袁行霈:传承中华文明的厚道人师.doc
《袁行霈:传承中华文明的厚道人师.doc》由会员分享,可在线阅读,更多相关《袁行霈:传承中华文明的厚道人师.doc(6页珍藏版)》请在文库网上搜索。
1、袁行霈:传承中华文明的厚道人师【优秀社科工作者】开栏的话为时代画像、为时代立传、为时代明德。长期以来,在我国许多行业的重要岗位上,涌现出一批可敬可爱的优秀社科工作者。他们爱岗敬业、默默耕耘,在各自岗位上积极为党和人民述学立论,建言献策,担负起历史赋予的光荣使命。立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声即日起,本报推出优秀社科工作者专栏,讲述十位不同领域优秀社科工作者追逐梦想、接续奋斗的动人故事。今年4月,袁行霈先生迎来了85岁生日,也收到了一份特殊的生日礼物袁行霈文集出版了。十卷本的文集收录了袁行霈独立撰写的多部学术著作、诗词、随笔、小品文。然而,这部凝结了袁行霈数十年学术心血的文集却并没有一
2、张作者像,“这在文集类出版物中不说绝无仅有,也是极其稀有。”参与文集出版座谈会的一位资深出版人评价。“常怀感激之心,常存谦素之意”,这位早已在中国古典文史研究领域名满天下的学者,时常这样提醒自己。“创新是学术的生命”袁行霈的主要研究领域是中国古代文学,然而,他一直强调的是“创新是学术的生命”。1995年,袁行霈接受教育部的任务,准备主编一部面向21世纪的中国文学史。中国历代文人学者都做过大量的文学史研究工作,各大学中文系也都沿用着几部经典的文学史教材。怎样方能“守正出新”?袁行霈在主编这本教材时,提出了著名的“文学本位、史学思维、文化学视角”的理论和“三古七段”的文学史分期。他认为,文学本位,
3、强调文学史是“文学”的历史,而不是社会或政治的图解;史学思维,是要写出文学发展的脉络,而不是作家、作品论的汇集;文化学视角,是强调文学的文化属性,将文学史放到文化的大格局中研究。对于文学史的分期,袁行霈打破了按朝代更替分期的方法,他认为,朝代更替不过是政权变更,不一定能引起文学划时代的变化。袁行霈希望这样一部中国文学史教材,不仅能承担教材的功能,而且是一部过硬的学术著作,要站在学术的前沿。2009年,袁行霈提出了“新编新注十三经”的想法。所谓新编,他认为传统的“十三经”是儒家的“十三经”,道、法、墨、兵等诸子思想均未列其中,要弘扬传承中华优秀传统文化,应该有更广阔的学术视野去汲取各家之精华以此
4、思想,“新编新注十三经”保留了部分传统“十三经”的儒家经典,增加了老子庄子墨子孙子荀子韩非子;所谓新注,袁行霈认为,要利用更多的出土文献和传世善本,在中外学术交流日益频繁的今天,或以新材料,或以新方法,或以新观点,对传统经书作出新解释,集中展现新时代的经学研究成果。袁行霈常说,做学问一定要有格局、眼光、胸襟和气象,要从更广阔的背景研究一个个具体问题,好的学者应该能将“纵通”和“横通”结合起来,博采众长,独辟蹊径。将师生间的切磋琢磨视为乐事袁行霈的课堂一直是北大的一道“风景线”他的课堂从来不用担心出勤率,因为座位上坐满了人,过道、讲台边甚至窗户外都站满了人。袁行霈在精神的魅力(1988)一书中这
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 袁行霈 传承 中华文明 厚道