豫叟遇搜记韩丙寅著
《豫叟遇搜记韩丙寅著》由会员分享,可在线阅读,更多相关《豫叟遇搜记韩丙寅著(346页珍藏版)》请在文库网上搜索。
1、目摇录三贤颂(1)天下阮姓摇 根在尉氏(2)阮姓伊始源羲皇(3)摇 摇 阮 ru伲n 源于商诸侯国的姓(6)煌煌巨族立尉氏(8)摇 摇 阮汝孟的建议书(15)摇 摇 专家经研讨认为 周口淮阳为“中华姓氏发源地冶(15)摇 摇 魏晋南北朝时期的阮姓概况(16)摇 摇 魏晋南北朝时阮姓的生活与播迁(17)摇 摇 尉氏阮氏(19)摇 摇 重庆渝北阮明宗亲讲阮籍的故事(23)摇 摇 阮籍做官不恋栈(24)摇 摇 阮籍大人先生传(25)摇 摇 阮籍咏怀诗八十二首(五言)(29)摇 摇 另有四言咏怀诗十三首(37)摇 摇“酒隐冶指的才是阮籍(39)摇 摇 阮籍:文化偶像世家的洒脱和隐痛(40)摇 摇 阮籍
2、三荐卢播(45)摇 摇 阮籍故事四则(45)摇 摇 阮摇 咸(47)摇 摇 历代名人关于阮咸的诗词(49)摇 摇 习近平谈家风(54)摇 摇 阮氏家训文化(55)1目摇 录摇 摇 家训三字经(57)摇 摇 阮姓家训(57)播迁四海徙异域(59)守护根遗尉氏阮(61)摇 摇 阮晏公(67)摇 摇 福安阮氏与孟氏三姑婆(海神)传记(68)摇 摇 走访散落在岁中的汴梁遗迹 阮籍啸台(70)摇 摇 别冷落了啸台(72)摇 摇 历代名人咏名台摇 名台彰显名人迹(73)摇 摇 阮籍、阮咸故里考证(81)摇 摇 读马现锋阮籍、阮咸故里考证有感(85)摇 摇 阮籍在尉氏历史文化中占有非常重要的位置(88)摇
3、摇 关于阮元为阮籍题写墓碑的思索(88)摇 摇 南京阮籍纪念墓(90)摇 摇 绍兴阮社 即将消失的水乡(90)枝繁叶茂固根强(91)阮姓文化启重辉(94)摇 摇 阮与“八冶之缘(110)摇 摇 河南省阮姓文化研究会公告(一号)(115)摇 摇 尉氏县政协主席吴六零在河南省阮姓文化研究会成立大会上的讲话(117)摇 摇 精诚团结摇 继往开来(118)摇 摇 河南省阮氏陈留堂联谊会 Q 群群规(123)摇 摇 清朝山阳阮再虞应韶公作阮氏笔训:阮氏十条祖训摇 子孙共同格守(129)摇 摇 继往开来摇 稳前前进(131)摇 摇 名人辈出的陈留阮氏(136)摇 摇 陈留阮氏南迁与闽台客家阮姓之关系(13
4、7)摇 摇 关于批准阮姓文化研究会为我会分支机构的决定(148)摇 摇 春华又是播种日摇 秋实来自耕耘时(149)摇 摇 关于兴建中华阮氏大宗祠的倡议(155)2豫叟遇搜记摇 摇 进得词堂(186)摇 摇 中华阮氏文化园用地商讨会议(193)摇 摇 阮籍不槐玉树曹,戎清爽舞浊醪。(195)摇 摇 竹林七贤部分遗迹考察汇报(198)摇 摇 研究魏晋风度的现代意义(207)摇 摇 阮籍:文化偶像世家的洒脱和隐痛(208)摇 摇 洛阳老城区阮籍故居感悟(213)摇 摇 阮姓祖源碑(碑文)(217)摇 摇 阮姓祖源碑(碑记)(218)摇 摇 重修阮籍纪念墓碑记(219)摇 摇 中华阮氏首二村(221)
5、摇 摇 阮籍诞辰 1800 周年纪念碑暨首次世界阮姓文化论坛大会碑记(227)摇 摇 思贤敬祖贵在行摇 慈行善举德厚人(228)摇 摇 阮籍诞辰 1800 周年纪念碑上的诗词、对联(230)摇 摇 院庄,阮庄?(231)摇 摇 冉家坟,阮家坟?(232)摇 摇 秦朝名将阮翁仲与阮木匠的传说(233)摇 摇 白狮堂原是“拜师堂冶(234)摇 摇 友谊回忆颂同心(237)摇 摇 伏羲陵(245)摇 摇 数百年前铁笔无意摇 数百年后留下线索(252)摇 摇 阮籍啸台专家谈(253)摇 摇 鬼修城摇 盔修城?(257)摇 摇 王里波摇 坡里王?(258)摇 摇 康构河摇 康沟河?(258)摇 摇 娘娘
6、庙(259)摇 摇 麦仁店(260)摇 摇 扳倒井(260)摇 摇 一台双贤耀古城(261)摇 摇 阮籍与阮籍啸台(262)摇 摇 荒台名气大摇 啸声传千古(263)摇 摇 孝子台“下耷槐冶阮籍啸台(264)摇 摇 农家年年捶布石摇 却是明时啸台碑(265)3目摇 录摇 摇 台县同庚摇 岁逾双千(266)摇 摇 三贤故里摇 魅力尉氏(270)摇 摇 开封两台与尉氏两台(279)摇 摇 啸台文物保护碑落成社(280)摇 摇 阮朝阳将军寻根记(281)摇 摇 蔡邕故里辩考(282)摇 摇 闲访蔡祠(289)摇 摇 公益成就梦想摇 梦想促进公益(291)摇 摇 妇摇 好(298)摇 摇 重立汉蔡中郎
7、墓碑(300)摇 摇 重立大唐宰相刘仁轨故里碑(301)摇 摇 尉缭府邸在哪里?(302)摇 摇 尉缭府宅与蓬池书院(303)摇 摇 尉缭墓冢在蔡庄镇大新庄村(304)摇 摇 尉氏县历史名人名胜古迹(305)摇 摇 阮姓及阮姓名人(313)摇 摇 凉马村(313)摇 摇 石碑侥幸摇 史料宝贵(314)摇 摇 韩集村简史(322)后摇 记(323)4豫叟遇搜记三摇贤摇颂蓬池之滨华夏乐土名贤众多摇尉缭蔡邕阮籍功冠神州不愧地灵人杰摇摇古尉誉称三贤里,三贤里碑城北立。彪炳史册垂千古,秦缭汉邕魏晋籍。泱泱中华铸伟疆,尉缭韬略秦统一。煌煌五经润华夏,正定六经蔡邕绩。五言律诗兴古今,承前启后祖阮籍。功冠神州
8、昭日月,灿烂文化永弘熠。盛世吟咏三贤颂,啸台遗韵壮环宇。摇摇史载志述民传古迹佐证实乃史久名胜摇尉氏斯地春秋得名秦朝置县1豫叟遇搜记天下阮姓摇根在尉氏丝绸之路万千里摇 华夏文明五千年灿烂光辉耀环宇摇 姓氏文化融其间姓氏是根亲文化的载体,祖地根亲文化是华夏文明的重要组成部分,它是研究人类历史和氏族播迁、发展的重要依据。姓与氏是有区别的,氏是姓的分支。在母系社会,子女随母姓,后来发展到父系社会后,姓则随父亲。随着同一祖先的子孙繁衍,这个家族往往会分成若干支而散居各处。各个分支的子孙除了保留姓以外,另外为自己取一个称号作为标志,这就是“氏冶。也就是说,姓是一个家族的所有后代的共同称号,而氏则是从姓中衍
9、生出来的分支,如陈留阮氏。所以,我们说“天下阮姓,根在中原,发祥泾渭;天下阮氏,源于陈留,根在尉氏冶,就是说阮姓最辉煌的鼎盛时期是在古陈留郡所辖之尉氏县形成的,陈留郡望陈留堂、竹林衍派竹林堂阮姓之祖源地,当今天下阮姓的先祖都是在各个历史时期,在各种复杂的情况下,从河南省尉氏县走向全国乃至世各地的。常言道:木本乎根,水本乎源,人本乎祖。木无根不生,水无源不流,人无祖不立。“一个中国人不论他在什么地方,不论他漂泊多远,编入宗谱,列入门墙,祭先祭祖,托庇於列祖列宗福荫之下,总是他最大的心愿。这种生生不息的寻根意识,使这个民族具有强大的凝聚力、同化力和认同感冶。“阮姓是中华姓氏史上得姓最早的氏族之一,
10、是个历代人才辈出,业绩斐然的氏族。数千年来,阮姓氏族的繁衍迁徙,悲欢聚散,记录着阮姓氏族祖祖辈辈感人至深的创业历程,折射着阮姓氏族灿烂的文化之光冶。一家一族是国家的帮本,家兴则国昌,国泰则民安,每一位炎黄子孙,都应该敬祖慕根,饮水思源,固根培源,团结创新,为族争光,报效国家。这样,中华民族一定能实现伟大的复兴,一定能屹立于世界先进的民族之林。提供这个资料,希望能成为天下阮姓寻根问祖之向导,联络亲情之纽带,传递信息之桥梁,为国奉献之动力,发展共赢之衢道。2豫叟遇搜记阮姓伊始源羲皇派衍羲皇中华阮摇 隃伯得姓耀中天封邑西域昆仑地摇 世代承家脉永延阮姓是一个历史悠久而光辉的姓氏,源于“羲皇赐栿阮冶。人
11、们常说,中国历史是从“三皇五帝、夏、商、周冶发展而来的。三皇者,太昊伏羲氏,炎帝神农氏,黄帝轩辕氏。伏羲氏“继天为王,为百王先冶。他画八卦,分阴阳,定姓氏,制嫁娶,以龙为纪,号称“龙师冶。他开创了华夏民族远古文明,被尊为人类始祖。伏羲因赫赫功绩位列“三皇冶之首。史传,伏羲有十二大贡献:一、结网罟;二、养牺牲;三、兴庖厨;四、定姓氏;五、制嫁娶;六、刻书契;七、作甲历;八、兴礼乐;九、造干戈;十、服诸夷;十一、纪龙官;十二、画八卦。阮姓就来自太昊伏羲氏的第四大贡献“定姓氏冶。据三皇五帝记、八闽阮氏家谱、福建省阮姓宗亲会原副会长兼秘书长阮文火草撰的中华阮姓(通)公谱、广东、浙江、湖北等地阮姓族谱有
12、关记载和浙江省玉环阮善智、湖北省阮浩教授等的研究,“羲皇少子名栿,号隃伯,赐姓为阮始冶,故此,栿,号隃伯,乃阮姓得姓始祖和血缘始祖。这样看来,阮姓子孙当之无愧为龙之正宗传人。隃伯佐黄帝有功:一是协助黄帝打败蚩尤等,统一各个部落;二是黄帝子病,隃伯为其诊治,开肚洗肠纳入缝之,即癒。由此看来,阮姓得姓始祖阮隃伯还是中华医学外科之鼻祖。福建省阮姓宗亲会原副会长、秘书长阮文火,在会长阮卫东等的支持下,用自己前半生作玉石雕刻师时的积蓄,跑了河南、湖北、江西、山东、福建、广东、广西等大半个中国考察阮姓渊源、族谱和迁徙情况,草撰的中华阮姓通(公)谱记载,“阮姓得姓始祖阮隃伯。羲皇少子名柎号隃伯,赐姓阮始。最
13、早居于陈州(羲皇都宛丘即后来的陈州亦即今天之河南省淮阳县)。柎因佐黄帝有功,封食邑于大西北昆仑之邑,曰“阮隃邑,遂称阮隃伯承家,世袭封邑,系阮姓 5000 年文明文化史源头冶。尧舜时代,世隃子孙咎繇为大理职官造律定狱,为中华民族文明先驱。夏禹时,咎繇,号陶,又名皋陶,伯益父子,受夏禹赞为最贤,本禅让授政,不巧因早卒,遂封受阮姓后裔仲甄,仕夏四百余载。夏末统治者腐败,后裔去夏归商。髡有功於商受封西都伯侯,髡不忘世袭封邑,“以阮为国冶,建立阮国,阮国诸侯六百余载仕商。商末,阮国被姬周大诸侯国吞并,阮国亡,阮僖公尽忠弃国隐逸。历史上第一次弃国隐逸尽忠。浙江省玉环县双友集团党委书记阮善智宗亲研究:据旧
14、志、左传。舜、禹(公元前),传说古时有一名叫柎的人,号隃伯,伏羲氏少子(约公元前 3500 年间,新石器时代中晚期)。阮姓自太皞(昊)伏羲氏所出。太皞风姓,俗称羲皇,为古代“三皇冶之一,定都宛丘(陈州即现在的河南省周口市淮阳县)。伏羲氏的少子3豫叟遇搜记柎,号隃伯,因为帮助黄帝讨伐蚩尤有功,受封食邑于昆仑山之域阮隃邑,遂称阮隃伯承家,为阮氏的肇姓血缘始祖。隃伯医术高明,助黄帝伐蚩尤有功并治愈黄帝子之病,受封金天氏少昊,食邑于昆仑之西,遂称“阮隃邑冶。世事沧桑经隃伯后传四十代至皋陶。皋陶,名庭坚,又名咎繇,字聩,颛顼帝与邹屠皇后第七个儿子,隃伯第四十代裔孙。再如福建省罗源县飞竹乡守善村古老的阮氏
15、宗祠立柱上对联:派摇 衍摇 伏摇 羲摇 蓬摇 岛摇 流摇 风摇 传摇 万摇 代源摇 发摇 泾摇 渭摇 陈摇 留摇 郡摇 望摇 播摇 千摇 秋也说明了阮姓源于伏羲赐姓。“派衍伏羲冶即伏羲之后裔是也。“蓬岛流风冶,蓬者,蓬池乎?。尉氏古称“蓬池冶。史载尉氏春秋得名,秦朝置县,汉代筑城、明代城墙包砖,中华人民共和国成立后的十九世纪六十年代,平城墙建环城公园,八十年代又毁公园建干部家属院。春秋之前尉氏之地就称为蓬池。阮姓是公元前五百七十四年(还有早于此次的阮庄。据湖北省黄陂阮姓族谱记载,公元前 770 年,阮庄保平王东迁洛阳有功,封东平候,赐居尉氏县阮家湾庄。另外,据传公元前 770 年西周大将阮庄隐
16、居尉氏,即院庄。查看本书“上院下阮冶的故事。)以阮国近秦为其附庸,阮国 15 传(末位)大夫阮肥子坚不侍秦,率领阮姓主流迁徙隐逸於蓬池之滨,当时还没有“尉氏冶其名,只是蓬池之滨一陆地(岛?)。尉氏古称“蓬池冶,应该就是“蓬岛流风冶所指“蓬岛冶?至于“飞竹乡冶、“守善村冶也是有其历史典故和渊源的。(注:福建省罗源县飞竹镇的守善村名字由来,源自于两千多年前的论语泰伯:子曰:“笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贪且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。冶朱子释之曰:“守死者笃信之效,善道者好学之功。笃信,守死,直也;好学,善道,顺也;一直一顺,一刚一柔,相济相成,
17、修身之道也。冶守善阮氏一脉,从先祖自陈留郡随闽王王审知入闽,居宁德漳湾,寻迁古田茶洋,明朝正统元年(1436 年)再迁此地,先祖取名“守善冶,瓜瓞绵延,已 500 余年。居此山林环绕,松竹茂密之所,虽治乱迭起,而全族进退未尝失据。究其原因,能笃信好学,守死善道,阴阳刚柔,得其时中而已。于今 500 余年矣,世移时异,而宗风不改,必固执于一善,未尝迁延俯仰,取媚当世。阖族之人,士尚德修,女慕贞洁,处处与人为善,鲜有争斗,联曰:“守道唯求真与美,善行岂论显和微冶。此“守善冶之所以能宾于其实者欤!)羲皇少子栿赐姓阮,因佐轩辕黄帝有功,受封赐邑于昆仑之西邑(青海大夏河之西泾渭之间),遂称阮隃邑。此乃阮
18、姓承启发祥之地。1、阮姓渊源:福建省阮姓文化研究会文史部(高覃)於 2016 年初发文说:据福安阮氏资料,阮氏起源自上古之羲皇,羲皇少子名柎,号隃伯,赐姓阮,因佐黄帝有功,封邑于昆仑山之西域,遂称阮隃邑,阮隃伯为阮氏的得姓始祖。羲皇,即伏羲氏,风姓,又称宓羲、庖牺、包牺、牺皇、皇羲、太昊等,史记中称伏牺。华夏太古三皇之一,与女娲同被尊为人类始祖,神话中与女娲一样,龙身人首或蛇身人首。4豫叟遇搜记据通志氏族略所载:“阮氏,商之诸侯,国在岐渭之间。周文王侵阮徂共见于诗,子孙以国为氏。冶此阮氏,出自偃姓,属皋陶的后代。皋陶次子阮仲甄,夏禹时受封于甄邑。后去夏归商,其后裔阮髠有功於商,受封西都伯侯,在
19、岐渭间建立“阮国冶。商末,武王伐商,阮侯僖公上书谏大诸侯,武王拒纳,僖公遂弃国而隐。周立,周成王封僖公之子阮訚(音 yin:意思是和颜悦色的进行辩论)为大夫,世袭阮国故地,为阮乡侯。春秋战国时,公元前 770 年周平王东迁洛阳,史称东周,至周简王时,以阮近秦而为其附庸,阮邑大夫阮肥子义不二秦,於公元前 574 年尽国弃邑迁徙河南陈留(今尉氏县)隐居,世称“陈留君冶。历经秦汉数百年,陈留阮氏不断壮大兴盛,成为望族,遂以陈留为郡望,堂号“陈留冶,即陈留郡望陈留堂。2、传衍:阮氏发端于甘肃泾川,历周代至秦,逐渐向陕西、河南、山东、山西、河北等地播迁发展。汉末三国魏晋时,繁衍于陈留郡的阮姓名人辈出,声
20、誉显赫。如,“建安七子冶之一的阮瑀,“竹林七贤冶其中的阮籍、阮咸。永嘉之乱,阮咸子阮孚、从子阮修及阮修族弟阮放、阮裕兄弟等陈留阮姓避乱南迁,阮修于途中遇害,其家族和阮孚等人到达今江苏南京,阮裕由于无意仕途,隐居于会稽剡山(今浙江绍兴)。避乱江浙等地的阮氏,名人辈出,高官不断。此间,因仕宦、避乱、升迁、谋生等原因逐渐在安徽、江西、湖北、湖南等地落籍,并有阮姓进入越南。隋一统后,有南朝阮氏回迁北方,此时开始有阮氏入闽者。如,南朝刘宋元嘉二年(425)阮弥之三兄弟,从江左入闽,出任昌国都(福州)太守,定居在福州东门屿前屿墩,在乌山石南面兴办书院,邀江左居士阮籍、阮咸的后裔来闽讲学,传播中原文化。清乾
21、隆旨赐重建“忠惠阮公祠冶,赠“闽瓯师表冶。唐咸通年间(860 874 年),河南光州固始人阮晏奉命运粮入闽,定居福安溪东,次年移居灵岩。唐末,京畿陈留郡人阮能(字仲仁),娶吴氏,于唐广明元年(880)避黄巢乱迁河南光州固始,又于乾宁初(894)携其七子,随王潮兄弟入闽。为本系入闽始祖。应该说“发祥地冶与“发源地冶是不一样的。发源地即得姓源头地,而发祥地则应该是发展、成长、壮大之地,故此,泾川是发祥地,宛丘(淮阳)才是发源地。殷商之际,阮姓后裔髡(音坤)有功于商,封西都伯侯,封邑依然在世袭封邑之平凉歧渭之间的阮隃邑(今甘肃省泾川县东南一带)。中华阮姓通(公)谱载:“阮髡不忘世袭封邑,以姓为国,建
22、立阮国冶。只谈阮姓是“以国为姓冶而不认可“以姓为国冶之史实,是不够全面的,也是不够系统的,理由更是不十分充足的。只认定以“史载冶为据而否认口述史实和族谱记载,也是值得商榷的。我们知道,没有文字之前的历史,是谁记的?是怎么记的呢?就是以言口相传和古时结绳记事等等研究、整理追记的。再者“髡有功於商,封西都伯候,不忘世袭荫地建立阮国冶。为什么叫“阮国冶?那就是因为:一、斯地是阮姓得姓始祖阮隃伯的封邑之地,即“阮隃邑冶、“阮地冶;二、髡是阮姓裔孙。中华阮姓(通)公谱记载,阮髡“不忘世袭荫地冶而以姓为国,建立阮国,所以才叫阮国。况且,阮国之前阮姓还有好长一段历史在夏朝。北京大学高等人文研究院院长、美国哈
23、佛大学终身教授,联合国“文明对话冶精神的倡导者和倡议起草者杜维5豫叟遇搜记明教授说:“礼失求诸信,信史在民间,信矣呼?吾信也。冶这就是说,信史(信得过的历史事实)很多时候存在于民间的口耳相传。日本冲绳阮氏我华会前会长阮世行在回复阮姓祖源碑碑文征求意见稿时说,“在没有文字之前,人类历史事件就是靠前辈一代一代口耳相传传下来,而后人整理追记於史书、方志和族谱的。我同意征求意见稿中阮姓源自伏羲赐姓的叙述冶。况且,阮国之前的阮姓历史,福建、广东、湖北等地阮氏族谱都有明确的载述。阮姓先祖根据世代口言相传,记录在族谱里,是一笔宝贵的历史财富,每个阮姓宗亲都应该相信自己族谱的记载,珍惜自己悠久而辉煌的历史,感
24、谢自己的先人为我们留下的宝贵财富。在外国,有些国家为了证明自己国家历史的悠久和文化的厚重,他们造文物、买文物、甚至抢文物。我们有扎扎实实的文化历史,怎么能够认局部而弃全局呢?。广东省廉江市每年祭祖程序就是“在阮氏宗祠举行祭祖大典;祭祀中华阮姓得姓始祖阮隃伯、廉江阮姓开基祖阮讳金纶暨阮氏众先祖冶。也说明了阮姓源于羲皇赐姓。阮 ru伲n 源于商诸侯国的姓商代有个诸侯国叫阮国,在今甘肃泾川县境,是传说中东夷族首领皋陶(y佗o)的后裔,为偃姓。商朝末年,阮国犯扰周部族,被周部族首领姬昌(即周文王)伐灭。诗大雅皇矣有“密人不恭,敢距大邦,侵阮徂共冶之句,其中的“阮冶,即指此阮国。亡国后的阮国子孙,以原国
25、名为姓氏,称为阮氏。此即南宋郑樵通志氏族略所云:“阮氏,商之诸侯国,在岐、渭之间。周文王侵阮徂共,见于诗。子孙以国为氏。冶秦代有阮翁仲,身长一丈三尺,气质端勇,异于常人,秦始皇使他将兵守临洮,声振匈奴,他死后,铸铜为其像,置咸阳宫司马门外。后世陵墓、庙宇前铜制、铁制或石制的巨人像即称“翁仲冶。阮翁仲是见诸史籍最早的阮姓人物。汉代,阮氏有一支循黄河流域东迁,徙居陈留尉氏(今属河南),历三国至晋,发展成为名门大族,至南北朝时仍兴盛不衰。因此,姓氏考略说阮氏“望出陈留冶。陈留郡为西汉元狩元年(公元前 122 年)置,治所在陈留(今开封县东南),辖境相当今河南东至民权、宁陵,西至开封、尉氏,北至延津、
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 豫叟遇搜记、韩丙寅、虎岑、阮籍故里、阮氏文化起源
链接地址:https://www.wenkunet.com/p-13965868.html