学术“自觉”的小说史续写——从《中国小说发展史》看小说史的史学品格.doc
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1、学术“自觉”的小说史续写从中国小说发展史看小说史的史学品格19世纪20年代至今,现代意义上的小说史研究已有百年之久。百年来,各类小说史层出不穷,特别是近几十年来,“重写小说史”的口号被不断提起。但值得注意的是,在一次次“重写小说史”的呼号之后,各家小说史叙述的基本史实并没有大的变化。那么,这样一种“重写小说史”的意义又何在?回顾学术史可以发现,所谓的“重写小说史”,与其说是一种“重写”,不如说是一种“续写”;与其说是一种学术“自省”,不如说是一种学术“自觉”。推动“小说史重写”的因素有很多,但离不开两个主要原因:新文献的发现与研究、各类理论视角的学习与实践。就文献研究与小说史的关系来看,鲁迅早
2、在撰写小说史之前,便以古小说“钩沉”为先声,这样一种看似无意的举动,奠定了中国小说史研究的初步文献基础,其后随着胡适、郑振铎等学者的努力,各类小说文献被不断发现,有关小说史的问题也随之推进。但就整体史实脉络来看,各家小说史基本并未实现所谓“重写”,而是基于前人的“续写”。但是,小说史的“续写”并不意味着重复,而是一种学术“自觉”。这样一种学术“自觉”,既是学术史的“自省”,也是小说史作为“史”的“自觉”。一部小说史的编撰,不仅在于描述小说史实脉络,也要对相应的史实作出解释,因而各类理论视角也就受到撰写者的青睐。百年来,形式主义、阶级斗争、叙事学、人类学、民俗学等不同的理论方法,纷纷运用到小说史
3、撰写中,这些理论方法既具有相应的时代意义,也产生一些问题,因而所谓“新理论”的运用往往伴随着一定的学术“自省”。值得注意的是,这样一种“自省”不仅是对于既往学术史的检讨,更是小说史作为“史”的“自觉”。这种“自觉”在中华文化语境中表现得尤为突出。所谓“史”,自司马迁撰述史记之始便奠定了“通古今之变,成一家之言”的基调。而当这样一种“成一家之言”的传统延续到小说史中则表现更为突出,这种“自觉”不仅是对于相应理论方法的选择、检讨,也是对于基本史实的自觉探讨,更是著者学术断识、学术个性的体现。随着近年来小说本体研究的回归,小说史作为“史”的学术“自觉”显得更为可贵。值得注意的是,石昌渝先生新近出版的
4、中国小说发展史,正是基于这样一种学术“自觉”的小说史“续写”。全书以导论开篇,围绕小说界说、娱乐与教化、史家传统与“说话”传统、雅与俗四个专题总括小说历史。在此基础上,本书以十编的篇幅对中国小说发展史加以梳理,以唐前志怪、志人、杂史杂传等为小说的孕育形态,以唐代传奇小说为小说的最初形态,继而分述白话小说的兴起、传奇小说的演变、明代章回小说的成熟和发展、明代话本小说的发展、清初小说的繁荣、清代前期小说的变迁和艺术高峰、清代后期小说的衰落、清末小说的转型。可以发现,在这样一种小说史书写中,小说史作为“史”的学术“自觉”也更为凸显。这种“自觉”首先是对小说史实的自觉回归,著者不仅注意到小说文体内部文
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