《乡土中国》费孝通.doc
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1、.乡土中国费孝通乡土中国是费孝通先生的一本薄薄的小书,也是一种代表着几千年来辛勤耕耘在中国大地上的的老农的符号。全书是对中国社会基层的一次深入浅出的剖析,是一次伟大的发现探索之旅。它涉及了“乡土本色”,“论文字下乡”,“再论文字下乡”,“差序格局”,“系维着私人的道德”,“家族”,“男女有别”,“礼治秩序”,“无讼”,“无为政治”和“长老统治”等十一个模块。作者运用乡土社会与现代社会,乡土中国与西方制度的对比,穿插生动的例子及儒家道家于理论的方法,使得全书条理框架清晰,逻辑性强而又通俗易懂。 作者先在“乡土本色”这个模块中简单讲述了乡土社会的一些特点。从居住方面来说,乡村中的人大多安土重迁,附
2、着于土地上。早年美国拓殖时代,人少地多,因而以一户人家为一个单位,个别负责,独来独往。而我国农民因情况不同而有别于美国,大多人家是聚村而居。原因作者总结如下:一,每家所耕的面积小,所谓小农经营,所以聚在一起住,住宅和农场不会距离的过分远;二,需要水利的地方,他们有合作的需要,在一起住,合作起来比较方便;三,为了安全,人多了容易保卫;四,土地平等继承的原则下,兄弟分别继承祖上的遗业,使人口在一地方一代一代的积起来,成为相当大的村落。“论文字下乡”和“再论文字下乡”两模块讲述的是文字上的问题。首先,作者提出疑问,城里人说乡村人“愚”,这“愚”的定义究竟该如何下,引发了我们对农村“文字”的深思。不少
3、提倡乡村工作的人们,把“愚”和“病”“贫”联接起来作为中国乡村的症候。而归根结底,城市人之所以认为乡村人“愚”是因为他们没文化不识字。而乡土社会中的文盲,并非出于乡下人的“愚”,而是由于乡土社会的本质。事实上,文字所能传的情、达的意是不完全的。这不完全是出于“间接接触”的原因。文字是在任何人传情达意的过程中受到了空间和时间的阻隔下发生的。而当时当地产生的文字,在另一个时间另一个地点看时却是不可能相同的。在面对面的社群里,连语言本身都是不得以而采取的工具。在乡土社会中,不但文字是多余的,连语言都并不是传达情谊地唯一象征体系。我们有必要推行文字下乡的原因不是乡村需要文字,而是在现代化的过程中,我们
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