 改 变 了 先 民 们 对 死 亡 及 死 者 的 看 法 和 态 度 。 西 南 地 区 非 常 崇 信 巫 鬼 , 并 具 有 悠 久 的 历 史 。 宋 史 蛮 夷 传 载 , “ 诸 蛮 族 类 不 一 , 畏 鬼 神 , 喜 淫 祀 。 ” 灵 魂 不 灭 观 念 认
15、为 , 人 死 灵 魂 仍 存 , 仍 能 干 预 人 事 、 祸 福 活 人 。 丧 莽 习 俗 的 产 生 、 演 变 , 都 受 到 这 种 观 念 的 制 约 。 为 了 避 免 恶 鬼 的 侵 扰 , 丧 葬 时 , 西 南 许 多 民 族 都 要 进 行 驱 鬼 的 仪 式 或 活 动 , 具 有 浓 厚 的 原 始 宗 教 色 彩 。 景 颇 族 有 声 望 的 军 事 首 领 、 武 艺 高 强 的 勇 士 或 是 在 本 地 享 有 一 定 名 望 的 猎 手 去 世 时 要 跳 一 种 丧 葬 舞 蹈 “ 嗯 港 斋 ” 。 跳 “ 嗯 港 斋 ” 通 常 都 与 “ 布
16、滚 戈 ” 、 “ 盾 牌 舞 ” 、 “ 棍 舞 ” 合 并 在 一 起 表 演 。 跳 “ 盾 牌 舞 ” 时 , 舞 者 右 手 握 景 颇 长 刀 , 左 手 执 盾 牌 , 在 死 者 家 的 院 场 中 四 处 砍 劈 。 灵 魂 不 灭 观 念 最 早 最 主 要 的 形 式 是 祖 先 崇 拜 。 祖 先 崇 拜 是 灵 魂 观 念 和 以 氏 族 、 家 族 为 中 心 的 亲 族 意 识 相 结 合 的 产 物 。 其 基 本 思 想 是 人 死 后 灵 魂 不 死 , 死 去 的 祖 先 和 亲 人 的 灵 魂 能 回 到 人 间 , 庇 护 后 代 子 孙 , 具 有
17、祸 福 本 氏 族 、 家 族 的 神 秘 力 量 。 因 而 先 民 们 对 死 去 的 祖 先 和 亲 人 除 了 存 在 感 情 上 的 怀 念 , 盼 望 他 们 在 另 一 个 世 界 里 过 上 美 好 的 生 活 外 , 还 祈 求 他 们 对 本 氏 族 、 本 家 族 的 子 孙 后 代 加 以 保 佑 和 庇 护 。 为 此 , 要 善 待 和 继 续 照 顾 死 去 的 祖 先 和 亲 人 。 于 是 就 产 生 了 最 初 的 丧 葬 观 念 , 并 在 漫 长 的 历 史 岁 月 中 进 一 步 演 化 出 一 套 隆 重 、 复 杂 的 丧 葬 礼 俗 和 制 度
18、, 丧 葬 礼 俗 和 制 度 的 发 展 又 反 过 来 进 一 步 发 展 了 灵 魂 观 念 7 。 景 颇 族 丧 葬 舞 蹈 的 目 的 就 是 驱 逐 妖 魔 鬼 怪 , 为 死 者 的 亡 魂 开 道 。 摩 梭 族 则 跳 “ 寒 摆 舞 ” , 这 也 是 一 种 古 老 的 丧 葬 舞 , 原 始 宗 教 气 息 非 常 浓 厚 。 该 舞 由 2 - 4 个 身 穿 古 代 武 士 盔 甲 的 兵 将 在 灵 堂 、 院 坝 跳 刀 舞 , 其 目 的 是 为 死 者 亡 灵 驱 赶 鬼 邪 。 在 这 些 丧 葬 习 俗 中 , 刀 、 矛 、 弩 箭 等 武 器 ,
19、不 再 是 用 来 与 人 作 战 或 杀 人 , 而 是 被 用 来 驱 赶 或 杀 死 阴 间 的 恶 鬼 或 恶 煞 , 从 而 达 到 辟 邪 趋 吉 的 目 的 。 一 方 面 反 映 了 这 些 民 族 崇 信 巫 鬼 的 心 态 和 风 俗 , 另 一 方 面 也 反 映 了 他 们 对 武 力 的 一 种 崇 拜 。 他 们 相 信 刀 、 剑 、 弩 弓 等 武 器 具 有 法 力 , 不 仅 能 惩 治 人 世 间 的 恶 势 力 , 即 使 是 阴 间 的 妖 魔 鬼 怪 同 样 可 以 用 它 们 来 荡 平 。 3 社 会 结 构 与 生 产 、 生 活 方 式 的
20、反 映 任 何 一 种 民 俗 现 象 和 文 化 现 象 都 是 一 个 民 族 生 产 、 生 活 方 式 的 描 述 和 写 照 , 只 不 过 要 么 是 直 接 的 或 间 接 的 , 要 么 是 现 实 的 或 历 史 的 反 映 形 式 而 已 。 丧 葬 文 化 不 可 能 游 离 于 民 族 的 生 产 、 生 活 实 际 之 外 而 超 然 存 在 。 丧 葬 习 俗 和 丧 葬 文 化 对 民 族 生 产 力 发 展 水 平 和 生 产 、 生 活 方 式 状 况 的 折 射 和 反 映 是 一 种 较 为 突 出 和 明 显 的 普 遍 现 象 8 。 在 西 南 少
21、数 民 族 的 丧 葬 习 俗 中 , 刀 、 弓 弩 、 矛 等 大 量 出 现 , 它 们 既 是 生 产 工 具 又 是 武 器 , 在 人 们 的 劳 作 、 生 活 和 自 身 防 卫 方 面 具 有 特 别 重 要 的 地 位 。 佤 族 人 死 后 , 要 给 舅 家 “ 朵 埂 ” , 以 报 偿 舅 家 的 给 命 之 恩 。 所 谓 “ 朵 埂 ” , 就 是 给 舅 家 送 一 套 一 个 人 一 生 所 用 的 衣 服 器 具 。 死 者 如 为 男 性 , 则 送 一 把 长 刀 、 一 把 弩 等 物 品 。 在 兰 坪 地 区 的 普 米 族 , 如 果 死 者
22、是 男 子 , 则 让 他 右 手 握 一 把 长 刀 , 左 手 拿 一 盏 油 灯 9 。 普 米 族 人 去 世 后 , 棺 材 前 的 桌 上 , 要 摆 一 张 竹 弓 , 一 根 竹 矛 等 物 1 0 , 用 作 归 阴 路 上 的 武 器 。 金 平 傣 族 、 云 南 金 水 河 莽 人 1 1 、 者 米 苦 聪 人 、 临 沧 佤 族 、 怒 族 、 傈 僳 族 、 德 昂 族 、 拉 祜 族 1 2 、 贵 州 苗 族 等 民 族 的 男 人 去 世 时 随 葬 品 中 都 离 不 开 刀 。 刀 、 矛 、 弓 弩 等 在 西 南 民 族 地 区 丧 葬 习 俗 中
23、的 大 量 出 现 , 反 映 了 当 地 的 社 会 结 构 与 生 产 、 生 活 方 式 。 由 于 历 史 文 化 背 景 , 政 治 经 济 、 自 然 生 态 环 境 和 社 会 生 产 力 等 种 种 原 因 , 西 南 某 些 少 数 民 族 地 区 在 新 中 国 建 立 之 前 或 初 期 仍 然 分 别 处 于 原 始 社 会 、 母 系 社 会 、 奴 隶 社 会 、 封 建 社 会 、 半 殖 民 地 半 封 建 社 会 、 新 旧 民 主 主 义 和 社 会 主 义 初 级 阶 段 的 状 态 , 生 产 力 发 展 极 不 平 衡 。 与 内 地 相 比 生 产
24、力 相 对 低 下 , 制 造 十 八 般 兵 器 所 用 的 钢 铁 颇 为 紧 缺 , 刀 、 矛 、 弓 弩 等 既 可 以 披 荆 斩 棘 、 捕 获 猎 物 , 又 可 以 防 身 保 家 , 同 时 费 料 相 对 较 少 , 价 格 相 对 便 宜 , 从 而 深 得 西 南 众 多 民 族 的 喜 爱 。 4 血 泪 迁 徙 史 祖 先 聚 居 地 的 回 归 追 溯 西 南 各 族 的 历 史 , 大 都 有 过 辛 酸 的 民 族 血 泪 史 。 从 史 前 至 商 周 时 , 西 南 地 区 已 形 成 了 氐 羌 、 百 越 、 僚 濮 、 苗 瑶 等 部 落 集 团
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- 武祭丧 西南 少数民族 丧葬 习俗 中的 武术 文化 郭振华