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崇礼博物散记.doc
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1、崇礼博物散记从大境门西太平山顶向西俯瞰到的长城。刘华杰摄崇礼啕南营古戏楼。田震琼绘崇礼博物散记刘华杰著北京大学出版社崇礼四种典型的山地植物:长毛银莲花、胭脂花、箭报春、长瓣铁线莲。李聪颖绘崇礼往昔鸟瞰资料图片【著书者说】编者按:因成为2022年北京冬奥会雪上项目主竞赛场地之一的缘故,“崇礼”的声名忽而鹊起。这个位于河北张家口市东部一条山谷中的城区,曾一度寂寂无名。它有过怎样的历史与典故?有着怎样的城市样态与自然景观?在声名渐起的时刻,我们应该如何对待一座城市原有的生态?通过崇礼博物散记一书,读者可略探究竟。在哲学系工作多年,为何写起了崇礼博物散记?我知道崇礼这个地方比较晚。2003年曾到崇礼喜
2、鹊梁一带的塞北滑雪场滑过雪,还住过一晚,返回时看到了雪中牧羊,在一家小饭馆吃了莜面卷。但当时获取的关键词是“张家口”和“塞北”,而不是崇礼。直到有了车,因喜欢植物到处溜达,在那里看野花,才知道崇礼。我喜欢这个地方,它位于禾与草交汇之处,前者代表农耕与内地,后者代表游牧与边疆。某种意义上,中国和中华民族就是禾与草融合交织的结果。这里生物多样性丰富,野花遍地开放;这里多种文化交融,千年烟火不绝。然而,市场上至今仍难以找到供大众了解崇礼文史、地质、草木等方面的基本读物。当接到北京大学出版社的邀请时,我在想,与其指望别人,不如亲自操刀。于是这本崇礼博物散记就应运而生。“禾”与“草”交汇之处崇礼距北京不
3、远,但长久以来北京人基本没听说过崇礼。全国范围内知道崇礼的,也很少。崇礼是河北省张家口市的一个区,位于北京的北部,稍靠西一点点。崇礼区在张家口市区的东北部,南接宣化区,西和北分别接万全区和张北县,东接赤城县,东北角接沽源县。笼统而言,崇礼所处的华北平原之北,蒙古高原(东亚内陆高原)之南,有多道长城。北京附近居庸关、八达岭、大营盘一带长城算第一道。张家口附近西太平山、东太平山(鱼儿山)、头道边、二道边、三道边、水晶屯、黑土沟、常沟子、玉石梁、四道梁、棋盘梁、桦林东、老虎沟、长城岭一带算第二道(有的地段为第三道)。崇礼区西部南北向、东西向都有长城。因此,严格说来,崇礼也属于“长城带”。历史上,有“
4、走西口”的说法。狭义的西口指的是山西的“杀虎口”,与此对应还有“闯东口”之说,而东口指的是河北的张家口。走西口可追溯到明代中期,而闯东口稍晚,当在明末清初。走西口是为了糊口、活命,闯东口则是为了发展、成就事业。长久以来,外国人所了解的张家口,其译名是Kalgan或者Kalga,字面意思就是大门、边境之意。具体看,这个“门”以张家口北部长城线上的西境门、大境门为代表,宏观上它代表着“张库大道”的南部起点。崇礼区的西部,就包含了草原丝路之“张库大道”的一部分。其中的“张”自然指张家口,“库”指库伦(今乌兰巴托)。崇礼以北是“草”的世界,以南是“禾”的世界。前者长久以来是游牧族群活动的地带,后者是农
5、耕族群定居的地带。某种意义上,中华文明在过去的几千年就是“草”与“禾”两种要素碰撞、融合的产物。中国,从来都是多族群共生的国家,而非单一民族占绝对优势的“民族国家”。“汉族”虽大,却是个“混合类群”。汉族的历史本来就是夷夏结合的历史。汉人、汉语、汉文化,均是夷夏混合的结果。崇礼的特殊性在于,它处于交界的“分形区”,始终处于迎来送往之中,本身是一个“熔炉”。在崇礼定居的族群,以汉族为主,其次为蒙古族、满族、回族、藏族、朝鲜族。君子敦厚以“崇礼”“崇礼”,听起来很古朴。实际上,它成为当地地名,历史并不算太久。如今崇礼区所在地,在战国至汉代属幽州上谷郡、代郡北境。主要为鲜卑人居住地;后汉时为“护乌桓
6、校尉”管辖地;三国魏晋时为鲜卑地;北齐时为北燕州北境;隋时为涿郡雁门北境;唐代属河北道妙州;五代时属威塞军,治所在新州(今涿鹿);石晋(五代后晋)时入契丹;辽时属西京道奉圣州,主要为契丹人居住地;金时属西京路宣德州;元时属上都路宣德府;明时属兴和守御所,明代由于垦荒,汉人大量进入;清代属口北道所辖三厅之张家口厅。根据崇礼县志等资料,可知崇礼行政沿革。1914年改厅设县,西湾子归张北县,由察哈尔特别区“兴和道尹”统辖。如今的兴和县,在张家口西部,位于乌兰察布市和怀安县的中间。1928年直隶省改为河北省。1934年,由于张北县辖境太大,省政府决定把其中的第二和第四区划分出来,设置“崇礼设治局”,相
7、当于县级编制。也就是说,直到1934年,才有“崇礼”这一地名。2016年它成为河北省张家口市的一个区。城区所在地仿佛正处于汉字“丰”的中心,左右各有几排山和谷,各条小河最终汇入东沟河上游和清水河下游。河水穿越大境门而进入张家口市区,在张家口市南部又汇入洋河,洋河的下游则是官厅水库和永定河。永定河已在北京境内了。“崇礼”取“尊崇礼仪”“崇尚礼义”之意。礼记中庸说:“君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸。温故而知新,敦厚以崇礼。”君子当尊哪些礼呢?孔颖达疏:“尊崇三百三千之礼也。”为何不说三千三百?三百指大的礼节数(相当于经礼),概数为三百;三千指具体的行为规范数(相当于曲礼),概数
8、为三千。孔颖达先说纲后说目。在上述引文之前,礼记中庸曾说:“礼仪三百,威仪三千。”张家口市另有一县名“尚义”,1936年成立,含义也与此类似。仔细品味,“崇礼”确属中国好地名的范例。崇礼长城的传说崇礼区古长城分布广泛,几乎被古长城包围着。不借助于长城,甚至没法说清崇礼的地理、地貌。翻看崇礼地区地图,容易发现,它处于长城以北,但海拔较高,既高于南部内陆地区,部分山地也高于北部草原地区。从张家口北部的大境门向东,经东太平山的鱼儿山,从大华岭隧道上方跨过,继续向东,然后转向东北方向,经过南水晶屯东南,一直延续到太舞滑雪场主峰,再向北奔向四道梁,有多个时期的古长城,多为明代所修。在崇礼区南部和东部共有
9、明长城92.3千米,其中敌台、瞭望台、烽火台墩有153个。在崇礼区西部的五十家村与张北县交界处还有燕长城和秦长城遗址,长约9千米,风化严重,现仅剩下土埂。崇礼区保存最好的一段长城,位于水晶屯村和四台沟村境内。就完整性而论,虽不及居庸关、八达岭、大营盘一带的长城,但雪后观看也别有意境。这一段长城正好位于崇礼区与桥东区的边界,双方均视此段长城是自己区内的风景、遗产。从北部崇礼区的角度看,这里是水晶屯长城;从南部桥东区的角度看,这里是青边口长城。传说,这一带的长城也叫“秦边虎长城”。许多宣传文章中说,明洪武二年(1369)常遇春(13301369)之子常茂(约13561391)在此降服占山为王的秦边
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